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A América e A Profecia - Base

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A América e a

profecia
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1 Introdução

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Ap 12:15-16
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“Então a serpente fez jorrar da sua boca água como um rio, para alcançar
a mulher e arrastá-la com a correnteza. A terra, porém, ajudou a mulher,
abrindo a boca e engolindo o rio que o dragão fizera jorrar da sua boca”

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Deus conduziu os eventos para que
os protestantes cruzassem o mar e
chegassem ao novo mundo onde
poderiam fundar um governo para
si e dar aos filhos a herança da
liberdade religiosa. Eles seguiram
adiante no caminho que o Senhor
conduziu. Perseguição e exílio
abriam caminho para a liberdade
(GC, 125).
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A busca da liberdade

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Até alcançar liberdade civil e


religiosa, havia ainda um longo
caminho a percorrer, tendo em
vista que:

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A Igreja Anglicana rejeitou a autoridade Os protestantes vindos da Inglaterra


papal, mas conservou muitas das ainda seguiam certos moldes do
cerimônias católicas (GC, 125) catolicismo, como por exemplo, não
permitir cultos não autorizados, usando
a autoridade civil para reprimi-los;

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Na Inglaterra, os puritanos eram Os reformadores não estavam


caçados, perseguidos e presos (GC, completamente livres do espírito de
125); intolerância vindo de Roma. A escuridão
densa que envolveu a cristandade ainda
não havia desaparecido por completo
(GC, 126).

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Portanto, havia a necessidade de uma


mudança rigorosa no Novo Mundo.

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A doutrina de que Deus concedeu à igreja o direito de controlar a


consciência, definir e punir as heresias é um dos erros mais
profundamente enraizados do papado [...]. Os colonos formaram
uma espécie de igreja estatal e autorizaram os oficiais do governo
a eliminar a heresia. Tamanho poder secular estava nas mãos da
igreja. Isso levou ao resultado inevitável de perseguição (GC,
126).
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As igrejas protestantes dos
Estados Unidos, assim como as
da Europa, falharam em avançar
no caminho da Reforma
(GC, 128).
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O abandono do espírito da Reforma traria sérios problemas para o povo de


Deus no futuro.

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O protestantismo MN
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Norte-Americano

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O verdadeiro protestantismo tem um espírito vital: Ao precisarem se separar


pela primeira vez da Igreja Anglicana, os puritanos fizeram uma aliança como o
povo livre de Deus “para andar juntos em todos os Seus caminhos revelados ou
a serem revelados para eles” (J. Brown, citado em GC, 126). Esse era o
princípio vital do protestantismo (GC, 126).

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A fim de servir a Deus
conforme os ditames da
própria consciência foi que os
peregrinos partiram da
Holanda. O pastor John
Robson, em seu discurso de
despedida, disse aos exilados:

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Recomendo-lhes perante Deus e Seus benditos anjos a não me seguirem


além do que segui a Cristo. Se o Senhor lhes revelar qualquer coisa por
outro instrumento Seu, estejam prontos a aceitá-la assim como sempre
estiveram dispostos a aceitar qualquer verdade de meu ministério; pois
tenho grande confiança de que o Senhor tem mais luz e verdade que
ainda surgirá de Sua santa Palavra (W. Carlos Martyn, citado em GC,
126).

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Da minha parte, não poderia me sentir pior diante da condição das igrejas
reformadas que [...] agora não vão além daquilo que a Reforma lhes trouxe. Os
luteranos não conseguem ir além daquilo que Lutero viu. [...] E os calvinistas
permanecem exatamente onde foram deixados por aquele grande homem de Deus,
que ainda não conseguia enxergar todas as coisas. [...]

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Embora esses líderes fossem luzes acesas e resplendentes em sua época, ainda não compreendiam
todo o conselho de Deus, mas se vivessem em nossos dias, estariam tão dispostos a aceitar a luz
adicional quanto a luz que primeiro receberam (D. Neal, citado em GC, 126).
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No entanto, a despeito dos conselhos de


Robinson, os protestantes se fecharam nos
credos denominacionais e deixaram de
crescer, não aceitando os novos
esclarecimentos da Palavra, conforme
esses foram sendo descobertos, tais como:

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A doutrina da imortalidade A vigência dos dez mandamentos,


condicional do ser humano. inclusive, o quarto, que requer a
observância do sábado,

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O ministério de Cristo no santuário A vinda do Senhor de forma visível,


celestial, corpórea e cataclísmica, e várias
elucidações complementares.

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Assim como os demais pais peregrinos, Roger Williams veio para


o Novo Mundo em busca de liberdade religiosa, mas ao contrário
deles, porém, reconhecia aquilo que tão poucos até então haviam
entendido que:
Essa liberdade é direito de todos (GC, 126-127).

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Williams “foi a primeira pessoa do
cristianismo moderno a estabelecer
um governo civil baseado na
doutrina da liberdade de
consciência” (George Bancroft,
citado em GC, 127).
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Declarou que as autoridades civis podem indicar nossas


responsabilidades interpessoais, mas não têm o direito de decretar
deveres perante Deus. Tanto a monarquia inglesa quanto a Igreja Católica
fizeram tal coisa e cercearam o direito individual à liberdade de escolha
da religião. Finalmente, perseguiram os dissidentes.

