ANDRÉA CRISTINA ALBUQUERQUE DIAS

PRODUÇÃO TEXTUAL:
“DIREITO Á ALIMENTAÇÃO. REFLEXÃO SOBRE A
PROTEÇÃO SOCIAL E O PAPEL DO ESTADO”.

ITAQUAQUECETUBA
2022
DISCIPLINAS NORTEADORAS: Ciência Política, Antropologia, Sociologia Critica,
Fundamentos Históricos, Teóricos e Metodológicos do Serviço Social II, Ed- Logica
Matemática.

PRODUÇÃO TEXTUAL:
“DIREITO À ALIMENTAÇÃO. REFLEXÃO SOBRE A
PROTEÇÃO SOCIAL DO ESTADO”.

Trabalho apresentado a Universidade Anhanguera –

Uniderp, como requisito parcial para obtenção de nota
nas disciplinas norteadoras do Curso de Serviço Social.

Tutora: Juliana Isabele Gomes Probst Candiotto Silva e a

equipe de professores

Itaquaquecetuba
2022
 SUMÁRIO

1 INTRODUÇÃO......................................................................................................... 3
2 DESENVOLVIMENTO..............................................................................................4
2.1 A EROSÃO DO DITO “SERVIÇO SOCIAL TRADICIONAL “BEM COMO SEUS
DESDOBRAMENTOS DA PROFISSÃO PARA ADEQUAÇÃO DOS DESAFIOS
IMPOSTOS ENTRE A DÉCADA DE 1950 A 1980 NO BRASIL..................................5
......................................................................................................................................6
2.2 DIFERENENTES TEORIAS CLASSICAS E CONTEMPORANEAS REFLETEM
SOBRE A ORGANIZAÇÃO SOCIETARIA . ................................................................7
...................................................................................................................................... 8
2.3 A IMPORTANCIA DE UM ESTADO DEMOCRÁTICODE DIREITO PARA A
MANUTENÇÃO DOS DIREITOS SOCIAIS. ...............................................................9
2.4 A IMPORTANCIA DO ESTADO FRENTE A UM MUNDO DO TRABALHO QUE
SE APOIA NA EXPLORAÇÃO DA MÃO DE OBRA EM DETRIMENTO DO LUCRO
DO CAPITAL. .......................................................................................................... 10

3 CONCLUSÃO ........................................................................................................11
REFERÊNCIAS.........................................................................................................12
 3

1 INTRODUÇÃO

A princípio verá a confecção histórica do trabalho e o papel do Estado, onde

ocorreram diversas mudanças no sistema no campo social, cultural, econômico e
político um percurso teórico metodológico.
Uma crise do Serviço Social em período de cassação dos direitos, uma
renovação na de produção de pensamentos, um processo analisado através das
características históricas, e o começo da luta por direitos e liberdade.
Retornaremos as formas do capitalismo, que intensificou as desigualdades
sociais intensificando a vulnerabilidade, fragilidade e a pobreza. Uma violação dos
direitos, onde nos deparamos com formas mais abstratas que conhecemos como
natural, como as relações de preconceito.
Com intuito de compreender a sociedade, analisar e explicar as
transformações do universo, identificando ações, criando estratégias com práticas
discriminatória, um processo de reestruturação que ajuda a pensar na sociedade em
diferentes maneiras para se obter respostas das questões sociais.

2 DESENVOLVIMENTO

No início do século XV, germinava o capitalismo, um sistema

econômico na propriedade privada, na acumulação de capital e na procura pelo
lucro, essas mudanças foi a ajuda para a mobilização das classes sociais operárias
em defesa dos seus interesses uma evolução do serviço social, uma ruptura com o
tradicional e um Estado que deveria administrar a pobreza da sociedade através de
assistências de intervenção profissional corrigindo e gerenciando.
O congresso brasileiro de assistentes sociais teve iniciativa uma visão além,
uma ruptura uma consolidação, que chamamos hoje de congresso da virada, um
importante marco científico, ético e político para o Serviço Social brasileiro.
 4

Um conhecimento científico a partir de pesquisas e estudos aprofundados na

história, baseada em conhecimentos científicos a partir de pesquisas dos
antropólogos e sociólogos que contribuiu para um novo Estado Social e Política,
declarando os Direitos dos Homens, possibilitando a criação de estratégias e
transformações do universo, identificando ações, com práticas discriminatória, em
situações de desigualdades em um processo de reestruturação do trabalho.

Com a pandemia e o aumentou a pobreza, muitas pessoas perderam seus

empregos e sua fonte de renda levando, a redução e baixa qualidade de vida. Com
reflexos sociais da crise sanitária causada pelo Covid-19 o Estado viu a necessidade
de uma intervenção para tentar amenizar as questões sociais principalmente a fome
que mais mata no mundo.

