Вопросы к тестовым заданиям по философии

Тема 1. Философия как социокультурный феномен

1. Выберите суждения, характеризующие мировоззрение — феномен духовного мира

человека и общества:
а) это форма организации самосознания индивида и общества;
б) это представления о мире и месте человека в нем;
в) это совокупность индивидуального опыта человека;
г) это строгая непротиворечивая система суждений о природе.

2. Назовите исторические типы мировоззрения.

а) Религиозное; г) мифология;
б) экзистенциализм; д) философское.
в)атеизм;

3. Расположите в хронологической последовательности следующие феномены

духовной культуры:
а) наука; в) философия.
б) мифология;

4. Определите время возникновения философского мировоззрения:

а) середина III тысячелетия до н. э.;
б) III—I вв. до н. э.;
в) VII—VI вв. до н. э.;
г) XVII-XVIII вв. н. э.

5. Согласны ли вы с утверждением:
Первая форма мировоззрения, мировоззренческая, была доинтеллектуальной, вторая,
религиозная, надынтеллектуальной, т. е. не нуждающейся в логике и рациональном
знании.
а) да, б) нет.

6. Назовите черту философского мировоззрения, представленную

в рассуждении российского мыслителя XX в. П. Б. Струве: «Как серьезные попытки ума
человеческого уразуметь мир, философские направления рассматривают мир с разных
точек зрения. ...Рассмотрение мира с этих разных точек зрения является не только
возможным, но даже необходимым для его всестороннего и полного уразумения»:
а) сакральность; в) плюралистичность;
б)системность; г) концептуальность.

7. Определите, что является предметом изучения философии.

а) Бог;
б) физическая реальность;
в) материя;
г) наиболее общие сущностные характеристики мира, человеческого отношения к
природе, обществу и духовной жизни человека.
 8. Установите соответствие между представлениями о предмете философии и
перечисленными философскими традициями.
1. Натурфилософия. а) Предмет философии — логический
анализ языка науки;
2.Неопозитивизм. б) предмет философии — природа как таковая;
в) предмет философии — «жизненный мир» человека;
3. Марксизм. г) предмет философии — всеобщие
объективные закономерности функционирования и
4. Феноменология. развития природы, общества и познания.

9. Установите соответствие, позволяющее охарактеризовать проблематику основных

разделов философского знания.
1. Онтология. а) Учение о человеке;
2. Гносеология. б) учение о бытии;
3. Философская антропология. в) учение о познании;
4. Социальная философия. г) учение об обществе.

10.Определите, в констатации каких отношений заключается суть основного вопроса

философии:
а) теории к практике;
б) идеального к материальному;
в) сознания к материи;
г) содержания к форме;
д) причины к следствию;
е) духа к природе.

11. Выберите из приведенного перечня имена представителей философского

идеализма:
а) К. Маркс; г) Г. Гегель;
б) Платон; д) Дж. Беркли;
в) Демокрит; е) Р. Декарт.

12. Укажите тип философского мировоззрения, представленный следующими

суждениями: Мир есть не-Я, созданное нашим Я (И. Фихте); Мир есть Абсолютная идея
(Г. Гегель); Мир есть воля (А. Шопенгауэр):
а) материализм; в) идеализм;
б) агностицизм; г) дуализм.

13. Выберите из приведенного перечня имена представителей философского

материализма:
а) Д. Юм; г) Демокрит;
б) М. Хайдеггер; д) К. Маркс;
в) П. Гольбах; е) Лао-цзы.

14. Расположите в хронологической последовательности основные исторические

формы материализма:
а) диалектический материализм;
б) наивный стихийный материализм;
в) метафизический материализм.
 15. Соотнесите исторические формы материализма с именами философов-
материалистов.
1. Стихийный наивный материализм. а) П. Гольбах;
б) К. Маркс;
в) Фалес;
2. Метафизический материализм. г) Ж. Ламетри;
д) Т. Гоббс;
е) Ф. Энгельс;
3. Диалектический материализм. ж) Демокрит;
з) Эпикур;
и) Г. Плеханов.

16. Определите философскую позицию, заключенную в словах древнегреческого

философа Демокрита: «Миров бесчисленное множество, и они имеют начало и конец во
времени. И ничто не возникает из небытия... И атомы... носятся же они во Вселенной,
кружась в вихре, и таким образом рождается все сложное: огонь, вода, воздух, земля...
Последние суть соединения некоторых атомов»:
а) дуализм;
б) материализм;
в) идеализм.

17. Укажите философскую позицию автора высказывания: «...Природа есть существо

или совокупность существ и вещей, чьи появления, обнаружения и действия, в которых
проявляется и существует их бытие, имеют свое основание не в мыслях или намерениях и
решениях воли, но в астрономических или космических, механических, химических,
физических... силах и причинах»:
а)материализм;
б)идеализм;
в)дуализм.

