Titu Maiorescu i Junimea

Cea mai important personalitate a secolului al XIX-lea din cultura romneasc, Titu Maiorescu a fost un ntemeietor n tot ceea ce a fcut, contient fiind c ,,a crea cu adevrat nseamn a porni de la zero, de la originea absolut, dup cum susinea Nicolae Manolescu n studiul su ,,Contradicia lui Maiorescu. Om politic, de marc al timpului, excelent orator, avocat temut, pionier al criticii i al esteticii literare romneti, intelectual de mare for spiritual i moral, Maiorescu a fost un spirit clasic, armonios, echilibrat, astfel nct Eugen Lovinescu observa: ,,Arta lui Maiorescu este de ordin clasic, bazat pe echilibrul static de fore. Ea este expresia literar a structurii lui psihologice clasice. Cea mai nsemnat dintre creaiile lui e cea a personalitii lui armonice. Cu preocupri n domeniul limbii, al literaturii, al criticii i al esteticii, al filosofiei, al culturii n general, Maiorescu a deschis drumul n toate marile domenii ale spiritului romnesc manifestat n a doua perioad a secolului al XIX-lea i la nceputul secolului XX. Studiile i articolele sale dovedesc din plin acest lucru: ,,Despre scrierea limbii romne, ,,Beia de cuvinte, ,,Oratori, retori, limbui, ,,Neologismele (studii de limb), ,,O cercetare critic asupra poeziei noastre de la 1867, ,,Direcia nou n poezia i proza romn, ,,Comediile dlui Caragiale, ,,Eminescu i poeziile lui, ,,Poei i critici(critic literar i estetic), ,,n contra direciei de astzi n cultura romn (cultur). ,,nainte de Maiorescu, afirm criticul Mihai Drgan n ,,Lecturi posibile, ,,nu putem vorbi la noi de principii estetice organizate ntr-o form sistematic. Concepia estetic maiorescian nu este original, dar rmne unitar i impresioneaz pin argumentarea superioar i fermitatea gndirii. Ca orice artist raionalist, Maiorescu era convins c o creaie durabil n ordinea spiritualitii se poate realiza numai prin ridicarea acesteia n sfera de interes a omenirii i prin abordarea unor probleme particulare, individuale. Din aceast convingere crete estetica maiorescian, n care primeaz principiile ce condiioneaz judecata de valoare, cu toate c principiile sunt relative, deoarece ele se schimb n funcie de experienele literare ale fiecrei epoci. Ca urmare, principiile estetice trebuie s fie deduse din evoluia fenomenului literar, prin studierea capodoperelor, pentru c n estetic nu teoria este determinant, ci realitatea operei.

Plednd pentru aceste principii, studiul su de cultur intitulat ,, n contra direciei de azi n cultura romn, are ca tem condamnarea formelor fr fond din epoc, a acelor structuri prezente la toate nivelurile societii (politic, social, administrativ, cultural, literar) care viciau profund i iremediabil fiina naional, fiind caracterizate de superficialitate, imitaie, snobism, schematism altfel spus, toate alctuiau o cultur fals i inadecvat spiritului autohton: ,,n aparen, dup statica formelor dinafar, romnii posed astzi ntreaga civilizaie occidental. Avem politic i tiin, avem jurnale i academii, avem coli i literatur, avem muzee, conservatorii, avem teatru, avem chiar o constituiune. Dar, n realitate toate acestea sunt produciuni moarte, pretenii fr fundament, stafii fr trup, iluzii fr adevr i astfel cultura claselor mai nalte ale romnilor este nul i fr valoare i abisul ce ne desparte de poporul de jos devine din zi n zi mai adnc. Dup 1820 s-a nregistrat o reorientare a culturii romneti dinspre civilizaia oriental ctre cea occidental, n virtutea schimbrilor aduse mai nti de Iluminism, apoi de Romantism. Din pcate ns, lumina Apusului i-a orbit pe unii slujitori ai culturii i ai condeiului, astfel nct au ncercat s impun o ,,strlucire de tinichea, momentului, n sensul c au preluat structuri fragile, formale, inconsistente, numite de marele Maiorescu ,,lustrul din afar, dat fiind faptul c societatea romneasc, n integralitatea ei, nu era pregtit pentru o substituie att de radical. Aceast lips a relaiei de tip cauz-efect n demersul de nnoire cultural a determinat consider Maiorescu o ,,superficialitate fatal, ,,iluzii juvenile care s-au spulberat odat cu trecerea timpului. Studiul avnd i raiuni polemice, Maiorescu exagereaz n mod deliberat anumite observaii i aprecieri, spre a obine un efect persuasiv asupra publicului cititor. Maiorescu observ c nu exist o clas autentic de intelectuali, de elite ale momentului i c singura ptur social autentic, avnd rdcini adnci n trecut, este cea rneasc, din pcate ignorat de cei chemai s decid destinele poporului. Se creeaz, ireversibil o prpastie ntre cele dou niveluri, pentru c lipsa de educaie cauzat de situaia economic i social precar a claselor de jos se adncete pe msur ce pretinsele elite i dezvolt o lume a lor, exclusivist i nchis. Un alt studiu important ,,O cercetare critic asupra poeziei noastre de la 1867, ncepe cu stabilirea domeniului esteticii, fiind organizat pe dou seciuni: ,,Condiia material i ,,Condiia ideal a poeziei. Mai nti, Maiorescu demonstreaz opoziia dintre art i tiin, spunnd c arta red intuirea direct, individual a naturii, obiectul ei de studiu fiind frumosul, pe cnd

tiina reflect natura prin abstracii generalizatoare, opunndu-se aadar de adevr. Personalitatea artistului joac rolul decisiv n realitatea operei de art. Indiferent de codul folosit, comunicarea cu intenii estetice se sprijin pe imagine (vizual, auditiv), produs al imitaiei (mimesis), neleas nu ca o copie a realitii, ci ca mod de interpretare a acesteia cu scopul de a scoate n eviden o anumit semnificaie. Prin urmare, orice produs estetic ,,imit realitatea n funcie de o anumit atitudine fa de lume a artistului: ,,Arta este un col al naturii vzut impersonal i exprimat printr-un temperament individual, care ptrunde esena lucrurilor i poate s redea generalul. Recunoatem astfel idei din filosofia lui Platon i Schopenhauer, n care artistul se uit pe sine i urc n sfera unui entuziasm impersonal izvort din altruism. Pentru Maiorescu, arta alturi de tiin, se constituie ca o cale de cunoatere a lumii. Spre deosebire de tiin, arta exclude orice element raional, bazndu-se pe contemplaie: ,,starea de contemplaie estetic creeaz n noi o libertate sufleteasc. Aadar, cunoaterea artistic e bivalent, orientat spre lumea exterioar dar i spre cea interioar. De aici Maiorescu ajunge la concluzia c obiectul artei nu l reprezint noiunile, ci pasiunile i sentimentele, singurele care pot fi eterne. Dup ce definete obiectul artei, Maiorescu definete frumosul, pe care-l definete drept ,,aparen sensibil a ideii. n viziunea maiorescian, criteriile de evaluare a operei literare sunt dependente de ,,condiia material (se refer la cuvintele prin care se realizeaz imaginea artistic) i de ,,condiia ideal (are n vedere coninutul identificat n sentimente). Conceput astfel, arta dobndete un rol moralizator, pentru c l nnobileaz pe om, i confer demnitate, aa cum se poate vedea n articolul ,,Comediile d-lui Caragiale. n concluzie, pe cnd n ,,Condiia material, Maiorescu arat cum ,,poezia ca toate artele, este chemat s exprime frumosul, iar ,,frumosul cuprinde idei manifestate n materie sensibil, n ,,Condiia ideal a poeziei, esteticianul arat c ,,ideea sau obiectul exprimat prin poezie este totdeauna un simmnt sau o pasiune, i niciodat o cugetare exclusiv intelectual, sau cu alte cuvinte, poezia trebuie s fie accesibil, ,,s vorbeasc la contiina tuturor i s exprime numai acele sentimente care ,,se disting prin nobleea lor. Mai exist i alte studii importante care vorbesc despre personalitatea marelui critic i despre ntreaga sa viziune estetic dar am ales s vorbesc despre cele dou menionate mai sus deoarece mi s-au prut mai elocvente pentru tema aleas.

