MATERIAL DE APOIO PEDAGÓGICO PARA APRENDIZAGENS - MAPA

REFERÊNCIA ANO DE ESCOLARIDADE ANO LETIVO

Ensino Médio 1º Ano 2024

ÁREA DE CONHECIMENTO COMPONENTE CURRICULAR

Ciências Humanas e Sociais Aplicadas Sociologia

COMPETÊNCIA ESPECÍFICA
Competência 1: Analisar processos políticos, econômicos, sociais, ambientais e culturais nos
âmbitos local, regional, nacional e mundial em diferentes tempos, a partir de procedimentos

esses processos e às possíveis relações entre eles.

OBJETO(S) DE HABILIDADE(S):
CONHECIMENTO:
Os diferentes contextos
-
ciam de maneiras diver- e culturais de matrizes conceituais (etnocentrismo, racismo,
sas os comportamentos evolução, modernidade, cooperativismo / desenvolvimento etc.),
dos seus grupos sociais.
a narrativas que contemplem outros agentes e discursos.
(EM13CHS103) Elaborar hipóteses, selecionar evidências e
compor argumentos relativos a processos políticos, econômicos,
sociais, ambientais, culturais e epistemológicos, com base na
sistematização de dados e informações de diversas naturezas

entre outros).

PLANEJAMENTO

TEMA DE ESTUDO: Cultura e interculturalidade.

APRESENTAÇÃO
Querido(a) professor a),
Com este planejamento, você terá a oportunidade de estudar, dialogar e desenvolver com os
estudantes uma compreensão clara e objetiva sobre a cultura, pois a metodologia aqui apresentada
percorre desde o conceito de cultura, sua importância e presença na sociedade, ampliando e

Diante disso, professor(a), é essencial que você promova e incentive a participação ativa e contínua
dos estudantes, estabelecendo uma relação dialógica e instigadora, relembrando e aguçando os
conhecimentos prévios que os mesmos possuem sobre a cultura.

juntamente com o que absorverão no texto que será objeto de estudo para eles.

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Nesse planejamento, professor(a), é fundamental que os estudantes vejam e compreendam as

Para tanto, oriente e conduza os estudantes para um olhar sociológico sobre a cultura, correlacionando
o contexto social e seu desenvolvimento no mundo preparando-os para a elaboração de hipóteses,
evidências e composição de argumentos relativos a processos políticos, econômicos, sociais,
ambientais, culturais e epistemológicos.

Com isso, professor(a) você estará desenvolvendo e consolidando as habilidades da BNCC

despertando a curiosidade e o engajamento dos estudantes, valorizando os saberes que eles

o tema da aula, dando ênfase ao conceito de cultura a partir de contextos históricos, analisando
a relação desse âmbito da existência humana com as perspectivas antropológicas e abordando a
integração existente entre as culturas, a interculturalidade.

DESENVOLVIMENTO

1º MOMENTO

Organização da turma À escolha do(a) professor(a).

Recursos e providências Quadro e pincel.

Professor(a), inicie a aula apresentando na lousa o tema, anotando as ideias fundamentais e

conceituais sobre a cultura, sempre dialogando e relacionando com a realidade dos estudantes.

antropológicas quanto às perspectivas sociológicas acerca do conceito de cultura, anotando e

explicando os elementos e conceitos essenciais para estabelecer uma visão pluralista acerca desse
tema e de como ele é fundamental para a compreensão das engrenagens que moldam a nossa
sociedade.
Em seguida, entregue a cada estudante o texto “Cultura(s) e interculturalidade: conceitos e
perspectivas”, e solicite que os mesmos façam uma leitura atenciosa do texto, e em seguida,
respondam às perguntas que propiciarão um melhor entendimento do conteúdo.

TEXTO: CULTURA(S) E INTERCULTURALIDADE: CONCEITOS E PERSPECTIVAS

(ícone clicável)

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 • O que é cultura?
• Quem produz cultura na sociedade?
• Qual a importância da cultura para o ser humano?
• Como você imagina que se dá a interculturalidade entre as culturas?
• Como você imagina que acontece a interação entre culturas diferentes?

