Cientific S

Lia Neiva
ilustrado por
Igor Machado
3a edição
© by Lia Fonseca de Carvalho Neiva
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SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ
N338e Neiva, Lia

3.ed. Entre deuses e monstros / Lia Neiva ; ilustrações de Igor Machado.
3.ed. – Rio de Janeiro : Nova Fronteira, 2011
224p.; il.
ISBN 978.85.209-1943-9
1. Mitologia grega – Literatura juvenil. I. Machado, Igor. II. Título.
CDD 028.5
CDU 087.5
“O mito é o nada que é tudo.”
Fernando Pessoa, Mensagem
Sumário
10 Introdução
I 16 Hípias
II 36 Os dois mundos
III 52 O encontro com Teseu
IV 80 Uma cer ta caver na
V 92 Hípias vai a Delfos
VI 114 Orfeu e Eurídice
VII 134 Teseu e o Minotauro
VIII 156 Os deuses
IX 176 Os monstros
X 190 A caixa de Pandora
202 Glossário
Introdução
Crono mata Urano

A Hélade, hoje chamada de Grécia, foi
uma terra onde, segundo a imagi-
nação das pessoas que ali viviam, o
extraordinário — na forma de uma
poderosa trindade constituída por
deuses, heróis e monstros — peram-
bulava por campos, vales e colinas,
intrometendo-se e interferindo em
seu dia a dia, ora auxiliando-as, ora atormentan-
do-as. Os crédulos mortais tudo faziam para bem
conviver com essas fantásticas criaturas que domi-
navam os seus pensamentos e, consequentemente,
as suas vidas. No imaginário dos habitantes da Hé-
lade, a trindade sobrenatural tinha poderes ilimita-
dos, e os homens dela se protegiam com orações
e cuidados: incensavam e glorificavam os deuses
para obter os seus favores e afastar, de si próprios,
os castigos divinos; mantinham distância dos he-
róis para que esses não os emaranhassem em suas
atribulações e aventuras; evitavam atrair a atenção
dos monstros, cujo destino era devorar quem en-
contrassem pela frente.
Pobres homens! Pobres helenos! Tudo o que
desejavam era viver com a aprovação dos deuses e
livres dos confrontos com os heróis e os monstros.
Há séculos, eles se acreditavam à mercê da
tríade lendária. Conheciam-lhe as histórias e as re-
contavam para que as novas gerações pudessem
Introdução 
se acautelar contra os perigos que dela advinham.

Eram relatos de amor e de ódio, de vinganças, cri-
mes, guerras, mentiras e manipulações. Narrativas
fantásticas que tornavam compreensíveis fatos,
sentimentos e fenômenos que, de outro modo, não
seriam entendidos. Elas explicavam a vida e a mor-
te; a boa sorte e a desgraça; o amor e a solidão; os
bons e os maus ventos; a abundância e a miséria; as
recompensas e os castigos. Explicavam, também,
o sublime mistério da criação afirmando que, a
princípio, existira apenas o nada: uma ausência que
fervilhara em bolhas de coisa alguma. Fora a não
existência, o Caos. Entretanto, por esse vazio pri-
mordial, sem começo nem fim, correra uma ener-
gia rudimentar, uma força geratriz que, de repente,
fizera surgir Geia, a Mãe Terra, e Tártaro, as Pro-
fundezas. Logo apareceram Érebro, a Escuridão, e
Nix, a Noite. Desta nasceram Éter, o Ar, e Hemera,
o Dia. Da poderosa Mãe Terra brotaram Urano, o
Céu, e Pontos, o Mar. O Universo nascera.
Imediatamente após o surgimento do Cosmo,
a Terra e o Céu se uniram, gerando doze divinda-
des belas e fortes, os titãs (Oceano, Ceos, Crio, Hi-
perião, Japeto e Crono) e as titânidas (Teia, Reia,
Têmis, Mnemósina, Febe e Tétis). Os dois ainda
geraram os ciclopes (Arges, Estérope e Brontes),
gigantes com um só olho no meio da testa, senho-
res do fogo e criadores dos relâmpagos e dos tro-
 Entre deuses e monstros
vões. Também fizeram nascer os hecatônquiros

(Coto, Briareu e Gias), monstruosas criaturas com
cem braços, fortes o bastante para mover monta-
nhas e fazer tremer o chão. Dos titãs, dos ciclopes
e dos hecatônquiros surgiram outros seres, e todos
eles, juntos, povoaram o vazio que existira antes.
Gigantescos e terríveis, os filhos da Terra e do Céu
personificavam as forças elementares, selvagens
e indomadas que se rebelavam contra a natureza
nascente.
Terminada a criação, a Mãe Terra perdeu par-
te de seu poder e importância, não mais reinando
acima de todos; seu lugar foi ocupado pelo céu
imenso que tudo aninhava. Era ele, Urano, quem
então governava o mundo, os outros deuses e tudo
mais que existia. Seu poder não tinha limites, e
sua cólera podia ser incomensurável. Certa vez,
enfurecido com os titãs e os hecatônquiros, lançou-
-os para a escuridão do Tártaro. Ao ver seus filhos
aprisionados em suas entranhas, a Mãe Terra en-
tristeceu e, inconformada, incitou-os a se revolta-
rem contra o pai. O mais moço dos titãs, Crono,
tomou para si a incumbência de dominar e destruir
o irascível Urano. Auxiliado por seus irmãos cicló-
picos, o filho destronou o pai e tornou-se o senhor
absoluto do Universo, o deus supremo da primeira
geração de divindades helênicas.
Introdução 
No momento exato de sua destruição, Urano

disse ao filho que o golpeava com uma foice: “Eu
o amaldiçoo a ser destruído por seus filhos. Eles
me vingarão!” Para evitar que a terrível impreca-
ção de Urano se cumprisse, Crono engolia os seus
filhos assim que acabavam de nascer. Porém, o
mais moço deles — Zeus — sobreviveu, graças a
um ardil de sua mãe e, enraivecido, jurou vingança
contra o odioso pai. Como desforra, ele se aproxi-
mou de Crono e, sem revelar o parentesco, deu-lhe
de beber uma poção que o fez regurgitar todos os
filhos engolidos: Hades, Posídon, Deméter, Hera
e Héstia. Juntos, os irmãos destronaram o grande
deus e dividiram entre si os seus domínios, inician-
do a segunda geração de divindades helênicas e
tornando-se os deuses do Olimpo que, por muito
tempo, incendiaram a imaginação do homem. E
eles geraram heróis e monstros. Os mortais os ve-
neravam acima de qualquer coisa e humildemente
esperavam os seus favores.
Assim é a mitologia grega; assim é esta história.

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N338e Neiva, Lia

1. Mitologia grega – Literatura juvenil. I. Machado, Igor. II. Título.

Crono mata Urano

se acautelar contra os perigos que dela advinham.

vões. Também fizeram nascer os hecatônquiros

No momento exato de sua destruição, Urano

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