Iglesia Evangélica Asamblea de Dios Misionera

La Iglesia de la Familia
Que es lugar de
“Comunión con Dios y de gente feliz”
– Tupã Renda –

Lição 8: A Resistência de Mardoqueu

Lições Bíblicas Adultos 3° trimestre Data da aula:25 de agosto de 2024

– O Deus Que Governa o Mundo e Cuida da Família

– Os Ensinamentos Divinos nos livros de Rute e Ester para a Nossa Geração.

TEXTO ÁUREO
“Então, os servos do rei, que estavam à porta do rei, disseram a Mardoqueu: Por que traspassas
o mandado do rei?” (Ester 3.3)

Entenda o Texto Áureo:

- O Segundo Targum faz seguinte acréscimo: Então Mardoqueu respondeu e disse-lhes: Ó tolos,
destituídos de inteligência, ouvi uma palavra minha; e diga-me, seus vilões, onde há um filho do
homem que possa se exaltar e se engrandecer? porque ele nasceu de uma mulher, e seus dias são
poucos, e no seu nascimento há choro, e ai, e angústia, e gemido, e todos os seus dias são cheios
de angústia, e no fim ele volta ao pó; e eu, devo me curvar a tal pessoa? Não me curvarei, exceto
ao Deus vivo e verdadeiro; que é uma chama de fogo consumidor; que pendurou a terra em seu
braço e estendeu o firmamento com seu poder; que por sua vontade escurece o sol, e à sua
vontade torna as trevas claras; que em sua sabedoria pôs um limite ao mar com areia, enquanto
ele dá às suas águas o sabor do sal e às suas ondas o cheiro do vinho; que o encerrou com uma
barreira e o encerrou nos tesouros do abismo, para que não cubra a terra, e para que, quando se
enfurecer, o abismo não ultrapasse seus limites; que por sua palavra criou o firmamento e o
expandiu no ar como uma nuvem, o espalhou como uma névoa sobre as nuvens, como uma tenda
sobre a terra, que por sua força sustenta tanto o mundo superior quanto o inferior. Diante dele
correm o sol e a lua e as Plêiades, as estrelas e os planetas; não perdem o tempo, não descansam,
mas todos correm como mensageiros à direita e à esquerda para fazer a vontade daquele que os
criou. A ele é justo que eu louve e que diante dele eu me prostre. Eles responderam e disseram a
Mardoqueu: Soubemos que teu antepassado se prostrou diante do antepassado de Hamã.
Mardoqueu respondeu e disse-lhes: Quem foi que se prostrou diante do antepassado de Hamã?
Eles responderam: Teu antepassado Jacó não se prostrou diante de seu irmão Esaú, que era o
antepassado de Hamã? (Gn. 33s). Ele respondeu: Eu sou da descendência de Benjamim; mas
quando Jacó se curvou diante de Esaú, Benjamim ainda não havia nascido; e daquele dia em
diante ele nunca mais se curvou diante de um homem. Por isso Deus fez com ele uma aliança
eterna, desde o ventre de sua mãe até agora, para que habite na terra de Israel, e que a Santa Casa
seja em sua terra, e que sua habitação permaneça dentro de seus limites, e que todos a casa de
Israel se reuniria ali, e os povos se curvariam e se curvariam em sua terra. Portanto, não me
curvarei nem me curvarei diante desse perverso Hamã, o inimigo.

VERDADE PRÁTICA
Como cristãos, somos sujeitos a conflitos ético morais e devemos decidir sempre de acordo com
a vontade e a orientação de Deus.

Entenda a Verdade Prática:

