Educação e

vida cristã -
Lutero e o
século XXI
Qual o problema Quais as ameaças
com a educação à vida cristã no
no século XXI? nosso século?
Nossa conversa com Lutero hoje...

Lutero não era sistemático, no

sentido estrito da palavra, mas
na maioria do tempo exortava e
respondia conforme a
necessidade.
Desafios da época de Lutero eram: os pais
mandarem os filhos à escola e os
governantes a manterem.

Hoje: pais acompanharem e incentivarem

seus filhos; governantes manterem de fato
as escolas, e com qualidade.
Lutero e a vida cristã na sociedade

Governo Secular
Governo Espiritual
Lares e famílias (povo)
No meio desses três, o “grupinho” ou
“pequeno rebanho” dos cristãos
autênticos.
“O amor que flui da fé é exercitado dentro dos
três estados ou ordens. Existência cristã é a
vivência concreta da palavra de Deus dentro dos
“diversos estados e atividades”. É, como um
todo, vida de serviço a Deus no mundo. Estes
serviços são “numerosos e diversificados”. Entre
eles, Deus destacou em especial a pregação e
escuta de sua palavra.” (OS 5, p.16)
“Existência cristã no mundo significa ter
consciência de que tudo na vida são dádivas da
“bondade diária e eterna” de Deus. Às vezes
Lutero caracteriza o essencial dessas dádivas
como “consolo e socorro em todo sofrimento,
necessidade e temor”. Em última análise, porém,
as dádivas abrangem tudo: corpo e alma, fogo, ar
e água, vinho e centeio, roupas e lenha, casa,
mulher e filhos.” (OS 5, p.17)
“Vida cristã é vida alegre na comunhão dos e das
que partilham “a mesma palavra, o mesmo Deus,
a mesma fé, a mesma cruz”. Pelas dádivas de
Deus, cristãos e cristãs têm “um coração alegre”
e “uma fé feliz em Deus”. Em seus corações
habitam “paz, descanso e alegria em Cristo”. Têm
“uma consciência alegre, segura e corajosa, que
confia em Deus e que não teme nem o diabo”.
(OS 5, p.17)
Lutero sobre a educação

Aos conselhos de todas as cidades da

Alemanha, para que criem em mantenham
escolas cristãs (1524)
Uma prédica de Martinho Lutero para que se
mandem os filhos à escola (1530)
Catecismos
Escolas

Lutero chega a afirmar, como ditado de sua

época, que negligenciar um estudante é pior
do que violentar uma virgem.
Para educar as crianças, precisa-se também de
gente especializada, pois nem todas as pessoas
mais velhas têm aptidão e tempo para isso.
(OS 5 p.308)
Ora, a juventude tem que dançar e pular e está sempre à
procura de algo que cause prazer. Nisto não se pode impedi-la
nem se pode proibir tudo. Por que então não criar para ela
escolas desse tipo e oferecer-lhe estas disciplinas? Visto que,
pela graça de Deus, está tudo preparado para que as crianças
possam estudar línguas, outras disciplinas e História com
prazer e brincando. (OS 5 p.319).

O único problema é a falta de vontade e seriedade para educar

a juventude e ajudar a socorrer o mundo com pessoas
qualificadas. O diabo prefere grandes bobalhões e gente inútil,
para que as pessoas não vão bem demais na terra. (OS 5
p.320)
Resumidamente quero dizer o seguinte: a um professor ou
mestre dedicado e piedoso ou a quem quer que seja que
eduque e instrua fielmente os meninos, jamais se pode
recompensar o suficiente e não há dinheiro que o pague,
como também diz o gentio Aristóteles. No entanto, entre
nós essa tarefa continua a ser desprezada
escandalosamente, como se não valesse nada. De minha
parte, se pudesse ou tivesse que abandonar o ministério de
pregação e outras incumbências, nada mais eu desejaria
tanto quanto ser professor ou educador de meninos. Pois
sei que, ao lado do ministério da pregação, esse ministério
é o mais útil, o mais importante e o melhor. (OS 5 p.359)
Família