Diante dos problemas enfrentados pela sociedade, como objeto de estudo

através de experiencias vividas é possível obter conclusões através de um olhar
crítico perante os problemas como desigualdade, desemprego, preconceito, suicídio
entre outros .Através da coleta e análise de dados deixando os preconceitos de lado
se distanciando do que, aprendemos com o meio para nos questionarmos e ao
longo da história para compreendermos as transformações entendendo que somos
quem queremos ser sem discriminação.
 5

2.1 A EROSÃO DO DITO “SERVIÇO SOCIAL TRADICIONAL “BEM

COMO SEUS DESDOBRAMENTOS DA PROFISSÃO PARA ADEQUAÇÃO DOS
DESAFIOS IMPOSTOS ENTRE A DÉCADA DE 1950 A 1980 NO BRASIL

A crise do Serviço Social tradicional, em praticamente todos os países o

Serviço Social tradicional teve uma inclusão na estrutura profissional estabelecendo
uma legitimação ideal.
Na década de 60 o Brasil estava em período de ditadura, de muito sofrimento e
perseguição além da cassação de direitos individuais. Houve muitas mudanças
econômicas, sociais e no capitalismo, um quadro favorável para a mobilização das
classes sociais operárias em defesa dos seus interesses que levaram o serviço
social a cogitar a técnica tradicional ,iniciando um processo de ruptura um fato
marcante, uma luta contra a ditadura e integrou um sistema com características
desenvolvimentista nos moldes norte -americanos com experiencia em
comunidade ,isoladas para uma melhor condição de vida ,entendendo os problemas
da população e seu desenvolvimento através de programas vinculado ao governo.
Um período de muito sofrimento, perseguição além da cassação de direitos
individuais levaram a uma intervenção imediata dos Assistente Sociais iniciando um
processo de ruptura, um fato marcante, uma luta contra a ditadura que integrou um
sistema com característica desenvolvimentista nos moldes norte-americanos com
experiência em comunidade, isoladas para uma melhor condição de vida,
entendendo os problemas da população e seu desenvolvimento através de
programas vinculado ao governo.
Essa contestação veio para desvincular instituições como a igreja católica
iniciada no assistencialismo, com matrizes do conhecimento ligada a ação social que
viam a questão social como um problema religioso, priorizando a formação da
família e do indivíduo para as soluções sociais, morais e materiais iniciando um
movimento de reconceituação
 6

Na década de 70 era clara a posição do Estado de defender e representar os

burgueses, os menos privilegiados eram os trabalhadores e os excluídos política,
social e economicamente, levando ao conceito de desigualdade social que levou a
muitas lutas por parte da população carentes. Um dos maiores movimentos foi
organizado por mulheres pobres durante a ditadura no Brasil, um movimento Contra
o Custo de Vida, contra a alta de bens essenciais à sobrevivência. Esta
determinação política condensa boa parcela da problemática do processo de erosão
do Serviço Social tradicional como a reconceituação. Através dessa questão o
serviço social foi a defesa da liberdade e começou a lutar por novos direitos e pela
democratização do Estado marcando a formação profissional que buscou alterar sua
técnica tradicional, compreendendo as políticas sociais no domínio das contradições
sociais que explora o trabalho para acumular riquezas .Com objetivo de ajudar as
classes trabalhadoras no que diz respeito a direitos sociais para acabar com a
precarização do trabalho consolidando três grandes momentos como a emersão, o
avanço acadêmico e a expansão da categoria profissional reflexo de ações postas.
Nessa transição os Assistentes Sociais foram à defesa da liberdade. Um
intensão de ruptura com tradicionalismo e suas implicações esse movimento de
reconceituação veio para viabilizar os direitos de todos humanos, uma contestação
global característica da sua intervenção, todas as alterações que indicamos e as
insere em uma posição privilegiado da reprodução da categoria profissional: as
agências de formação, as escolas.
A reconceituação é, parte integrante das transformações da estrutura
capitalista excludente, concentradora, exploradora marcada pela sua emersão na
relação com a tradição marxista adequando o Serviço Social inserindo técnicas com
a concepção ideológica no reformismo conservador do viés desenvolvimentista.
Na década de 70 tomando outra segunda direção, um Serviço Social mais
impermeável às mudanças com perspectiva de reatualização do conservadorismo
com base teórico-metodológica, uma tradição positivista com pensamento crítico-
dialético, de raiz marxiana que se utiliza da fenomenologia.
E uma terceira renovação é a perspectiva que se propõe como intenção de
ruptura com o Serviço Social tradicional com a intenção com a intenção de romper
com o passado conservador do Serviço Social e os indicativos profissionais. Uma
 7

concepção teórica estrutural-funcionalismo da profissionalidade que se constrói nos

espaços da divisão sociotécnica do trabalho, pelas lutas de classes.
Um processo analisado através das características históricas, uma evolução
do serviço social devido à organização política para adequar a reflexão profissional
para concepção de seguranças sociais como a Previdência Social
Adotando programas para habitação e saúde do trabalhador e de sua família.
Operando sob formato relacional com os previdenciários. Uma intervenção estatal
para garantir oportunidades igualitária a todos e diminuir artificialmente a pobreza e
a desigualdade Social.
O congresso brasileiro de assistentes sociais teve iniciativa ético -político
teórica e técnica de uma nova cultura profissional uma visão além, uma ruptura uma
consolidação do mercado de trabalho em uma perspectiva crítica no pensamento
marxista incorporando valores e concepções das suas conquistas
Foi esse congresso, que chamamos hoje de congresso da virada, que marcou
profundamente a categoria profissional como um momento de grandes mudanças
para a profissão.