- Uma ética fundamentada em Cristo e, portanto, na Palavra de Deus, é o que se deve esperar
daqueles que confessam sua fé em Jesus Cristo.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Ester 2.21-23; 3.1-6
Ester 2
21.
Naqueles dias, assentando-se Mardoqueu à porta do rei, dois eunucos do rei, dos
guardas da porta, Bigtã e Teres, grandemente se indignaram e procuraram pôr as mãos
sobre o rei Assuero.
- à porta do rei. Indica fortemente que Mardoqueu tinha uma posição de proeminência {cí.
3.2; Dn 2.49). se indignaram. Talvez para vingar a perda de Vasti.
22.
E veio isso ao conhecimento de Mardoqueu, e ele o fez saber à rainha Ester, e Ester o
disse ao rei, em nome de Mardoqueu.
-A
23.
E inquiriu-se o negócio, e se descobriu; e ambos foram enforcados numa forca. Isso foi
escrito no livro das crônicas perante o rei.
- foram pendurados numa forca. A execução persa consistia em ser pendurado (cf. Ed
6.11). É provável que eles tenham sido os inventores da crucificação. Livro das Crônicas. O
rei leria esses registros cinco anos mais larde (12- ano de Assuero) como o ponto decisivo
do livro de Ester (6.1-2)
Ester 3
1.
Depois dessas coisas, o rei Assuero engrandeceu a Hamã, filho de Hamedata, agagita, e
o exaltou; e pôs o seu lugar acima de todos os príncipes que estavam com ele.
- Depois destas coisas. Em algum momento entre o sétimo e o décimo segundo ano (3.7) do
reinado do rei. Isto é, elevou-o ao posto de vizir, ou ministro-chefe confidencial, cuja
preeminência no cargo e poder apareceu na cadeira estadual elevada apropriada àquele
supremo funcionário. Tal distinção em assentos foi considerada de grande importância na
corte formal da Pérsia.
2.
E todos os servos do rei, que estavam à porta do rei, se inclinavam e se prostravam
perante Hamã; porque assim tinha ordenado o rei acerca dele; porém Mardoqueu não se
inclinava nem se prostrava.
- não se inclinava. É questionável se Ester e Mardoqueu estavam propensos a obedecer à lei
mosaica. A recusa estaria mais ligada à hostilidade entre as famílias dos benjamitas e
agagitas do que à fidelidade de Mardoqueu ao segundo mandamento (Êx 20.4-6). todos os
servos do rei que estavam à porta do rei se inclinavam e prostravam diante de Hamã –
Grandes mansões no Oriente são invadidas por um espaçoso vestíbulo, ou portal, ao longo
do qual os visitantes se sentam, e são recebidos pelo mestre da casa; para ninguém, exceto
os parentes mais próximos ou amigos especiais, são admitidos mais longe. Lá os oficiais do
antigo rei da Pérsia esperaram até que fossem chamados, e fizeram reverência ao ministro
todo-poderoso do dia. porém Mardoqueu não se inclinava nem se prostrava – A
obsequiosa homenagem de prostração não totalmente estranha às maneiras do Oriente não
havia sido reivindicada pelos antigos vizires; mas este servo exigia que todos os oficiais
subordinados da corte se curvassem diante dele com seus rostos na terra. Mas para
Mardoqueu, parecia que tal atitude de profunda reverência era devida apenas a Deus.
Haman sendo um amalequita, um de uma raça condenada e amaldiçoada, foi, sem dúvida,
outro elemento na recusa; e ao saber que o recusante era judeu, cuja inconformidade se
baseava em escrúpulos religiosos, a magnitude da afronta parecia tanto maior quanto o
exemplo de Mardoqueu seria imitado por todos os seus compatriotas. Se a homenagem
fosse um simples sinal de respeito civil, Mardoqueu não teria recusado; mas os reis persas
 exigiam uma espécie de adoração, que, é bem sabido, até os gregos consideravam que a
degradação deveria expressar. Como Xerxes, no auge de seu favoritismo, havia ordenado as
mesmas honras a serem dadas ao ministro quanto a ele mesmo, essa era a base da recusa de
Mardoqueu.
3.
Então, os servos do rei, que estavam à porta do rei, disseram a Mardoqueu: Por que
traspassas o mandado do rei?
4.
Sucedeu, pois, que, dizendo-lhe eles isso, de dia em dia, e não lhes dando ele ouvidos, o
fizeram saber a Hamã, para verem se as palavras de Mardoqueu se sustentariam, porque
ele lhes tinha declarado que era judeu.
- que era judeu. Parece evidente, pela fúria de Hamã e pela tentativa de genocídio, que
existiam fortes atitudes antissemitas em Susã, o que pode explicar a relutância de
Mardoqueu em revelar a sua origem étnica. se as palavras de Mardoqueu continuariam. A
expressão hebraica significa assuntos ou palavras. Eles desejavam saber se sua recusa
passaria impunemente. Aos olhos deles, não era apenas uma violação do costume, mas uma
presunção injustificável. porque ele tinha lhes declarado que era judeu. O ponto desta
cláusula não é claro. Pode significar que desejavam ver se sua nacionalidade o isentaria da
prostração ou, por outro lado, esperavam que ele, como pertencente a uma raça cativa, fosse
tratado com especial severidade.
5.
Vendo, pois, Hamã que Mardoqueu não se inclinava nem se prostrava diante dele, Hamã
se encheu de furor.
- Aparentemente, Hamã não percebeu a conduta de Mardoqueu até que os servos chamaram
sua atenção para isso. Isso explica por que tantos dias se passaram sem que Mardoqueu se
metesse em problemas.
6.
Porém, em seus olhos, teve em pouco o pôr as mãos só sobre Mardoqueu (porque lhe
haviam declarado o povo de Mardoqueu); Hamã, pois, procurou destruir todos os judeus
que havia em todo o reino de Assuero, ao povo de Mardoqueu.
- A ira de Hamã era tão excessiva que punir o homem que a excitava parecia-lhe nada. Toda
a nação à qual seu inimigo pertencia deve perecer. Pouco mais de quarenta anos antes, com
a ascensão de Dario Histaspes, houve um massacre geral dos magos, quando o povo “matou
todos os magos que cruzaram seu caminho” (Herodes iii. 79). Este e outros exemplos[67]
que podem ser aduzidos ilustram a tendência à vingança apaixonada e excessiva por parte
da disposição oriental, que despreza a vida humana. Alguns, no entanto, viram na conduta
de Hamã a operação de um princípio mais amplo na forma de ódio racial, paralelo em dias
posteriores por explosões anti-semitas no continente, ou a perseguição de cristãos orientais
pelos turcos. Por exemplo, quando Ciaxares e os medos convidam para um banquete um
grande número de citas, cujas depredações se mostraram incômodas, e os massacram
quando bêbados.

