13.

Diversitate i relativism lingvistic

Diversitatea lingvistic a reprezentat un obiect nu numai al cercetrii tiinifice, dar i al manipularii politice ori al dezvoltrii i eficientizrii metodelor i tehnicilor de nvare a limbilor strine, de promovare prin mass media, etc. Diversitatea lingvistic din punct de vedere structural, dar i cantitativ, a fost evideniat n scopuri practice prin viziuni i tehnici diferite. Noam Chomski i discipolii si au marcat istoria lingvisticii prin studiile asupra diferenelor fonologice, morfologice i sintactice dintre limbi pe baza principiilor teoriei gramaticii universale1; studiile lui au identificat un set de reguli i principii lingvistice universale care s faciliteze achiziionarea oricrei limbi umane. Cercetrile lui au demonstrat paralelismele structurale ale limbilor lumii, i chiar sursa comun de dezvoltare a acestora, punnd bazele universalismului lingvistic. O direcie opus a fost preluat de cercetrile sociologice care au evideniat diversitatea ca fenomen lingvistic specific comunitilor socio culturale capabil s genereze discursuri diferite. !Duranti, "##$ %. &tudiile au demonstrat, de asemenea, interdependena constant i consistent dintre varietatea lingvistic i factorii socio profesionali, pe de o parte, i aceasta i relativitatea lingvistic, pe de alt parte. Originea studiilor asupra diversittii lingvistice i a trsturilor socio antropologice ale acesteia se afla in &'( mi)locului de secol *+*. !Duranti, (, "##$, -"% 'nul dintre fondatorii antropologiei lingvistice este cercettorul american, de origine germana, .ranz /oas, printele antropologiei lingvistice !01-12034"% care, iniial, s a simit atras de studiul e5perimental al limbilor 6skimos i ai indienilor 78akiutl de pe coasta de N9 a &'(. 6l a teoretizat legtura indisolubil dintre limb i cultur i a demonstrat c este imposibil nelegerea i cunoaterea unei culturi n afara limbii respective. :rincipiul pe care /oas l a dezvoltat n prima parte a secolului trecut, potrivit cruia, limba are o contributie ma)or n dezvoltarea gndirii i cunoateriii, a creat chiar un curent al cercetrilor i principiilor legturii dintre limb i cultur. (cesta se bazeaz pe capacitatea de abstractizare a limbii la nivelul verbalizrii orale, scrise, matematice, etc., care deschide ci de studiu ale diferitele culturi. Cea mai important contribuie pe care /oas a adus o domeniului a fost demonstraia e5primrii lingvistice a diversitii clasificrii lumii i a e5perienelor umane prin consemnarea verbatim a ceremoniilor i obiceiurilor culturilor indienilor americani pe cale de dispariie. !Duranti, "##$% /oas a urmrit, de
0

;eorie lingvistic elaborat de Noam Chomsk<, potrivit creia abilitile lingvistice umane se e5prim de la sine, fr s fie studiate. :e de alt parte, el a evideniat comple5ele lingvistice specifice fiecrei limbi i cele cu caracter general, mprtite de toate limbile.