Estabeleça com a turma, após todos responderem as perguntas acima, uma relação dialógica ao
explorar o tema da aula, dando ênfase ao conceito de cultura a partir de contextos históricos,
analisando a relação desse âmbito da existência humana com as perspectivas antropológicas e
sociológicas contidas e abordadas de forma clara e objetiva no texto “cultura e interculturalidade”.

2º MOMENTO:

Organização da turma À escolha do(a) professor(a).

Quadro; pincel e fotocópias do texto.

Recursos e providências

sobre a cultura é uma atitude enriquecedora e formadora, pois permite-nos conhecermos a nós

Para este momento, oriente e convide os estudantes a se organizarem em grupos com 04

Anote no lousa as orientações:

Cada grupo deverá ler novamente o texto “Cultura(s) e interculturalidade: conceitos

e
Após realizarem a leitura e o diálogo, deverão numa única folha separada, contendo nomes
e turma, deverão copiar e responder as perguntas realizando a atividade sobre o tema
estudado.
E, após o término, todos os grupos deverão entregar a atividade realizada ao professor(a),

após a correção, pelo(a) professor(a) com comentários pertinentes.

Sugestão de roteiro para a tarefa em grupo:

ROTEIRO (ícone clicável)

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 ANEXO

TEXTO: CULTURA(S) E INTERCULTURALIDADE: CONCEITOS E PERSPECTIVAS (ícone clicável)

Adriana Vieira Guedes Hartuwig

A cultura é um fenômeno plural, multiforme, heterogêneo, dinâmico. Envolve criação e recriação, é

atividade, ação. É considerada também como um sistema de símbolos que fornece as indicações e

O termo cultura nos exige a consciência de que estamos a lidar com um dos conceitos mais amplos

respostas.

etimológico da palavra “cultura” é derivado do conceito de natureza. Cultura provém do ato ou

maneira de cultivar a terra ou o seu próprio cultivo, o cultivo do que cresce naturalmente. Porém,

pressupostos epistemológicos, diversas concepções a respeito da evolução humana e diferentes

campos de interesse, entre estes: a Sociologia, a Antropologia, a Psicologia e a Educação, principal

O termo cultura passou a fazer parte de nosso vocabulário há dois séculos. Seu sentido básico
vinculava-se à formação do homem, ou seja, às suas características humanas, visto que um ser

estado original de natureza.

A palavra “Cultura” era uma noção alemã, chamada por alguns intelectuais germânicos de Kultur,
que se referiam à sua própria contribuição para a humanidade, entre essas, as maneiras de estar no
mundo, de produzir e apreciar obras de arte e literatura, de pensar e organizar sistemas religiosos

O pensador Zigmunt Bauman explica que o conceito de “Cultura”, baseado na noção republicano-

impor um pouco de coesão a um conglomerado de etnias, de dialetos e de “culturas locais”

(costumes, crenças, mitologias, calendário). Dessa forma, entendemos que foram usados todos
os conhecimentos considerados superiores e que os diferenciava do resto do mundo para compor
a cultura. Com efeito, a cultura é o mecanismo que mais tarde será associado à “hegemonia”,
moldando os seres humanos aos interesses de um novo tipo de sociedade.
Logo, “[...] a cultura pode ser entendida como tudo aquilo que é produzido pelo ser humano”. Se é
assim, toda pessoa humana é produtora de cultura independente de classe social a qual pertence
ou do acesso à escolarização formal.
A cultura é um fenômeno plural, multiforme, heterogêneo, dinâmico. Envolve criação e recriação,
é atividade, ação. É considerada também como um sistema de símbolos que fornece as indicações

social vivido. A cultura é, portanto, um processo contínuo de construção, reinventada, recriada e