Dac pn acum am vorbit doar strict despre personalitatea marelui critic i om de cultur, de aici ncolo m voi lega puin despre ceea ce nseamn ,,junimismul, ,,Junimea i ,,criticismul junimist. Contextul de care se leag toi aceti termeni mai sus menionai, este legat de perioada de dup etapa paoptist, cnd revista Dacia literar i gruparea de scriitori din jurul ei au militat pentru construirea unei identiti culturale, literare, lingvistice i spirituale romneti. n secolul al XIX-lea contiina scriitorilor de a realiza o literatur care s ne legitimeze la nivel european se manifest cel puin n dou rnduri: mai nti prin eforturile paoptitilor de la Dacia literar, n frunte cu Mihail Koglniceanu (1840), apoi prin studiile lui Titu Maiorescu i prin activitatea contemporanilor si de la Societatea Junimea. Gruparea literar ia natere n 1863 din iniiativa a cinci tineri cu studii n mediile universitare franceze i germane: Iacob Negruzzi, Theodor Rosetti, Vasile Pogor, Petre P. Carp i Titu Maiorescu, cel care va deveni mentorul cenaclului, un spiritus rector n epoc. Rndurile gruprii vor fi ngroate de personaliti precum Alecsandri, Eminescu, Creang, Caragiale, Slavici, dar societatea permite i accesul unor reprezentani ai altor domenii dect cel literar, cum ar fi istoricul i memorialistul Gh. Panu, lingvistul Al. Philippide, filozoful Vasile Conta, istoricul A.D. Xenopol, conform devizei intr cine vrea, rmne cine poate. Ceea ce unete n ansamblu aceti membri rmne spiritul junimist, caracterizat prin gust clasic i academic pentru valorile confirmate de timp, ironizarea tuturor exceselor, severitatea critic, preferina filozofiei i nclinaia spre oratorie. Rolul Junimii, n cea de-a doua jumtate a secolului al XIX-lea rmne cel de a fi orientat cultura romn spre o nou vrst, cea a eliminrii mediocritilor i a legitimrii/promovrii scriitorilor de cert valoare estetic: 1.Au educat gustul public n sensul disocierii unei opere originale de o creaie superficial i al elaborrii unor criterii ferme necesar n evaluarea literaturii: junimitii organizeaz timp de 17 ani nite preleciuni populare, conferine pe diverse teme care au reprezentat att modele de oratorie, ct i un mijloc de rspndire a ideologiei lor; de asemenea, junimitii urmresc realizarea unei antologii de poezie a epocii, prin care s ofere astfel o suit de exemple ilustrative pentru teoriile afirmate, opernd n acelai timp i o selecie ntre valori i non-valori. Altfel spus rspndirea spiritului de critic adevrat: ,,Critica noastr va fi neprtinitoare: vom critica cartea iar nu autorul.

2. Au ncurajat literatura original i naional, i au impus scriitorii de valoare din epoc n contiina contemporanilor: Eminescu, Creang, Cargiale, Slavici, i-au citit mai nti operele la edinele cenaclului, apoi le-au publicat n paginile revistei Convorbiri literare, aprut n 1867, dar a pledat i pentru combaterea imitaiei de la strini. 3. Au impus o limb romn literar prin impunerea principiului fonetic i a alfabetului latin, prin combaterea beiei de cuvinte i a exceselor neologice. Societatea Junimea i-a desfurat activitatea pe parcursul mai multor etape: perioada ieean dureaz din 1863 pn n 1874, ntrunirile avnd loc n casa lui Titu Maiorescu sau a lui Vasile Pogor; n aceast etap ideologic ei susin preleciunile populare i nfiineaz revista Convorbiri literare, publicat n tipografia proprie. Etapa edinelor duble, inute la Iai i la Bucureti, la mica Junime, n urma mutrii lui Maiorescu (devenit ministru al Instruciunii Publice), a lui Eminescu i a lui Slavici n capital, se remarc prin consolidarea noii direcii n poezie i proz ntre 1874 i 1885: operele marilor clasici sunt promovate n paginile revistei Junimii sau traduse n german de Mite Kremnitz. Dup 1885, ntrunirile se rresc, iar revista capt un caracter universitar prin publicarea articolelor de specialitate din diverse domenii (filologie, filozofie, geografie, istorie). n centrul tuturor acestor iniiative culturale se afl Titu Maiorescu, un om-orchestr tipic secolului la XIX-lea prin multitudinea proiectelor politice i culturale n care a fost implicat ca ministru al Instruciunii Publice, al Justiiei i de Externe, ca agent diplomatic la Berlin, ca director al ziarului Timpul, ca jurist i profesor, dar mai ales ca ntemeietor al criticii literare estetice n cultura i literatura romn. ntr-o epoc de tranziie a culturii romne, aflate n cutarea unei identiti, Titu Maiorescu are rol de cluz, de mentor. Activitatea lui Titu Maiorescu este aceea a unui intelectual convins de necesitatea radicalismului critic ntr-o epoc n care confuzia mediocritilor cu valorile devenea din ce n ce mai amenintoare. Chiar dac el nu este creatorul unor studii monografice sau al unei istorii literare, Maiorescu a realizat, prin studiile sale, cadrul propice n care i vor desfura n deceniile urmtoare activitatea de critic personaliti precum Clinescu, Lovinescu, Tudor Vianu, Nicolae Manolescu sau Eugen Simion. Mentor al junimitilor, el are nu numai meritul de a fi trasat principalele direcii de dezvoltare a literaturii romne, dar i pe cel al intuirii geniilor, aa cum a dovedit-o n cazul lui Eminescu, sau pe cel al susinerii i promovrii valorilor. Convini c ,,de la sine nu se schimb nimic, junimitii alturi de Maiorescu s-au angajat n lupta pentru

adevr i valoare autentic sau aa dup cum afirma Zigu Ornea ,,influena Junimii pentru literatura i cultura romneasc a fost imens. Legitimitatea esteticului, descurajarea mediocritilor, cultivarea literaturii populare, impunerea realismului ca formul estetic necesar, omagiul limpiditii clasice i al visrii romantice se datoreaz n bun msur Junimii i junimismului. Cu toate acestea ,,Junimea are meritul de a fi impus o nou paradigm cultural, supunnd literatura i critica literar ale vremii unui examen lucid i pertinent, bazat pe principii estetice universale, transferate n spaiul romnesc. Concepia estetic a junimitilor i ntreaga lor atitudine filosofic s-au subordonat culturii naionale, continundu-i astfel pe paoptiti. n concluzie, activitatea cenaclului Junimea i a lui Titu Maiorescu reprezint cea mai important micare cultural din literatura romn din a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Evoluia societii junimiste i impactul asupra dezvoltrii culturale a societii romne n a doua jumtate a secolului al XIX-lea subliniaz importana pe care a avut-o liderul acesteia n definirea finalitilor activitii asociaiei i n aplicarea principiilor teoretice. Prin activitatea sa n diferite domenii, Titu Maiorescu devine un deschiztor de drumuri i o personalitate marcant a culturii romne.