asemenea, susinerea cultural a distinciilor le5icale, a bogtiei i diversitii acestora, care a fost continuat de &apir i =horf. (cetia argumenteaz specificul cultural al percepiei asupra lumii prin codificrile lingvistice i verbalizarea e5perienei umane i sociale. 6i constat, de asemenea, c fiecare limb este guvernat de o logic intern proprie, ceea ce conduce la relativitatea lingvistic, produs conceptual cunoscut sub denumirea ipoteza &apir =horf ", potrivit creia, limba e5ercit un rol primordial n procesul de socializare, producnd valori lingvistice standardizate. Noiunea de relativitate lingvistic s a nscut din studiul diferenelor n descrierea lumii prin sisteme conceptuale diferite. +poteza potrivit creia vorbitorii unei limbi au o anumit perceptie asupra lumii, dimensionat i modelat, de nsi limba matern, conduce la specificitatea cultural a cogniiei, suntem ceea ce gndim, gndim ceea ce vorbim. =ilhelm von >umboldt? anticipeaz principiul relativitii lingvistice n cartea sa @erman Weltanschauung, formulat, ulterior, mai consistent, de 6d8ard &apir i /en)amin Aee =harf . 6d8ard &apir promoveaz chiar ideea condiionrii dezvoltrii intelectuale de comple5itatea modelului lingvistic al limbii materne, care se bazeaz, la rndul ei, pe dinamica progresului intelectual att la nivelul individului, ct i la nivelul societii. !Duranti, (, "##$, B#%. 6voluia individului, aadar, este condiionat de nsi limba matern, care reprezint mi)locul specific de verbalizare a practicilor culturii respective, cu identitate unic. !&apir, 0343%. :ercepia unicitii limbii i a identitii culturale n msur s condiioneze evoluia individului i a societii, a pus bazele teoriei i conceptului de relativism lingvistic, preluat i rafinat de /en)amin Aee =horf. &tudiile lui au avut ca obiectiv identificarea unor principii metafizice n nii structurile gramaticale ale limbii, n msur s determine specificitatea i unicitatea cultural a acesteia. !Duranti, "##$%.

Nu stiu in ce masura aceste afirmatii se pot generaliza, dar e5emplificari graitoare pot fi aflate in toate limbile in masura sa confirme aceasta teorie. (cestea sunt, de cele mai multe ori, produsul procesului de globalizare, care, la nivel lingvistic, se concretizeaza
"

;eorie potrivit creia structura lingvistic influeneaz percepia vorbitorilor nativi ai unei limbi asupra realitii, determinnd abloane ale gndirii i viziunii asupra lumii ? diplomat i lingvist german !0$B$201?-% care stabilete doi surse ale diferenierilor dintre oamani, e5terne !structura fizic, statura, fizionomia, gesturile, etc% i interne care deriv din limb.

prin imprumuturi in masura sa redirectioneze sensuri, semnificatii cu implicatii culturale profunde. Aimba romana nu face e5ceptie in cadrul acestui proces potentat de dinamica politicilor de globalizare. (valansa de imprumuturile le5icale din limba engleza, devenita lingua franca a lumii, determina in limba romana contemporana adevarate mutatii lingvistice in masura sa penetreze isasi identitatea sa culturala. (stfel, fle5ibilitatea e5traordinara a limbii engleze care face posibila modificarea categoriei gramaticale a cuvintelor doar prin schimbarea pozitiei acestora in structura propozitiei, este in masura sa produca efecte importante in categoriile gramaticale ale limbii romane, in ciuda diferentelor structurale substantiale dintre cele doua limbi. &tructura modulata specifica limbilor germanice, reprezinta una dintre lapovita 2a lapovita Aimba este, nendoilenic, instrumentul comunicrii, refleciei dar mai ales al cunoterii acestea dau sens lumii n care trim. &ubstana informaiei poate ns, s fie condiionat de unicitatea modelului cultural pe care limba nsi l construiete. 9iziunea 7antiana asupra intelectului, singura form a contientului capabil s materializeze lumea, st la baza percepiei antropologiei lingvistice asupra capacitii limbii de conceptualizare i obiectivare a naturii, de formare intelectual, i de construcie a domeniilor tiintifice. &tructurile lingvistice se dovedesc att de specifice fiecrei limbi, nct acestea nu sunt altceva dect reflectarea modelului socio cultural pe care aceasta l verbalizeaz i l conceptualizeaz. !Duranti, 033$%. /unoar, caracterul democratic al limbii engleze, reprezentat de lipsa pronumelui de politee, cu greu i gsete echivalentul n limbile latine. ;ranspunerea modelului cultural de limb englez ntr un te5t al unei limbi latine, este n msur s declaneze chiar probleme de ordin socio cultural. +n acealai conte5t, cum se poate restrnge percepia celor dousprezece genuri gramaticale, din limbile /antu, la cele trei ale limbilor +ndo 6uropeneC Aibera circulaie a valorilor din epoca modern poate declana adevrate crize de identitate cultural. &e spune c o delegaie de studeni i profesori dintr o ar recent eliberat de ngrdirile politice ale comunismului, a vizitat o universitate american. Cum limba englez era instrumentul lingvistic de comunicare, oaspeii au simit nevoia cufundrii totale n modelul cultural al acesteia. (a se face c, adresarea rela5at al prenumelui, a declanat nite situaii inedite n relaiile dintre studenii i profesorii delegaiei respective care s au materializat n atitudini lipsite de respect n ambele culturiD

