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3° Fórum de debate
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Fim do prazo: sexta-feira, 24 de maio de 2024 às 23:59
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3° Fórum de debate
terça-feira, 20 de fevereiro de 2024 às 10:45
Número de respostas: 4
Caro(a) estudante,
Este é o 3° Fórum de debate que vai decorrer no período de 29 Abril a 20 de Maio de 2024 e
para uma participação activa recomenda-se a leitura de obras e artigos de apoio indicados na
disciplina bem como outras fontes de pesquisa sobre o tema!
Sua realização é obrigatória, pois é um fórum avaliativo com uma pontuação máxima de 6
valores.
TEMA DE DEBATE:
· Filosofia Africana: Seus impactos na Esfera do Analfabetismo.
Para participar deve seleccionar em "Responder", opção está localizada no canto inferior
direito do rectângulo referido, e para finalizar, deve selecionar em "Submeter".
Conto com a participação de todos!
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A Filosofia Africana tem sido um campo de estudo em constante evolução, explorando a riqueza
da cultura, tradições e pensamento crítico do continente. Enquanto as narrativas tradicionais
tendem a ignorar ou minimizar a contribuição africana para o pensamento filosófico global,
estudiosos contemporâneos têm buscado redefinir e recontextualizar a Filosofia Africana,
destacando sua relevância em diversas áreas, incluindo a educação e a luta contra o
analfabetismo.
Além de Oyeronke Olajubu, outros autores também têm abordado a relação entre Filosofia
Africana e educação, destacando os impactos positivos que essa conexão pode ter na luta contra
o analfabetismo.
Por exemplo, Emmanuel Chukwudi Eze, em seu livro “Filosofia Africana: Uma Visão Crítica da
Abordagem Ocidental” (1997), argumenta que a Filosofia Africana oferece uma base
culturalmente relevante para a educação nas comunidades africanas. Eze ressalta que a ênfase na
oralidade, na comunidade e na sabedoria ancestral na Filosofia Africana pode servir como uma
fonte de inspiração para abordagens pedagógicas que sejam mais eficazes e significativas para
os alunos africanos, especialmente em contextos onde a educação formal tradicional pode ser
inacessível ou inadequada.
Da mesma forma, Wiredu Kwasi, em “Filosofia e Uma Sociedade Africana Moderna” (1992),
destaca a importância de integrar as tradições filosóficas africanas no currículo educacional. Ele
argumenta que ao fazer isso, os educadores podem não apenas promover a alfabetização, mas
também cultivar uma compreensão mais profunda da identidade cultural e do pensamento
crítico entre os alunos africanos, capacitando-os a enfrentar os desafios sociais, como o
analfabetismo, de maneira mais eficaz.
Esses autores, juntamente com Olajubu, contribuem para um entendimento mais amplo e
aprofundado de como a Filosofia Africana pode influenciar positivamente a educação e a
abordagem do analfabetismo, fornecendo não apenas conhecimento acadêmico, mas também
uma base culturalmente relevante e contextualizada para a aprendizagem e o desenvolvimento
nas comunidades africanas.
Além disso, a Filosofia Africana oferece uma base para o desenvolvimento de estratégias
educacionais culturalmente sensíveis, adaptadas às necessidades específicas das comunidades
africanas. Por exemplo, a abordagem ubuntu, que enfatiza a interconexão e a responsabilidade
mútua, pode inspirar programas educacionais que valorizam a aprendizagem comunitária e a
colaboração.
Referências Bibliográficas:
Olajubu, Oyeronke. "Filosofia Africana: Reconfigurando o Terreno". Cambridge University
Press, 2018.
Ramose, Mogobe. "Filosofia Africana: Teorias e Perspectivas Críticas". Oxford University
Press, 1999.
Eze, Emmanuel Chukwudi. (1997). Filosofia Africana: Uma Visão Crítica da Abordagem
Ocidental. Blackwell Publishers.
Wiredu, Kwasi. (1992). Filosofia e Uma Sociedade Africana Moderna. Indiana University Press.
Olajubu, Oyeronke. (2018). Filosofia Africana: Reconfigurando o Terreno. Cambridge
University Press.
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