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transformada a todo momento a partir da interação social. Assim, não há como um ser humano viver
uma vida humana fora do tecido social da cultura.
A educação intercultural consiste num enfoque global que deve atingir a cultura da escola, a cultura
escolar, e todos aqueles que fazem parte desse processo, ou seja, todas as dimensões do sistema
de ensino e de todo o universo educacional. Sendo assim, essa proposta contribui para a construção
de relações democráticas que fortaleçam os diversos sujeitos presentes nos diversos contextos
interculturais.
Conforme defende Vera Maria Candau: A promoção de uma educação intercultural é uma questão
bastante complexa, que exige problematizar diferentes elementos da cultura escolar e da cultura da
escola e do sistema de ensino como um todo. Trata-se de uma abordagem educativa que aponta
para questões radicais que têm a ver com as funções da escola hoje. Esse entendimento do conceito
de cultura da escola e cultura escolar, é abordado por Jean-Claude Forquin em “Escola e cultura – as
bases sociais e epistemológicas do conhecimento escolar”.
Segundo Jordán citado por Vera Candau, o multiculturalismo e o interculturalismo são termos que
frequentemente são usados como sinônimos, mas propõe uma diferenciação entre eles. O autor
se situa numa perspectiva em que sugere como mais adequado o termo interculturalismo para a
abordagem que enfatiza na educação.
Defende que a educação intercultural não é uma educação compensatória, assimilacionista, nem um
simples ideal pedagógico humanista, ou um conjunto de atividades pensadas e dirigidas a grupos
culturalmente minoritários.
Um dos pontos de sustentação do pensamento de Forquin em relação ao multiculturalismo e a
educação é que a interculturalidade trabalha a tensão entre o universal e o particular. Ele ressalta
que o respeito pelas culturas não deve se restringir aos conhecimentos de uma cultura, mas sugere

de relação dinâmica em que os processos de hibridização cultural são intensos e mobilizam a

construção permanente de identidades, supondo que as culturas não são puras. Assim considerado,
o diálogo intercultural é apontado como uma proposta favorável à busca de alternativas e práticas
de convivência entre culturas, principalmente no campo da educação.

Fonte: HARTUWIG, Adriana Vieira Guedes. Cultura(s) e interculturalidade: conceitos e perspectivas, [2010].

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ROTEIRO

TAREFA EM GRUPO
Análise sociológica – Cultura e interculturalidade – 1º ano- Ensino Médio

1) Esse pensador ressalta que o respeito pelas culturas não deve se restringir aos conhecimentos de
uma cultura, mas sugere um pensamento transcultural:
A) Zigmunt Bauman

C) Jean-Claude Forquin
D) Edward Tylor

termo “polêmico”:

3) Segundo Jean-Claude Forquin, qual caráter a interculturalidade demonstra no multiculturalismo?

de etnias, de dialetos e de “culturas locais”:

A) Edward Tylor
B) Vera Candau
C) Zigmunt Baumann
D) Jean Claude Forquin

5) Cite a que se vinculava o sentido básico da cultura, segundo Edward Tylor:

6) A Cultura chamada por alguns intelectuais de Kultur, se referindo à sua própria contribuição para
a humanidade, é um conceito de origem:
A) francesa
B) alemã
C) grega
D) inglesa

7) De acordo com o texto, em que consiste a educação intercultural?

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 COMPETÊNCIA ESPECÍFICA
Competência 1: Analisar processos políticos, econômicos, sociais, ambientais e culturais nos
âmbitos local, regional, nacional e mundial em diferentes tempos, a partir de procedimentos

esses processos e às possíveis relações entre eles.

Competência 2: Analisar a formação de territórios e fronteiras em diferentes tempos e espaços,
mediante a compreensão dos processos sociais, políticos, econômicos e culturais geradores de

o exercício arbitrário do poder.