15 februarie 1840---18 iunie 1917

Intr cine vrea,rmne cine poate!-Titu Maiorescu

Boileau romn,narmat i cu principii directoare,animat i de polemic,nscut i intr-o epoc de mari scriitori(Caragiale,Eminsecu,Creang) i dotat cu un gust sigur,ager i cu sentimentul valorilor-Pompiliu Constantinescu in Titu Maiorescu fa de noi Pn la ntemeierea Junimii,literatura romn este scris aproape numai de boieri,de marii boieri de la nceput,de boierii de clasa a II a,n epoca bonjurist,i de burghezii i dasclii intrai n mica

boierie(trari,pitari,slugeri,cluceri,medelniceri,stolnici,serdari,paharnici,cminari)n deceniul de dup Revolutie(1848). Junimea in aspectul literar se confund cu perssoana lui Titu Maiorescu,om cunoscut in lumini false,fixat in formula simplist a senintii. Titu Maiorescu (n. 15 februarie 1840, Craiova - d. 18 iunie 1917, Bucureti), personalitate reprezentativ a culturii romne, om politic, critic literar, eseist, scriitor, estetician, profesor, filosof, jurist, membru fondator al Academiei Romne. Maiorescu este autorul formelor fr fond, fondator al Societii literare Junimea. A promovat n Convorbiri literare pe marii clasici ai literaturii romne. A fost primul mare critic literar, creator de coal i arbitru director n cultura romneasc. n activitatea politic, Titu Maiorescu s-a remarcat n funcia ministru al Cultelor i Instruciunii Publice. Din poziia de prim-ministru i ministru de Externe, a negociat Pacea de la Bucureti, n urma celui de-Al Doilea Rzboi Balcanic, prin care Romnia a primit sudul Dobrogei.

Biografie
Titu Maiorescu (numele su complet era Titu Liviu Maiorescu) s-a nscut la Craiova, la 15 februarie 1840. Mama lui Titu Maiorescu, n. Maria Popazu, este sora crturarului episcop al Caransebeului, Ioan Popazu. Familia Popazu era de la Vlenii de Munte i, se pare, de origine aromn. Tatl su, Ioan Maiorescu, fiu de ran transilvnean din Bucerdea Grnoas, se numea de fapt Trifu, dar i luase numele de Maiorescu pentru a sublinia nrudirea cu Petru Maior. Teolog prin formaie (cu studii la Blaj, Pesta, Viena), Ioan Maiorescu se dovedi un liber cugettor. Profesor la Cernui, Craiova, Iai, Bucureti, el rmne o figur luminoas a epocii de formare a nvmntului romnesc modern. Ioan Maiorescu a fost inspector al colilor din Oltenia, profesor la coala Central din Craiova. n timpul revoluiei de la 1848 a stabilit legtura dintre revoluionarii munteni i ardeleni i a activat ca agent al Guvernului provizoriu lng Dieta german din Frankfurt. n acest timp, familia lui, constnd din soia, Maria, nscut Popasu, i cei doi copii, Emilia i Titu, a cltorit la Bucureti, Braov, Sibiu i Blaj, rmnnd mai mult timp la Braov, unde viitorul critic urmeaz clasa nti a gimnaziului romnesc. Stabilit la Viena, Ioan Maiorescu scrie n ziarele austriece articole despre romni i redacteaz memorii n legtur cu problema romneasc. Revenit n ar dup Unire, a ndeplinit funciile de preedinte al Obtetii Epitropii, de director al Comisiei Centrale a Principatelor Unite, profesor la Sfntul Sava, director al Eforiei Instruciunii Publice i profesor la coala Superioar de Litere din Bucureti.

Copilria
ntre 1846 i 1848 Titu Maiorescu este elev al colii primare din Craiova. n zilele revoluiei, Ioan Maiorescu plecnd n misiune la Frankfurt am Main, Maria Maiorescu cu copiii pribegete la Bucureti, Braov, Sibiu. Prin decembrie 1848 sub conducerea lui Avram Iancu, familia lui Ioan Maiorescu ajunge la Blaj. Din nou la Braov. Titu Maiorescu continu cursul primar (1848/1849 i 1849/1850) la coala protodiaconului Iosif Barac unde urmeaz primele dou clase elementare. ntre 1850 - 1851 absolvind coala primar, Titu Maiorescu este nscris la Gimnaziul romnesc din Schei-Braov, gimnaziu nfiinat n 1850 prin strdania unchiului su, Ioan Popazu, pe atunci paroh al bisericii Sf. Nicolae din Schei, apoi protopop al oraului. El face clasa nti de gimnaziu la gimnaziul romnesc din Braov. n casa protopopului Popazu l vede pe Anton Pann care i va lsa o impresie de neters.

La Academia Terezian
n septembrie 1851 familia Maiorescu se stabilete la Viena, unde tatl su era salariat al Ministerului de justiie. n octombrie Titu Maiorescu este nscris n clasa I la Gimnaziul academic, anex pentru externi a Academiei Tereziene. Peste o lun i se echivaleaz anul de gimnaziu de la Braov i este trecut n clasa a II-a.

Academia Terezian

n timpul ederii familiei sale la Viena, Titu Maiorescu urmeaz cursurile Academiei Tereziene. n aceast perioad ncepe redactarea nsemnrilor zilnice (inut pn n iulie 1917, n 42 de caiete aflate astzi n fondul de manuscrise al Bibliotecii Academiei Romne i la Biblioteca Central de Stat din Bucureti), pe care le va continua pn la sfritul vieii i care constituie o preioas surs de cunoatere a omului Maiorescu. nsemnrile ni-l prezint nc din adolescen ca pe un caracter puternic, ambiios i iubitor de ordine, pasionat de cultur i dornic s se afirme prin capacitile sale intelectuale n faa colegilor austrieci, care, provenind adesea din familii

aristocratice, l priveau de sus. Succesul pe care l obine n 1858 absolvind ca ef de promoie Academia Terezian reprezint o ncununare a eforturilor sale i a voinei de care dduse dovad.

Studii universitare
Graba pe care o manifest n obinerea diplomelor universitare (dup numai un an de studii la Berlin obine la Giessen doctoratul magna cum laude, dup nc un an, licena n litere i filosofie la Sorbona i, dup nc un an de studii universitare la Paris, licena n drept) nu afecteaz seriozitatea pregtirii sale academice; bazele culturii extrem de solide a lui Maiorescu se instaureaz acum. Trimite o lucrare, la 3 ianuarie 1857, semnat Aureliu, la Gazeta de Transilvania cu intenia de a servi ca prezentare a unor traduceri ale sale din Jean Paul, pe care le trimite apoi revistei. n numrul urmtor inteniona s publice traducerea unei povestiri de Jean Paul, intitulat "Noapte de Anul Nou". Dei traducerea nu a fost publicat la acea dat, scrisoarea editat de Aurel A. Mureianu n Gazeta crilor, nr. 1, 1934 este considerat totui cea dinti ncercare publicistic a lui T. Maiorescu, titlu sub care a i fost retiprit. n 1858, pe lng activitatea universitar, pred psihologia la pensioane particulare i franceza n casa Kremnitz. Preparator pentru limba francez n familia Kremnitz, Titu Maiorescu d lecii celor patru copii ai familiei: Klara (viitoarea sa soie), Helene, Wilhelm (viitorul dr. W. Kremnitz, soul lui Mite Kremnitz, n. Bardeleben) i Hermann. Titu Maiorescu i trece doctoratul n filozofie la Giessen, magna cum laude. Universitatea din Giessen i considerase, n vederea doctoratului, ultimii doi ani de la Theresianum drept studii universitare. ntors n ar, public articolul Msura nlimii prin barometru n revista Isis sau natura.

