Puah e Shiphrah desafiaram o decreto do faraó de matar todos os recém-nascidos hebreus do sexo masculino. Embora temessem o faraó, elas temiam mais a Deus e se recusaram a obedecer a ordem injusta. Isso mostra sua fé e coragem em colocar os mandamentos de Deus acima da autoridade do líder mais poderoso do Egito.
Puah e Shiphrah desafiaram o decreto do faraó de matar todos os recém-nascidos hebreus do sexo masculino. Embora temessem o faraó, elas temiam mais a Deus e se recusaram a obedecer a ordem injusta. Isso mostra sua fé e coragem em colocar os mandamentos de Deus acima da autoridade do líder mais poderoso do Egito.
Puah e Shiphrah desafiaram o decreto do faraó de matar todos os recém-nascidos hebreus do sexo masculino. Embora temessem o faraó, elas temiam mais a Deus e se recusaram a obedecer a ordem injusta. Isso mostra sua fé e coragem em colocar os mandamentos de Deus acima da autoridade do líder mais poderoso do Egito.
Puah e Shiphrah desafiaram o decreto do faraó de matar todos os recém-nascidos hebreus do sexo masculino. Embora temessem o faraó, elas temiam mais a Deus e se recusaram a obedecer a ordem injusta. Isso mostra sua fé e coragem em colocar os mandamentos de Deus acima da autoridade do líder mais poderoso do Egito.
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Puah e Shiphrah Escritura: Êxodo 1:15-21
Resumo: Uma forte lição de dois personagens do Antigo Testamento relativamente
desconhecidos. O que podemos aprender com essas duas mulheres? Muito! Anterior O Rei e as duas Parteiras - vs. 15: Puah é um nome pessoal do qual o significado é desconhecido. Enquanto Shifrah significa beleza. Eram parteiras. Seria errado supor que Puah e Shifrah eram as duas únicas parteiras no Egito. Eles eram provavelmente parteiras de alto escalão (devido aos seus nomes egípcios) que serviam na casa de Faraó-Lucas e estavam no comando de todas as parteiras na terra do Egito. Quais eram os deveres das parteiras? Nos tempos bíblicos, parteiras, em vez de médicos, ajudavam as mulheres a dar à luz. No Egito, a futura mãe sentou-se em um banquinho de parto.“ Ezequiel 16:4descreve alguns dos deveres das parteiras: cortar o cordão umbilical, lavar o bebê em água, esfregá-lo com sal e envolvê-lo em panos de panos. Essas esposas Hebraicas claramente serviam ao Egípcio, bem como à grande população Hebraica (cf. Ex. 1:19). O novo Plano de Controle da População Kingroit - vs. 16: Trabalhar os escravos hebreus até o ponto de exaustão não teve efeito no controle da população hebraica; ao contrário, aparentemente teve o efeito oposto — quanto mais eles os afligiam, quanto mais eles multiplicaram ( vs. 12 ). Esse novo plano hediondo atacou o problema de outro ângulo. Em vez de tentar impedir a concepção, o plano do novo rei era de seleção “ não natural! ” Ele selecionaria quais recém-nascidos viviam e quais morreram. Nesse caso, todos os meninos deveriam morrer! Por quê? A resposta é bastante óbvia. As meninas poderiam ser usadas como escravas trabalhadoras e não apresentavam ameaça militar. Os meninos, por outro lado, podem se tornar guerreiros! Eu acredito que nós já ganhamos uma compreensão mais profunda da situação em relação aos nossos personagens e à sociedade que eles vivem. Nós somos fornecidos com pouca informação sobre as ações específicas de Puah e Shiphrah; no entanto, se considerarmos profundamente o texto que temos, Acho que agora podemos desenvolver alguns pontos- chave que são aplicáveis a nós hoje: EU. Lei de Godilitis Primeiro, Não importa O quê! - vs. 17 É difícil para nós entendermos completamente a gravidade dessa situação. Puah e Shifrah eram escravos que foram chamados para estar diante do homem mais poderoso do mundo antigo. Sua autoridade se estendeu além de medidas razoáveis. O aceno de sua mão poderia significar vida contínua ou morte instantânea! Puah e Shifrah foram instruídos pelo Faraó a matar os bebês hebreus no nascimento. Recusar-se a cumprir significaria suas vidas. No entanto, eles temiam a Deus mais do que Faraó e seria Deus que eles obedecessem! A maioria de nós não se depara com situações de vida ou morte hoje; no entanto, eu acho seguro dizer que todos, em pontos de sua vida, estão em perigo, fique em uma encruzilhada com uma decisão a tomar. Vou pegar a estrada da esquerda? Será que vou seguir o caminho largo e fácil que a sociedade, meus amigos, mesmo às vezes minha família quer que eu tome? Por outro lado, vou tomar o caminho certo? Seguirei o caminho estreito e mais difícil, aquele que me faz destacar na multidão, aquele que vai contra a sociedade, meus amigos e minha família? Vou levar aquele que cumpre com a vontade de Godirates? Lembra-se da admoestação do apóstolo Paulo à igreja em Roma? "Não se conformem a este mundo, mas sejam transformados pela renovação de sua mente, para que vocês possam provar qual é a vontade de Deus, o que é bom, aceitável e perfeito" (Rom. 12:2).