:roblematica relativitii lingvistice conduce, cu siguran, ctre esena abordrii antropologice. Care este elementul care face din limb, instrumentul universal de comunicare, inclusiv trans cultural, indiferent de cultura pe care aceasta o reprezintC Ce anume nlesnete comunicarea i nltur barierele culturale ntre oameniC O cheie n aflarea rspunsurilor acestor ntrebri, poate fi furnizat de studiul pragmatic asupra limbii, dup cum sugereaz Eichael &ilverstein, !03$3%. (naliza distinciilor culturale ale acesteia conduc la perspectiva limitrii i condiionrii culturale ale limbii. Teoria indexrii lingvistice 4este cea care stabilete instrumentele acestui tip de investigaie tiintiic i chiar la perspectiva de Flimb, ca nchisoare cultural. !Duranti, 033$%. (adar, limba nu este doar un set de reguli GadminstrativeF ale foneticii, morfologiei, sinta5ei ori le5icului, ci funcionarea ei aparine conte5telor i practicilor culturale. (ntropologia lingvistic i plaseaz obiectul cercetrii n conte5t socio cultural i face legtura ntre formele lingvistice i sursele producerii lor. &tudiul antropologc al limbii are n vedere identificarea acelor factori care contribuie la producerea reprezentrilor lingvistice care sunt specifice culturilor care le produc. 3.3 Limb, limbaj, varieti lingvistice &e urmrete, n continuare, definirea sensurilor i semnificaiilor unor termeni ai prezentului studiu, n vederea clarificrii utilizrii acestora. Dac limba constituie un instrument de comunicare specific unei culturi, produs socio istoric al acesteia, limba romn, turc, englez, ;ok :isin, (frikaan, etc, limba ul este acea facultate uman de a comunica prin intermediul diferitelor tipuri de semne, !limba)ele artei, muzicii, limba)ul trupului, etc% organizate n uniti structurale. Definirea limbii cu sistem lingvistic al unui grup social implic i variaiile individuale i socio culturale ale acesteia, dar i considerarea factorilor e5tra lingvistici menii s contribuie la definirea acesteia. 'n e5emplu al contribuiei factorilor e5tra lingvistici l constituie insulele .i)i, unde, pe un teritoriu destul de restrns din punct de vedere geografic, numrul de limbi oficiale pe cap de locuitor se ridic la ?... n vreme ce n insulele :apua Noua @uinee, sunt recunoscute oficial, n )ur de $-# de limbi. +n ambele cazuri, localnicii consider c vorbesc o limb unic, de vreme ce ntreptrunderea acestora este perceput ca avnd drept rezultat o limb unitarD
4

;eorie pragmatic ce sistematizeaz efectele indexrii lingvistice, respectiv modificrile de sens pe care le capt anumite categorii gramaticale, fa de cele refeniale, n funcie de utilizarea lor conform practicilor culturale. ;eoria este conturat, pentru prima dat, de Charles :ierce, care identific, n lucrarea lui Divisions of &igns !03?"H013$% cele trei elemente ale semnului lingvistic, icoana, indexul i simbolul

