de Energias, Firmadores de Trabalhos ou Anuladores de Magias Negativas. Os Pontos são, ainda, a Escrita ou a Grafia que ativam Poderes e Forças Celestiais.
Todo símbolo é SAGRADO e possui o seu GUARDIÃO. Por isto, não se
deve "riscar" aleatoriamente qualquer Ponto, sem a devida autorização daquele que o rege. Os Pontos só devem ser "riscados" pelos nossos Guias Chefes, pois somente Eles sabem o que estão "fIXando" no. Plano Material Humano.
Os Pontos são símbolos que revelam a quais Orixás a Entidade está
ligada e a que pontos da Natureza os mesmos recorrem durante os seus trabalhos magísticos ou espirituais. Os Pontos podem ser escritos ou cantados e riscados. . .
Os Pontos, quando devidamente "riscados", ativam três níveis, a saber:
MATERIAL - ESPIRITUAL - CELESTIAL
Significado dos Pontos: ~ Os Guias não revelam o que seus Pontos significam, pois são Indicadores Individuais. São, ainda, Grafias Mágicas que ativam Forças, da mesma forma que são Símbolos Vivos e Identificadores do Divino Criador. Nomes:
~ Os Nomes Simbólicos das Entidades ocultam Mistérios Sagrados
regidos pelos Símbolos que trazem em si mesmo, ou seja, toda uma Ciência Divina. Símbolos: ~ Os Símbolos são chaves e portas para infinitas informações. Ativam Forças e Energias e atuam no inconsciente coletivo e individual.
Te!.: 2241-6612 / 2581-2800 Tenda Espírita Mirim Fundada em 13 de' Outubro ele 1924 Os Pontos como:
~ Condensadores de Energias os materializam;
~ Acumuladores de Energias os mantém; ~ Potencializadores de Energias os intensificam; ~ Irradiadores de Energias os irradiam; .. .
~ Anula dores de Energias os anulam.
LINHAS, SÍMBOLOS E ESCRITAS MÁGICAS
"Os Símbolos são Escritas Mágicas, são a Codificação Gráfica dos
Poderes contidos em um Mistério". O Guia "risca" o seu Ponto, mas não o Elemento Ativador, pois o mesmo está na sua cabeça. Por isto, somente o Guia pode ativá-Io.
1. A Flecha é de Oxosse, simbolizandó a Direção. Oxosse é o Regente da
. Linha do Conhecimento, a Criatividade.
2. A Espada, a Lança, o Escudo, a Queda D"Água são de Ogum,
simbolizando a Força da Lei. Ogum é o Regente da Linha da Lei. A função da Lei é impor a ordem e não o medo. A Lei não tem que ser considerada boa ou má, mas sim. ser aplicada. A Lança simboliza, ainda, a Via Evolu tiva.
3. A Montanha Sagrada é de Xangô, siÍnbolizando o Poder e a Força da
Justiça. Xangô é o Regente da Linha da Justiça. A Justiça determina, julga, e a Lei (Ogum), executa.
4. A Seta Espiralada (Raio) é de lansá, simbolizando o Poder e a Força do
Tempo. Iansã, bem como Xangô, é Regente da Linha da Justiça.
5. As Pedras e a Queda D"Água são de Oxum, que é Regente .da Linha do
Amor.
6. As Lagoas são de Naná, que é Regente da Linha de Evolução. A Evolução
só ocorre com a Compreensão (Oxum) e o Conhecimento (Oxosse).
7. As Ondas são de Iemanjá, que é Regente da Linha de Geração de Vida. É
preciso gerar não só pela Concepção, mas gerar o Equilíbrio. Avenida Marechal Rondon, 597 - São Francisco Xavier - RJ - Cep.: 20950-000 Tel.: 2241-6612/2581-2800 -. ..
Tenda Espb;ita Mirim
Fundada em. 13 de Outubro de 1924
8. A Cruz é de Oxalá e simboliza os Estágios da Evolução.
Direção das Linhas
~ Para cima - Estão os Espíritos Virtuosos (racional), indicando céu, vento e
fogo. Em cima está o Pólo PosÜivo.
~ Para baixo - Estão os Espíritos Viciados (emocional), indicando terra,
água e fogo. Em baixo está o Pólo Negativo.