INTRODUÇÃO
A ascensão de Ester ao trono foi celebrada com grande festa. Assuero decretou feriado e se
mostrou muito generoso, distribuindo presentes aos seus súditos. Mesmo na condição de rainha,
Ester permaneceu obedecendo a Mardoqueu: não revelou a ninguém que era judia. Havia muito o
que acontecer na corte. Conspiração, inveja e tramas. A história continua.
- A busca por uma nova rainha é o ponto de partida do segundo capítulo do livro de Ester, e é
nesse contexto que a trama começa a se desenrolar. A decisão de Assuero de procurar uma nova
rainha é um reflexo do poder absoluto dos reis persas da época. Seu desejo não podia ser negado,
e a beleza e a juventude de uma nova rainha eram de importância vital para a estabilidade do
reino. Esse contexto cultural e político nos ajuda a compreender a seriedade e o significado da
busca por uma nova rainha. A inclusão de Ester na competição para se tornar rainha é claramente
um elemento crucial na providência divina que molda os eventos do livro de Ester. Embora os
planos humanos estejam em jogo, Deus trabalha nos bastidores para cumprir Seus propósitos,
usando uma jovem judia aparentemente comum para proteger seu povo da ameaça iminente que
se aproxima.
PALAVRA-CHAVE: RESISTÊNCIA