OBJETO(S) DE HABILIDADE(S):
CONHECIMENTO:
A cultura material e ima- (EM13CHS104) Analisar objetos e vestígios da cultura material e
terial como produto das
relações sociais estabele- práticas que caracterizam a identidade e a diversidade cultural de
cidas historicamente por diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.
indivíduos em sociedade.
(EM13CHS204) Comparar e avaliar os processos de ocupação do
As perspectivas sociológi- espaço e a formação de territórios, territorialidades e fronteiras,
cas dos autores clássicos
e contemporâneos sobre culturais, impérios, Estados Nacionais e organismos internacionais)
a realidade social.
diversidade étnico-cultural e as características socioeconômicas,
políticas e tecnológicas.

PLANEJAMENTO

TEMA DE ESTUDO: Cultura e Sociologia contemporânea.

APRESENTAÇÃO
Olá professor (a)!

Entender e compreender a importância da cultura para a sociedade e, também, para o indivíduo é

essencial aos estudantes. E para que isso ocorra, você deve iniciar a aula de modo contextualizado e
engajador, apresentando um panorama claro sobre o tema cultura material e imaterial.
Procure dialogar e extrair dos estudantes os conhecimentos que os mesmos possuem sobre cultura,

acerca desse tema.

Sendo assim, anote no quadro os elementos e conceitos essenciais para estabelecer uma visão
clara e objetiva acerca da cultura material e imaterial e de como ela está presente e é fundamental
para a compreensão da nossa sociedade, pois ela é produto das relações sociais estabelecidas
historicamente por indivíduos em sociedade.
Neste planejamento, você terá a oportunidade de apresentar, estudar e desenvolver com os estudantes
os temas Cultura material e imaterial, analisando objetos e vestígios da cultura material e imaterial

diversidade cultural de diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço, que serão conhecidos,

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No entanto, de modo a propiciar uma participação mais ativa dos estudantes na aula, incentive e
solicite a participação dos estudantes na leitura, participação e realização das atividades.

1º MOMENTO:

Organização da turma Em grupos (com 04 estudantes).

Recursos e providências Quadro, pincel e fotocópias do texto.

aos estudantes sobre os elementos que compõem a cultura, anotando suas respostas no quadro,

material e os que pertencem à cultura imaterial.

Apresente aos estudantes essas perguntas para fomentar a participação dos mesmos:
• Para você, o que é cultura?
• Cite elementos religiosos, valores, objetos, costumes que fazem parte da nossa cultura:
• Quais desses elementos você imagina que pertencem à cultura material e quais à cultura
imaterial?
Usando essas informações, professor(a), oportunize e demonstre aos estudantes os elementos
pertencentes à cultura material e imaterial, enfatizando como esses elementos são produto das
relações sociais estabelecidas historicamente pelos indivíduos em sociedade.
E aborde com destaque como essas relações são fundamentais para o desenvolvimento dos
indivíduos, como de toda sociedade.
Dando continuidade a este planejamento, professor(a), solicite aos estudantes que se organizem em

realizarem a atividade proposta: o duelo intelectual sociológico.

TEXTO E ATIVIDADE INTERATIVA (ícone clicável)

2º MOMENTO:

Organização da turma Em grupos (04 estudantes).

Recursos e providências Quadro, pincel e fotocópias do texto.

Neste momento, professor (a), os estudantes terão a oportunidade de realizar o “duelo intelectual”,
pois irão ler e responder as questões sobre o assunto “cultura material e imaterial” elaborada por
seus colegas de turma.

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Portanto, é fundamental que você, professor (a), relembre o tema iniciado no momento anterior
e, em seguida, solicite e oriente os estudantes a se organizarem formando os mesmos grupos do
momento anterior, para que possam realizar a atividade produzida pelos seus colegas. Peça para
que leiam e consultem o texto sobre cultura material e imaterial. Realize de forma efetiva o duelo
intelectual de Sociologia.

TAREFA INTERATIVA
Duelo intelectual de Sociologia

Orientações:
- Solicite aos estudantes que formem os mesmos grupos do momento anterior.
- Entregue a atividade com as perguntas elaboradas pela outra turma, que será respondida
pelos grupos de estudantes.
- Recolha as atividades respondidas pelos grupos de estudantes.