Doctorat
n decembrie 1860 i ia Licena n litere i filosofie la Sorbona prin echivalarea doctoratului de la Giessen. In anul urmator ii apare la Berlin lucrarea de filozofie Einiges Philosophische in gemeinfasslicher Form (Consideraii filozofice pe nelesul tuturor), vdit sub influena ideilor lui Herbart i Feuerbach. La 17 decembrie, n urma consultrii lucrrii Einiges Philosophische in gemeinfasslicher Form (Ceva filosofie pe nelesul tuturor), i dup o aprare verbal fcut naintea facultii n mod brillant a opiniunilor originale, Sorbona i concese titlul de licenc s lettres. n continuare Titu Maiorescu i va pregti doctoratul cu teza: La relation. Essai dun nouveau fondement de la philosophie, pn la sfritul lui 1861, cnd va prsi Frana.

Cariera universitar
n vara anului 1862 este numit supleant la Tribunalul de Ilfov, apoi procuror. Se cstorete cu pupila sa, Clara Kremnitz. n luna noiembrie/decembrie devine profesor la Universitatea din Iai i director al Gimnaziului central din acelai ora.

n 1863 i se ncredineaz cursul de istorie la Universitate, cu tema Despre istoria republicii romane de la introducerea tribunilor plebei pn la moartea lui Iuliu Cezar cu privire special la dezvoltarea economico-politic. Din luna februarie pn n luna septembrie este Decan al Facultii de Filosofie a Universitii din Iai. Pe 18 septembrie 1863 este ales rector al Universitii din Iai pe o perioad de patru ani. n octombrie este numit director al colii Normale Vasile Lupu din Iai. Pred aici pedagogia, gramatica romn, psihologia i compunerea. Iniiaz pentru prima oar n ara noastr, practica pedagogic a elevilor, pritnre care se numr i Ion Creang. n 1863 Titu Maiorescu public la Iai Anuariul Gimnasiului i Internatului din Iai pe anul colar 18621863; anuarul este precedat de disertaia lui: Pentru ce limba latin este chiar n privina educaiei morale studiul fundamental n gimnaziu ? La 28 martie se nate fiica lui Titu Maiorescu, Livia, cstorit Dymsza, moart n 1946. La 8 octombrie Titu Maiorescu este numit la direcia Institutului Vasilian din Iai, care se cerea fundamental reorganizat. n vederea acestei misiuni, din nsrcinarea ministrului instruciunii publice de atunci, Alexandru Odobescu, el va pleca ntr-o cltorie documentar la Berlin, ntorcndu-se la Iai pe 4 ianuarie 1864.ntre 18631864 Titu Maiorescu pred filozofia la Facultatea de Litere din Iai.

Implicarea n viaa social

n ziua de 10 martie 1861, Titu Maiorescu ine la Berlin o conferin (Die alte franzsische Tragdie und die Wagnersche Musik Vechea tragedie francez i muzica lui Wagner) n folosul monumentului lui Lessing la Kamenz, repetat la 12 aprilie la Paris, la Cercle des socits savantes i reluat sub form de comunicare, la 27 aprilie, din nou la Berlin, la Societatea de filozofie. La 28 noiembrie obine la Paris diploma de licen n drept, cu teza "Du rgime dotal". n ziua de 10 decembrie el ncepe ciclul de conferine despre Educaiunea n familie. Tot n decembrie se ntoarce n ar i se stabilete n Bucureti. ntors n ar la sfritul lui 1861, Titu Maiorescu este dornic s contribuie din toate puterile la nscrierea statului recent format n urma Unirii din 1859 pe fgaul unei viei culturale i politice de nivel european. n acel moment n care totul era de fcut i n care era nevoie de energii proaspete i de oameni de cultur formai n colile nalte ale apusului, Titu Maiorescu va cunoate la vrsta tinereii o ascensiune vertiginoas, greu sau aproape imposibil de conceput mai trziu: profesor universitar (la Iai) la 22 de ani, decan la 23 i rector la aceeai vrst, academician (membru al Societii Academice Romne) la 27 de ani, deputat la 30, ministru la 34 de ani. Dar aceast ascensiune n-a fost mereu lin i nici scutit de grele ncercri, precum procesul care i-a fost intentat n urma calomniilor aduse de adversarii si politici, care atrseser i suspendarea lui din toate funciile n 1864, pn cnd verdictul de achitare din anul urmtor avea s dovedeasc netemeinicia acuzaiilor ndreptate mpotriva lui.

Titu Maiorescu, critic literar

nceputurile activitii de critic literar ale lui Maiorescu stau sub semnul aceleiai despriri de generaia anterioar. Spre deosebire de anii premergtori revoluiei de la 1848, cnd o nevoie acut de literatur original l fcea pe Heliade Rdulescu s adreseze apeluri entuziaste pentru scrieri romneti, deceniul al aptelea al secolului XIX ajunsese s cunoasc o relativ afluen de poei i prozatori, ale cror mijloace artistice erau adesea mult disproporionate fa de idealurile i de preteniile lor. Se punea acum problema unei selectri a adevratelor valori pe baza unor criterii estetice i o asemenea sarcin i asum Maiorescu. Adversarii de idei i-au numit depreciativ aciunea critic judectoreasc, ntruct studiile i articolele lui nu analizeaz detaliat opera literar discutat, ci conin mai mult sentine asupra ei. Acestea se ntemeiaz pe o vast cultur, un gust artistic sigur i pe impresionante intuiii. nsui mentorul Junimii considera acest fel de critic (net afirmativ sau negativ) necesar doar acelei epoci de confuzie a valorilor, urmnd ca modalitile ei de realizare s se nuaneze mai trziu, ntr-o via literar n care marii scriitori vor fi ridicat nivelul artistic i, implicit, vor fi fcut s sporeasc exigena publicului.

Titu Maiorescu ctre Simion Florea Marian

Aceast oper de ndrumtor, de lupttor pentru impunerea valorilor avea s-o duc Maiorescu ntreaga via, mprit ntre activitatea politic (n care avea s ajung pn la funcia de primministru, dar i s piard un prieten din tineree, pe P.P. Carp), universitar (ca profesor a avut i a promovat discipoli de valoarea lui C. Rdulescu-Motru, P.P. Negulescu, Pompiliu Eliade i alii), de avocat i de critic literar.

I s-a reproat lui Maiorescu faptul c n-a consacrat mai mult timp literaturii, dar, atta ct este, opera lui de critic marcheaz profund una dintre cele mai nfloritoare epoci din istoria literaturii romne: perioada marilor clasici. Rolul Junimii, al lui Maiorescu nsui, este legat de creaia i impunerea n contiina publicului a unor scriitori ca Eminescu, Creang, Caragiale, Slavici, Duiliu Zamfirescu i alii. n privina comportrii, a felului de a fi i s-a reproat lui Maiorescu rceala, lipsa pasiunii, atitudinea olimpian, care prea s ascund un suflet uscat; este celebr n acest sens aprecierea vulcanicului N. Iorga: Cald i frig nu i-a fost nimnui lng dnsul. Ajutorul dat de Maiorescu scriitorilor din cercul Junimii i discipolilor su, chiar adversarului su, Dobrogeanu-Gherea, ntr-un moment important din viaa acestuia, ne relev ns un om de o mare i, n acelai timp, discret generozitate. Iar rndurile adresate lui Eminescu bolnav, care i fcea scrupule n legtur cu proveniena mijloacelor materiale permind ntreinerea sa la sanatoriul de la Ober-Dbling, dovedesc la Maiorescu o admirabil delicatee sufleteasc:

Vrei s tii cu ce mijloace eti susinut deocamdat? Bine, domnule Eminescu, suntem noi aa strini unii de alii? Nu tii d-ta iubirea (dac-mi dai voie s ntrebuinez cuvntul exact, dei este mai tare), admiraia adeseori entuziast ce o am eu i tot cercul nostru literar pentru d-ta, pentru poeziile d-tale, pentru toat lucrarea d-tale literar i politic? Dar a fost o adevrat exploziune de iubire, cu care noi toi prietenii d-tale (i numai acetia) am contribuit pentru puinele trebuini materiale ce le reclama situaia. i n-ai fi fcut i d-ta tot aa din multulpuinul ce l-ai fi avut cnd ar fi fost vorba de orice amic, necum de un amic de valoarea d-tale