I. MARDOQUEU DESCOBRE UMA CONSPIRAÇÃO CONTRA O REI

1. Os bastidores do poder. Ambientes de poder costumam ser cercados de sentimentos
facciosos. É da natureza humana caída alimentar discórdias, intrigas e ressentimentos, os quais,
quando não dissipados, levam a terríveis tragédias. Nem o meio evangélico fica isento. Isso é de
origem maligna e deve ser rejeitado pelo verdadeiro cristão (Tg 3.14-18). Nos dias de Assuero,
dois de seus guardas, Bigtã e Teres, ficaram muito indignados contra o rei e tramaram assassiná-
lo. Mardoqueu trabalhava junto à porta do palácio e ficou sabendo do plano. Fiel ao rei, contou a
Ester para que o avisasse, o que ela fez em nome de Mardoqueu (Et 2.21-22). O fato de ter sido
promovida a uma posição elevada, não envaideceu Ester: ela não se envergonhou do primo e
nem aproveitou da informação para projetar ainda mais o próprio nome. Além de permanecer
obedecendo a Mardoqueu, transmitiu ao rei a informação dando-lhe o devido crédito (Et 2.20-22b).
- Há situações em nossa vida que nem sempre são do nosso agrado: lugares onde temos de morar,
pessoas com quem temos de conviver ou problemas que temos de enfrentar. E nem sempre isso
ocorre por nossa culpa. Muitas vezes somos vítimas das circunstâncias ou, então, tomamos
decisões que achávamos acertadas, mas que acabaram não saindo como esperávamos. Bigtã e
Teres eram, de acordo com o Livro de Ester, dois eunucos a serviço do rei persa Assuero.
Mardoqueu descansou no pátio um dia e ouviu esses dois eunucos conspirando para matar o rei.
Ele passou a informar o rei por meio de Ester, frustrando assim a trama. Bigtã e Teres foram
enforcados, e o incidente foi registrado nos arquivos reais. Posteriormente Mardoqueu foi
recompensado pelo rei. De acordo com adições gregas ao Livro de Ester disponível na
Septuaginta, eles são conhecidos como Gabata e Tarra (grego koiné: Γαβαθά καὶ Θαρρα). Bigtã,
também chamado de Bigtana, é um nome persa que significa "Dom de Deus". Mardoqueu
Descobre um Complô (2:21-23) Neste ponto há um incidente que interrompe momentaneamente
a sequência da narrativa, que só tem significado enquanto cria a oportunidade da posterior
exaltação de Mardoqueu a um lugar de influência na corte. Dois dos eunucos reais se
enfureceram contra o monarca e tramaram o seu assassinato. Mardoqueu ouviu esta trama
acidental-mente e comunicou a Ester, que mesmo sigilosamente, entendemos ter tido um contato
diário com ele. Ela por sua vez informou o rei (22) do plano contra sua vida. Depois de um
inquérito (23), ou seja, uma investigação, os culpados foram identificados e executa-dos. O
serviço de Mardoqueu ao revelar o plano foi devidamente registrado no livro das crônicas reais,
e, conforme revelado mais tarde (6.3), nenhuma recompensa imediata lhe foi dada pela
informação. É interessante notar que Xerxes foi mais tarde assassinado como resultado de uma
trama similar', um fato que dá a este incidente um interesse especial.
2. A investigação. A atitude de Ester se revelou não apenas eticamente correta, mas também
revestida de prudência. Embora possivelmente ela não imaginasse, houve uma investigação
prévia para apurar a informação, descobrindo-se que, de fato, havia um plano homicida em
andamento. Bigtã e Teres foram enforcados (Et 2.23). Mardoqueu certamente buscou certificar-
se da conversa que ouviu, antes de transmiti-la a Ester. O rei, mesmo ouvindo da rainha, teve o
cuidado de apurar a informação. É uma questão de justiça. Nesse ponto, Assuero agiu como um
líder sensato e não exerceu o poder de forma precipitada. Mesmo sendo confiáveis as fontes,
como no caso de Mardoqueu e Ester, é conveniente que se busque comprovar toda acusação, para
não cometer injustiça (Êx 23.7 Pv 17.15). Agir com base apenas no “ouvi dizer” estimula fofocas
e torna o líder suscetível a manipulações. “Que Deus guarde o nosso coração de toda inimizade e
porfia. A vingança não nos pertence. Como filhos de Deus, devemos perdoar e buscar a paz.”
- Quando buscamos intimidade com Deus, Ele é onisciente e tem prazer em nos conceder uma
porção de sua sabedoria. Não foi diferente com Mardoqueu que, nas horas certas, teve a
inteligência e direção divina, para tomar a decisão certa. Como foi o caso da descoberta da
traição ao Rei e, também do decreto de Hamã para destruir os Judeus. Enquanto Mardoqueu
estava à porta do rei, ele descobriu uma conspiração para assassinar o rei Assuero. Rapidamente
ele contou à Ester sobre o plano que havia descoberto, e ela informou o rei sobre o que estava
acontecendo. Como resultado disto, os dois homens que seriam responsáveis por matar o rei
foram enforcados. Embora nossa tradução traga a expressão “pendurados numa forca “, no
original literalmente o que aparece é “pendurado num madeiro “. Tal expressão pode referir-se à
execução em estacas de madeira. Era comum que após uma execução desse tipo, o corpo ficasse
pendurado para exibição pública. Todo o incidente, incluindo a atitude heroica de Mardoqueu,
foi escrito nos arquivos reais. É interessante notar que o texto não destaca nenhuma recompensa
imediata à Mardoqueu, ao contrário, o foco passa a ser exatamente a promoção de Hamã, seu
grande rival. Mas, agindo na direção de Deus, Mardoqueu soube esperar o momento certo de
Deus agir e, o resultado foi a sua ascensão ao segundo mandante do governo da época. O
exemplo de Mardoqueu nos sirva de inspiração e paciência em deixar Deus agir, Ele sempre terá
o melhor para nós.
3. O registro dos fatos. Desde a Antiguidade, era costume registrar os fatos ocorridos no
cotidiano das cortes. As crônicas do rei ficavam arquivadas para serem consultadas (Et 6.1). O
ato de fidelidade de Mardoqueu e a importância que teve para o rei e seu reino ficaram
registrados. Com ou sem registro humano, devemos sempre fazer a vontade de Deus, sabendo
que diante dEle todas as nossas obras estão escritas (Sal 139.16 Hb 4.13 Ap 20.12)
- A execução persa consistia em ser pendurado (Ed 6.11). É provável que eles tenham sido os
inventores da crucificação. Livro das Crônicas - O rei leria esses registros cinco anos mais tarde
(12º ano de Assuero) como o ponto decisivo do livro de Ester (6.1-2). A mão de Deus é vista
claramente na virada dos acontecimentos registrados no capí-tulo 6. Qualquer que fossem as
causas naturais da insônia do rei naquela noite, nós perce-bemos que o Senhor usava esta
circunstância para fazer uma mudança na sorte dos ju-deus. Para passar as horas do rei insone,
foram lidos para ele os relatos e as crônicas reais. Eventualmente foi trazida a parte que levava a
informação fornecida por Mardoqueu, o judeu, que causou a prisão e a execução daqueles que
procuravam matar o rei. Imediata-mente ele perguntou que honra e galardão (3) foram dados a
Mardoqueu por tão grande serviço. Foi informado de que nada lhe foi conferido. Talvez naquele
exato momento ele tenha ouvido os passos lá fora, e perguntado: Quem está no pátio? (4)
Quando ouviu que era Hamã, seu ministro-chefe, que estava ali (pois já era cedo), ele ordenou
que entrasse.

Hamã obviamente chegou cedo a fim de pedir ao rei permissão para enforcar Mardoqueu na
forca que ele havia preparado por sugestão de seus amigos e esposa. Mas antes que pudesse fazer
o seu pedido, o rei falou: Que se fará ao homem de cuja honra o rei se agrada? Ou: Que se fará ao
homem a quem o rei deseja honrar? (6) Embora um pouco surpreso, Hamã não se mostrou
despreparado para esta súbita abordagem. Ele pensou que ele mesmo seria o objeto de honra e
que o rei apenas dava-lhe uma oportunidade de escolher a maneira pela qual seria honrado. Então
ele descre-veu ao rei o tipo de honra que mais o agradaria: a veste real... o cavalo em que o rei
costuma andar montado, e... a coroa real (8). E então disse: Seja entregue a veste e o cavalo à
mão de um dos príncipes do rei... e apregoe-se diante dele: Assim se fará ao homem de cuja
honra o rei se agrada! (9).
Mas agora vem o choque: Apressa-te, toma a veste e o cavalo, como disseste, e faze assim para
com o judeu Mardoqueu, que está assentado à porta do rei; e nenhuma coisa tu deixes cair de
tudo quanto disseste (10). E Hamã, embora hu-milhado, cumpriu a ordem do monarca em
detalhes. Ele levou Mardoqueu, vestido com as vestes reais, montado no cavalo do rei pelas ruas
da cidade, e apregoou diante dele as palavras que ele mesmo havia prescrito.