2.2 DIFERENENTES TEORIAS CLASSICAS E CONTEMPORANEAS REFLETEM

SOBRE A ORGANIZAÇÃO SOCIETARIA .

Historicamente a transição da sociedade feudal para o capitalismo, deu

origem a novas relação sociais, onde a ciência substituía a religião uma doutrina de
razão, um mundo desconhecido que resulta na vulnerabilidade, fragilidade a pobreza
que não é fruto da sociedade capitalista, um fenômeno que percorre a sociedade
antes da origem das classes sociais, sendo intensificada no processo de transição e
é a partir dessas transformações que surge o Estado.

No pré-capitalismo a pobreza era vista pelos cristãos como um castigo,

resultando no desprezo sem interesse em ser superada, líderes religiosos se
aproveitavam através da caridade para doutrinar, fazer com que as pessoas pobres
se aproximassem de Deus consequentemente da igreja.
 8

A classe dominante se sentia se sentia economicamente e moralmente

ameaçada e queriam controlar a classe trabalhadora garantindo a legitimação do
estado e acumulação do capital, para a proteção dominação diante das
reivindicações.

O Estado aparece com impulso voltado a classe burguesa para assegurar

seus interesses criando inúmeros aparatos, em razão da produção do sistema
capitalista limitando normas reguladoras, em um processo de industrialização e
intenso desenvolvimento das forças produtivas começa a exploração,
empobrecimento da classe trabalhadora. Quanto mais se concentra riquezas
consequentemente resulta na intensificação dos problemas de habitação, doenças,
educação a fome um fenômeno social global com capacidade de dizimar
populações.

O Estado deveria administrar a pobreza da sociedade através de assistências

de intervenção profissional corrigindo e gerenciando para ameniza-las. Um dos
grandes problemas até hoje é a fome atingindo grande massas da população em
diversas regiões da terra. Tendo em vista que a fome é um problema econômico,
que afeta uma grande parte da população mais carente de todo o planeta, um fato
ligado a saúde pública uma estabilidade social, não basta só ter alimentos em
quantidade sem qualidade, ou qualidade sem quantidade.

Com a pandemia aumentou a pobreza, muitas pessoas perderam seus

empregos que era a única fonte de renda para seu sustento, levando insegurança
quanto a alimentação, a redução e baixa qualidade resultado do desemprego, queda
de renda.

Um fator que potencializa a fome é o regime inadequado da propriedade

privada, acumulação de terra para poucos também fruto da sociedade capitalista,
onde a terra fica nas mãos de poucos, que preferem muitas das vezes fazem cultivo
de grãos para exportações, com a pandemia se tornou uma produção rentável
comparado ao básico arroz e feijão do brasil, uma colheita mecanizada que abusa
da natureza com seus desmatamentos e tem poucas contratações e o abuso na
 9

exploração da mão de obra barata, e ainda ganham incentivos como isenções

gerando pouca receita tributária.

Em contrapartida Agricultura Familiar se tornou o principal responsável pela

produção dos alimentos internos que são disponibilizados para o consumo da
população brasileira e gera mais empregos sendo uma agricultura saudavel e que
preserva o meio ambiente.

Sem incentivos e com a produção mais cara enfrentando a pandemia não

conseguem manter a produção resultando em alimentos mais caros aumentando o
desemprego e gerando mais fome. Como são eles os responsáveis pela agricultura
da população brasileira, deveriam ser incentivados com crédito para insumos,
adubo, sementes, ração e o que mais for necessário para desenvolver sua atividade
e continuar gerando empregos, alimentos com qualidade com preços menores para
minimizar a fome.

2.3 A IMPORTANCIA DE UM ESTADO DEMOCRÁTICODE DIREITO PARA

A MANUTENÇÃO DOS DIREITOS SOCIAIS.
A partir da inovação social é relevante analisar as instituições democráticas
nacionais um regime político, em seu percurso histórico, suas evoluções e
transgressões.
Através da concretização da polis com a evolução social nasce o Estado
democrático, um instituto social uma evolução do saber, ação e pratica com suas
funções especializadas para manter o equilíbrio e a igualdade política, administrando
os interesses da população um pensamento ideal liberal que passou por
transformações e vários modelos. O primeiro modelo português, por conta da
colonização; depois pelos modelos liberais franceses e, por fim, submetido aos
interesses econômicos estadunidenses, colocando em xeque a pretensa natureza
puramente nacional de nossas instituições.
O Estado de democracia modifica a sociedade criando meios de
desenvolvimento e construção dos direitos, minimizando as consequências e as
 10