18. Назовите имена представителей агностицизма:

а)Г. Гегель; г) И. Кант;
б)Д. Юм; д) Г. Лейбниц.
в)К. Маркс;

19. Согласны ли вы с утверждением: «Философская позиция, отрицающая

возможность достоверного познания сущности окружающей человека действительности,
— это позиция агностицизма».
а) да, б) нет
20. Согласны ли вы с утверждением: « рациональный метод философского познания и
мышления исторически сформировался раньше, чем метафизический метод».
а) да, б) нет.
Тема 2. Основные черты и этапы развития античной философии
21. Выберите из приведенного перечня предпосылки, обусловившие особенности
философии Древней Греции:
а) кастово-клановая иерархия общества;
б) торгово-ремесленные отношения;
в) демократия в общественной жизни;
г) господство земледельческой общины;
д) социальный динамизм.
 22. Укажите черты, характерные для древнегреческой философии:
а) онтологизм;
б) агностицизм;
в) космологизм;
г) особый стиль мышления;
д) эмпиризм.

23. Согласны ли вы с утверждением: «Главную отличительную черту древнегреческой

философии можно обозначить как космоцентризм »
а) да, б) нет

24. Назовите имена представителей философии Древней Греции.

а)Лао-цзы; б)Платон; в)Конфуций; г)Сиддхартха Гаутама (Будда); д)Сократ;
е)Пифагор; ж)Зенон; з)Беркли; и)Парменид; к)Г. Гегель; л)Сенека.

25. Установите соответствие между именами древнегреческих философов и их

учениями.
1. Гераклит. а) наивная стихийная диалектика;
2. Парменид. б) атомистическое учение;
3. Сократ. в) учение о бытии;
4. Демокрит. г) учение о мире идей, эйдосов;
5. Платон. д) этический рационализм.

26. Назовите имена древнегреческих философов, разрабатывавших проблему

первоначала и единой основы мироздания:
а) Платон; г) Гераклит; ж) Сократ;
б) Фалес; д) Анаксимен; з) Пифагор.
в) Протагор; е) Анаксимандр;

27. Соотнесите имена древнегреческих натурфилософов и выдвигаемые

ими варианты первоначал мироздания.
1. Гераклит. а) Атомы;
2. Фалес. б) воздух;
3. Пифагор. в) число;
1. Анаксимен. г) вода;
2. Анаксимандр. д) огонь;
3. Демокрит. е) апейрон.

28. Соотнесите имена философов и типы философского мировоззрения, основателями

которых они были.
1. Объективный идеализм. а) Фалес;
2. Материализм. б) Демокрит;
в) Зенон;
г) Платон.

29. Назовите мыслителя, которому принадлежит высказывание: «Все течет»:

а) Фалес; в) Гераклит;
б) Демокрит; г) Зенон.

30. Согласны ли вы с утверждением: «Первооснова всего существующего в

пифагореизме — это число».
а) да, б) нет.
 31. Укажите, какое из философских учений наиболее полно разработано Парменидом:
а) учение о первооснове мироздания;
б) учение о форме;
в) учение о бытии.

32. Определите, кому из философов античности может принадлежать следующее

высказывание: «Движущийся предмет не движется ни в том месте, где он находится, ни в
том месте, где его нет»:
а)Гераклиту; б)Зенону; в)Демокриту.

33. Назовите имена древнегреческих философов, развивавших атомистическое учение:

а) Левкипп; г) Демокрит;
б) Зенон; д) Сократ;
в) Эпикур; е) Эмпедокл.

34. Согласны ли вы с утверждением: «Формирование классической науки и ме-

ханической картины мира, происходившее в Новое время, в частности опиралось на
античное учение об атомах».
а) да, б) нет.

35. Назовите имена древнегреческих философов, которых называли «учителями

мудрости»:
а) последователей Платона;
б) скептиков;
в) софистов;
г) всех древнегреческих философов.

36.Назовите древнего философа, высказавшею мысль о том, что «человек — мера всех
вещей»:
а)Протагор; б)Лао-цзы; в) Эмпедокл; г) Сократ.

37. Установите, какое из следующих высказываний правильное:

а) школа философов-софистов содержательно предшествовала учению Сократа;
б) учение Сократа было идейным фундаментом философской школы софистов.

38. Выберите из приведенного перечня имя древнегреческого философа, у которого в

западной традиции философствования впервые четко обозначился интерес к человеку:
а)Гераклит; б)Парменид; в) Сократ; г) Аристотель.

39.Назовите имя автора знаменитого высказывания «Человек, познай себя сам»:

а)Платон; б)Сократ; в) Будда; г) Конфуций.

40. Согласны ли вы с утверждением: «Древнегреческий философ Сократ, вступая в

диалог с собеседником и желая, чтобы тот самостоятельно обнаружил степень своего
незнания предмета обсуждения, использовал метод высмеивания».
а) да, б) нет.
Тема 3. Философия западного средневековья.
Философские поиски в культуре Возрождения

41. Определите хронологические рамки средневековой философии:

а) I-Х вв.; в) II-ХV вв.;
б) V-ХV вв.; г) Х-ХVIII вв.
 42. Согласны ли вы с утверждением: «Основными этапами развития средневековой
философии являются патристика и схоластика ».
а) да, б) нет.