Conceptul de limb, care presupune o anumit standardizare teoretic se difereniaz de acela de dialect prin contribuia factorului politic iIsau a celui social. &ociologii i lingvitii occidentali propun termenul de varietate lingvistic, ori varietate a limbii, spre deosebire a limbii standard asociat unui grup social sau profesional.!(ndersen, 031?%. Denumirii de varietate lingvistic, atribuit i limbilor folosite de vorbitori multilingvi sau de comuniti plurilingvistice. !>udson, 031#%, i se altur i noiunea de repertoriu lingvistic i cel al comunitii lingvistice, ambele reprezentnd obiecte ale studiului lingvisticii antropologice. !Duranti, 033$% +n ceea ce privete FpuritateaF unei limbi supus studiului i generalizrilor teoretice, trebuie subliniat dificultatea corelrii informaiilor abstracte, ideale cu cele din mediul real al comunitilor lingvistice. Cercetrile n domeniul umanist i asum variaiile normelor lingvistice ca parte a condiiei umane, innd cont de forele i factorii, de cele mai multe ori, contradictorii, care acioneaz funcionalitatea limbii nu numai la nivelul comunitii, dar i la nivel individual. (adar, domeniul nostru de cercetare presupune o important doz de relativitate i chiar subiectivism, ceea ce impune folosirea unei diversiti metodologice care s aibe n vedere reeaua relaional n care limbile respective sunt operaionale. Conceptul de repertoriu lingvistic a fost definit i introdus @umperz !03B4% referindu se la totalitatea formelor lingvistice utilizate cu regularitate n interaciunea social. (cesta cuprinde compatibilitatea dintre comple5itatea limba)ului individual i cel al comunitii sociale, ceea ce conduce la o serie ntreag de trsturi specifice. (cestea sunt variaia i amploarea elementele constitutive, efectele lor socio profesionale, factorii extra!lingvistici, etc. 'n alt element complementar variaiei este sensul lexical i influenele acestora asupra evoluiei individuale i comunitare. "epertoriul lingvistic este )alonat de structurile sociale i de libertatea opiunii lingvistice la nivel individual. &tudiile asupra repertoriului lingvistic au drept obiectiv identificarea rolului social al limbii, creterea calitii acesteia prin instruire i educaie. 3.5 Comunitatea lingvistic, heteroglosia i ideologia lingvistic #arietile lingvistice specifice comunitilor umane constituie referina lingvistic asupra perspectivei sociologice i antropologice. Definirea comunitii lingvistice implic identificarea acelor trsturi care sunt comune i specifice societii respective i care stau la baza elaborrii teoretice a gramaticii limbii comunitii respective.

><mes !03$"% observ c asimilarea unei limbi nu se poate limita doar la regulile gramaticale, ci aceasta cuprinde i sensurile acceptabile din punct de vedere social i cultural. Chomsk< !031B% este acela care face distincia ntre Glimba internalizat$, noiune care se refer la regulile gramaticale care guverneaz o limb i limba externalizat care se refer la normele sociale de utilizare a limbii. 555555555555 Aingvistul, filozoful i criticul literar rus, Eikhail /akhtin - a studiat ndeaproape comple5itatea conceptului de omogenitate lingvistic ca suport al ideologiilor lingvistice ce s au dezvoltat n 6uropa n procesul istoric de stabilire a identitilor naionale pe baze lingvistice. Aimba naional, ca noiune teoretic, nu este definit de aspectele practice ale folosirii ei de ctre comunitile lingvistice. /achtin este unul dintre susintorii abordrii socio ideologice a limbii, potrivit creia aceasta se stratific n limbi heteroglote, respectiv dialecte, limba profesional, limba generic, limba ul tinerilor, limb literar, etc !/akhtin, 0310% Diversitatea i varietatea lingvistic a limbilor se datoreaz factorilor de ordin social, cultural, cognitiv, care determin evoluii lingvistice centripete sau centrifuge . .orele centripete n msur s coaguleze specificitile lingvistice i culturale ale limbii sunt cele politice, administrative, educative, iar cele centrifuge, care ndeprteaz limba de nucleul su structural i cultural dezvoltnd diferenieri i straturi lingvistice, sunt mi)loacele de comunicare, libera circulaie, dezvoltarea economic, acoperirea geografic, etc. !Duranti, 033$% 6poca modern este e5presia cea mai apropiat a e5emplificrilor acestor fore. /unoar, rsturnarea regimului politic totalitar sovietic a fost n msur s anuleze impunerea limbii ruse n toate teritoriile ocupate de 'J&& avnd drept obiectiv uniformizarea lingvistic i crearea unui stat unitar slav, peste ri de origine neslav. De asemenea, evoluia tehnicilor de comunicare moderne, care faciliteaz accesul la informaie, sunt acele fore centrifuge capabile s diversifice i s mbogeasc limbile naionale prin standardizare nu numai a mprumuturilor i a adaptrilor lingvistice, dar i a noilor informaii, tehnici, instrumente care globalizeaz cunoaterea. Comunitile plurilingvistice
-

