Susana (Livro de Daniel)

Susana (em hebraico: שׁוֹשַׁנָּה, moderno: Šošana tiberiano: Šôšannâ "Lírio") é uma das adições em Daniel, considerada apócrifa por protestantes, mas incluída no Livro de Daniel (capítulo 13) pela Igreja Católica e pela Igreja Ortodoxa Oriental. Ela está listada no Artigo VI dos Trinta e Nove Artigos de Religião da Comunhão Anglicana como não fazendo parte das Escrituras.^[1]

A história de Susana também não está incluída no Tanakh judaico e não é mencionada nas primeiras obras literárias judaicas,^[2] apesar de estar presente na Septuaginta desde o século I a.C.

O texto

O texto grego sobreviveu em duas versões. O da Septuaginta aparece apenas no Códice Chigi. A versão de Teodócio é a que aparece nas bíblias católicas. Ele foi considerada como parte da literatura de Daniel e colocada no início do seu livro nos manuscritos do Antigo Testamento. Jerônimo por sua vez a colocou no final de Daniel enquanto traduzia a Vulgata, com uma nota indicando que ela não existia na bíblia hebraica e a considerava uma fábula.^[3] Em sua introdução, ele afirma que o texto é uma adição apócrifa justamente não ter sido escrita em hebraico - como o livro de Daniel original - e sim em grego.

Sexto Júlio Africano não considerava a história como canônica, segundo Eusébio de Cesareia^[4] e escreveu a Orígenes sobre o assunto.^[5] Orígenes escreveu-lhe de volta uma longa defesa da história,^[6] afirmando que:

“	Respondendo a isto, você provavelmente dirá: "Por que então a história não está no Daniel deles [os judeus] se, como você diz, os seus sábios legaram pela tradição histórias desta natureza?". A resposta é que eles esconderam como puderam este conhecimento das pessoas, pois muitas de suas passagens que continham escândalos contra os anciãos, reis e juízes, alguns deles sendo preservados em escritos apócrifos.	”
	— Carta a Africano, Orígenes.

Porém, não existe nenhuma referência a Susana anterior ao texto de Orígenes na literatura judaica.

Narrativa

A história conta que uma bela esposa judia chamada Susana é acusada falsamente por libidinosos observadores escondidos (voyeur). Enquanto ela se banha no jardim e tendo mandado embora suas damas de companhia, dois dos anciãos secretamente observam a adorável Susana. Quando ela está voltando pra casa, eles a pressionam e ameaçam alegar que ela estaria se encontrando com um jovem no jardim caso ela não concorde em entregar-se a eles.

Ela se recusa a ser chantageada, é presa e está prestes a ser executada por promiscuidade quando um jovem chamado Daniel interrompe o julgamento, gritando que os dois anciãos deveriam ser questionados para prevenir a morte de uma inocente. Após serem separados, os dois homens foram questionados em detalhes do que viram, mas acabaram discordando sobre qual a árvore sob cuja sombra Susana teria se encontrado com seu amante. No texto grego, os nomes das árvores citadas pelos anciãos foram trocadilhos com a sentença dada por Daniel. O primeiro diz que ela estava sob uma almécega (υπο σχινον, hupo schinon), e Daniel diz que um anjo está pronto para cortá-lo (σχισει, schisei) em dois. O segundo diz que eles estavam sob um carvalho (υπο πρινον, hupo prinon), Daniel diz que um anjo está pronto para serrá-lo (πρισαι, prisai) em dois. A grande diferença de tamanho entre a almécega e o carvalho torna a mentira dos anciãos óbvia para todos os observadores. Ambos são então executados e a virtude triunfou.

Os trocadilhos gregos no texto já foram citados por alguns autores como prova de que eles nunca existiram em hebraico e nem em aramaico, mas outros pesquisadores sugeriram pares de palavras para árvore e verbos de corte que soam parecidas o suficiente para supor que elas poderiam ter sido usadas no original.