43. Установите соответствие между течениями средневековой философии и

перечисленными типами философского мировоззрения.
1. Номинализм. а) Дуализм;
2. Реализм. б) идеализм;
в) агностицизм;
г) материализм.

44. Назовите имя философа, на идеи которого опирался Фома Аквинский, обосновывая
принципы христианского богословия:
а) Платон; г) Демокрит;
б) Аристотель; д) Парменид.
в) Р. Декарт;

45. Соотнесите имена философов и время, в которое они жили.

1. Августин Блаженный. а) XV в.;
2. Фома Аквинский. б) IX в.;
в) XIII в.;
г) IV-V вв.;
д) III в.
46.Определите, что утверждает принцип гармонии веры и разума, выдвинутый Фомой
Аквинским:
а) необходимость размежевания богословия и философии;
б) необходимость использования философии для более доступного изложения и
обоснования истин религии;
в) примат философии над богословием.

47. Согласны ли вы с утверждением: «Основными традициями в развитии философии

эпохи Возрождения являются гуманистическая, натурфилософская».
а) да, б) нет.

48. Укажите отличительные особенности философского мышления в эпоху

Возрождения:
а) антропоцентризм; д) деизм;
б) пантеизм; е) антисхоластическая направленность;
в) панлогизм; ж) атеизм.
г) гуманизм;

49.Назовите определение человека, характерное для философии Возрождения:

а) это общественное животное;
б) это мыслящее существо;
в) это творец, художник;
г) это созданное Богом привилегированное существо, повелитель всего созданного
до него;
д) это микрокосм.

50. Выберите и расположите в хронологической последовательности имена философов

эпохи Возрождения.
а) Р. Декарт; б) Данте; в) Николай Кузанский; г) Фома Аквинский; д) Дж. Бруно.
 Тема 4. Европейская философия Нового времени и социальные
идеи эпохи Просвещения

51. Назовите основные особенности философии XVII в.:

а) наукоцентризм; г) эмпиризм и рационализм;
б) антропоцентризм; д) диалектический стиль мышления;
в) механицизм; е) агностицизм.

52. Определите основополагающие темы исследования философии XVII в.:

а) духовный мир человека;
б) отношение человека к Богу;
в) природное окружение человека;
г) социальная реальность;
д) познание человеком окружающего мира.

53. Назовите основное утверждение эмпиризма:

а) высший вид познания — это интуиция;
б) все знание человека основывается на опыте;
в) мир в принципе непознаваем;
г) мистическое откровение — источник знаний о мире;
д) разум играет решающую роль в познании человеком мира.

54. Установите соответствие между философскими традициями и методами

исследования, к которым они тяготеют.
1. Эмпиризм. а) Индуктивный метод научного познания;
2. Рационализм. б) компьютерное моделирование;
в) математические методы исследования;
г) вычислительный эксперимент;
д) интеллектуальная интуиция;
е) экспериментальное исследование природы;
ж) религиозное откровение;
з) дедуктивный метод в научном познании.

55.Назовите основное утверждение рационализма:

а) разум играет приоритетную роль в познавательной деятельности человека;
б) главенствующую роль в науке играет эксперимент;
в) познание мира возможно благодаря божественному откровению;
г) в познании необходимо использовать диалектический метод;
д) мир в принципе непознаваем.

56.Установите соответствие, позволяющее причислить названных философов к

эмпиризму или рационализму.
1. Эмпиризм. а) Р. Декарт;
2. Рационализм. б) Ф. Бэкон;
в) Г Лейбниц;
г) Б. Спиноза;
д) Дж. Локк;
е) Т. Гоббс.
 57.Определите правильную трактовку механицизма XVII в. Это:
а) проявление диалектического стиля мышления;
б) способ объяснения изучаемых явлений, исходя из механических
закономерностей;
в) проявление метафизического стиля мышления;
г) один из разделов классической науки.
58.Назовите имена философов XVII в., с которыми связано становление новых
воззрений на роль личности, общества и государства:
а) Ф. Бэкон; в) Г. Лейбниц;
б) Т. Гоббс; г) Дж. Локк.

59. Согласны ли вы с утверждением: «Философия Просвещения — это этап в развитии

европейской философии, относящийся к XIX веку».
а) да, б) нет.

60.Определите время распространения и развития идей Просвещения в России:

а) в 1-й половине XVIII в.;
б) во 2-й половине XVII в.;
в) во 2-й половине XVIII в. и в начале XIX в.;
г) в XIX в.

Тема 5. Немецкая классическая философия и традиции

европейского рационализма

61. Определите хронологические рамки немецкой классической философии:

а) XVII в.;
б) 2-я половина XVIII в.;
в) XV в.;
г) середина XVIII в. — середина XIX в.;
д) середина XVII в. — середина XVIII в.;
е) ХIХ в.