Eikhail Eikhailovich /akhtin (013- 203$-% a filozof, critic literar, semiotician. &crierile lui au marcat cercetrile n

domeniul filozofiei limbii i antropologiei lingvistice. 6l denumete raznorecie discursul individual i cel al grupului social, care a fost tradus n limba englez heteroglossia.

7athr<n =oolardKs !0313% furnizeaz un studiu de caz interesant cu privire la limba catalan, ca form lingvistic, nu numai de supravieuire a unei minoriti etnice, dar chiar de manifestare a forei identitare neobinuite. +n ciuda secolelor de control politic centralizat, i a impunerii limbii spaniole, ca limb de stat, limba Catalan nu numai c supravieuiete, ci, mai mult, devine limba cu cea mai mare rspndire i cu cel mai nalt statut. Cum a fost posibil ca ascendena politic s nu poat asigura i dominaia lingvisticC (utoarea consider c situaia se datoreaz unei inversiuni de raport ntre limba comunitii ma)oritare i a celei minoritare. (stfel, limba catalan este aceea a unei burghezii economice dominante, n vreme ce castiliana reprezint limba imigranilor (ndaluziei n cutare de munc, situaie care a creat aceast inversiune. &tatutul de superioritate al limbii catalane minoritare, este dat nu de instituiile des stat, ci de relaiile personale, de bunstarea vorbitorilor acesteia. !=oolard 0313, 0"0% 'n alt e5emplu interesant este acela al limbii me5icane, Nahuatl, care este de fapt limba veche a aztecilor i a altor popoare precolumbiene, din (merica central, i care a fost supus unui intens proces de transfer e5clusiv din limba spaniol, aa nct, azi, vorbim, mai degrab, despre o Flimb sincreticF dect de un amestec lingvistic!Lane and 7enneth >ill, 031B, -4 0, 0"?2--%. (adar, nceputurile raporturilor dintre spanioli i me5icani s au materializat prin preluarea creativ de structuri gramaticale i trasturi le5icale din limba spaniol. ;otui, acest proces lingvistic de transfer este astzi nlocuit de respingerea i nlocuirea radical a limbii me5icane de ctre spaniol, datorate statutului social minimalizat al acesteia, dar i de lipsa unor politici lingvistice adecvate. !(lbM 03$3% (ceast situaie se ncadreaz n curentul general de abandon al limbilor dar i al culturilor indigene prin adoptarea obiceiurilor, tradiiilor, stilului de via spaniol, chiar dac oraele sunt nc divizate ntre mexicanos i castellanos. (ceast capacitate de diversificare cultural i lingvistic constituie o surs de nelegere a fenomenului de continu creare de universuri simbolice, ca rspuns la stimuli socio politici i culturali diveri, i ca form a potenialului uman de evoluie i dezvoltare. !>ill and >ill 031B, 44BH Duranti, 033$%. Cercettorii nu recomand vreo decizie de purificare a limbii n aceste situaii, ci, dimpotriv, recunoaterea i admiterea naturii schimbtoare i eterogene a comunitilor lingvistice care sunt n msur, n acest fel, s conserve valorile lingvistice tradiionale, chiar n forme modificate. Comunitile lingvistice i plurilingvistice