Susana na arte

A história foi retratada muitas vezes a partir de 1500, muito por conta das possibilidades oferecidas para incluir uma nudez feminina numa pintura histórica - pinturas de Betsabé se banhando oferecia uma alternativa com as mesmas vantagens - com a possibilidade de inclusão de uma pintura ou obra arquitetônica clássica na paisagem. Susana foi tema de pinturas por Rubens, Van Dyck, Tintoretto, Rembrandt, Tiepolo e muitos outros. Algumas destas obras, especialmente durante o período barroco, enfatizaram o drama, enquanto outras se concentraram na nudez. Um versão do século XIX por Francesco Hayez (hoje na National Gallery, em Londres) sequer tem os anciãos na pintura.^[7]

Ver também

Referências

↑ «Article VI» (em inglês). episcopalian.org. Consultado em 11 de outubro de 2010. Arquivado do original em 28 de setembro de 2007
↑ Este artigo incorpora texto da Enciclopédia Judaica (Jewish Encyclopedia) (em inglês) de 1901–1906 (artigo "Susanna, History Of" por Crawford Howell Toy), uma publicação agora em domínio público.
↑ Herbermann, Charles George (1908). The Catholic Encyclopedia: An International Work of Reference on the Constitution, Doctrine, Discipline, and History of the Catholic Church (em inglês). [S.l.]: Encyclopedia Press. 626 páginas Parâmetro desconhecido |outro= ignorado (ajuda), "...embora as porções deuterocanônicas de Daniel pareçam conter anacronismos, elas não deveriam ser tratadas - como foi feito por São Jerônimo - como meras fábulas"
↑ «31». História Eclesiástica. Africanus (em inglês). VI. [S.l.: s.n.] |nome1= sem |sobrenome1= em Authors list (ajuda)
↑ Carta à Orígenes. About the History of Susanna (em inglês). I. [S.l.: s.n.] |nome1= sem |sobrenome1= em Authors list (ajuda)
↑ Carta à Africano. About the History of Susanna (em inglês). I. [S.l.: s.n.] |nome1= sem |sobrenome1= em Authors list (ajuda)
↑ Francesco Hayez (1850). «Susanna at her Bath» (em inglês). nationalgallery.org.uk

Ligações externas

«Daniel 13:1 (História de Susana)». Bíblia On-line. Consultado em 11 de outubro de 2010
«Susana» (em inglês). Christian Classical Library. Consultado em 11 de outubro de 2010
Domenichino. «Susana e os anciãos» (em inglês). Consultado em 11 de outubro de 2010 Texto " publicado beckydaroff.com" ignorado (ajuda)
Artemisia Gentileschi. «Susana e os anciãos» (em inglês). Consultado em 11 de outubro de 2010 Texto "publicado beckydaroff.com" ignorado (ajuda)

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[1] «Article VI» (em inglês). episcopalian.org. Consultado em 11 de outubro de 2010. Arquivado do original em 28 de setembro de 2007

[2] Este artigo incorpora texto da Enciclopédia Judaica (Jewish Encyclopedia) (em inglês) de 1901–1906 (artigo "Susanna, History Of" por Crawford Howell Toy), uma publicação agora em domínio público.

[3] Herbermann, Charles George (1908). The Catholic Encyclopedia: An International Work of Reference on the Constitution, Doctrine, Discipline, and History of the Catholic Church (em inglês). [S.l.]: Encyclopedia Press. 626 páginas Parâmetro desconhecido |outro= ignorado (ajuda), "...embora as porções deuterocanônicas de Daniel pareçam conter anacronismos, elas não deveriam ser tratadas - como foi feito por São Jerônimo - como meras fábulas"

[4] «31». História Eclesiástica. Africanus (em inglês). VI. [S.l.: s.n.] |nome1= sem |sobrenome1= em Authors list (ajuda)

[5] Carta à Orígenes. About the History of Susanna (em inglês). I. [S.l.: s.n.] |nome1= sem |sobrenome1= em Authors list (ajuda)

[6] Carta à Africano. About the History of Susanna (em inglês). I. [S.l.: s.n.] |nome1= sem |sobrenome1= em Authors list (ajuda)

[7] Francesco Hayez (1850). «Susanna at her Bath» (em inglês). nationalgallery.org.uk

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