62. Согласны ли вы с утверждением: «Основоположником немецкой классической фи-

лософии является И. Кант_».
а) да, б) нет.

63.Определите философскую позицию Г. Гегеля:

а) субъективный идеализм;
б) метафизический материализм;
в) объективно-идеалистическая диалектика;
г) гносеологический оптимизм;
д) дуализм;
е) агностицизм.

64. Охарактеризуйте основное противоречие философии Г. Гегеля в оценке Ф.

Энгельса. Это противоречие между:
а) материализмом и идеализмом;
б) рационализмом и эмпиризмом;
в) агностицизмом и гносеологическим оптимизмом;
г) системой и методом.
 65.Соотнесите имена и философскую позицию названных мыслителей:
1. Материалисты. а) Г. Гегель;
2. Идеалисты. б) Ф. Фихте;
в) Л. Фейербах;
г) Ф. Шеллинг.

66.Назовите парадигму, которой отвечает стиль мышления немецкой

классической философии:
а) деятельностная; б) созерцательная.

67. Согласны ли вы с утверждением: «Создателем антропологического материализма

является — Ф. Ницше».
а) да, б) нет

68. Определите философскую позицию Л. Фейербаха:

а) субъективный идеализм;
б) критицизм по отношению к религии;
в) диалектический материализм;
г) объективный идеализм;
д) метафизический материализм;
е) сенсуализм.

69.Назовите, каким существом, по Л. Фейербаху является человек:

а) историческим и социальным;
б) природным;
в) биопсихосоциальным.

70.Укажите, к какому мировоззрению можно отнести взгляды Л. Фейербаха на

социальную реальность:
а) материализм;
б) идеализм;
в) дуализм.

Тема 6. Становление марксизма как постклассической философии XIX в.

71. Согласны ли вы с утверждением: «Марксистская философия возникла во 2-й

половине XIX в.».
а) да, б) нет.

72. Назовите имена философов, чьи труды в первую очередь явились теоретическими
источниками марксистской философии:
а) Дж. Беркли; г) И. Кант;
б) Г. Гегель; д) Ф. Фихте;
в) Л. Фейербах; е) Г. Лейбниц.

73. Выделите черты, отличающие диалектику марксизма от гегелевской диалектики:

а) законченный характер;
б) сочетание с материализмом;
в) сочетание с идеализмом.
 74. Назовите достижения науки XIX в., явившиеся естественнонаучными
предпосылками формирования философии марксизма:
а) открытие клеточного строения живых организмов;
б) теория химического строения Бутлерова;
в) открытие закона сохранения и превращения энергии;
г) эволюционная теория Дарвина;
д) генетика.

75.Укажите основные достижения философии марксизма:

а) открытие материалистического понимания истории;
б) идея активности субъекта в познании;
в) преодоление созерцательности предшествующего материализма;
г) разработка диалектики как теории развития;
д) достижение единства материализма и диалектики;
е) формулировка категорического императива.
76. Согласны ли вы с утверждением: «Открытие материалистического понимания
истории принадлежит К. Марксу».
а) да, б) нет.

77. Соотнесите имена философов и время их жизни.

1. Г. Гегель. а) V в.;
2. И. Кант. б) XIII в.;
3. Фома Аквинский. в) XIX в.;
4. К. Маркс. г) XV в.;
д) XVIII в.;
е) ХVIII-ХIХ вв.

78. Из приведенного перечня выделите черту, характерную для философского

творчества К. Маркса:
а) панлогизм; б)социоцентризм; в) пантеизм; г) деизм.

79.Расположите в хронологической последовательности:

а) немецкая классическая философия;
б) новоевропейская философия;
в) философия марксизма.

80.Назовите в хронологической последовательности исторические этапы эволюции

философии марксизма:
а) неомарксистский;
б) ортодоксальный (классический);
в) постмарксистский;
г) ленинский.

Тема 7. Философия и национальное самосознание. Русская

философия. Философская мысль Беларуси

81.Определите время появления самобытной русской философии:

а) X в.; г) XX в.;
б) XII в.; д) XVII в.
в) XIX в.;
 82 Назовите характерные черты русской философии:
а)панлогизм;
б)подверженность религиозному влиянию, особенно православию;
в)«некабинетный» стиль философствования; тесное переплетение с художественной
литературой;
г) наукоцентризм;
д)европоцентризм;
е)антибуржуазная направленность;
ж) ярко выраженный интерес к морально-этическим проблемам;
з) рационализм.

83.Определите проблему, составлявшую предмет дискуссии между

славянофилами и западниками:
а) исторические судьбы России и русского народа в мире;
б) соотношение общественного бытия и общественного сознания;
в) природа общих понятий (универсалий);
г) необходимость размежевания богословия и философии.

84.Решите, можно ли согласиться с тем, что славянофилы позитивно относились к

идее революционного преобразования российского общества:
а) нет; б) да; в) частично.