desigualdades sociais, mas que é considerada por muitos como uma democracia de
esmola.
Abordando os reflexos sociais da crise sanitária causada pelo Covid-19 em
2020, enfrentamos uma guerra biológica que se espalhou no mundo, não se sabe
exatamente de onde surgiu, até hoje desconhecida sua origem. O vírus surge em
meio à crise econômica mundial, aumentando ainda mais as desigualdades.
Muitas empresas não estavam mais produzindo na mesma escala que antes
tomando atitudes drásticas. Muitos trabalhadores perderam seus empregos
aumentando a pobreza e a fome deixando sequelas até hoje. Uma crise sanitária e
econômica como nunca visto antes.
Nessa situação o estado viu a necessidade de criar ações como transferência
de renda e programas para preservação do emprego, apoiando também as
empresas para evitar uma recessão econômica mundial, e ajudar os trabalhadores
formais e informais afetados pela pandemia com a liberação de programas sociais
como o Bolsa Família, o Benefício de Prestação Continuada – BPC, e outros. Ideias
para garantir o crescimento econômico, um esforço de convergência política para
aliviar o sofrimento coletivo com ações urgentes.
Desde que a pandemia surgiu no brasil, foram evidenciados desrespeito,
desigualdades uma violência com a classe mais necessitada, descasos
humanitários, falta de estrutura no sistema único de saúde, os ricos tem o melhor
desfecho, os pobres sempre pagam com pior acesso a saúde, um problema antigo
da desigualdade.
“Todo ser humano tem direito a um padrão de vida capaz de assegurar-lhe, e a sua
família, saúde e bem-estar, inclusive alimentação, vestuário, habitação, cuidados
médicos e os serviços sociais indispensáveis, e direito à segurança em caso de
desemprego, doença, invalidez, viuvez, velhice ou outros casos de perda dos meios
de subsistência em circunstâncias fora de seu controle” — Artigo XXV da
Declaração Universal dos Direitos Humanos
Fonte: Agência Senado
Outros aspectos também preocupavam, como agressão doméstica,
população de baixa renda, população rural , negros , LGBT, guardas fiscais ,presos,
os índios um grupo já fragilizado com garimpeiros circulando entre eles, fome,
 11

moradores de favelas um problema de todas as regiões onde a situação da

habitação é precária com difícil acesso a água, contaminação ambiental ou falta de
moradia , e os jovens também foram atingidos por falta das atividades escolares
devido a suspensão da declaração dos direitos humanos de 1948 , exigindo a
suspensão da liberdade de ir e vir ,medidas para diminuir a ocorrência de novas
contaminações, porem muitos desse jovens por não ter o que comer em casa se
alimentavam na escola.
O Estado em momento de crise, exigiram a colaboração com a justificativa de
prevenção do vírus, a democracia e o Estado de Direito são condições necessárias
para alcançar o respeito dos direitos humanos” em nível global, incluindo o direito à
saúde.
Devemos construir uma sociedade justa solidaria, erradicar a pobreza e
diminuir as desigualdades sociais, o Poder público junto a sociedade podem criar
projetos que proporcionam a proteção dos mais pobres e frágeis, dando-lhes a
existência com dignidade e cidadania.
Foram produzidas pesquisas para monitorados os direitos humanos na crise
sanitária do Covid 19 nos serviços públicos ,verificando denúncias apresentadas
pela sociedade se houve violação dos direitos e se houve omissão do Estado ,dos
serviços de saúde ,segurança alimentar , políticas assistenciais e culturais na
Pandemia com objetivo de criar um contexto no panorâmico apresentando
financiamento das políticas sociais e o, levantamento dos serviços públicos
municipais para compreensão da realidade também atrelada à crise do capitalismo
burocrático ,referente aos temas considerado observatório Direitos Humanos.

