Cinco Motivos para Não Ser Maçom

CINCO MOTIVOS
PARA NO SER
MAOM
CINCO MOTIVOS
PARA NO SER
MAOM
1. Influncia poltica - Poder

Ao contrrio do que muitos pensam, a Maonaria - pelo menos a maonaria Regular; e, mesmo quanto
Maonaria Liberal, acho que so mais as vozes do que as nozes... - no tem mais influncia junto do
Poder Poltico do que qualquer outra instituio social. A nica influncia que a Maonaria pode exercer
apenas de ordem moral, pelo exemplo dos seus membros atravs da aplicao dos seus princpios.
Engana-se quem pensa que. ao juntar-se Maonaria, ter acesso aos corredores do Poder...
Alis, uma das coisas de que o maon rapidamente se d conta,dentro da Ordem, que muito mais
abrangente a iluso do Poder, do que este propriamente dito. Ao menos em ambiente democrtico, cada
um exerce apenas o Poder que os demais lhe reconhecem e admitem que exeram.
Em Loja, o detentor do Poder, o condutor, o decisor, o que detm os smbolos do Poder o Venervel
Mestre. Pois bem: como todos os que j se sentaram na Cadeira de Salomo rapidamente verificaram, a
funo de Venervel Mestre aquela em que, afinal, no se tem mais direitos do que o mais recente
Aprendiz e se tem mais deveres do que os restantes Mestres.
Portanto, quem busca o perfume do Poder, procure-o noutro lado, no na Maonaria. Aqui apenas
aprender o cumprimento dos seus deveres.
2. Influncia econmica - negcios e dinheiro

Quem pensar que a entrada na Maonaria uma porta aberta para obter contactos e negcios e o
propiciar de condies para "subir na vida", pense outra vez, e pense melhor! Se for este o motivo que o
faz desejar entrar na Maonaria, poupe-se ao trabalho e s despesas. Dentro da Maonaria far os
mesmos negcios que faria fora dela. O que todos lhe pediro na maonaria que d algo de si em prol
dos outros. Dos demais receber o que efectivamente necessite e os demais lhe possam dar, no o que
deseje ou egoisticamente pense que lhe convenha. Os negcios da Maonaria so de ndole moral e
espiritual. Quem deseje entrar no Templo tem que deixar os seus metais porta deste.
3. Influncia social - honrarias e reconhecimento

Na Maonaria usam-se aventais e colares e jias, verdade. Mas o maon considera tudo isso como
meros penduricalhos. A nica diferena entre o mais rico, bonito, bordado e colorido avental de Grande
Oficial ou de Altos Graus e o simples avental branco de Aprendiz que quem usa aquele pagou bem mais
caro por ele do que o que usa este. Alis, de todos os aventais que um maon possa possuir, aquele que
para ele tem significado precisamente o primeiro, o mais simples, o avental branco de aprendiz. Esse
o que qualquer maon, qualquer que seja o seu grau ou qualidade, pode sempre usar e simbolicamente
deve sempre usar. Esse o adorno que o maon deve cuidar de manter sempre alvo e puro e, portanto,
nunca conspurcado por aces censurveis ou indignas.
O maon gosta de usar a jia de sua Loja, no porque seja bela ou valiosa, mas apenas e to s porque
um dos smbolos de sua Loja e o seu uso mostra a todos os seus Irmos o grupo fraterno em que se
integra.
O maon usa colar quando exerce uma funo, no porque lhe fique bem, mas apenas e to s como
distintivo de que a est exercendo. Em bom rigor no o maon que usa o colar; o colar de funo que
usa o maon...
Nem na sociedade profana o estatuto de maon atribui qualquer privilgio que no o reconhecimento das
eventuais qualidades de quem o seja, nem no interior da Maonaria o estatuto social, profissional,
acadmico ou de fortuna diferencia um maon de outro; o mais jovem aprendiz s tem uma maneira de se
dirigir ao Muito Respeitvel Gro-Mestre (apesar de formalmente lhe dar este tratamento): "meu Irmo"! E
esse mesmo o tratamento que recebe do Gro-Mestre.
Assim, aquele que porventura sonhe ser a maonaria um local ideal para obter ou reforar
reconhecimento social, no se engane a ele, nem engane os maons: abstenha-se de pretender ser
maon!
4. Beneficncia - ajuda ao prximo