85. Соотнесите имена философов и направления русской общественной мысли:

1. Западники. а) Н. П. Огарев;
2. Славянофилы. б) А. С. Хомяков;
в) братья Аксаковы;
г) В. Г. Белинский;
д) А. И. Герцен.

86. Назовите имена представителей революционно-демократического направления

русской философии, ратовавших за непосредственный переход к социализму, минуя
капитализм и опираясь на самобытность русского народа:
а) Н. Г. Чернышевский;
б) народники (Н. К. Михайловский, П. Л. Лавров);
в) анархисты (П. А. Кропоткин);
г) марксисты (Г. В. Плеханов).

87.Выделите основные идеи философии В. С. Соловьева:

а) идея революционного обновления общества;
б) идея всеединства — объединения и гармонии всех сторон бытия, идея
многообразия, скрепленного Божественным единством;
в) идея непротивления злу насилием;
г) идея «богочеловечества» — воплощения христианского идеала в истории,
воплощения Божества и обожествления человека;
д) идея непосредственного перехода к социализму, опираясь на самобытность
русского народа;
е) идея Софии — всеобщей Божественной мудрости;
ж) идея христианского эсхатологизма.
 88. Расположите в хронологической последовательности периоды развития
самобытной русской философии:
а) почвенничество; б) славянофильство; в) евразийство.

89.Определите основные направления развития русской философии конца ХIХ-ХХ в.:

а) марксистская философия;
б) религиозная философия;
в) славянофильство;
г) русский космизм;
д) западничество;
е) философия русских революционных демократов;
ж) философия русского зарубежья.

90. Назовите статус, которым наделялся человек в русском космизме:

а) мыслящий субъект;
б) творческое и деятельное существо;
в) устроитель и организатор Вселенной;
г) созерцатель действительности.

Тема 8. Основные стратегии развития постклассической

западной философии

91. Укажите, какие две эпохи могут быть выделены в развитии европейской
философии:
а)протофилософия; г) неклассика;
б)классика; д) постклассика.
в) неоклассика;

92. Выберите из приведенного перечня предпосылки кризиса классического

философствования:
а) кризис рационалистического мировоззрения;
б) революция в естествознании;
в) фрагментация проблемного поля философии;
г) появление новых философских концепций.

93. Определите черты, отличающие постклассику от классической философии:

а) критика созерцательности предшествующей философии;
б) отрицание познаваемости мира;
в) критика объективизма предшествующей философии;
г) борьба материализма и идеализма;
д) лингвистический поворот в философии;
с) плюрализм философской мысли.

94. Назовите черту философского знания, характерную и для философской классики, и

для постклассической философии:
а) логическая строгость выводов;
б) интерес к человеку;
в) рефлексивность;
г) противостояние материализма и идеализма.
 95. Укажите основные стратегии постклассического философствования:
а) феноменологическая; г) социально-критическая;
б) аналитическая; д) эвристическая.
в) психологическая;

96 .Из приведенного перечня выделите основные направления развития

постклассической философии:
а) неотомизм; г) постпозитивизм;
б) неоплатонизм; д) постмарксизм;
в) экзистенциализм; е) патристика.

97. Назовите новые направления, возникающие в европейской философии на рубеже

III тысячелетия:
а) философия науки;
б) философская герменевтика;
в) постструктурализм;
г) философия права.

98.Выберите из приведенного перечня имена философов классической эпохи.

а) Ж. П. Сартр; е) Николай Кузанский;
б) А. Камю; ж) Л. Фейербах;
в) Г. Лейбниц; з) К. Поппер;
г) Парменид; и) Т. Кун.
д) К. Ясперс;
99.Выберите из приведенного перечня имена философов постклассической эпохи.
а)Аристотель; б)Э. Гуссерль; в)Дж. Локк; г)Р. Декарт; д)Л. Витгенштейн;
е)Ю. Хабермас; ж)И. Кант; з)Фома Аквинский.

100.Определите, для какого из течений современной западной философии

своеобразная интерпретация жизненного мира стала центральной философской
проблемой:
а) неотомизма; в) персонализма;
б) феноменологии; г) постпозитивизма.

Тема 9. Матафизика и онтология

101.Определите, что изучает онтология:

а)природу; б) материю; в) бытие; г) реальность.

102.Назовите имя философа, которому принадлежит первая попытка постановки

проблемы бытия в европейской философии:
а)Фалес; г) Фома Аквинский;
б)Демокрит; д) Парменид;
в)И. Кант; е) К. Маркс.

103.Выделите категорию, которая может быть названа парной по отношению к

категории «бытие»:
а)небытие; г) сознание;
б)дух; д) трансцендентное.
в)материя;
 104.Назовите основные формы бытия:
а)бытие вещей; д) бытие космических объектов;
б)бытие процессов; е) бытие человека;
в)бытие природы; ж) бытие общества;
г) бытие сознания; з) бытие живых существ.

105.Укажите философскую категорию, которой соразмерно понятие «реальность»:

а)материя; б) дух; в) сознание; г) бытие; д) бессознательное.