Mihai Eminescu

Misoginism
Titu Maiorescu a declarat ntr-o conferin de la Ateneul Romn din 1882, susinnd c femeile i merit locul de la marginea societii din cauza creierului lor prea mic:

Cum am putea ntr-adevr s ncredinm soarta popoarelor pe mna unor fiine a cror capacitate cranian este cu zece la sut mai mic? Abia ajung astzi creierii cei mai dezvoltai pentru a putea conduce o naiune pe calea progresului i prosperitii materiale... Din 1.000 de cpni msurate a rezultat 1.410 grame greutate mijlocie la brbat i numai 1.250 la femei. Cu ct naintm ns n civilizaiune, cu att rolul brbatului devine mai greu, cu att el trebuie s-i munceasc mai mult creierul ca s poat cuceri un loc n economia social i s fie n stare a-i asigura existena i viitorul familiei sale. El trebuie s mite cultura, el s conduc sau s susin statul, el s fac a nflori artele, el trebuie s lrgeasc cmpul ideilor, s nlesneasc bunul tri al omenirii prin descoperiri i perfecionri zilnice, aduse n sfera practic a vieii, pe cnd femeia e redus la un rol cu mult mai mrginit n micarea societilor culte. De aici, nici ndoial, diferena cranian.

Cultura romana a evoluat diferit de cea europeana mai ales datorita influentelor slave.Scrierile din spatiul romanesc au fost mult timp in limba slavona sau in limba latina in T ransilvania.U lterior s-a renuntat la limba slav dar s-a folosit in continuare alfabetul chirilic.Primul care a fost constient de necesitatea adoptarii alfabetului latin a fost Heliade Radulescu cel care a introdus in presa alfabetul latin si care-i incuraja pe tinerii scriitori cu celebrul indemn : SCRIETI BAIETI, NUMAI SCRIETI ROMANESTE. In acel moment nu era importanta valoarea scrierilor sau originalitatea lor ci constientizarea romanilor ca apartin unei culture de tip latin. Dupa numai 3 ani insa,se simte nevoia unei evolutii pt ca ,dupa cum afirma Mihail Kogalniceanu in articolul INTRODUCTIE din primul nr al revisteiDACIA LITERARA,dorul imitatiei s-a facut la noi o manie primejdioasa. Printre altele,Kogalniceanu pune problema criticii, ca va fi nepartinitoare si va ave aca obiectiv cartea iar nu persoana .Cel care va aborda insa serios problema operelor literare este Titu Maiorescu,una din cele mai importante personalitati ale culturii romanesti. Format la scoala germana,Maiorescu are un spirit riguros pe care-l impune societatii academice din Iasi atunci cand seintoarce de la studii.El infiinteaza societatea JUNIMEA care a parcurs de-a lungul existentei 3 etape. La inceput sunt organizate conferinte publice cu durata de o ora in care vorbitorul trebuia sa se exprime liber.In acest fel,Maiorescu le impune colegilor sai rigoare stiintifica si necesitatea de a studia. In a 2-a etapa,se organizeaza sedinte de lectura in care isi citesc operele Eminescu,Creanga,Slavici,Caragiale. In revista Convorbiri literare vor aparea operele acestora dar si articoe ale lui Maiorescu impotriva directiei vechi din cultura si care vor oferi solutii la problemele ortografice si ale neologismelor care se puneau in acea perioada. Unul dintre studiile sale, O cercetare critica asupra poeziei romanesti de la 1867 cuprindea 2 parti.In prima parte,criticul stabilea faptul ca orice arta are un material de lucru.Astfel sculptura foloseste lemnul sau piatra,pictura foloseste culoare,muzica foloseste sunetul,iar poezia nu are un material specific intrucat cuvintele sunt destinate in primul rand comunicarii.Rolul poeziei este de a destepta prin cuvinte imaginea sensibila in in fantezia cititorului. Maiorescu afirma ca poetul trebuie sa sensibilizeze cuvintele alegand termenii cei mai putini abstracti,folosind adjective si adverbe cu rol de epitet,personificare,comparatie si metafora.

Tot in prima parte ,Maiorescu distinge intre poezia care tine de ratiune si poezie care e influentata de fantezie.Criticul condamna poeziile politice si pe cele istorice fara valoare pentru ca sunt lipsite de sensibilitate poetica. A doua parte numita Conditiunea ideala a poeziei stabileste ca obiectivele (temele) poetice sunt sentimentele,adica iubirea, ura,tristetea,bucuria,disperarea,mania si nu ratiunea .De asemenea,el sesizeaza pericolul diminutivelor in care vede o injosire a ideilor. Ioana Parvulescu afirma bazandu-se pe meritele lui ca Maiorescu a introdus exigenta in literatura afirmand printre altele ca arta este gratuita si ca nu trebuie sa aiba un scop.Atitudinea lui justifica de asemenea ideea ca a fost modern in gandire . Junimea=societate culturar constituit la Iai prin 1863-1864,dup opinia fondatorilor ei,cinci
tineri intelectuali:Titu Maiorescu,Petre Carp,Iacob Negruzzi,Vasile Pogor i Theodor Rosetti pe care afinitile dintre personalitile lor i unesc ntr-un cenaclu n care se dezbat public probleme culturale de seam din epoca de dup 1860:probleme de ortografie i limb,proiectarea unei antologii de poezie romneasc,organizarea unor conferine prin care s rspndeasc n public o serie de cunotine istorice,politice,economice i de cultur. Junimea reprezint cea mai important grupare literar din cea de-a doua jumtate a secolului al XIX-lea.Tudor Vianu apreciaz c Junimea reunete cele mai mari personaliti intelectuale ale vremii. Istoric: 1.1864-1874 cu un caracter polemic,viznd problemele legate decultur,literatur,limb. 2.1874-1885 etapa formrilor marilor clasici : Eminescu,Creang,Caragiale,Slavici etc. . n 1870-1890 literatura atinse apogeul n cele trei compartimente ale sale:proz,poezie i dramaturgie=epoca nmarilor clasici. 3.dup 1885,"Junimea" i redacia de la "Convorbiri literare" se mut la Bucureti.Revista cerceteaz nspecial filozofia,istoria,geografia;dobndete un caracter academic.

Convorbiri literare=revista cu cea mai mare longevitate;apare ntre 1867 i 1944,

constituind cel mai important moment al presei romneti. Perioade: 1.1867-1886 reprezint perioada de glorie. 2.1886-1944 apare la Bucureti,avndu-l ca redactor pe Iacob Negruzzi,prednd apoi conducerea unui comitet format din foti elevi ai lui Titu Maiorescu(Mihail Dragomirescu,Simon Mehedini,P.P.Negulescu,Rdulescu-Motru). Scopul revistei: -rspndirea spiritului de critic literar autentic. -ncurajarea liteaturii naionale. -combaterea imitailor operelor strine. Colaboratori: -Mihai Eminescu public majoritatea poeziilor sale. -Ion Creang "subpublic" primele trei pri ale "Amintirilor" i poveti. -Ion Luca Caragiale "subpublic" majoritatea comediilor sale. -Ioan Slavici public nuvele i poveti.