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Wiliams precisou fugir para a floresta,


enfrentando o frio e as tempestades de
inverno para não ser preso.

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Embora acreditassem em Wiliams, as pessoas não podiam tolerar


sua exigência por liberdade religiosa (GC, 127). Contudo, ele
lançou as bases do primeiro estado moderno ao reconhecer o
direto “que todas as pessoas deveriam ter liberdade para adorar a
Deus de acordo com a luz da própria consciência” (W. Carlos
Martyn, citado em GC, 127).

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Rhode Island lançou os princípios


fundamentais – liberdade civil e
religiosa que se tornaram as pedras
fundamentais da República Norte-
Americana (GC, 127).

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As notícias da existência de um lugar onde se poderia desfrutar liberdade


levou muitos europeus para a terra que ajudou a mulher. Vinte anos após
a chegada dos peregrinos em Plymouth em 1620, vinte mil pessoas se
estabeleceram na Nova Inglaterra.

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Por algum tempo, devido à prática dos ensinos bíblicos, “não se via um
bêbado, nem se ouvia um palavrão, nem mesmo se encontrava um
mendigo” (Bancroft, citado em GC, 128). O mundo então notou a
prosperidade de “uma Igreja sem papa e um Estado sem rei” (GC, 128).

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Um grande erro dos colonos foi não permitir que todos votassem,
mas apenas os membros da igreja. Isso acabou resultando na
corrupção da igreja. Lamentavelmente, a Reforma morreu aos
poucos, até haver uma necessidade quase tão grande de reforma
dentro das igrejas protestantes quanto na Igreja Católica Romana
dos tempos de Lutero.

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Os elementos que contribuíram para a degradação foram a


substituição da Palavra de Deus por teorias humanas, a
negligência do estudo das Escrituras, o apego a doutrinas sem
fundamentação bíblica, o orgulho, a extravagância e o apego às
tradições. Assim, se desgastaram os princípios pelos quais os
reformadores tanto haviam sofrido (GC, 128-129).

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Conclusão
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01
Quando as perseguições na Europa
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pareciam intermináveis, Deus


preparou a terra que ajudou a
mulher, sua Igreja, a encontrar a tão
esperada liberdade civil e religiosa.

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02
Essa liberdade, no entanto, também
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precisou ser conquistada no Novo


Mundo, tendo em vista que os
primeiros colonos ainda não estavam
preparados para a liberdade plena.

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03
Por isso perseguiam aos que pensavam de forma
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diferente deles. Inclusive, perseguiram a Roger


Williams, que precisou fugir para não ser preso,
por sustentar o conceito de que os direitos de
consciência não devem ser violados, conforme
posteriormente foi incorporado nos Documentos
do Congresso Norte-americano.

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As colônias desfrutaram prosperidade e paz


durante algum tempo, mas permitiam que
apenas os membros da igreja votassem. A
igreja se corrompeu por abandonar o estudo
das Escrituras e se apegar às tradições
humanas, traindo o legado dos reformadores.

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Em Marcos 7:6-9 Jesus censurou os líderes


religiosos por abandonarem os ensinos das Category one Category two

Escrituras e se apegarem à própria tradição. Lorem ipsum dolor sit amet.


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Ele os chamou de hipócritas, pois
pretendiam ser aquilo que não eram e
afirmou: “Vocês estão sempre encontrando
uma boa maneira para pôr de lado os
mandamentos de Deus, a fim de obedecer às
suas tradições!”

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Apelo

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Amigo, o que estudamos hoje, baseado MN
em Apocalipse 12, é um prenúncio do STR
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que deve ainda acontecer e que está
previsto no capítulo 13, ou seja, a perda
da liberdade com a imposição do sinal Category one Category two
da besta. Agora, enquanto ainda temos Lorem ipsum dolor sit amet. Lorem ipsum dolor sit amet.
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liberdade, é o tempo de firmar a nossa fé
e convicções nas doutrinas das Sagradas
Escrituras. Por isso temos escolhas a
fazer:

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Ou estudar as Escrituras para


conhecer as verdades ali Category one Category two
reveladas, ou nos acomodarmos Lorem ipsum dolor sit amet. Lorem ipsum dolor sit amet.

às tradições e costumes Qui sint neque a velit Qui sint neque a velit

humanos, mesmo que sejam


contrários aos ensinos da
Palavra de Deus.

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O pastor John Robson, em seu


discurso de despedida, aconselhou Category one Category two
aos pais peregrinos a continuar se Lorem ipsum dolor sit amet. Lorem ipsum dolor sit amet.
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aperfeiçoando na verdade, mas os
herdeiros da Reforma deixaram
de seguir o seu conselho.

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E quanto a você, caro amigo, o que pretende escolher: a tradição humana ou a Palavra
de Deus?

E conhecerão a verdade, e a verdade os libertará (João 8:32).


Deus deseja você ao Seu lado na eternidade!

Para o próximo episódio “UM TESTE DE LEALDADE”, leia no O Grande


Conflito, O Teste, p. 250-254.

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