2.4 A IMPORTANCIA DO ESTADO FRENTE A UM MUNDO DO TRABALHO

QUE SE APOIA NA EXPLORAÇÃO DA MÃO DE OBRA EM DETRIMENTO DO
LUCRO DO CAPITAL.
 12

O desenvolvimento no mundo industrial com o crescimento econômico,

contato com novos povos através do descobrimento, o surgimento das classes, e o
acumulo das riquezas, contribuiu para um novo Estado Social e Política, declarando
os Direitos dos Homens e do cidadão e o desenvolvimento da cultura com o
iluminismo, valorizando a razão originando crítica a religião e sua fé, trazendo uma
nova maneira de pensar a sociedade.
Para os antropólogos a teoria social tem caráter universal, alcançada pela
compreensão das sociedades como objeto de estudo ocidental moderno
esclarecedor, através de experiencias vividas para obter conclusões e a partir dos
anos 60 uma experiencia voltada para as diferenças e um olhar crítico e reflexivo
perante os problemas enfrentados pela sociedade como desigualdade, desemprego,
preconceito, suicídio .Uma ciência que estudas os fatos sociais de uma maneira
critica por meio da coleta e análise de dados deixando os preconceitos de lado.
Por décadas a antropologia evitava as sociedades modernas, estudos que
confrontaram historicamente a ideologia individualista, mas se elevam ao se
aproximar da política moderna.
Os valores do mundo moderno se aplicam nas relações mental e ocupacional
recuperando assim teoria de poder. A tradição weberiana nasce para definir a teoria
de valor cultural critério da honra e desonra como responsabilidade e ajustamento
na política se distanciando da logica moderna, compreendendo as características
histórico culturais.
A antropologia desenvolve conhecimentos científicos a partir de pesquisas e
estudos aprofundados sobre um determinado tema, baseado na observação de
comportamentos ,para compreender sem julgamentos e preconceitos e pensar na
ação individual , ideais universal prioridade do indivíduo enquanto valor; a
predominância da relação entre homens e coisas; a distinção absoluta entre sujeito
e objeto; a segregação dos valores frente a fatos e ideias .Para combater
preconceitos é necessário ter um pensamento crítico e reflexivo .
Nascemos em uma sociedade que nos impõem regras de
convívio ,aprendemos com a sociedade em que vivemos cada qual com seu
valor ,muitas vezes nos acostumamos com isso sem nos questionarmos , quando
nos deparamos com algo diferente nos espantamos ,mas se observarmos as coisas
 13

de outras maneiras entendemos que somos quem queremos ser desnaturalizando o

que conhecemos como natural e compreendendo as transformações ao longo da
história como as relações de gênero ,visto por muitos como preconceito, ao invés
de julgar devemos compreender , uma outra relação é dos negros analisado pelo
processo histórico de escravidão um respeito que deve vir das ações a respeito das
diferenças culturais .
Como qualquer outra ciência também passou por transformações para existir
seus métodos de definição para que se consolide.
O francês Émile Durkheim (1858- 1917) foi um dos primeiros a definir a
ciência da sociedade como uma interação modos de agir, pensar e viver das
pessoas enquanto membros de uma sociedade, analisando sem preconceitos sem
uma conduta imposta a nós como regras, nos ensina a compreender as
determinações sociais.
Outro sociólogo que contribuiu diferente de Durkheim foi alemão Max Weber
(1864-1920) que diz que a sociedade muda de acordo com suas escolhas,
valorizando os indivíduos, que cria suas vontades por meio de ações.
O alemão Karl Marx (1818-1883) fundador da Sociologia diz que o homem
não é nem ativo como Weber descreve nem passivo como Durkheim, para ele o
homem age devido as condições que estão submetidos, tanto Weber quanto Marx
nos direcionam para a observação dos conflitos e as mudanças da sociedade,
apontando a ação dos indivíduos. Cada um, com seu olhar nos ajuda a pensar na
sociedade em diferentes maneiras para se obter respostas das questões sociais nos
dando uma posição desnaturalizando uma situação. Outros autores que fizeram
história colaborando com os estudos foram os Brasileiros Gilberto Freyre sua
consideração era na desigualdade e o preconceito racial valorizando o índio e o
negro sua para a formação da sociedade brasileira, Sergio Buarque de Holanda
valorização do desenvolvimento colonial uma abordagem histórica para ajustar as
condições de vida, Florestan Fernandes, Octavio Lanni e Darcy Ribeiro uma
necessidade de integração entre branco ,negros e índios para uma identidade
brasileira , cada um olhando em ângulo diferente a colonização e a escravidão entre
as perspectivas de vários outros antropólogos Edward Tylor (1832-1917)hábitos
culturais adquiridos pelo homem em uma sociedade (BOBBIO, MATTEUCCI,
 14

PASQUINO, 1998), em um mundo globalizados não deixamos de ser brasileiros por

aderir uma cultura diferente podemos compartilhar uma cultura ,ver o mundo em
diferentes comportamentos. Um desenvolvimento que varia de cultura, existe
culturas que não aceitam e implicam depreciando o comportamento que são fora
dos padrões deles. Devemos lidar com as diferenças e ver a sociedade como um
conjunto de instituições sociais que desempenham funções específicas e garantir a
integração e continuidade do todo social, uma teoria dos antropólogos britânico
Aldred Radcliffe Brown (1881-1955) e o polaco Bronislaw Malinowski (1884-1942)
uma perspectiva funcionalista , a cultura em relação humano em relação a
necessidades básicas para a sobrevivência uma criação universal Segundo Lévi-
Strauss um princípio de ordem no universo ,satisfazer suas necessidades básicas,
biológicas e psicológicas .
A partir da compreensão cultural produzidos, a antropologia, como o estudo
das culturas, contribui para o fim dos preconceitos resultado do etnocentrismo,
incentivando o ponto de vista cultural e o respeito as diferenças, contribuindo assim
para o mundo do trabalho que envolve desigualdades sociais, exploração,
discriminação e exclusão.
No trabalho os antropólogos observam as hierarquias construídas, sua
valorização e reconhecimento, envolvendo varia situações de desigualdades e o
papel do Estado regular as atividades econômicas garantir o direito a ordem, e a
propriedade privada.
Para Weber uma relação de dominação do homem pelo homem, desde que
não seja imposta ajudando a controlar o caos e os conflitos, para Marx a divisão do
trabalho trouxe desigualdades e conflitos entre classes sociais. O papel do Estado
por interesse capitalista, é garantir os direitos da classe dominante, uma dominação
questionável , Pierre Clastres (1394-1977) ,Nem toda sociedade tem um Estado
representantes da sociedade que tomam as decisões de cordo com a
necessidade ,mantendo a paz , Clastres (2003), uma organização que evita a
centralização do poder, optaram por uma vida coletiva e igualitária , O filósofo
italiano Giorgio Agamben (1942) uma sociedade autoritária que trata as pessoas
como criminosos e não cidadãos livres , Agamben (2004-2007) autoritarismo ,
 15