-Vasile Alecsandri,George Cobuc,Panait Cerna,Octavian Goga,Dinu Zamfirescu, I.Al.Brtescu Voineti i ali scriitori reprezentativi ai vremii. Asemnri cu paoptitii: -dorina de a realiza o cultur i o civilizaie autentic romneasc,dar cu deschidere spre Europa. -pstrarea elementului autohton naional(nu prin imitaie). Deosebiri fa de paoptiti: 1.atitudine: paoptiti:exaltare,frenezie. junimiti:spirit critic,analitic,msur,luciditate. 2.vrst: paoptiti:aproape adoleceni. junimiti:tineree maturizat. 3.configurare estetic: paoptiti:romantism. junimiti:adaug romantismului elemente clasiciste dar i realism n stadiul incipient. Numele lui Titu Maiorescu este legat de societatea Junimea,care a fost ntemeiat de Titu Maiorescu,P.P.Carp,Theodor Rosetti,Iacob Negruzzi i Vasile Pogor.La societatea Junimea Titu Maiorescu i-a nceput activitatea prin introducerea unei antologii a poeziei romneti ,antologie ce cuprindea poezii ale lui Vasile Alecsandri,Grigore Alexandrescu. Criterile dup care Titu Maiorescu i realiza critica literar se vroiau exclusiv estetice. n societate Titu Maiorescu era un mentor,lansnd i susinnd nume care s-au nscris n istoria literaturii . n ceea ce privete problemele limbii,Maiorescu a nchegat un sistem ortografic raional prezentat n "Despre scrierea limbei romne",articol n care criticul lupt mpotriva publicitilor ardeleni i bucovineni,continuitori ai tradiiilor latinizate.O alt problem lansat de Titu Maiorescu este "Teoria formelor fr fond".Zoe Dumitrescu Buulenga consider c aceast teorie are un "dublu ti".Teoria se referea la ideea c :instituiile mprumutate din alte pri,din alte culturi,nu pot dinui ca forme,"nu pot tri dect dac cresc din rdcini autohtone". n privina folclorului criticul junist vede n folclor temelia pe care se poate nla o cultur durabil,plin de specific naional.ncepnd cu Titu Maiorescu critica literar capt rigoare,dei uneori ea era prea aspr("Intr cine vrea,rmne cine poate"), prea judectoreasc ,dar a fost necesar "ntr-un moment de cretere al litraturii". n calitate de critic,Titu Maiorescu a fixat terminologia de specialitate n critic i estetic;analizele pe care le-a fcut operelor lui Eminescu,Caragiale,Sadoveanu,Goga vor fi exacte i pertinente(adevrate),dar n teoriile generale estetice el va rmne ntr-un trm depit,acela al "artei pentru art". Eugen Lovinescu vorbind despre Titu Maiorescu considera:"critica lui Maiorescu a fost exclusiv cultural,normativ i s-a exercitat numai n cadrele orientrilor generale.Ea a plecat de la constatarea unei realiti." Tudor Vianu atrage atenia asupra justeii judecilor lui Maiorescu i asupra nuanelor pe care criticul tia s le pun n caracterizarea unor autori att de diferii ca valuare. Ct despre "O cercetare critic asupra poeziei de la 1867" :"Poezia,ca toate artele este chemat s exprime frumosul spre deosebire de tiin care se ocup de adevr."

Ideea:deosebirea ntre art i tiin,rolul poeziei i al tiinei. n concepia lui Maiorescu,"ideea sau obiectul exprimat prin poezie este ntotdeauna un simmnt sau o pasiune i niciodat o cugetare exclusiv intelectual". Ideea:ideea din poezie este reprezentat de sentimente. "Limba este materia prim a literaturii,aa cum piatra sau bronzul pentru sculptur, culorile pentru pictur,sunetele pentru muzic". Din punctul de vedere al lui Titu Maiorescu exist cuvinte poetice i nepoetice.Unele trezesc imagini sensibile,altele nu. "Observri polemice"este unul din studile critice cele mai nchegate.Autorul nu este antitradiionalist,dar critica lui Maiorescu este pertinent acolo unde exagerarea i entuziasmulsupervicial tind s strmbe adevrul. "Poei i critici"-unul dintre cele mai controversate ale lui Ttu Maiorescu.Esena criticului de a fi flexibil la impresile poeilor.Esena poetului este de a fi inflexibil n propria sa impresie.

A fcut aprecieri despre:

Vasile Alexandri: -"cap al poeziei noastre literare".Apreciaz calitatea sa de culegtor i de poet ce a scris "doine i lcrimioare".Elogiaz volumul "Pasteluri" pe care l consider "podoab a literaturii noastre nsufleite de simire curat i puternic a naturii".Observ c acestea "sunt scrise ntr-o limb frumoas"."Rapsod al evenimentelor epocii n care a trit". Andrei Mureian: -a scris multe versuri dar s-a fcut cunoscut prin publicarea "Deteptrii Romniei". Octavian Goga: -publicase volumul "Poezii " n 1805 i l propune pentru premierea academiei. Elogiaz forma frumoas a versurilor,emoile izvorte din viaa naional. Ioan Slavici: -"Prin nuvele a dat btrnei Europe prilejul unei emoii esteticedin chiar izvorul cel curat al vieii poporulut nostru". Ion Creang: -era considerat un mare povestitor pe care l putea aeza alturi de Floubert,Niev i Dickens. Mihail Sadoveanu: -Este original prin:tipologie,descriere de natur,umor sobru,fond naional,valoare moral. Referirile sunt fcute la "Dureri nbuite","Crma lui Mo Precu","Povestiri","oimii" etc.

O etap istoric din viaa poporului romn se ncheiase cu Unirea din 1859 a Principatelor. O alta se anuna, destul de repede, i semnele ei au nceput a fi percepute curnd dup Unire. Enciclopedismul lui Heliade Rdulescu, construit pe o disponibilitate absolut a receptivitii culturale, destul de caracteristic pentru anii 1830 1860, avea s i se substituie, treptat, o nou atitudine. Rigorile unui spirit nou, profund critic, au pregtit cultural o epoc de mpliniri

gravitnd n jurul rzboiului de Independen (1877 1878) epoc de aezare i definire a scrii romneti de valori n context i pe fundal european. Introducerea i fundamentarea acelei perioade de spirit critic se datorete n ntregime unei societi literare din Iai, Junimea i mentorului ei, Titu Maiorescu. Dup opinia fondatorilor ei, cinci la numr (Titu Maiorescu, Petre P. Carp, Iacob Negruzzi, Vasile Pogor, Theodor Rosetti), societatea s-ar fi constituit prin 1863 1864. Cu o vorb de duh, ei obinuiau a spune c originea Junimii se pierde n noaptea timpurilor. ntori de la sudii n strintate (fcute cu precdere n Germania), cei cinci tineri s-au legat strns, mnai de un impuls comun, n acel cenaclu constituit treptat prin discutarea unor probleme de ortografie i limb, prin proiectarea unei antologii de poezie romneasc, printr-o seria de conferine publice, preleciuni populare, inute la Iai. Constituirea i impactul Junimii asupra publicului se explic cel mai bine prin aceste conferine cu un rsunet neobinuit i care se ineau dup un ceremonial prestabilit, respectat cu sfinenie i devenit ulterior norma oratoriei maioresciene. Vorbitorul intra printr-o u, deschis i nchis de mini nevzute, rostea conferina fr nici o nsemnare dinainte, timp de 55 de minute, apoi se retrgea, nainte ca aplauzele s se sfreasc. Fracul era de rigoare, ca i masca de o gravitate imperturbabil. Toi membrii cenaclului au inut prelegeri (chiar Eminescu, foarte emoionat, pe o tem de istorie politic, sau Th. Rosetti care, din pricina tracului, n-a putut articula nici un cuvnt), vreme de 17 ani. Societatea s-a constituit repede, cu o tipografie proprie i o revist celebr n istoria culturii romneti, Convorbiri literare, aprut la 1 martie 1867 la Iai. Ceea ce se public n paginile revistei se citea i se discuta n prealabil la edinele canaclului, inute n casa lui Maiorescu pn la plecarea lui la Bucureti, apoi n casa lui Vasile Pogor, voltairianul, i n cele din urm la Bucureti, n frumoasa cas a profesorului Maiorescu din strada Mercur. Firete, prima etap din activitatea Junimii i a Convorbirilor literare, legat de prezena lui Maiorescu la Iai, a fost cea mai rodnic i cea mai rsuntoare. n acest rstimp s-au dus faimoasele campanii mpotriva direciei de astzi n cultura romn, a formelor fr fond, cu remarcabile rezultate pentru destinele culturii romneti. Dup strmutarea Junimii i a Convorbirilor la Bucureti, ele vor continua o existen instituionalizat dar declinat. Importana societii i a revistei a fost real pn la 1900. i dei Convorbirile, care au trecut dup aceast dat n sarcina elevilor lui Maiorescu (Dimitrie Onciul, Grigore Antipa, Simion Mehedini), dnd revistei un accentuat caracter de contribuie istoric i tiinific, au aprut pn n 1944, rolul lor director a ncetat practic la nceputul secolului al XX-lea. Dar prestigiul Convorbirilor n cultura romneasc n-a fost niciodat umbrit, revista marcnd n domeniile cele mai nsemnate ctiguri de durat n numeroase domenii: Capitolul traducerilor reprezint o sintez a literaturii universale de la Homer la simboliti, nsumnd pe Shakespeare (Macbeth n tlmcirea lui Petre Carp s-a publicat n primele numere) i pe ceilali romantici europeni, pe Flaubert i muli alii.