O bem intencionado que porventura procure na Maonaria o instrumento para dar largas ao seu anseio de
ajudar o prximo, de ser beneficente, se essa a principal razo que o move, se isso que v na
Maonaria, tambm est enganado.
No que a Solidariedade e a Beneficncia no sejam prosseguidas pela Maonaria. Claro que o so. Mas
no essa a razo de existir da Maonaria. No por causa da Solidariedade e da Beneficncia que a
Maonaria existe. A Solidariedade e a Beneficncia so simples consequncias de se ser maon.
Em linguagem de "economs", por muito praticadas que sejam, a Solidariedade e a Beneficncia no
fazem, no entanto, parte do "core business" (essncia) da Maonaria.
Em linguagem de "industrials", por muito importantes que sejam, a Solidariedade e a Beneficncia so
simples subprodutos da Maonaria.
Portanto, se so a Solidariedade e a Beneficncia que atraem o bem intencionado, e nada mais, e no
essencialmente algo mais, ento o melhor que o bem intencionado tem a fazer dar largas ao seu anseio
atravs de outras organizaes especialmente vocacionadas para isso. A Ajuda de Bero uma boa
opo. A Cruz Vermelha, tambm. Os Bombeiros, idem. O Banco Alimentar contra a Fome, a mesma
coisa. E muitas mais organizaes h que tm na Solidariedade e na beneficncia a sua razo de ser. E ,
mesmo sem se juntar a qualquer organizao, certamente na sua rua ou na sua localidade encontrar
algum que necessita da sua ajuda. D-lha!
5. Curiosidade - conhecer o "segredo manico"

Se a curiosidade que o faz desejar ser maon, no se iluda: naquilo que ela pode ser satisfeita, no
precisa de ser maon para o saber.
Quer conhecer as palavras de reconhecimento mtuo dos maons? Por quem , no seja por isso,
arme-se de um pouco de pacincia, leia uns livros, encontre umas obras onde esto transcritos rituais
antigos e faa favor! Nunca ouviu dizer que os maons preservam a Tradio? Ento, basta tirar a
consequncia: o que se fazia antigamente continua vlido agora... Mas, o qu? Ser maon s para
tomar conhecimento dessas palavras sem ter de ter o trabalho de procurar? Meu caro, a Preguia um
Pecado Mortal... Se s por isso que quer ser maon, os maons no querem preguiosos no seu
seio... E - acredite em mim! -, garanto-lhe que vai ter muito mais trabalho e demorar muito mais tempo
para tomar conhecimento dessas palavras, grau por grau, do que se ler nos livros certos. Est tudo
publicado!
Quer conhecer os sinais secretos dos maons? Meu caro, o You Tube preenche-lhe o anseio! Sigaeste
atalho e ei-los, no ao vivo e a cores, mas em filme e a preto e branco! No lhe garanto que tudo o que
vir esteja certo, mas posso afirmar-lhe que algo do que vir o est...
Portanto, caro curioso, se a curiosidade que o move a ser maon, esquea! Tem outros meios de a
satisfazer!
E, afinal, se o que pretende apenas conhecer como pensam, o que fazem, de que tratam, os maons,
nem sequer precisa de se incomodar muito:
A felicidade para os gregos

antigos
A felicidade est ligada atividade do

sbio, capaz de levar uma vida
virtuosa e racional.
Dualismo psicofsico
A conscincia compreendida como

distinta do corpo.
A teoria das almas de

Plato
A alma superior a alma intelectiva

E a alma inferior a alma irracional
(do corpo).
A viso do filsofo Plato a

respeito do corpo
O corpo tambm ocasio de

corrupo e decadncia moral, caso
a alma superior (racional/intelectiva)
no saiba controlar as paixes e os
desejos.
Corpo so mente s
"Corpo so em mente s" apenas

confirma superioridade do esprito,
na posse da sade perfeita, a alma se
desprende dos sentidos para melhor
se concentrar na concentrao das
ideias.
A concepo platnico-crist a
respeito da noo de corpo-alma
A concepo platnica de separao