controle e monitoramento do Estado , disciplina em que os direitos são ameaçados

gerando discórdias .
Além disso, Antunes (2008) demonstra que desde os anos 1970 O mundo do
trabalho vem enfrentando mudanças devido o capitalismo, a divisão do trabalho,
reestruturação das empresas e ao desenvolvimento tecnológico empregando cada
vez menos e gerando cada vez mais lucro, argumenta que o trabalho estável com
direitos passa a ser substituído pelo trabalho precário. No brasil a crise da pandemia
COVID 19, muitos trabalhadores foram demitidos, grupos afetados mulheres, negros
pessoas com idade mais avançada e os jovens que foram os mais afetados, são
obrigados a buscar estratégias para garantir sua integração aceitando empregos
informal ou estágios, pois não podem ficar apenas estudando devido às dificuldades
da família um problema social.
O desemprego ocorre de várias maneiras, seja de forma natural despedido
ou trabalhadores mudando de emprego, tecnológica substituição de trabalhadores
por maquinas ou estrutural na exigência de qualificação para o trabalho.
Para garantir a sobrevivência os indivíduos precisam vender sua força de
trabalho, devemos refletir sobre a reforma trabalhista, os desempregados deveriam
ser protegidos pelas políticas de proteção social, uma esfera econômica política e
social. A exclusão do mercado de trabalho leva a população a pobreza causando
vulnerabilidade levando até mesmo a criminalidade. Segundo Robert Castel (1998),
um enfraquecimento dos laços sociais, para Giddens a pobreza baseada no preço
das mercadorias básicas, diferentes em cada sociedade, não esquecendo que a
pobreza traz consigo a exclusão separando o envolvimento das pessoas.

A disciplina busca analisar as transformações do universo, identificando

ações, possibilitando estratégias com práticas discriminatória, em situações de
desigualdades em um processo de reestruturação do trabalho.

18 DE JULHO DE 2021 COMCIENCIA.

Junior, Plínio de Arruda Sampaio

Acesso em :03/102022
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Pandemia e a resposta da democracia brasileira

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Mesquita, Marcos Roberto; Feriani Daniela.
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https://colaboraread.com.br/integracaoAlgetec/index?
usuarioEmail=starandreabit
 19

%40hotmail.com&usuarioNome=ANDREA+CRISTINA+ALBUQUERQUE+DIAS&disc
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_SOCIOLOGICOS%2FU1%2FLIVRO_UNICO.pdf&isAluno=true

3 CONCLUSÃO

REFERÊNCIAS
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ME. FERNANDES, CLÁUDIO. Transição do Feudalismo para o Capitalismo.

História do mundo. Disponível em:
https://www.historiadomundo.com.br/idade-moderna/transicao-feudalismo-para-
capitalismo.htm
Acesso em: 05 mai. 2022.

NOREDIM, RICARDO. Trajetória do serviço social. CRESSMT conselho regional

de serviço social 01 de setembro de 2015. Disponível
em: https://www.cressmt.org.br/assuntos/servico-social/trajetoria-do-servico-social/.
Acesso em: 05 mai. 2022.

TEIXEIRA CLOSS, THAIS. Fundamentos do serviço social: Uma análise das

produções nos periódicos da área. Florianópolis SC -27/a 29 de outubro de
2015.Disponivel
em: https://seminarioservicosocial.paginas.ufsc.br/files/2017/05/Eixo_2_255.pdf
Acesso em: 05 mai. 2022.