~ Meio - É Neutro, tanto atuando para cima como para baixo.
OBS: O Fogo tanto está em cima como em baixo.
Tomemos como exemplo.o Símbolo da Cruz:
. + IAscensão
Parte Neutra Atração para cima e para baixo.
-·Terra Do lado direito da Cruz é positivo (+) e do lado esquerdo é negativo (-). Todo Guia trabalha com uma Entidade à esquerda (para lidar com as trevas - Exú) e uma à direita (para lidar com a Luz - um outro Guia de Luz).
9. A Pirâmide Eqüilátera simboliza os degraus dos Regentes da Natureza
Planetária.
10. O Triângulo Eqüilátero foi incorporado pelos Mestres Egípcios e é
inesgotável.
i\venidn Marechal Ronclon, 597 - São Francisco Xavicr - I~J - Cep.: 20950-000 Tc!': 224J-6612 / 2581-2800 .
Tenda Espírita Mirim
Fundada em.13 c/é Outubro de .1924 11. O Círculo representa o Todo, ou seja: alto, baixo, direita e esquerda, regendo tudo o que nele e~tá contido.
12. O Quadrante (Círculo Quadriculado), representa o entrelaçamento,
ocupando tudo o que está contido no Todo, que é o Círculo.
13. A Estrela de Cinco Pont.as simboliza o Guardiáo Cristalino que
corresponde aos Guardiões Celestiais da Coroa do Regente Planetário na Terra - JESUS. É um Símbolo Universal e é absorvido pelos Regentes Planetários. A Estrela junto da Lua movimenta Forças Magísticas e é um Sím bolo Oriental
14. A Serpente(símbolo por ela representada), não significa que se está
lidando com elas, mas com os poderes, as cores semelhantes ej ou energias perigosas e poderosas, tais quais a da serpente ali representada. . 15. A 'Cobra Coral é a serpente que morde o próprio rabo, sendo encontrada · no exoterismo mágico. Pertenceu aos Magos que receberam há muitos milênios a missão de revitalizar, no plano material, a, tradição do Arco- Íris Sagrado. Na Umbanda, está representada pela Hierarquia Espiritual que atende pelo nome, simbólico de Caboclo e Exú Cobra Coral. PONTOS ESCRITOS OU CANTADOS CURIMBAS
As Curimbas ou Pontos Cantados são Cantos Ativadores de Forças.
São, ainda, verdadeiras Preces que, da mesma forma que os Pontos Riscados, identificam a origem da Entidade, bem como a que Orixá está à mesma ligada e a que pontos da Natureza estas recorrem durante os seus trabalhos magísticos ou espirituais.
Os "Pontos Cantados" escondem, muitas vezes, o seu verdadeiro
significado, devendo, por isto, serem estudados com mais atenção. A seguir alguns exemplos de estrofes de alguns pontos e uma pequena análise destas estrofes, lembrando que além dos "Pontos Cantados" que mencionam o Chefe da Falange, há inúmeros outros "Pontos" que são tirados conforme a tarefa em execução. Assim, existem "Pontos" de defumação, descarga, defesa e etc.
A Tenda Espírita l'dirim Fundada em, 13 de Outubro de 1924
"... De quando em quando,
Quando eu' venho de Aruanda, Trazendo pemba Prá salvar Fühos de Fé!..."
No "Ponto" acima e nos que se seguem, encontram-se palavras
convencionais que definem as características e os objetivos das Falanges que representam, inclusive identificando a linhagem dos Chefes que as governam.
A primeira estrofe "Quando eu venho de Aruanda", induz que o Chefe
da Falange é um "Pai de Segredo", pois vem do Céu ou Aruanda, "Trazendo pemba", ou giz, isto é, autorizado a escrever, salvar e alforriar os Filhos de Fé, ou Filhos de Terreiro, já disciplinados sob os ditames do BEM ministrado pelas regras de Umbanda.
Está claramente definido que o Chefe vem de "Quando em quando da
Aruanda", lugar onde ele habita, para participar das Falanges na condição de "Pai de Segredo".
"... Na minha aldeia,
Lá na Jurema, Não se faz nada Sem a Lei Suprema..."