(bordarea antropologic a fenomenului lingvistic presupune definirea operaional a conceptelor, noiunilor cu care aceasta i propune s opereze. Cum obiectul de studiu al acestei tiine l constituie comunitatea lingvistic, urmrim identificarea acelor elemente noionale care structureze conceptul i s creeze condiiile necesare unor evaluri consistente, cuprinztoare, n msur s dezvolte soluii practice, aplicative pentru societatea uman n continu evoluie. &tructuralistul american, Aeonard /loomfieldB spunea c Fdificultatea delimitrii corecte a aparintorilor unei comuniti lingvistice, rezult din %nsi natura lingvistic a comunitiiF !03?-, 4-%. 6l se referea la variabilitatea lingvistic, noiune care trebuie s fie ignorat de lingviti atunci cnd identific i teoretizeaz elementele de stabilitate ale limbii, dar nu pot fi ignorate de sociologi, politicieni, care urmresc factorii care contribuie la modificrile lingvistice . Aabov !03$"H 0"#% definete comunitatea lingvistic acea comunitate uman care mprtesc aceleai normeF culturale i de comunitare. Desigur, el face referire la folosirea instrumentului de comunicare lingvistic, limba, dar i la comportamentul lingvistic. Comunitatea lingvistic nu aparine doar grupului de vorbitori care vieuiesc mpreun. Nativii comunitii se deosebesc n folosirea limbii prin valorile lingvistice absolute pe care vorbitorii din afara comunitii le pot sesiza, dar nu le pot nsui n mod natural. (dncind analiza, se constat c, n funcie de instrumentele evaluative folosite, comunitatea lingvistic poate cuprinde i pe acei vorbitori care se simt aparintori acesteia, cu toate c normele sau formele lor de e5primare sunt diferite faa de cele teoretizate i practicate de ctre comunitatea respectiv. !Dorian 031"H Jomaine 031"%. De e5emplu, micile aezri din delta Dunrii adpostesc un numr restrns de locuitori, care, datorit unor factori socio politici, folosesc o varietate a limbii romne specific ariei geografice n care locuiesc, supus influeneleor, ceea ce nu i e5clude pe acetia din comunitatea lingvistic a limbii romne. Definiia noatr mprtete opiunea lui Corder !03$?, -?% pentru nglobarea ntr o comunitate lingvistic a tuturor vorbitorilor unei limbi, ceea ce o apropie i de noiunea de comunitate imaginar a lui (nderson !031?% pe care noi o vom denumi comunitate lingvistic extins. Dac definiia iniial pe care @umperz$ o atribuie comunitii lingvistice !03B4% elimin orice criteriu de evaluare lingvistic i se concentreaz pe factorul social social, acesta i completaz viziunea cu un Fcorpus comun de semne verbaleF. 6l face referire i la comunitile mono sau multilinguale care
B

Lohn Loseph @umperz !03"" 2 "#0?% profesor de lingvistic i antropoligie lingvistic la 'niversitatea /erkele< din California. ( studiat limbile +ndiei, schimbarea de coduri lingvistice n Norvegia, i problemele interac iunii n conversa ie.