YAZBEK, MARIA CARMELITA. Os fundamentos históricos e teórico

metodológicos do Serviço Social brasileiro na contemporaneidade.
Professora da Faculdade de Serviço Social da UNLP/Argentina e da PUC/SP.
Disponível
em: http://cressrn.org.br/files/arquivos/ZxJ9du2bNS66joo4oU0y.pdf
Acesso em: 05 mai. 2022.
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A profissão iniciada na p
erspectiva católica baseada no assistencialismo, com matrizes do
conhecimento ligada a ação social que viam a questão social como um problema
religioso, priorizando a formação da família e do indivíduo para as soluções sociais,
morais e materiais, baseado em uma teoria filosófica.
Na década de 60 o Brasil estava em período de ditadura, um período de muito
sofrimento, perseguição além da cassação de direitos individuais. Houve muitas
mudanças econômicas, sociais e no capitalismo que levaram o serviço social a
cogitar a técnica tradicional, iniciando um processo de ruptura, um fato marcante,
uma luta contra a ditadura que integrou um sistema com característica
desenvolvimentista nos moldes norte-americanos com experiência em comunidade,
isoladas para uma melhor condição de vida, entendendo os problemas da população
e seu desenvolvimento através de programas vinculado ao governo
Na década de 70 era clara a posição do Estado de defender e representar os
burgueses, os menos privilegiados eram os trabalhadores e os excluídos política,
social e economicamente, levando ao conceito de desigualdade social que levou a
muitas lutas por parte da população carentes. Um dos maiores movimentos foi
organizado por mulheres pobres durante a ditadura no Brasil, um movimento Contra
o Custo de Vida, contra a alta de bens essenciais à sobrevivência;
. Através dessa questão o serviço social começou a lutar por novos direitos e
pela democratização do Estado marcando a formação profissional que buscou
alterar sua técnica tradicional, compreendendo as políticas sociais no domínio das
contradições sociais que explora o trabalho para acumular riquezas .Com objetivo de
ajudar as classes trabalhadoras no que diz respeito a direitos sociais para acabar
com a precarização do trabalho consolidando três grandes momentos como a
emersão, o avanço acadêmico e a expansão da categoria profissional reflexo de
ações postas.
Nessa transição os Assistentes Sociais foram à defesa da liberdade. Um
intensão de ruptura com tradicionalismo e suas implicações esse movimento de
reconceituação veio para viabilizar os direitos de todos humanos, embora muitas
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pessoas não saibam dessas ações e não somos reconhecidos mesmo exercendo
uma profissão primordial porque dedicamos a lutar por uma justiça social.

Tendo em vista que a igreja católica assume a ação social, nasce o

assistencialismo associado à benevolência e não ao direito, uma forma de resolver o
problema temporário. Esta mediação é feita nos interesses da fé católica com o
estado. É, na relação com a Igreja Católica que o Serviço Social brasileiro vai
fundamentar a formulação de seus primeiros objetivos político/sociais.
Baseado na doutrina social da igreja, idealizando projeto que contemplasse
as duas dimensões do homem: corpo e alma um sistema filosófico conciliando
aristotelismo ao cristianismo o tomismo concepção filosófica de base teológica
inspirado na fé uma doutrina humanista e o neotomismo uma corrente filosófica que
retoma o tomismo com valores abstratos e metafísicos. Até então a fé explicava
tudo, mas foi perdendo sua força para a razão, o homem começa a ter desconfiança
para encontrar a verdade e vai atrás de ideias claras, procurando outros métodos
para análise.
A identidade brasileira foi decorrente de um processo de construção histórica.
Um grupo descontente se rebelou colocando Getulio Vargas como presidente da
república, a partir dessa chegada ao poder percebe uma construção de identidade
além de um processo cultural também um processo político. Uma formação de força
repressiva militar foi formada para garantir a ordem. Durante seu governo foi criado
o Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro em 1938 na tentativa de refletir questões
sobre a nação brasileira outro movimento foi à criação de instituições para
uniformizar práticas administrativas, como ministério do trabalho e oferecer
educação básica. Com a entrada cada vez maior de capital estrangeiro a formação
de identidade foi influenciada pelos norte-americano e ainda influenciam.
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A identidade profissional é constituída, na dinâmica das relações sociais, por

duas dimensões individuais e coletivas, a identidade caracteriza o ser humano na
sua singularidade e subjetividade, naquilo que define sua condição de ser individual
e o ser social nas constituições das relações sociais.
O serviço social teve sua identidade no capitalismo surgindo pela burguesia
como classe que dominante da igreja e do estado, essa identidade teve práticas
alienante alienada e alienadora que desconsiderava o homem sem uma visão critica
nem do seu próprio fazer e não tinham interesse em mudar eram controladores,
puniam. Em 1940 teve uma influência da medicina, nas concepções da psiquiatria
para elaborar diagnósticos em tratamento dos indivíduos porque a pobreza era vista
como uma doença. Essa influencia era fundamentada no positivismo surge uma
metodologia sobre influencia norte americana o serviço social de caso, grupo e
comunidade uma intervenção dividida. Marcado pelo tecnicismo, na psicanálise,
bem como da sociologia de base positivista e funcionalista/sistêmica com ênfase na
ideia de ajustamento e de ajuda psicossocial
Em 1960 que inicia uma ruptura com o positivismo, a aproximação com a
teoria marxista foi possível uma construção própria da profissão, pelo
desenvolvimento da capacidade de crítica e posicionamento político.
A primeira influência do serviço social em momento de reconceituação foram
os fundamentos marxistas que marca seu desenvolvimento, permitindo compreender
as próprias bases históricas, como outras influências na área em teorias
contemporâneas que moldam a formação assim ampliando as matrizes do
pensamento. Com base na teoria social marxista que analisa, constituem e se
expressa na produção de conhecimento da área, uma matriz explicativa da realidade
e do serviço social. Esta premissa analítica embasou se nas dimensões constituintes
do projeto de formação profissional (ABEPSS, 1996) e em produções da área
(YAZBEK, 2009; IAMAMOTO, 2008).
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2.3 ANÁLISE SOBRE AS PRINCIPAIS INFLUÊNCIAS TEÓRICO-

