Sé apostólica
Sé apostólica é, no cristianismo, qualquer sé episcopal cuja fundação seja atribuída a um ou mais dos doze apóstolos de Jesus.
Histórico
[editar | editar código-fonte]O quarto cânon do Primeiro Concílio de Niceia, em 325, atribuiu ao bispo da capital (em latim: metropolis) de cada província romana (o "bispo metropolitano") uma posição de autoridade perante os demais bispos da província, sem dedicar importância especial ao fundador de cada sé.[1] O sexto cânon reconheceu a autoridade mais ampla, para além de uma província em particular, tradicionalmente detida pelos bispos de Roma e de Alexandria, além das prerrogativas específicas de algumas sés, incluindo a de Antioquia.[1] Sobre Élia Capitolina, a cidade romana construída sobre as ruínas de Jerusalém, lê-se no sétimo cânon: "Como o costume e as antigas tradições ditam que o bispo de Élia deve ser homenageado, deixe-o, com o devido respeito à Metrópole, ter o próximo lugar de honra".[1] Geralmente acredita-se que a metrópole citada é Cesareia Marítima,[2][3][4][5] embora, no final do século XIX, Philip Schaff tenha apresentado outros pontos de vista.[6]
Este concílio, tendo sido realizado em 325, não mencionou Constantinopla, uma cidade que só seria fundada oficialmente cinco anos depois, quando se tornou a capital do Império Romano do Oriente.[7][8][9] Mas o Primeiro Concílio de Constantinopla, em 381, decretou, num cânon de validade disputada, que "o bispo de Constantinopla, porém, deve ter a prerrogativa de honra depois do bispo de Roma; pois Constantinopla é a Nova Roma".[10]
Pentarquia
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Ver artigo principal: PentarquiaUm século depois do Concílio de Calcedônia (451) e do cisma que o sucedeu entre os que o aceitaram e os que não, o cristianismo ortodoxo uniu as duas fontes para desenvolver a teoria da "Pentarquia". Segundo a Enciclopédia Britânica, "formulada na legislação do imperador Justiniano I (r. 527–565), especialmente em sua "Novella" 131, a teoria recebeu sanção eclesiástica formal no Concílio in Trullo (692), que ordenou as cinco sés por importância: Roma, Constantinopla, Alexandria, Antioquia e Jerusalém".[11]
Os bispos destas cinco sés se consideram sucessores dos seguintes apóstolos segundo os citados cânones:
- Roma: São Pedro e São Paulo.
- Constantinopla (moderna Istambul): Alega ter sido fundada por Santo André
- Alexandria: São Marcos[a]
- Antioquia: São Pedro[14]
- Jerusalém: São Pedro e Tiago, o Justo[15]
Mas há outras sés que alegam ter sido fundadas por um apóstolo e que poderiam, portanto, ser chamadas de "sé apostólica":
- Atenas: São Paulo
- Éfeso: João
- Babilônia ou Selêucia-Ctesifonte: São Tomé, São Bartolomeu e São Tadeu (também um dos Setenta Discípulos), tradicionalmente identificado como sendo São Judas Tadeu.
- Aquileia: São Marcos
- Milão: São Barnabé
- Siracusa: São Pedro
- Filipos: São Paulo
- Tessalônica: São Paulo[16]
- Corinto: São Paulo[17]
- Malta: São Paulo
- Chipre: São Paulo e São Barnabé[18]
- A Igreja Ortodoxa Russa alega ter sido fundada por Santo André, que, segundo a tradição, teria visitado a área onde a cidade de Kiev seria depois fundada[19]
- Igreja Apostólica Armênia: São Tadeu e São Bartolomeu[20]
- A Igreja Ortodoxa Etíope Tewahedo alega ter sido fundada por São Filipe[21]
- A Igreja Ortodoxa Georgiana alega ter sido fundada por Santo André e São Simão
- As Igrejas Cristãs de São Tomé, na Índia, alegam ter sido fundadas por São Tomé
Uso na Igreja Católica
[editar | editar código-fonte]Ver artigo principal: Primazia papalNo uso da Igreja Católica,[22] Sé Apostólica é um termo sempre singular e em maiúsculas utilizado especificamente para fazer referência à Sé de Roma e utilizado para destacar o papel do papa como sucessor de São Pedro.[23] Esta utilização já existia na época do Primeiro Concílio de Éfeso, em 431, em cujos registros se lê a frase "nosso mais santo e abençoado papa Celestino, bispo da Sé Apostólica".[24]
No direito canônico católico, o termo é aplicado aos vários departamentos da Cúria Romana. Tanto o Código de Direito Canônico quanto o Código dos Cânones das Igrejas Orientais afirmam: Neste código, os termos "Sé Apostólica" ou "Santa Sé" não representam apenas o pontífice romano, mas também, exceto onde o contrário esteja claro pela natureza das coisas ou pelo contexto, a Secretaria de Estado, o Concílio para assuntos públicos da Igreja e outras instituições da Cúria Romana".[25] É claro que as instituições mencionadas são vistas como falando em nome da Santa Sé.
