Particularitati de Constructie Ale Unui Personaj

Particularitati de constructie ale unui personaj
- Harap-Alb-
Basmul cult este o specie narativa ampla care cu

numeroase personaje care capata valori simbolice. In
textul suport, protagonistul simbolizeaza tipul omului
care poate evolua, care-si poate schimba statului social si
se poate maturiza prin experientele de viata. Actiunea
apartine, fabulosului, supranaturalului. In basmul cult
stilul este elaborate, se imbina naratiunea care urmareste
un fir narativ simplu cu descriere si dialog.
Fiind basm cult, textul suport, Harap-Alb, prezinta
mentalitatea unei individualitati. Aceasta amprenta
personala pusa de catre autor, de catre Ion Creanga se
resimte in opera prin traditiile, obiceiurile, dar si limbajul
folosit, astfel se imita realitatea humulesteana. Aceasta
realitate este sugerata si prin referintele la conceptele
religioase, in opera se fac deseori invocari ale divinitatii,
prezenta Sfintei Duminicii tradeaza si ea implicarea
autorului in text, Ion Creanga fiind o fire religioasa.
Personajele indeplinesc diferite functii prin raportare
la erou, astfel se subliniaza si prin acest mod
superioritatea protagonistului.
Protagonistul operei studiate este Harap-Alb, este un
personaj complex, ce evolueaza foarte mult de-alungul
operei si-si insuseste o serie de trasaturi care tradeaza
mentalitatea timpului de care apartine autorul.
Harap-Alb este fiul cel mic al imparatului, aceasta
fiind o trasatura esentiala a sa. Prin acest titlu se
contureaza un stereotip, fiul cel mic pare a fi astfel cel
mai neputincios dinte toti, astfel ascensiunea sa sociala
este una cu atat mai puternica si impresionanta cu cat
acesta reuseste sa invinga nu numai raul, ci si niste
bariere sociale. In familia din care acesta face parte
mentalitate a timpului contemporan autorului- tatal este
perceput ca fiind capul familiei, iar mama este chipul din
umbra, astfel dorinta fiul de a-si impresiona tatal este mai

arzatoare.
Actiunea este cea care ajuta cel mai mult la
definirea caracterului complex al protagonistului. Aceasta
contureaza calatoria parcursa de fiul cel mic, care este
una de initiere. Mezinul, naiv si neexperimentat porneste
pe drumul vietii si ajunge sa se maturizeze sis a devina
apt sa conduca o intreaga imparatie. Parcurgerea acestui
drum initiatic reprezinta o inlantuire de provocari.
Calatoria la care porneste mezinul etse o alegorie pentru
calatoria la care fiecare om este supus in timpul vietii, cu
urcusuri si coborasuri. Astfel, la inceput exista o stare de
echilibru spulberata de incercarea mezinului de a se
afirma, nesiguranta si dezechilibrul se mentin si pe
parcursul incercarilor, dar aparitia pretenilor, a
ajutoarelor aduc situatia intr-o stare apparent echilibrata,
dupa care toate nefericirile si suferintele ce au dus la
maturizare sunt compensate prin finalul fericit.
Procesul de formare al tanarului nu este unul usor,
aceste este alcatuit din trei etape. Etapa iniatiala, etapa
pregatitoare reprezinta plecarea eroul in calatoria sa,
podul este elemental care subliniaza trecerea spre o
noua etapa. Codrul, prin care se reproduce mitul
labirintului simbolizeaza ratacirea spirituala a fiului cel
mic, acesta reprezinta un moment de cumpana prin care
tanarul trebuie sa-si dovedeasca taria de character.
Numele sau, Harap-Alb reprezinta un oximoron, se
anticipeaza prin acesta ca tanarul ce-l va purta va avea o
viata plina de incercari ce vor conduce insa spre un viitor
alb. Mezinul este la inceput in anonimat, nu are un nume,
identitatea sa este data de statutul social de fiu cel mic,
identitatea si-o castiga dup ace stapan sau il boteaza
astfel. In acest fel este subliniata relatia protagonistului
cu celelalte personaje, alta modalitate prin care se
contureaza tanarul.
Trasaturile lui Harap-Alb sunt redate si in mode
direct de catre autor care-l prezinta pe acesta ca fiind :
Fiul Craiului, boboc n felul su la trebi de aiestea, se
potrivete spnului i se bag n fntn. Naivitatea si
lipsa sa de experienta sunt accentate la inceputul operei

pentru a contrasta cu abilitatea sa de a se descurca pe
parcursul probelor. La inceput mezinul nu-I acorda
atentie Sfintei Duminici deghizata intr-o baba garbova
de batranete, insa se redreseaza imediat si tot prin
invocarile acesteia la divin, tanarul invata sa priveasca
dincolo de aparante.
In viata protagonistului atat familia, cat si prietenii
sunt importanti, astfel porteretele celor cinci tovarasi ai
acestuia sunt bine individualizate. Prin trasaturile lor se
ironizeaza diferite defecte umane, insa sunt compensate
de valori morale precum bunatatea sau prietenia. Astfel
se contureaza mentalitatea protagonistului, care trecut
de etapa initatica invata sa priveasca in profunzime sis a
nu trateze oamenii cu superficialitate.
Consider ca in aceasta opera s-a sugerat ideea ca
omul, indiferent de clasa sociala de care apartine, de
varsta sau de convingerile sale se poate maturiza, poate
sfarama barierele impuse de societate si poate evolua.

Particularitati de Constructie Ale Unui Personaj

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Particularitati de Constructie Ale Unui Personaj

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Particularitati de Constructie Ale Unui Personaj

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Particularitati de constructie ale unui personaj

Basmul cult este o specie narativa ampla care cu

umbra, astfel dorinta fiul de a-si impresiona tatal este mai

lipsa sa de experienta sunt accentate la inceputul operei

S-ar putea să vă placă și