n materie de limb, Maiorescu i discipolii si au dus n paginile revistei o adevrat lupt pentru adoptarea unei soluii moderate mpotriva exceselor etimologizante ale latinitilor i au fcut s triumfe punctul de vedere al bunului sim. Pe de alt parte, preocuparea insistent n legtur cu folclorul i folcloristica alctuiete o nou contribuie pozitiv n Convorbiri literare. Creaii folclorice i studii despre folclor sunt frecvent ntlnite n revist, datorit strdaniilor unor specialiti ca Al. Lambrior, Th. Burada, G. Dem Teodorescu, Lazr ineanu .a. Dar mai presus de orice, valoare revistei Convorbiri literare a constat i const n literatura pe care a publicat-o. Preocuparea lui Maiorescu a fost de la nceput dubl: de a-i asugura colaborarea scriitorilor cunoscui din generaiile mai vechi i de a descoperi i susine, printr-un mecenat neobosit, pe tinerii reprezentani ai noilor generaii. Dac n prima perioad de activitate a revistei figureaz n paginile ei nume lipsite de strlucire, ca acelea ale lui Samson Bodnrescu, Th. erbnescu, Matilda Cugler Poni, N. Skelitti cu poezie sau ale lui Iacob Negruzzi, Nicu Gane, Ioan Pop Florentin n proz, n perioada urmtoare sunt publicate clasicele Pasteluri ale lui V. Alecsandri, opera lui Eminescu, Creang, Caragiale, Slavici, iar mai trziu colaboratori permaneni se vor arta Duiliu Zamfirescu, Ioan Al. Brtescu Voineti, Bassarabescu i, sporadic M. Sadoveanu, Panait Cerna, t. O. Iosif, O. Goga i foarte muli alii. Este, firete un palmares al numelor mari care afirm importana neconstestat a revistei ntre celelalte reviste romneti. Ce-i distinge pe junimiti de naintaii lor? Majoritatea erau intelectuali cu solid formaie filozofic, preponderent german, oameni cultivai, la curent, pn la o anumit dat, cu tendinele din Apus. Programul lor era foarte cuprinztor. S-au ocupat, cum am vzut, de limb, de literatur, de istorie i tiine, de instituiile culturale i, dup 1870, de politic, alturi de partidul conservator, membrii principali punndu-i candidatura n Parlament (Carp i Maiorescu vor ajunge chiar la conducerea partidului, ocupnd funcii ministeriale). (Dup Nicolae Manolescu, Istoria literaturii romne. Studii, Editura Academiei, 1979 i Contradicia lui Maiorescu, Editura Cartea Romneasc, 1970) Comentariu de text: Titu Maiorescu n contra direciei de astzi n cultura romn sau spiritul critic Convingerea tuturor junimitilor (dei cu deosebiri de vederi, uneori, accentuate) a formulat-o Titu Maiorescu n aa numita teorie a formelor fr fond. Aciunea critic a Junimii e indisolubil legat de aceast tez maiorescian care acuza ntreaga dezvoltare a rii de a se fi bazat pe o premis fals. nceput cu articolul Despre scrierea limbei romne din 1866 (n care Maiorescu stabilete normele ortografice valabile, cu minime excepii, i astzi), continuat cu O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867 (o veritabil hygine des lettres, prima i ultima din cultura romn), seria atacurilor mpotriva formelor fr fond este continuat cu un studiu din 1869, intitulat memorabil: n contra direciei de astzi n cultura romn, n care Maiorescu viza nsi temelia istoric a culturii i civilizaiei romne. Motivele lui imediate sunt reaciile provocate de studiile i articolele publicate de Maiorescu anterior, cea mai recent fiind

anticritica revistei Familia (care aprea atunci la Pesta). Aceasta ntmpinase observaiile din Limba romn n jurnalele din Austria cu proverbul: Satul arde, baba se piaptn mod de a conchide c Maiorescu se legase de fleacuri, precum stil neted, gramatic, ortografie, uitnd marile, gravele probleme cu care se confrunt militanii ardeleni. Or, pentru mentorul Junimii, limba ocupa o poziie cheie tocmai n rezolvarea chestiunii naionale. Rtcirile lingvistice din publicaiile transilvnene se datoreaz, potrivit punctului de vedere maiorescian, unei cauze profunde: neadevrul ce caracterizeaz toate manifestrile din viaa public i cultural romneasc. n continuare, articolului indic originile istorice ale rului (introducerea precipitat i nepregtit a instituiilor liberalismului i culturii occidentale, lipsa oricrui fundament solid) i consecina fenomenului: iluzia c avem o via public i o cultur adevrate, cnd n realitate acestea nu sunt dect forme goale: Cufundat pn la nceputul secolului XIX n barbaria oriental, societatea romneasc, pe la 1820, ncepu a se trezi din letargia ei, apucat poate deabia atunci de micarea contagioas prin care ideile Revoluiunii franceze au strbtut pn la extremitile geografice ale Europei. Atras de lumin, Junimea noastr ntreprinse acea emigrare extraordinar spre fntnele tiinei din Frana i Germania, care pn astzi a mers tot crescnd i care a dat mai ales Romniei libere o parte din lustrul societilor strine. Din nenorocire, numai lustrul dinafar! Cci nepregtii precum erau i sunt tinerii notri, uimii de fenomenele mree ale culturii moderne, ei se ptrunser numai de efecte, dar nu ptrunser pn la cauze, vzur numai formele de deasupra ale civilizaiunii, dar nu ntrevzur fundamentele istorice mai adnci, care au produs cu necesitate acele forme i fr a cror preexisten ele nici nu ar fi putut exista. i astfel, mrginii ntr-o superficialitate fatal, cu mintea i cu inima aprinse de un foc prea uor, tinerii romni se ntorceau i se ntorc n patria lor cu hotrrea de a imita i a reproduce aparenele culturei apusene, cu ncrederea c n modul cel mai grbit vor i realiza ndat literatura, tiina, arta frumoas i, mai nti de toate, libertatea ntr-un stat modern. nceputurile culturii noastre moderne stau, potrivit criticului, sub semnul denaturrii adevrului de ctre reprezentanii colii Ardelene: 1. Lucrrile de istorie ale colii Ardelene (ndeosebi Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia, 1812, de Petru Maior) acrediteaz ideea originii pur romane a poporului romn (dacii ar fi fost exterminai de cuceritori), i astfel ncepe demonstrarea istoric a romanitii noastre cu o fasificare a istoriei; 2. Lexiconul de la Buda (1825) ncearc s demonstreze puritatea latin a limbii romne, aa nct lingvistica ncepe printr-o falsificare a etimologiei; 3. Lucrarea lui August Treboniu Laurian Tentamen criticum (Viena, 1840) prezint strinilor o limb care nu s-a vorbit i nu se va vorbi niciodat n poporul romn, astfel c gramatica romn ncepe cu o fasificare a filologiei. Se cuvine s subliniem aici un lucru: Maiorescu nu condamn att eroarea n sine a nvailor colii Ardelene, cci aceasta se explic i uneori se justific prin mprejurrile timpului, ct eroarea judecii noastre de astzi asupra lor, lauda i suficiena cu care (aceste idei) se privesc de inteligenele romne ca adevrate fapte de tiin valabil, orbirea de a nu vedea c zidirea naionalitii romne nu se poate aeza pe un fundament n mijlocul cruia zace neadevrul.