106.Назовите философское направление, отвергающее существование

объективной реальности:
а)метафизический материализм;
б)субъективный идеализм;
в)диалектический материализм;
г) вульгарный материализм;
д)объективный идеализм.

107.Выберите из приведенного перечня философскую школу, отрицающую

существование идеальной реальности:
а) метафизический материализм; г) вульгарный материализм;
б) субъективный идеализм; д) объективный идеализм.
в) диалектический материализм;

108.Укажите форму бытия, которая считается основополагающей в экзистенциальной

философии:
а) бытие природы; в) бытие духовное;
б) бытие человека; г) бытие социальное.

109.Выделите основную идею в трактовке проблемы бытия философией постмодерна.

Бытие понимается ею как:
а) становление;
б) устойчивая совокупность иерархических структур;
в) абсолютное и предельное основание мироздания;
г) Бог.

Тема 10. Универсум как объект философского

и естественнонаучного познания

110.Назовите философское учение, в рамках которого утверждается независимое

существование двух субстанций — материальной и духовной:
а) патристика; г) философия жизни;
б) схоластика; д) персонализм;
в) картезианство; е) неопозитивизм.

111.Определите, кому из философов принадлежит классическое определение материи:

«Материя — есть философская категория для обозначения объективной реальности,
которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется,
отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них»:
а) В. И. Ленин; г) Т Кун;
б) К. Маркс; д) Э. Гуссерль;
в) Г. Гегель; е) Л. Фейербах.
 112.Назовите важнейшее из свойств материи, зафиксированное в ее диалектико-
материалистическом определении. Это свойство:
а) существовать в ощущениях человека;
б) быть трансцендентной миру;
в) быть объективной реальностью;
г) быть фиксируемой физическими методами.

113.Из приведенного перечня характеристик выберите атрибутивные свойства

материи:
а) неисчерпаемость; г) непроницаемость;
б) наличие атомной структуры; д) структурность;
в) сохраняемость; е) самоорганизация.

114.Укажите философскую традицию, с которой сопряжено развитие

математизированного естествознания, с научных позиций изучающего уровни
структурной организации материи в живой и неживой природе:
а) рационализм; в) скептицизм;
б) иррационализм; г) агностицизм.

115.Из приведенного перечня выберите высказывание, соответствующее диалектико-

материалистическому пониманию движения:
а) движение — это перемещение тел в пространстве:
б) движение — это любое изменение;
в) движение — это поток сознания;
г) движение — это любая совокупность ощущений человека.

116.Назовите философскую категорию, понимание которой зафиксировано в

следующем высказывании: «...Все элементарные частицы в столкновениях достаточно
большой энергии могут превратиться в другие частицы или могут быть просто созданы из
кинетической энергии; и они могут превратиться в энергию, например, в излучение...»:
а) бытие; в) сознание;
б) небытие; г) материя.

117.Укажите, с чьим именем связана исторически первая в диалектико-

материалистической философии классификация форм движения материи:
а) В. И. Ленин; в) Ф. Энгельс;
б) К. Маркс; г) А. Грамши.

118.Из приведенного перечня выделите принцип, лежащий в классификации форм

движения материи (по Ф. Энгельсу):
а)генетический принцип;
б)принцип редукционизма;
в)принцип всеобщей связи явлений;
г) принцип коэволюции человека и природы.
119.Определите методологический подход к анализу биологических систем, на основе
которого строится следующее высказывание Б. Рассела: «Все отличающее живую
материю может быть сведено к химии и тем самым, в конце концов, к физике. Основные
законы, управляющие живой материей, являются, по всей вероятности, теми же самыми,
которые управляют и поведением атома водорода, а именно — законами квантовой
механики»:
 а) физикализм; б) редукционизм; в) механицизм.
120.Назовите понятие, с которым в рамках классической философии часто
отождествлялась категория «развитие»:
а) прогресс; в) регресс;
б) самоорганизация; г) связь состояний.

121.Из приведенного перечня выделите изменения, которые, составляют суть процесса

развития:
а) обратимые; г) направленные;
б) качественные; д) закономерные;
в) случайные; е) количественные.

122.Выделите законы, относящиеся к диалектической концепции развития:

а) закон сохранения массы и энергии;
б) закон единства и борьбы противоположностей;
в) закон всемирного тяготения;
г) закон сохранения импульса;
д) закон перехода количественных изменений в качественные;
е) закон отрицания отрицания.

123.Назовите имя философа, впервые в истории европейской философии

сформулировавшего законы диалектики как теории развития:
а) Аристотель; г) Г. Гегель;
б) Фома Ашнский; д) Ф. Энгельс;
в) И. Кант; е) В. С. Соловьев.

124.Назовите область современного научного знания, связанную с изучением явлений

самоорганизации и претендующую на роль основания новой научной картины мира:
а) дианетика; в) диалектика;
б) теософия; г) синергетика.

Тема 11. Философия природы

125.Определите философскую категорию, соразмерную категории «природа»,

понимаемой в широком смысле слова:
а) бытие;
б) материя;
в) небытие.