Este "Ponto" evidencia a finalidade da Falange no serviço incondicional
do Bem, que se explica obviamente nas últimas estrofes; "Não se faznada sem a Lei Suprema".
Embora o Chefe seja Índio, Caboclo ou Preto Velho, esse "Ponto
Cantado" identifica a condição espiritual muito superior, pois não fará nada que contrarie os princípios evolutivos da LEI SUPREMA DE DEUS.
Ademais, a estrofe "Lá na Jurema" assinala tratar-se de Tribo ou
Falange de Índios do litoral habituada ao tratamento de males como a lepra, feridas e chagas, com a aplicação de folha dajurema, conhecida cientificamente por "Mimosa verrucosa", cujas cascas são amargas, adstringentes e de aplicação narcótica, aliviando as dores fortes.
Avenida Mal'echal Rondon, 597 - São Francisco Xavicr - RJ - Cc.:p,:20950-000
Tel.: 224 1-6612 / 2581-2800 t,
. .
Tenda Espírita Mirim
Fundada em. 13 de' Outubro de 1924
"o.. Apanha laranja do chão,
Quem quiser... Come maná lá no Céu, Quem puder" 000
Este "Ponto Cantado" manifesta-se sob um admirável e atraente
aforismo, capaz de oferecer algumas proveitosas ilações filosóficas a respeito do Espírito. A laranja simboliza o fruto da terra, que nasce, cresce e morre, assim como as ilusões do mundo material. Ademais, o "Ponto" alude aos que passam pela carne em existência fácil, as coisas à mão, adquiridas sem grande esforço, pois as primeiras estrofes são nítidas a respeito: "Apanha laranja do chão, quem quiser". A laranja já caiu, é fácil apanhá-Ia, sem o esforço, sequer, de arrancá-Ia da árvore; está mercê do primeiro que chegar. É o símbolo da sorte ou da facilidade para as criaturas que já gozam de todas as satisfações e conforto do mundo; mas é um bem provisório que "Apanha quem quiser". No entanto, "Come maná lá no Céu, quem puder", expressa a perfeita antítese de "Apanhar laranja no chão", pois é o BEM ETERNO, conforme se deduz da Vida Espiritual. "Quem puder" libertar-se do mundo material e governar o seu Espírito, também fará jus ao alimento superior, que é "Maná do Céu". É o perfeito simbolismo de duas formas de nutrição: a do corpo e a do Espírito.
Ademais, ainda no seu sentido iniciático, o cântico revela uma Falange
de Doutrinação, com'o objetivo de esclarecer os filhos para se libertarem dos frutos perecíveis da terra e buscarem, tanto quanto possível, as dádivas do Céu. É um convite do Senhor descido do Paraíso, conclamando os filhos à luta, renúncia e realização, implícitas no "Quem puder", em vez do comodismo, ociosidade e extravagâncias do "Quem quiser". É Falange perfeitamente identificada entre os ComandÇ>s Eletivos do Espaço, que operam sob a égide do Conceito Crístico: "Muitos os chamados, poucos os escolhido"! "000 Na sua aldeia tem Os seus Caboclos Na sua mata tem A cachoeira! '
No seu saiote tem
Pena Dourada, Seu capacete brilha Na Alvorada!" i\venid;', Man~chaJ !~ol1don, 597 São Francisco -- Xavicr - RJ- Cep.; 20950-000 Tel.: 22.'11-6612 / 2581-2800 "
Tenda Espí~ita Mirim
Fundada em. 13 de"Ou.tubrode 1924
o "Ponto Cantado" acima expõe em suas estrofes a linhagem
elevadíssima do "Pai de Segredo" que dirige a Falange. Ali se percebe o seu poder fabuloso, a sua graduação mental avançada, o valoroso espírito de luta inextinguível e dinamizado de modo incomum na causa do Bem. Revela-se Entidade que lidera agrupamento de Espíritos em sua moradia elevada, um Mentor do Alto Plano Celestial, pois esclarece o "Ponto": "Na sua aldeia tem os seus Caboclos", ou seja, a aldeia desse "Pai de Segredo" é o Mundo Espiritual, onde ele vive, mora e tem os seus discípulos; "Os seus Caboclos".