3º MOMENTO:

Organização da turma À escolha do(a) professor(a).

Recursos e providências Quadro, pincel e fotocópias do texto.

Caro (a) professor (a), repensar os pressupostos teórico-metodológicos sobre os quais se assenta

autores clássicos têm sido atualmente objeto de releituras na busca de um outro entendimento
como, também, para a expansão de novos campos de pesquisas que ultrapassam as tradicionais
fronteiras disciplinares, enriquecendo-nas com as trocas multidisciplinares que realimentam novas
problemáticas no campo da Sociologia.
Nesse sentido, vivemos um momento singular com o advento das "novas Sociologias", termo

de 1970, como, entre outras, a Sociologia fenomenológica (Jack Katz), além das mais conhecidas
e não tão "novas" como a teoria do "construtivismo estruturalista" de Pierre Bourdieu e a teoria da
estruturação de Anthony Giddens, entre outras.
Tendo em vista as transformações atuais que acontecem no campo da sociologia, é necessário indagar
quais são os princípios que fundamentam os universos conceituais dessas "novas Sociologias",
que formam e compõem a Sociologia contemporânea, oportunizando aos estudantes conhecer,
comparar e avaliar os processos de ocupação do espaço, a formação de territórios, territorialidades

a diversidade étnico-cultural e as características socioeconômicas, políticas e tecnológicas das

sociedades atuais, contextualizando com a realidade na qual os estudantes estão inseridos.

conhecimento dos pressupostos da Sociologia contemporânea para que, assim, sejam capazes de

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sobre a realidade social e, por conseguinte, serem capazes de produzir e desenvolver suas análises
sobre a sua própria realidade.
Portanto, neste momento, faça uma breve explicação sobre a Sociologia contemporânea, enfatizando
alguns sociólogos e temas estudados próprios da sociedade atual, apresentando e demonstrando
aos estudantes a correlação da Sociologia com os fenômenos sociais da sociedade em que estão
inseridos.
Para realizar o desenvolvimento dessa proposta, professor(a), apresente e desenvolva com os
estudantes a leitura do texto “Sociologia contemporânea”, juntamente com a realização das
atividades elaboradas sobre esse assunto, o que permitirá aos estudantes um conhecimento preciso,
objetivo e seguro sobre a Sociologia contemporânea.

TEXTO: SOCIOLOGIA CONTEMPORÂNEA (ícone clicável)

ESTUDO DIRIGIDO

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 ANEXO

TEXTO E ATIVIDADE INTERATIVA (ícone clicável)

Cultura material e imaterial: entenda o que é e qual sua importância?

As expressões cultura material e imaterial dizem respeito aos dois tipos de patrimônio cultural que
podem ser observados em diferentes comunidades. O primeiro termo refere-se aos elementos que
podem ser palpados, vistos e experienciados. Trata-se dos artefatos que possuem materialidade. Os
elementos da cultura imaterial, por outro lado, não podem ser palpados ou são experienciados por
um curto espaço de tempo. A expressão diz respeito a tudo aquilo que é construído por determinado
grupo social no âmbito da abstração, em especial, os seus saberes.
Ainda que os elementos que constituem a cultura material e imaterial sejam bem distintos, ambos
são importantes para que possamos conhecer determinada cultura e para o processo de construção
e preservação da identidade de um povo. Por isso, eles são objetos de estudos e alvos de políticas

em um cenário de intensas trocas culturais e naquelas comunidades em que a tradição oral se

constitui como principal ou única forma de perpetuação dos saberes.

O que constitui a cultura material e imaterial

Os termos cultura material e imaterial apresentam a complexidade expressa no próprio conceito

indivíduos que se organizam socialmente. Logo, conceito dá conta de aspectos estéticos, artísticos,

forma. O modo através do qual se conhece a dimensão religiosa e linguística de uma comunidade
é diferente de como se conhece suas expressões arquitetônicas e artísticas, por exemplo. É nesse

Os elementos da cultura material se destacam por possuírem intensa dimensão física. Nesse
contexto, podemos enumerar as artes plásticas, como pinturas, esculturas e peças de artesanato; os
museus; teatros; monumentos; praças e outros. Os bens que constituem a cultura material podem
ser divididos em dois grupos: móveis e imóveis. O primeiro diz respeito a tudo aquilo que pode ser

caso dos sítios arqueológicos e centros históricos.