Catecismos: capacitar os pais como líderes espirituais para o ensino. Formato

de perguntas e respostas era o mais interativo possível à época. Os pais têm
para Lutero dupla autoridade: personificam a igreja (autoridade espiritual) e o
estado (autoridade civil). Os pais fazem a vez de governante e de pastor.
(Martin Volkmann, IECLB, 1984) Nas palavras de Lutero, “Os pais devem dar
graças a Deus, porque têm a tarefa de orientar os filhos tanto corporalmente,
quanto espiritualmente” (p. 101)
Por isso é dever de todo pai de família arguir, pelo menos uma vez por semana,
um por um, seus filhos e empregados domésticos, e tomar-lhes a lição, para
verificar o que sabem a respeito ou estão aprendendo, e de instar seriamente
com eles a que se empenhem no estudo, caso não conheçam a matéria.
(Catecismo Maior, prefácio).
segundo Volkmann (1984, p. 102): Para Lutero a
educação na fé não acontece apenas num
momento isolado na vida da pessoa; ela é um
processo contínuo. Por isso ele fez uma crítica
severa a estes que se consideram “formados” e
acham que não precisam aprender
continuamente questões de fé.
Pais devem também enviar os filhos à escola,
para prover líderes e servos para os dois reinos.
(p.326, 20ss).
Cuidado, pois o não investimento na educação
dos filhos pode ser amor ao dinheiro e idolatria!
Na época, a fala de muitos pais é que bastava
aos filhos saberem ler e calcular para poder
trabalhar e gerar renda. Lutero estava
preocupado com a formação de líderes para o
governo e para a pregação da palavra (OS 5
p.328)
Deus não deu os filhos e seu sustento
somente para teu prazer ou para educá-los
para a pompa do mundo. Exige de ti
seriamente que os eduques para o serviço
de Deus, ou então serás erradicado com
filhos e tudo, de modo que seja condenável
tudo o que investes neles [...] Aqui Lutero
cita Ex 20.5.
O regime secular é dádiva de Deus,
“criatura e ordem divina”, “do qual não
podemos prescindir” (ver OS 5 p.346-347).
Nesse regime, deve imperar a sabedoria e
não a força. “Resumindo, não é o direito
dos punhos, mas o direito da cabeça, não a
força, mas a sabedoria ou a razão que deve
reinar tanto entre os mais quanto entre os
bons”. (OS 5 p.348)
Lutero mesmo fala de si como alguém que pediu pão de casa
em casa, cantando “a modinha do pão”, como era costume
dos estudantes mais pobres em sua época. E, com a graça de
Deus, diz ter chegado agora a uma condição que não trocaria
riqueza de rei algum pelo seu conhecimento (OS 5 p.357).
Por conseguinte, manda teu filho estudar com toda confiança.
Ainda que, por enquanto, tenha que ficar mendigando pão,
está oferecendo a Deus nosso Senhor uma madeira preciosa
da qual pode talhar-te um Senhor. No final há que dar nisto,
que teu filho e o meu, ou seja, filhos de gente humilde, hão de
governar o mundo, tanto no estado espiritual quanto no
secular, como testifica este salmo 113. 5-8. (OS 5 p.357-358)
Liberdade e vocação

Weirich, Cadernos Universitários, p. 44 e 45

Lutero: “O cristão é um senhor libérrimo sobre tudo, a
ninguém sujeito. O cristão é um servo oficiosíssimo de
tudo, a todos sujeito”
Ruptura com a tradição medieval sobre a vocação. A vida
cristã é uma vocação.
Deus não chama o cristão para fora do mundo, mas para
dentro dele.
Luteranos no Brasil e a educação
Esforço histórico (ao lado de cada igreja...);
Crises nas instituições: econômicas e de gestão;
Crises e desafios nas famílias (mundo plural; tolerância sem relativismo
/verdade absoluta);
A educação na igreja (lacunas, centralização e sobrecargas).

Problemas nacionais?
Soluções locais?
Esperança universal