Vale a pena citar o comentário de F. B. Meyer9 sobre esta passagem:

"Aqui foi, na verdade, uma virada de mesa! Hamã prestando honras ao humil-de judeu, que se
recusou a honrá-lo. Certamente naquele dia o antigo refrão deve ter tocado no coração de
Mardoqueu: 'Levanta o pobre do pó e, desde o esterco, exalta o necessitado, para o fazer assentar
entre os príncipes, para o fazer herdar o trono de glória; porque do Senhor são os alicerces da
terra' (1 Sm 2.8). E uma antecipação de outras palavras: — 'Tendo pouca força, guardaste a
minha palavra e não negaste o meu nome. Eis que eu farei aos da sinagoga de Satanás (aos que se
dizem judeus e não são, mas mentem), eis que eu farei que venham, e adorem prostrados a teus
pés, e saibam que eu te amo' (Ap 3:8-9). "Como Deus trabalhou tão claramente a favor de seu
filho! A cova de fato esta-va preparada, mas ela seria usada por Hamã; enquanto que as honras
que ele pen-sava estarem preparadas para si mesmo, seriam usadas para Mardoqueu". O Dr.
Meyer conclui o seu sermão: "Permaneça confiante, amado irmão, mesmo em meio ao escárnio,
ao ódio, e às ameaças de morte. Contanto que a tua causa seja de Deus, ela há de vencer. Ele
mesmo a justificará. Aqueles que o honrarem, serão honrados; enquanto aqueles que o
desprezarem serão desprezados". "Embora os moinhos de Deus trabalhem lentamente, eles
trituram ao máximo; embora Ele espere com paciência, tudo tritura".

SINÓPSE I
Mardoqueu demonstrou um ato de fidelidade ao rei ao descobrir uma conspiração contra a coroa.

AMPLIANDO CONHECIMENTO
“Hamã, o primeiro ministro da Pérsia, é a primeira figura política na Bíblia a idealizar um plano
sinistro para, em sua esfera de influência e autoridade, exterminar os judeus. Este plano de
genocídio (isto é, um esforço sistemático de matar todas as pessoas de um grupo étnico, nacional
ou religioso) contra a raça dos judeus se compara ao plano de Antíoco Epifânio, no século II a.C.
(veja Dn 11.28, nota), aos perversos planos de Adolf Hitler […].”

AUXÍLIO VIDA CRISTÃ

MARDOQUEU
Após o último levante de Jerusalém contra o domínio de Nabucodonosor, a família de
Mardoqueu foi deportada para a Babilônia. Ele provavelmente nasceu em Susã, cidade que se
tornou uma das capitais do Império Persa após Ciro ter conquistado a Babilônia. Também herdou
uma posição oficial entre os judeus cativos, que o manteve no palácio mesmo após a expulsão
dos babilônios. Certa feita, ficou sabendo de uma conspiração para assassinar o rei Assuero,
contou a trama a Ester e salvou a vida do monarca.
A vida de Mardoqueu foi repleta de desafios, os quais ele transformou em oportunidades.
Quando os pais de Ester morreram, ela foi adotada por seu primo Mardoqueu. Os próprios pais
dele provavelmente haviam sido mortos e ele sentiu-se responsável por ela. Mais tarde, quando
foi recrutada para o harém de Assuero e escolhida rainha, Mardoqueu continuou a aconselhá-la.
Logo depois disso, ele se pôs em conflito com o segundo no comando do império, Hamã.
Embora disposto a servir o rei, Mardoqueu se recusou a curvar-se e reverenciar o representante
do rei. Hamã ficou furioso. Por isso, ele planejou matar Mardoqueu e todos os judeus. Seu plano
se tornou lei para os medos e os persas, e parecia que os judeus estavam irremediavelmente
condenados. […] A grande honraria que o rei proporcionou a Mardoqueu arruinou o plano de
Hamã de pendurá-lo na forca. Deus havia preparado uma eficiente estratégia contra a qual o
plano de Hamã não poderia prevalecer”.