A expressão cultura imaterial diz respeito não somente àquilo que não pode ser experienciado
através da concretude do objeto, mas também aos elementos que só podem ser “consumidos” em
um curto espaço de tempo, por possuírem duração espacial e temporal limitada. É o caso das festas

engloba as danças, as músicas, as crenças populares, a língua e até mesmo a culinária.

Apesar de existirem distinções entre cultura material e imaterial, elas estão intimamente entrelaçadas.
Isso se deve ao fato de que ambas as expressões da cultura são constituintes da identidade cultural
de um único povo. Desse modo, elas possuem um referente em comum. E, ao falarmos de cultura
indiana, cultura japonesa ou cultura brasileira, por exemplo, evocamos os elementos da cultura
material e imaterial.

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A relação entre os dois aspectos da cultura também pode ser observada através de elementos

toda uma dimensão abstrata e subjetiva acerca da comunidade a que ele pertence. Ele pode informar
costumes, tradições, histórias e crenças.

Fonte: SENA. Ailton. Cultura material e imaterial: entenda o que é e qual sua importância. Educa Mais Brasil, [ ],
out. 2020. Disponível em: https://www.educamaisbrasil.com.br/enem/antropologia/cultura-material-e-imaterial. Acesso
em: 17 fev. 2024.

Professor (a), oriente e solicite aos estudantes para que se dividam em grupos com 04
membros em cada grupo.

ORIENTAÇÕES:

e imaterial”.
- Cada grupo de estudantes deverá ELABORAR numa folha separada, mas sem respostas,
sobre o tema.

01) Duas perguntas abertas.

02) Três questões de múltipla escolha com opções A,B,C e D.
03) Uma questão para completar (abordando no mínimo 2 parágrafos).
04) Uma questão pessoal sobre o tema.
05) Após elaborarem as questões, cada grupo deverá entregar ao professor (a) a atividade,
para que essa atividade seja repassada aos estudantes de outro grupo, que no próximo
momento terá a oportunidade de consultar o texto e se dedicar a responder às perguntas
elaboradas por seus colegas, consolidando assim o duelo intelectual de Sociologia.

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TEXTO: SOCIOLOGIA CONTEMPORÂNEA (ícone clicável)
ESTUDO DIRIGIDO

Sociologia contemporânea
Cristiano das Neves Bodart

não é exata. Há quem defenda que ela se inicia no pós II Guerra Mundial. Outros acreditam que
pouco antes, nos anos de 1930.
Explicar o que é “Sociologia contemporânea” não é uma tarefa simples, estando sob o risco do
esforço de elucidação gerar novas dúvidas. Assim, alertamos para o fato da proposta
apresentada a seguir te mais o propósito didático do que uma discussão especializada/
aprofundada. Coloca-se aqui pontos gerais e iniciais, cabendo aqueles que desejam estudar com
maior profundidade o campo da Sociologia buscar outras fontes mais densa sobre o tema. Dito
isto, esclarecemos que propomos aqui apresentar minimamente “uma visão geral” da questão.
A Sociologia contemporânea compreende a produção sociológica do pós-II Guerra Mundial até os
dias de hoje. Ela é uma categorização que visa demarcar uma diferenciação em relação à Sociologia
clássica, anterior à II Guerra Mundial, marcada por contribuições de autores basilares da Sociologia
que se desenvolveu a partir de então. Alguns especialistas na história da Sociologia separam esse
período contemporâneo em dois, um primeiro que vai até os anos 1970 e um segundo a partir desta
data. Há ainda aqueles que apontam que a Sociologia contemporânea teria se iniciado nos anos de
1970, após um período de crise de paradigmas da Sociologia, sobretudo nos Estados Unidos.
A partir da década de 1940 deu-se a maior institucionalização dos cursos superiores de Sociologia
em várias partes do mundo, inclusive no Brasil. Como a produção intelectual foi, em grande medida,
interrompida durante a II Guerra, nos anos seguintes novas perspectivas teóricas se desenvolveram,
assim como novas especialidades, deliberou-se utilizar esse período para demarcar a nova fase
da Sociologia. As “novas sociologias” – que trouxeram um amplo conjunto de recursos teórico-
metodológico para o campo – foram desdobramentos, ou prolongamentos, das contribuições dos
teóricos da Sociologia clássica.
Os anos pós-II Guerra Mundial foram marcados pela internacionalização da Sociologia norte-
americana, maior popularidade da Sociologia nas universidades, inclusive com uma ampliação