METODOLÓGICAS QUE FUNDAMENTAM HISTORICAMENTE O SERVIÇO
SOCIAL, DESDE SUA GÊNESE NO PAÍS, ATÉ A DÉCADA DE 1960

Com processo de acumulação do capital, o nascimento da indústria teve

muitas influências como fruto direto de vários setores particulares da burguesia
fortemente respaldados pela Igreja Católica. Com a população habitando os centros
comerciais mudou o modo de vida intensificando as desigualdades sociais. Com o
processo de industrialização cresceram a precarização, insegurança, e a
vulnerabilidade com isso foi crescendo as desigualdades e teve a necessidade da
existência de técnicos de intervenção.
Essa intervenção é feita de início nos interesses da fé católica, mas que agia
como um assistencialismo uma prática de dominação e manipulação, que foi
modificado na história construindo novas identidades rompendo com a igreja.
Através de um processo histórico entrando ao poder Getúlio Vargas, foram
criando práticas administrativas não só para ajudar o cidadão como ajudar a
economia brasileira.
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3 CONCLUSÃO

Em virtude dos fatos mencionados, a introdução do capitalismo entre a idade

medida para moderna provocou varias alterações na sociedade, uma delas é a
pobreza que se agravava e que era vista como caso de polícia, com essas situações
tiveram que criar intervenções para proteger não só as pessoas, mas também o
patrimônio, porque era através dessas pessoas que se tinham mão-de-obra para
funcionar a economia.
Com o capitalismo começava uma divisão das classes entre burguesia e
proletariado que é vivida ainda nos dias atuais, com as mudanças no modo de
produção do capital houve um crescimento da indústria e com ela também vieram às
crises. No mesmo passo que se acumulava a riqueza se produzia a pobreza como
pensava o filósofo alemão Karl Marx, uma realidade.
Muitas pessoas saíram do campo para as grandes cidades enfrentando varias
situações, em busca de melhores condições de vida. Entre essas situações estava à
exploração onde o dono da indústria lucrava muito com essa atividade econômica,
os trabalhadores dedicavam horas sem descanso e não tinham nenhum auxílio
nenhuma garantia. Muitos que tentavam trabalhar e não conseguiam passavam por
grandes dificuldades e a igreja que ajudava, mas com intenções a prol da mesma. A
influência da igreja era como um assistencialismo uma ajuda para conseguir algo em
troca, mas a situação da assistência foi se transformando e nascendo o serviço
social uma intervenção analítica que marca seu desenvolvimento na história.
Ainda nos dias de hoje, no brasil, muitas pessoas vivem em condições
precárias até mesmo em condições de escravidão .Outra realidade é a
concentração de renda ,poucas pessoas tem muito e muitas pessoas tem poucos
recursos ,com aprofundamento da história o assistente social tem uma base do que
ocorria a anos atras para poder estudar e modificar essa realidade ,criando projetos
para modificar ou amenizar a questão da pobreza ,ajudar acabar com a
discriminação, seja qualquer gênero e incentivar as pessoas a terem mais empatia e
amor ao próximo.
Essa história tão sofrida que se repete dia após dia, que podemos tentar
amenizar para evitar um sofrimento como no passado, a história nos serve para
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mudarmos o que não deu certo, que esse pequeno desenvolvimento venha nos
fazer refletir e nos tornarmos pessoas melhores a cada dia.
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REFERÊNCIAS

ME. FERNANDES, CLÁUDIO. Transição do Feudalismo para o Capitalismo.

História do mundo. Disponível em:
https://www.historiadomundo.com.br/idade-moderna/transicao-feudalismo-para-
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Acesso em: 05 mai. 2022.

NOREDIM, RICARDO. Trajetória do serviço social. CRESSMT conselho regional

de serviço social 01 de setembro de 2015. Disponível
em: https://www.cressmt.org.br/assuntos/servico-social/trajetoria-do-servico-social/.
Acesso em: 05 mai. 2022.

TEIXEIRA CLOSS, THAIS. Fundamentos do serviço social: Uma análise das

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2015.Disponivel
em: https://seminarioservicosocial.paginas.ufsc.br/files/2017/05/Eixo_2_255.pdf
Acesso em: 05 mai. 2022.

YAZBEK, MARIA CARMELITA. Os fundamentos históricos e teórico

metodológicos do Serviço Social brasileiro na contemporaneidade.
Professora da Faculdade de Serviço Social da UNLP/Argentina e da PUC/SP.
Disponível
em: http://cressrn.org.br/files/arquivos/ZxJ9du2bNS66joo4oU0y.pdf
Acesso em: 05 mai. 2022.