126.Укажите, какая из приведенных составляющих философского знания исторически

первой обратились к изучению природы:
а) натурфилософская;
б) антропологическая;
в) социологическая.

127.Определите, как понимается природа в философии Нового времени. Это:

а) бытие сущего; в) бытие становления;
б) субъективная реальность; г) небытие.

128.Из приведенного перечня выберите традицию, в рамках которой акцентируется

внимание на сотворенной природе мира:
а) эволюционизм; в) креационизм;
 б) структурализм; г) космизм.
129.Назовите тип цивилизации, для которого характерна идеология ненасилия в
отношениях человека и природы:
а) западная цивилизация;
б) восточная цивилизация;
в) средиземноморская цивилизация;
г) микенская цивилизация.
130.Укажите тип объектов, особенности которого зафиксированы в содержании
понятия «биосфера»:
а) неживое вещество; в) живое вещество;
б) неразумное существо; г) разумное существо.
Тема 12. Сознание как предмет философского
и научного исследования
131. Согласны ли вы с утверждением: «Сознание, возникающее в процессе
исторического развития человеческого общества, — это свойство высокоорганизованной
материи, высшая форма отражения действительности в мозгу человека».
а) да, б) нет.

132.Выберите суждение, характеризующее понимание человеческого сознания в

рамках философии марксизма:
а) мысль — продукт деятельности мозга, субъективный образ объективного мира;
б) мысль — это биотоки мозга;
в) мысль — самостоятельное, независимое от мозга явление.
133.Назовите свойство сознания, о котором идет речь в следующем фрагменте из
«Немецкой идеологии» К. Маркса и Ф. Энгельса: «Сознание... с самого начала есть
общественный продукт и останется им, пока вообще существуют люди»:
а) идеальная природа;
б) субъективная форма;
в) объективное содержание;
г) общественно-исторический характер.
134. Согласны ли вы с утверждением: «По отношению к объективному миру сознание
представляет собой высшую форму отражения действительности в мозгу человека».
а) да, б) нет
135. Определите, как постклассическая феноменологическая традиция трактует
сознание. Это:
а) свойство высокоорганизованной материи;
б) нечто неотделимое от непосредственной жизненной реальности;
в) субстанция особого рода.
136. Согласны ли вы с утверждением: «Открытие сферы бессознательного в психике
человека связано с именем К. Г. Юнга».
а) да, б) нет.
137. Установите соответствие между основными формами отражения и их
важнейшими характеристиками:
1.Допсихические формы а) Идеальная природа;
отражения у простейших б) материальная природа;
и растений. в) сигнальный характер;
2. Психическое отражение г) непосредственное воздействие
 у человека и животных. жизненно важного фактора.
138.В речевой деятельности человека обнаруживается единство языка и мышления.
Установите соответствие, позволяющее охарактеризовать элементы этого единства.
1. Форма речевого процесса. а) Язык;
2. Содержание человеческой речи. б) мышление.

139.Укажите исторический период, в рамках которого произошел лингвистический

поворот в философии:
а) XVII—XVIII вв.; г) VI в. до н. э.;
б) XIII в.; д) 1-я половина XX в.;
в) конец XIX в.; е) конец XX в.

140. Согласны ли вы с утверждением: «Концепция вторичности общественного созна-

ния по отношению к общественному бытию принадлежит К. Марксу».
а) да, б) нет.
Тема 13. Социальная философия

141. Установите соответствие, помогающее выяснить смысл, вкладываемый в понятие

«общество»:
1. Общество (в широком смысле). а) Народ;
2. Общество (в узком смысле). б) обособившаяся от природы часть
материального мира;
в) государство;
г) исторический этап развития
общества.

142. Из приведенного перечня выделите черты, присущие обществу как социальной

системе:
а) сверхсложность; г) иррациональноть;
б) устойчивость в развитии; д) изменчивость;
в) рефлексивность; е) неустойчивость, слабая
предсказуемость развития.

143.Определите особенность общества как объекта познания, выраженную в

высказывании итальянского философа XVIII в. Дж. Вико: «Человек — и режиссер, и актер
собственной драмы»:
а) принципиальная непознаваемость общества;
б) невозможность зафиксировать объективные закономерности в его развитии в
силу их отсутствия;
в) тождественность объекта и субъекта социального познания.

144.Укажите, кто и когда в европейской философии поставил проблему специфики

исторического (гуманитарного, социально-философского) познания:
а) В. Виндельбанд и Г. Риккерт в конце XIX — начале XX в.;
б) И. Кант в конце XVIII в.;
в) Ф. Бэкон в XVII в.

145.Укажите способ постижения социальной, человеческой реальности, о котором

говорит русский философ XX в. М. М. Бахтин: «Гуманитарные науки — это науки о
человеке в его специфике, а не о безгласной вещи и естественном явлении... При
объяснении — только одно сознание, при понимании — два сознания, два субъекта»:
а) мистическое откровение;
 б) интуитивное проникновение;
в) понимание.
146.Расположите в хронологической последовательности основные кульминационные
точки социоприродной истории человечества:
а) промышленная революция;
б) неолитическая революция;
в) научно-техническая революция.