II. HAMÃ É EXALTADO PELO REI

1. Um novo personagem. Hamã era muito rico (Et 3.9). Já entra em cena sendo elevado por
Assuero acima de todos os príncipes do reino (Et 3.1). Identificado como agagita, Flávio Josefo
afirma que Hamã era amalequita, um povo historicamente inimigo de Israel (Êx 17.8-13; Nm
24.7). O termo agagita costuma ser associado a Agague, o rei amalequita mencionado em 1
Samuel 15.2,8,33. Versões bíblicas como a NVI e a NTLH apresentam Hamã diretamente como
“descendente de Agague”.
- Vários anos depois da ascensão de Ester ao reinado, um homem de nome Hamã, descrito como
agagita, talvez por causa da sua descendência de Agague, o rei amalequita (1 Sm 15.8,33), foi
elevado à posição de primeiro ministro ou grão-vizir. Esta posição lhe trouxe a maior condição
entre os príncipes da corte persa, e tornou-se o segundo abaixo do rei em poder. De acordo com a
ordem do monarca, segundo o costume dos governos orientais antigos, as princesas e nobres,
assim como o povo em geral, todos precisavam inclinar-se perante o grão-vizir quando ele
passava pelo palácio e pelas ruas de Susã. Certamente, nessa posição, Hamã amealhou grande
riqueza mas a descrição de Et 3.9 não diz respeito à riqueza dele, mas sim, ao saque que
aconteceria aos judeus assassinados se esse plano fosse levado a cabo. Dez mil talentos, o exato
valor em reais é desconhecido, mas teria pesado 375 toneladas e era equivalente a quase 70 por
cento da receita anual do rei. Como essa soma seria derivada do saque dos bens dos judeus, isso
indica que eles haviam prosperado. O primeiro ministro provavelmente previu que mais do que
esta quantia poderia ser obtida pelo confisco das propriedades daquele povo. Então lançou sortes,
ou pur, para determinar o tempo propício para o massacre, e caiu no duodécimo mês, que é o mês
de adar, cerca de onze meses depois da elaboração do plano.
2. Um herói (aparentemente) esquecido. O texto não nos informa o motivo da exaltação de
Hamã. Enquanto isso, nada mudou para Mardoqueu, apesar de seu ato heroico. Tornou-se um
herói (aparentemente) esquecido. É preciso ter sabedoria e prudência para viver momentos de
aparente injustiça. Ser guiado pela própria vista pode nos levar a crises emocionais e espirituais,
principalmente quando os fatos nos parecem desfavoráveis. Asafe quase se desviou olhando para
a prosperidade dos ímpios (Sal 73.2-17). O exemplo de Mardoqueu nos apresenta um cenário que
poderia ter tido o mesmo desfecho.
- Depois de sua experiência de exaltação, Mardoqueu voltou humildemente para a sua posição
comum na porta do rei. Ele não assumiu qualquer relação diferente para com o rei ou seus
subalternos. Ele não fez como Hamã, o qual exigiu que cada pessoa que passasse se inclinasse
diante ele. Ao contrário, seu inimigo foi para casa com sua cabeça coberta como sinal de grande
pesar. Sua esposa e amigos foram pobres confortadores. Estes sábios eram provavelmente os
homens que haviam lançado a sorte para decidir o dia da morte dos judeus. Quando entenderam o
que havia acontecido, aconselharam Hamã, ao informarem que, se Mardoqueu representava os
judeus, ele não poderia esperar vencer em uma competição contra ele. Com este conselho ainda
patente em seus ouvidos, Hamã foi informado pelos mensageiros do rei que o banquete da rainha
Ester estava pronto, e que ele deveria comparecer rapidamente.

3. Evitando frustrações. Quando nutrimos altas expectativas, nos tornamos sujeitos a muitas
frustrações. Mardoqueu era servo do rei, mas não tinha acesso direto ao palácio. Para alertar
Assuero da conspiração, precisou de que Ester levasse a informação (Et 2.22). Mardoqueu não
pertencia ao primeiro escalão real e permaneceu exercendo a mesma função de antes, não se
abalando emocionalmente. A Bíblia nos ensina a nos contentar com o que temos e não viver
ambicionando coisas altas (Hb 13.5 Rm 12.16). Considerar merecer mais do que tem, gera
constante insatisfação e não contribui em nada para o nosso progresso.
- A palavra grega traduzida por “contente” significa “estar satisfeito”, “ter o bastante”. Ela indica
independência e desnecessidade de auxílio. Algumas vezes, foi usada para qualificar uma pessoa
que se mantinha sem a ajuda de ninguém. Parafraseando, Paulo estava dizendo: “Aprendi a ficar
satisfeito – não propriamente por mim, mas suprido por Cristo”. As situações exasperantes
roubam nosso contentamento, mais do que qualquer outra coisa. Nós desmoronamos e perdemos
nosso senso de satisfação e paz, quando deixamos as circunstâncias nos vitimarem. Sem dúvida
alguma, Paulo era humano e sofreu por causa disso, também, mas ele aprendeu algo diferente:
“Aprendi a viver contente”, diz ele, “em toda e qualquer situação” (Fp 4.11, grifos do autor).
Como cristãos, também podemos nos sentir contentes diante de qualquer situação – não temos de
esperar pela vida por vir para ficar contentes. Contudo, precisamos manter um pé nela. Paulo
colocou dessa maneira: “Pensai nas coisas lá do alto, não nas que são aqui da terra” (Col 3.2). “A
nossa leve e momentânea tribulação produz para nós eterno peso de glória, acima de toda
comparação, não atentando nós nas coisas que se veem, mas nas que se não veem; porque as que
se veem são temporais, e as que se não veem são eternas” (2Co 4.17-18).

SINÓPSE II
Enquanto Mardoqueu foi aparentemente esquecido, o rei honrou Hamã, elevando-o ao posto
mais alto da corte.