Notas
[editar | editar código-fonte]- ↑ São Marcos não é chamado de apóstolo no Novo Testamento, mas acredita-se que ele tenha sido um dos Setenta Discípulos e que teria sido nomeado apóstolo depois de acompanhar São Paulo e São Barnabé em suas viagens apostólicas[12][13]
Referências
- ↑ a b c Canons of the First Council of Nicaea
- ↑ Brian E. Daley, "Position and Patronage in the Early Church" in Everett Ferguson, Norms of Faith and Life (Taylor & Francis 1999 ISBN 978-0-81533070-7), p. 207
- ↑ Jonathan Z. Smith, To Take Place ((University of Chicago Press 1992 ISBN 978-0-22676361-3), p. 78
- ↑ Ian Gilman, Hans-Joachim Klimkeit, Christians in Asia before 1500 (Routledge 2013 ISBN 978-1-13610978-2), p. 28
- ↑ Lucy Grig, Gavin Kelly, Two Romes (Oxford University Press 2012 ISBN 978-0-19973940-0), p. 354
- ↑ Schaff's Seven Ecumenical Councils: First Nicaea: Canon VII
- ↑ Robin W. Winks, World Civilization: A Brief History (Rowman & Littlefield Publishers 1993 ISBN 978-0-939693-28-3), p. 120
- ↑ «Timelines: Southeast Europe». Consultado em 18 de novembro de 2014. Arquivado do original em 7 de março de 2010
- ↑
"Constantinople" na edição de 1913 da Enciclopédia Católica (em inglês). Em domínio público.
- ↑ Canon 3
- ↑ Encyclopædia Britannica: Pentarchy
- ↑ «Greek Orthodox Church of Alexandria Official Website». Greekorthodox-alexandria.org. Consultado em 26 de julho de 2011. Cópia arquivada em 26 de julho de 2011
- ↑ «website of the Coptic Orthodox Church Network». Copticchurch.net. Consultado em 26 de julho de 2011. Cópia arquivada em 10 de junho de 2011
- ↑ «Syriac Orthodox Resources». sor.cua.edu. Consultado em 18 de agosto de 2011. Arquivado do original em 5 de abril de 2013
- ↑ «"Eusebius Pamphilius: Church History, Life of Constantine, Oration in Praise of Constantine" at the Christian Classics Ethereal Library». Ccel.org. 13 de julho de 2005. Consultado em 26 de julho de 2011
- ↑ Craig A. Evans,The Bible Knowledge Background Commentary: Acts-Philemon (David C. Cook, 2004), p. 610)
- ↑ A.T. Robertson, Word Pictures in the New Testament - 2 Corinthians
- ↑ «Cyprian Orthodox Church Official Website». Churchofcyprus.org.cy. Consultado em 26 de julho de 2011. Arquivado do original em 23 de julho de 2011
- ↑ «History of the Russian Church». Russian-crafts.com. Consultado em 26 de julho de 2011. Arquivado do original em 15 de julho de 2011
- ↑ «Official Website of the Armenian Church». 66.208.37.78. Consultado em 26 de julho de 2011. Arquivado do original em 5 de julho de 2011
- ↑ «Ethiopian Orthodox Official website». Ethiopianorthodox.org. Consultado em 26 de julho de 2011. Cópia arquivada em 11 de junho de 2011
- ↑ Bishop Kallistos Ware, Orthodox Church).
- ↑ "The Apostolic See" na edição de 1913 da Enciclopédia Católica (em inglês). Em domínio público.
- ↑ Trecho dos Atos do Concílio de Éfeso
- ↑ Código de Direito Canônico, cânon 361; Código dos Cânones das Igrejas Orientais, cânon 48