"Na sua mata tem cachoeira", isto é, a água límpida da VIDA
ETERNA, no simbolismo do encachoeirado incessante, que mitiga a sede da Alma e a batiza no banho lustral da redenção, conforme o próprio rito Banto na admissão do Médium neófito para receber o "Pai de Santo".
Mas, onde se percebe, claramente, o nível mental desse "Pai de
Segredo" é na seguinte e pitoresca estrofe: "No seu saiote tem pena dourada". O saiote, espécie de saia curta feita de tecido forte, que as mulheres costumam usar por baixo de outras saias, indica que o Chefe da Falange possui por baixo do "cascão" ou da aparência de Preto-Velho ou Caboclo, outra indumentária mais forte e duradoura, ou seja, a sua REALIDADE ESPIRITUAL. Além disto, a pena dourada sobre o saiote~ significa a Luz Dourada da sua Aura fluindo pelo perispírito, cujo matiz formoso e brilhante, identifica extraordinária aquisição mental. Aliás, a pena sempre significou um direito intelectual adquirido pelo ser; é o emblema de orientador ou criador no campo das letras ou das idéias. Mas, os iniciados em Umbanda, sabem que a pena e a cor dourada são o binômio identificador de um "Mestre Cármico", isto é, Entidade fulgurante descida do Plano Mental com poderes de interferir e modificar o próprio destino dos filhos, se assim julgar conveniente. É, na realidade, um autêntico "Senhor do Karma", cuja sabedoria o torna um incondicional procurador da Divindade entre as brumas tristes da vida carnal.
Finalmente, o "Seu capacete", revela Entidade combativa, corajosa e
heróica, de ânimo invencível, espécie de guerreiro da era medieval, isto é, cuja atividade criadora teve início há muitos milênios, a partir da idade média do Planeta.
O seu capacete de guerreiro benfeitor só "Brilha na Alvorada" e não
no Crepúsculo; refulge, pela madrugada, ao despontar da manhã, pois Avenicb Marechal Ron,dOIl 597 - São Francisco Xavicr - RJ - Cep.: 20950-000 Tel.: 2241-6612 / 2581-2800 (.'
Tenda Espírita Mirim
Fundada em 13 ele Outuúro de 1924 enquanto a "maioria da humanidade ainda dorme", ele permanece ativo no combate iniciado há milênios, devotando-se à libertação dos Espíritos escravos da vida carnal ilusória. Sua tarefa é criadora, assim como a Alvorada significa o desabrochar da vida, o despertar da juventude, o INÍCIO DE UMA NOVA ERAI
Todos os sinais, ou "Pontos" são uma espécie de verdadeiro código
entre os Mentores que atuam na Sagrada Corrente Astral de Umbanda. Esses "Pontos" traduzem e imantam FORÇAS DA MAGIA CELESTE, pois são c1ichês- códigos que traduzem ordens, direitos, responsabilidades, movimentos de forças ou energias, hierarquia da Entidade e seus Vínculos Iniciáticos com esta ou aquela Vibração, Falange e etc. Indicam, também, poderes de quem os riscou, pois podem ordenar vários setores que se encontrem vinculados a quem riscou o "Ponto". Sendo assim, também é uma mensagem, uma espécie de código entre a CONFRARIA DOS lVIAGOSDE UMBANDA.
o que podemos, afirmar é que os verdadeiros "Pontos Riscados" da LEI
DE UMBANDA são MAGIA PURA, sendo poucos os que conhecem seus significados e expressões. Mesmo algumas Entidades não têm permissão de ,I "riscar" certos "sinais", embora os conheçam, saibam "ler" o que significam e até lhes obedeçam; mas dàí a dar a eles próprios o direito de "riscarem" vai uma grande distância.
Em vista disto, aconselha-se aos Filhos de Fé para de forma alguma
tentarem reproduzir úm "Ponto Riscado", ou mesmo tentarem fazê-Io só porque viu este ou aquele sinal, querendo juntá-Ios na expectativa milagrosa de se conseguir algum efeito. Sim, o efeito que se pode conseguir é o de trazer sérias confusões para seu próprio caminho, bem como para os que estão debaixo de suas vibrações.
Avenida Marechal Rondol1, 597 - São Francisco Xavier - RJ - Ct~p.; 20930-000