III. A RESISTÊNCIA DE MARDOQUEU E O ÓDIO DE HAMÃ

1. Reverenciado por todos. Assuero ordenou que todos os seus servos se curvassem e se
prostrassem diante de Hamã. Mardoqueu não se curvava e nem se prostrava (Et 3.2). Há distintas
opiniões quanto aos motivos que o levaram a agir assim. De acordo com a Bíblia de Estudo
Pentecostal, Mardoqueu recusou-se a se inclinar diante de Hamã por lealdade a Deus: “Tudo
indica que a homenagem prestada a Hamã pelos servos do rei e por outros, ou era imerecida, ou
conflitava com atos religiosos que os judeus reservavam exclusivamente à adoração a Deus. Daí,
Mardoqueu não concordar em curvar-se ou prostrar-se diante de Hamã. Os três companheiros de
Daniel evidenciaram a mesma convicção (Dn 3.1-12)”.
- É questionável se Ester e Mardoqueu estavam propensos a obedecer à lei mosaica. A recusa
estaria mais ligada à hostilidade entre as famílias dos benjamitas e agagitas (Hamã era filho de
Hamedata e descendente de Agague, rei dos amalequitas, que fez oposição ao rei Saul e o único
a ser preservado por Saul na batalha juntamente com o despojo do seu melhor gado e o que
havia de melhor, quando Deus havia ordenado que fosse destruído tudo) do que à fidelidade de
Mardoqueu ao segundo mandamento (Êx 20.4-6).
2. A condição de judeu. O texto bíblico sugere que havia mesmo um motivo religioso para a
conduta de Mardoqueu. Depois de os servos do rei lhe questionarem algumas vezes porque não
cumpria a ordem de Assuero, sua única resposta foi que era judeu. A notícia chegou a Hamã, que
também ressaltou a origem judia. O agagita encheu-se de furor não apenas contra Mardoqueu,
seu ódio foi extensivo a todos os judeus, os quais planejou destruir por completo (Et 3.4-6).
Hamã não seria o único a almejar o extermínio de todo o povo judeu.
- Parece evidente, pela fúria de Hamã e pela tentativa de genocídio, que existiam fortes atitudes
antissemitas em Susã, o que pode explicar a relutância de Mardoqueu em revelar a sua origem
étnica. Hamã estava sendo usado de modo satânico para atingir todo o povo judeu numa tentativa
sem êxito de mudar o curso da história redentora e os planos de Deus para Israel.
3. Inimizades intergeracionais. Além de se sentir ferido em seu orgulho, é possível que Hamã
estivesse agindo movido por uma inimizade intergeracional – Flávio Josefo diz isso –, o que
confirmaria sua descendência de Agague, o rei amalequita morto por Samuel (1 Sm 15.32-33). A
Bíblia relata alguns episódios de vingança entre famílias, como no caso dos filhos de Jacó que
mataram os siquemitas por causa do ultraje feito a Diná, filha de Leia (Gn 34.1-31). Além da
Bíblia, a história secular apresenta inúmeros exemplos desses conflitos alimentados e repetidos
ao longo de muitas gerações. Não muito longe de nós, em solo brasileiro, são conhecidas as
histórias de perpetuação de violência por disputas econômicas (geralmente por terras) ou ofensas
morais. Que Deus guarde nosso coração de toda inimizade e porfia. A vingança não nos pertence.
Como filhos de Deus, devemos perdoar e buscar a paz (Mt 5.9; Rm 12.18-21; Hb 12.14).
- Agague, rei dos amalequitas (1 Sm 16), cuja vida Saul poupou, desobedecendo à ordem divina.
Samuel declarou que, por este ato, a sucessão sairia da família de Saul, e ele próprio mandou
buscar Agague, fazendo-o em pedaços. Hamã, o agagita, de cuja sorte se fala no livro de Ester,
era, segundo a crença dos judeus, descendente de Agague, e por isso eles odiavam a sua raça. Em
Nm 24.7 parece ser o nome Agague usado como título geral dos reis amalequitas. Hamã estava
cheio de orgulho, ganância e inveja, exatamente como Lúcifer. No entanto, a recusa de
Mardoqueu de se curvar perante Hamã provavelmente não tinha nada a ver com essas falhas de
caráter. As diferenças entre Hamã e Mardoqueu tinham origem em seus ancestrais. Eram tão
“densas” quanto sangue. Curvar-se diante de Hamã, o agagita [descendente de Agague], seria
uma grande humilhação e um sinal de desobediência para Mardoqueu, o benjamita. A ira de
Hamã não ficaria satisfeita apenas com a morte de Mardoqueu. Seu orgulho seria vingado apenas
com a morte de todos os judeus na Pérsia. Esta história se assemelha muito com os
acontecimentos dos últimos dias descritos em Apocalipse 13 e 20. Um decreto de morte será
emitido por todo o mundo para eliminar o povo de Deus. Gogue e Magogue são descrições dos
inimigos de Deus, e essas palavras são derivadas do nome Agague. O Apocalipse prevê uma
repetição da história para os cristãos nos últimos dias. Felizmente, a história do povo de Deus na
antiga Pérsia não termina no capítulo 3.

SINOPSE III
Enquanto Hamã era reverenciado por todos, Mardoqueu o resistia.