pelos Estados e por fundações privadas, como a Ford, a Rockfeller e a Carnegie. A partir dos anos

inclusive na pós-graduação mestrado e doutorado.

Fonte: BODART, Cristiano das Neves. Sociologia contemporânea. Blog Café com Sociologia. Jun. 2021. Disponível em:
https://cafecomsociologia.com/sociologia-contemporanea/. Acesso em: 14 fev. 2024.

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ESTUDO ORIENTADO – Sociologia contemporânea

ORIENTAÇÕES:
- Leia e consulte individualmente o texto para responder às perguntas.

1) Para alguns pensadores, qual é o marco temporal do início da Sociologia contemporânea?

2) Cite os dois períodos que alguns especialistas usam como separação para a Sociologia
contemporânea:

3) Alguns especialistas na história da Sociologia defendem que a Sociologia Contemporânea surgiu

após um período de crise de paradigmas, e isso ocorreu principalmente ...
A) no Brasil
B) na Alemanha
C) na França
D) nos Estados Unidos
E) na Inglaterra

4) Consulte o penúltimo parágrafo e complete corretamente a frase abaixo:

se deu a maior institucionalização dos cursos superiores de Sociologia no mundo, inclusive no

5- Cite os fatores que comprovam como que os anos pós II Guerra Mundial foram importantes para
a Sociologia:

fundações privadas como a Ford, a Rockefeller e a Carnegie.

A) das novas sociologias
B) dos paradigmas sociais
C) das pesquisas quantitativas
D) da produção intelectual

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 REFERÊNCIAS

BODART, Cristiano das Neves. Sociologia contemporânea. Blog Café com Sociologia. [S. l.], jun.
2021. Disponível em: https://cafecomsociologia.com/sociologia-contemporanea/. Acesso em: 14
fev. 2024.
HARTUWIG, Adriana Vieira Guedes. Cultura(s) e interculturalidade: conceitos
e perspectivas. CESAD UFS. Sergipe. [2024]. Disponível em: chrome-

Acesso em: 24 fev. 2024.

MINAS GERAIS (Estado). Secretaria de Estado de Educação de Minas Gerais. Planos de Curso:
Ensino Médio. Currículo Referência de Minas Gerais: Ensino Médio. Escola de Formação e

em: https://curriculoreferencia.educacao.mg.gov.br/index.php/plano-de-cursos-crmg. Acesso em:

16 fev. 2024.
MINAS GERAIS. Secretaria do Estado de Educação. Currículo Referência de Minas Gerais:

Belo Horizonte, 2023. Disponível em: https://acervodenoticias.educacao.mg.gov.br/images/

documentos/Curr%C3%ADculo%20Refer%C3%AAncia%20do 20Ensino%20M%C3%A9dio.pdf.
Acesso em: 16 fev. 2024.
SENA. Ailton. Cultura material e imaterial: entenda o que é e qual sua importância. Educa
Mais Brasil. ], Outubro, 2020. Disponível em: https://www.educamaisbrasil.com.br/enem/
antropologia/cultura-material-e-imaterial. Acesso em: 17 fev. 2024.

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