interacioneaz pe baza unor modele de practici culturale i sociale care pot acoperi spaii geografice mai e5tinse sau mai restrnse. Aiteratura de specialitate cuprinde numeroase studii i cercetri referitoare la astfel de comuniti ale cror membrii achiziioneaz competene de comunicare n diferite varieti lingvistice datorit practicilor sociale e5ogame, n condiiile n care o cstorie se poate ncheia doar ntre vorbitori de limbi diferite1. :racticile sociale ale politeii, impun, n aceste comuniti lingvistice, folosirea limbii capului de familie. !Duranti, 033$% #arietatea, ca trstur a fenomenului lingvistic, este suficient de rspndit la nivelul tuturor limbilor vorbite n lume, chiar n cazul comunitilor monolingve, de multe ori ca rezultat al modificrile codurilor linvistice. Dac acesta se poate manifesta ca un transfer dintr o limb n alta, n anumite comuniti lingvistice, !e5. din englez n romn, sau francez, ori dintr o limb vernacular ntr o limb de contact%, n altele se poate realiza ca un transfer dintr un registru sau stil n altul !e5, de la un stil autoritar la unul democratic, de la unul distant la unul familiar, sau de la formal la mai puin formal. !Duranti, 033$% (adar, se constat c grupurile sociale, i chiar indivizii din cadrul comunitilor monolingve, i modific frecvent modul de exprimare3. 'na dintre preocuprile lingvitilor i antropologilor sunt chiar aceste modificri, distribuia lor n cadrul populaiei, funciile acestora, asocierea lor cu anumite ideologii, diferenierile lingvistice de folosire determinate de gen. !>all and /ucholtz 033-%. (naliza produselor comunicrii ale unei comuniti lingvistice are menirea de a identifica nu numai natura acestora, dar i rolul pe care ele l )oac n construcia i reconstrucia permanent a comunitii sociale i lingvistice nsi, direcia de evoluie a acesteia. Cantitatea, calitatea i diversitatea mesa)elor pe care o comunitate social le produce, a reprezentat un obiectiv de studiu al lui Ferruccio ossi! Landi1"

(rthur &orensenKs i Lean Lackson, doi antropologi americani care au descoperit, n unele comuniti lingvistice din (merica de &ud c limba reprezint principalul criteriu de selecie n alegerea partenerului de via , aceasta constituind i un factor demografic. 3 Dell >atha8a< ><mes !03"$2 "##3% lingvist, sociolingvist, antropolog, folclorist americanH folosete pentru prima dat termenul de &a' of spea(ing, n Wa's of )pea(ing. *xplorations in the *thnograph' of )pea(ing, publicat n 03$4 i tradus de autoare. 0# .ilozof italian care i a dedicat studiul elaborrii unei teorii materialiste a semnului. &ocio semiotica lui conceptualizeaz producerea semnelor, inclusiv a semnelor lingvistice, drept rezultat al unui sistem integrat de producie, reproducere i distribuie i schimb al instrumentelor sociale. Demersul lui se circumscribe tendinelor mentaliste ale lui .erdinand de &ausure, formalismului semiotic al lui Charles &anders :eirce i abordrilor moderne pansemiotice i bio evolutive. +n acelai conte5t, teoria Jossi Aandi se refer la valoarea formelor i coninuturilor lingvistice n conte5tul pieei lingvistice, adic la capacitatea unei limbi de a se impune n circulaia valorilor, ca produs i plus valoare a muncii i de influen are asupra percepiei lumii i culturii.

3.# Conclu$ii :roblematica noiunilor de FlimbF i Fdiversitate lingvisticF se fundamenteaz pe relativitatea i interferenele culturale i lingvistice. &tudiul limbii din punct de vedere al relativitii i diversitii, care aduce n discuie opiunea lingvistic, este condiionat de teoria lingvistic potrivit creia variaia lingvistic este mai degrab norm dect e5cepie. :e de alt parte, rdcinile istorice ale antropologiei lingvistice nruresc studiul asupra ideologiei lingvistice reprezentate de un comple5 noional i teoretic consistent. !&ilverstein 03$3%. &tudiul limbii prin cultur nseamn mai mult dect analizarea cilor prin care categoriile culturale sunt reflectate de limb, ori cele prin care ta5onomiile lingvistice se constituie n principii coordonatoare ale demersului tiinific. &tudiul antropologic al limbii se bazeaz pe nelegerea dualitii dintre limb ca resurs uman i limba ca produs i proces istoric. Natura comple5 a acesteia necesit, pe de o parte, o abordare teoretic bazat pe conceptele introduse n acest capitol, i, pe de alt parte, pe rafinarea cercetrii i documentrii asupra comunicrii lingvistice ca form de susinere a vieii sociale comunitare.