AUXÍLIO VIDA CRISTÃ

“POR QUE HAMÃ QUERIA DESTRUIR TODOS OS JUDEUS SE APENAS UM HOMEM O
TINHA DESAFIADO?
1) Hamã era agagita (3.1), um descendente de Agague, rei dos amalequitas (1 Sm 15.20). Os
amalequitas eram antigos inimigos dos israelitas (leia Êx 17.16 Dt 25.17-19). O ódio de Hamã
estava direcionado não só a Mardoqueu como também a todos os judeus.
2) Como segundo no comando do Império Persa (3.1), Hamã adorava seu poder e autoridade e a
reverência a ele demonstrada. No entanto, os judeus viam a Deus como sua autoridade máxima e
não a um homem. Hamã percebeu que a única forma de satisfazer seus anseios egoístas era matar
a todos os que negassem sua autoridade. Sua busca de poder pessoal e seu ódio pela raça judaica
o consumia.
Hamã adorava o poder e o prestígio da sua posição, e ficou enfurecido quando Mardoqueu não
respondeu com a reverência requerida. A fúria de Hamã não era apenas contra Mardoqueu, mas
contra o que ele defendia—a dedicação dos judeus a Deus como única autoridade digna de
reverência. A atitude de Hamã foi preconceituosa: Ele odiava um grupo de pessoas por terem um
credo ou cultura diferente. O preconceito é proveniente do orgulho pessoal—considerar-se
melhor do que as outras pessoas. Ao final, Hamã foi punido por sua atitude arrogante (7.9-10).
Deus julgará duramente os preconceituosos e aqueles cujo orgulho os leve a menosprezar as pessoas”.

CONCLUSÃO
Uma das aplicações práticas da inteligência espiritual é não nos deixar iludir com a natureza
humana (Col 1.9 Jr 17.5). Embora não devamos viver desconfiando de tudo e de todos, também
não podemos deixar de ser prudentes e ignorar a malignidade do coração humano (Mt 10.16;
15.19). O Maligno pode suscitar ódio contra nós de onde menos esperamos. Mardoqueu
experimentou isso. Precisamos estar atentos e revestidos de toda a armadura de Deus para que
possamos resistir e vencer o mal. Nossa luta não é contra carne e sangue (Ef 6.11-16 Rm 13.12).
- A inteligência espiritual é a capacidade de questionar o sentido da vida e de se relacionar com o
mundo, adaptando-se aos aspectos imateriais do dia a dia, como valores, propósito e consciência
social. Também está relacionada a como as pessoas lidam com questões essenciais e as ajudam a
viver as emoções e sentimentos de maneira equilibrada. A inteligência espiritual pode ser
considerada uma terceira inteligência, que coloca nossos atos e experiências num contexto mais
amplo de sentido e valor, tornando os mais efetivos. Ter alto quociente espiritual (QS) implica
ser capaz de usar o espiritual para ter uma vida mais rica e mais cheia de sentido, adequado senso
de finalidade e direção. Algumas das características de quem desenvolve a inteligência espiritual são:
- A capacidade de pensar com profundidade
- A facilidade para perceber o aspecto interdisciplinar da vida
- O tornar-se compassivo e empático
Alguns princípios da inteligência espiritual incluem:
- Ter pensamentos positivos, sempre
- Descobrir quem você é
- Ter humildade
- Viver a compaixão
- Rever seus valores
- Viver o presente
- Estarmos conectados, e o jeito que vivo minha vida afeta a vida do outro.

REVISANDO O CONTEÚDO
1. Que virtude ética Ester revelou no episódio de informar ao rei acerca da conspiração?
O fato de ter sido promovida a uma posição elevada não envaideceu Ester: ela não se
envergonhou do primo e nem aproveitou da informação para projetar ainda mais o próprio nome.
2. O que aprendemos com Assuero a respeito de como tratar uma acusação?
O rei, mesmo ouvindo da rainha, teve o cuidado de apurar a informação. É uma questão de
justiça. Nesse ponto, Assuero agiu como um líder sensato. Não exerceu o poder de forma
precipitada.
3. Segundo a Bíblia de Estudo Pentecostal, por qual razão Mardoqueu não se prostrava perante
Hamã?
Tudo indica que a homenagem prestada a Hamã pelos servos do rei e por outros, ou era
imerecida, ou conflitava com atos religiosos que os judeus reservavam exclusivamente à
adoração a Deus.
4. O que pode ter movido Hamã a desejar a morte de todos os judeus?
Além de sentir-se ferido em seu orgulho, é possível que Hamã estivesse agindo movido por uma
inimizade intergeracional – Flávio Josefo diz isso –, o que confirmaria sua descendência de
Agague, o rei amalequita morto por Samuel (1 Sm 15.32-33).
5. O que são inimizades intergeracionais?
São conflitos, alimentados e repetidos ao longo de muitas gerações.

Devemos: “Unir, agregar e somar”

Seja um dizimista e contribuinte fiel na obra do Senhor Jesus
O líder que você respeita, é o líder que te abençoa I Sam 15:22-24-26 Hb 13:17.
Prof: Astor Noe