corpo-alma continuou na Idade Mdia
com a tradio platnica-crist
A tradio platnico-crist associava o
corpo ao sexo e ao pecado. A convico
que as paixes so perigosas e levam
degradao moral estimulou as prticas
de purificao por meio do jejum,
flagelao e abstinncia sexual.
Cincia moderna: nova

concepo de corpo
Na modernidade o corpo
considerado em sua natureza fsica e
biolgica, como objeto de estudo
cientfico.
Descartes: nova concepo a

respeito da noo corpo-alma
A alma compreendida como

"substncia pensante", isto ,
pensamento.
O corpo compreendido como
"substncia extensa, de natureza
material.
O corpo para o filsofo Descartes
Descartes concebe um corpo-objeto

associado ideia mecanicista do ser
humano-mquina.
Para o filsofo o nosso corpo age
como uma mquina e funciona de
acordo com as leis universais.
NO SEJA MAOM (por Moacyr Duarte)
Se queres descanso, no seja maom, pois o trabalho do maom deve ser contnuo.
Se queres ser beneficiado, no seja maom, pois o maom deve primeiro promover benefcios a e em
prol de outros.
Se queres paz, no seja maom, pois o maom deve estar em guerra constante contra os vcios.
Se sois egosta, no seja maom, pois, para o maom, compartilhar deve ser um hbito.
Se apenas pensas em ti, no seja maom, pois pensar apenas em si mesmo invivel e o maom
deve pensar e agir para todos.
Se desejas enriquecer, no seja maom, pois o patrimnio de um maom no avaliado pelos seus
bens, mas sim pelas suas atitudes.
Se sois arrogante, nunca seja um maom, pois a humildade deve ser uma virtude constante,
demonstrada em todos os momentos.
Se sois demasiadamente religioso, no seja maom, pois o maom deve ser tolerante em suas
diferenas religiosas.
Se no crs em Deus, esquea, no h como ser maom, pois os maons nada fazem sem antes O
invocarem.
Se gostas das luxrias que o mundo proporciona, no seja maom, pois os maons devem ignor-las,
vez que so temporrias.
Se simplesmente fazes parte de algo, no seja maom, pois o maom no pode s fazer parte, deve
trabalhar para fazer a diferena.
Se queres ser maom, no tente ser o pior nem o melhor, seja apenas voc mesmo.
Se s arrogante, no seja maom, pois o desprezo est em sintoma de maldade e a maldade a
principal inimiga do maom.
Se s omisso, no seja maom, pois a iniciativa deve ser notvel em um maom.
Se s preconceituoso, no seja maom, pois a igualdade deve ser um pilar marcante na vida do
maom.
Caro profano que reside em todos ns ....
Se achardes de que ao adentrar ao Sagrado Templo , durante o processo

iniciatico , encontrars reforos a Vaidade em Ser Maom, vers de que o
burilamento , passa pela aceitao de que Somos Seres em Desenvolvimento
,nos nossos Usos e Costumes . O Estar Maom mais importante do que o de
Ser Maom.Tal constatao se deve ao fato de que assombroso e desafiador o
Combate entre ; VCIOS X VIRTUDES .
Vejamos de que esta mxima reside em todo aquele que busca na Verdade o
Alicerce para um Mundo Melhor.
Praticar Maonaria e sepultar diuturnamente Vcios Favor das Virtudes
,existntes em nossa condio de Eternos Buscadores.
Pensemos nisto , meus Irmos e Amigos

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CINCO MOTIVOS

1. Influncia poltica - Poder

2. Influncia econmica - negcios e dinheiro

3. Influncia social - honrarias e reconhecimento

4. Beneficncia - ajuda ao prximo

5. Curiosidade - conhecer o "segredo manico"

A felicidade para os gregos

A felicidade est ligada atividade do

A conscincia compreendida como

A teoria das almas de

A alma superior a alma intelectiva

A viso do filsofo Plato a

O corpo tambm ocasio de

"Corpo so em mente s" apenas

A concepo platnica de separao

Cincia moderna: nova

Descartes: nova concepo a

A alma compreendida como

O corpo para o filsofo Descartes

Descartes concebe um corpo-objeto

NO SEJA MAOM (por Moacyr Duarte)

Caro profano que reside em todos ns ....

Se achardes de que ao adentrar ao Sagrado Templo , durante o processo

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