n miezul atacului maiorescian st critica formelor fr fond: Direcia fals o dat croit prin cele trei opere de la nceputul culturii noastre moderne, inteligena romn a naintat cu uurin pe calea deschis, i, cu acela neadevr nluntru i cu aceea pretenie n afar, s-au imitat i s-au falsificat toate formele civilizaiunii moderne.[...] n aparen, dup statistica formelor dinafar, romnii posed astzi aproape ntreaga civilizaie occidental. Avem politic i tiin, avem jurnale i academii, avem coli i literatur, avem muzee, conservatorii, avem teatru, avem chiar o constituiune. Dar n realitate toate acestea sunt produciuni moarte, pretenii fr fundament, stafii fr trup, iluzii fr adevr, i astfel cultura claselor mai nalte ale romnilor este nul i fr valoare, i abisul ce ne desparte de poporul de jos devine din zi n zi mai adnc. Pentru aceast maladie a culturii, Maiorescu propunea dou remedii: 1. critica mediocritilor i descurajarea lor de la viaa public (O prim greeal, de care trebuie astzi ferit tinerimea noastr, este ncurajarea blnd a mediocritilor. Cea mai rea poezie, proza cea mai lipsit de idei, discursul cel mai de pe deasupra toate sunt primite cu laud, sau cel puin cu indulgen, sub cuvnt c tot este ceva i c are s devie mai bine. Aa zicem de 30 de ani i ncurajm la oameni nechemai i nealei!); 2. edificarea culturii romne moderne pornind de la un nceput absolut (...forma fr fond nu numai c nu aduce nici un folos, dar este de-a dreptul striccioas, fiindc nimicete un mijloc puternic de cultur. i, prin urmare, vom zice: este mai bine s nu facem o coal deloc dect s facem o coal rea, mai bine s nu facem o pinacotec deloc dect s o fecem lipsit de arta frumoas [...], mai bine s nu facem deloc academii, cu seciunile lor, cu edinele solemne, cu discursurile de recepiune, cu analele pentru elaborate dect s le facem toate acestea fr maturitatea tiinific ce singur le d raiunea de a fi). n contra direciei de astzi n cultura romn reflect cu claritate i pregnan concepia maiorescian de evoluie organic. Potrivit ei, formele de civilizaie i cultur ale unui popor trebuie s apar n chip natural, prin evoluia lui istoric. La definitivarea acestei concepii consonante cu structura personalitii lui Maiorescu au contribuit mai muli factori formativi, printre care: coala istoric a dreptului (fondat de germanul Karl von Savigny) i evoluionismul englez n teoria i istoria culturii (n special Henry Thomas Buckle, mult citit i discutat la Junimea, la sugestia lui Maiorescu). Toate aceste orientri aveau n comun postulatul evoluiei organice i accentul pus pe particular / individual n aceast evoluie. Pe aceste fundamente, Maiorescu i declar opiunea pentru progresul de jos n sus, adic de la fond ctre forme. Orict de fireasc i de convingtoare ar prea teoria maiorescian, ea a fost infirmat de istorie. Aa cum au artat Eugen Lovinescu n Istoria civilizaiei romne moderne, dup aceea tefan Zeletin n Burghezia romn i neoliberalismul, mai trziu Z. Ornea, n Junimea i junimismul i ali cercettori, civilizaia i cultura noastr modern s-au format n mod revoluionar (nu evoluionist) prin arderea etapelor i prin progresul se sus n jos. O dat introduse, orict de adnc ar fi prpastia dintre ele i realitile romneti, instituiile moderne i-au creat treptat fondul corespunztor. Simularea cum va arta E. Lovinescu a fost urmat de stimulare (a fondului de ctre forme). Spre sfritul secolului al XIX-lea, societatea romneasc i gsise cadena, iar liberalismul, nvmntul, instituiile tiinifice i culturale, presa etc. nu mai erau forme fr fond. Imperfecte cum se aflau (asumndu-i ns imperfeciunea, dar, tocmai de aceea, i perfectibilitatea), aceste instituii funcionau.

Radicalismul negaiei maioresciene reveleaz ns vocaia de ntemeietor a criticului i nlimea etic a unei contiine nsetate de absolut. Ce rmne valabil din lupta mpotriva formelor fr fond? Rmn critica nonvalorilor i a mediocritii, denunarea imposturii i a falsului intelectual, a superficialitii i diletantismului, a demagogiei i retorismului, ntr-un cuvnt, critica neadevrului n orice sector al vieii publice i culturale s-ar manifesta el. Spiritul Junimii nu poate fi conceput n afara acestei critici de asanare a terenului n vederea construciei ntemeiate pe adevr i pe justa ierarhie a valorilor. Atacat din toate unghiurile, Maiorescu va rspunde pe dou ci: prin nfptuirile Junimii i prin reiterarea, ori de cte ori situaia o cere, a criticii formelor fr fond. Finalul studiului Direcia nou n cultura romn, prin care Maiorescu inaugureaz critica afirmativ, este edificator n acest sens. Autorul admite c a da napoi e cu neputin, dar tocmai acest fapt oblig spiritul critic la vigilen continu: Romnii, anticipnd formele unei culturi prea nalte, au pierdut dreptul de a comite greeli nepedepsite i, deprtai de starea mai normal a dezvoltrilor treptate, pentru noi etatea de aur a patriarhalismului literar i tienific a disprut. Critica, fie i amar, numai s fie dreapt, este un element neaprat al susinerii i propirii noastre, i cu orce jertfe i n mijlocul a orctor ruine trebuie mplntat semnul adevrului!

BIBLIOGRAFIE

Drgan Mihai, Lecturi posibile, Iai, Editura Junimea, 1978 Zigu Ornea, Junimismul, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1966 Zigu Ornea, Junimea i junimismul, Bucureti, Editura Minerva, 1998 Tudor Vianu, 'Junimea' n Istoria literaturii romne moderne, de erban Cioculescu, Tudor Vianu, Vladimir Streinu, Editura Didactic i Pedagogic, 1971 George Clinescu, Junimea. Momentul 1870. Epoca lui Carol I, n Istoria literaturii romne de le origini i pn n prezent , ed. a II-a revzut i adugit de Alexandru Piru, Bucureti, Editura Minerva, 1985

Eugen Lovinescu, Titu Maiorescu, studiu monografic, (I-II, 1940), Eugen Lovinescu, T. Maiorescu i contemporanii lui (I-II, 1943-1944) Eugen Lovinescu, T. Maiorescu i posteritatea lui critic, (1943); Nicolae Manolescu, Contradicia lui Maiorescu, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1970; ed. a II-a, Editura Cartea Romneasc, 1993; ed. a III-a, Bucureti, Editura Humanitas, 2000

Constantin Schifirne, Formele fr fond, un brand romnesc, Editura Comunicare.ro, 2007