147. Согласны ли вы с утверждением: «Часть природы (растительный и животный

мир, вода, почва, атмосфера Земли), которая вовлечена в сферу жизни общества, носит
название: географическая среда».
а) да, б) нет.

148.Из приведенного перечня выберите закон общественного развития, который был

введен Т. Мальтусом:
а) единства и борьбы противоположностей;
б) народонаселения;
в) энтропии;
г) отрицания отрицания.

149.Выберите наиболее точную характеристику социальных отношений. Это:

а) отношения между людьми, складывающиеся в процессе общения;
б) взаимоотношения, складывающиеся между людьми по отношению к
собственности;
в) связи, устанавливающиеся между социальными группами и внутри них.

150.Назовите основные типы социальной деятельности людей:

а) духовная; г) материальная;
б) иррациональная; д) осознанная;
в) регулятивная; е) обслуживающая.

151.Назовите имена мыслителей, считавших разнообразие социальной деятельности

людей основой целостности общества:
а) И. Кант; г) К. Маркс;
б) О. Конт; д) М. Вебер.
в) Л. Фейербах;

152.Установите соответствие между уровнями социальной структуры и основными

элементами, относящимися к ним.
1. Макросоциальная структура. а) Семья;
2. Мезосоциальная структура. б) социально-экономические
классы;
3. Микросоциальная структура. в) нация;
г) подростковые группы;
д) студенческие группы;
е) африканцы, европейцы, азиаты;
ж) средний класс;
з) социальные страты.
153.Расположите этносоциальные группы в порядке их появления в ходе
исторического развития общества:
а) нации;
 б) родоплеменные объединения;
в) народности.
154.Установите, правильно ли дано определение нации: «Нация — это социальная
общность людей, объединенных единым происхождением, культурой, языком,
психологическим складом, образом жизни, территорией»:
а) да; б) нет.

155.Назовите имя мыслителя XIX в., выделившего социально-экономический класс в

качестве главного элемента социальной структуры общества:
а) К. Маркс;
б) Л. Фейербах;
в) М. А. Бакунин.

156. Среди приведенного перечня обозначьте критерий выделения высшего, среднего,

низшего классов в западной социологии XX в.:
а) отношение к собственности;
б) размер доходов;
в) социальный престиж.

157.Выберите правильное определение понятия «страта». Это:

а) форма научного познания;
б) элемент социальной структуры общества, выделяемый по ряду признаков;
в) один из элементов атмосферы.

158. Выделите высказывание, в наибольшей степени отвечающее реальному

положению дел в современном обществе:
а)социальный статус человеком может только наследоваться;
б)социальный статус человеком может только приобретаться;
в)социальный статус человеком может и наследоваться, и приобретаться.

159.Определите, какое из высказываний правильное:

а)характер социальной группы (страты), в которую входит индивид, определяет его
социальный статус;
б)индивиды, имеющие определенный социальный статус, объединяются в
определенную группу (страту).

160.Определите, что такое социальная мобильность. Это:

а)переход человека из одной социальной группы в другую с понижением,
повышением или сохранением социального статуса;
б)активные миграционные процессы в обществе;
в)возможность свободного передвижения по территории государства.

161.Определите характер социальной мобильности советского общества. Это было:

а) общество с развитой социальной мобильностью;
б) общество с малой социальной мобильностью.

162.Из приведенного перечня выделите основу жизни общества с точки зрения

марксизма:
а) семейный быт;
б) общественное материальное производство;
в) сфера торговли;
г) природное окружение.
 163.Расположите различные системы хозяйства в порядке их исторического
формирования:
а) система натурального хозяйства; б) система рыночного хозяйства.

164.Укажите фундаментальные характеристики общества как системы. Общество —

это:
а) саморазвивающаяся система;
б) система индивидов;
в) самоорганизующаяся система;
г) закрытая система;
д) самодостаточная система.

165.Из приведенного перечня выберите основные факторы социальной динамики:

а) характер религиозных воззрений;
б) географическая среда;
в) характер экономического развития;
г) демографический фактор;
д) циклы космических событий;
е) национальная культура и менталитет людей.

166.Выделите источники социальной динамики. Это:

а) социальные конфликты;
б) согласие социальных групп;
в) борьба социальных противоположностей, возникающих прежде всего в
экономической сфере.

167.Установите соответствие, помогающее определить позиции названных

мыслителей в анализе проблемы направленности общественного развития.
1. К. Маркс. а) Регрессизм;
2. О. Шпенглер. б) эсхатологизм;
3. Лао-цзы. в) прогрессизм; .
4. Августин Блаженный. г) циклизм.

168.Определите образ направленного развития общества, о котором идет речь в

следующем высказывании: «Развитие общества — „лишь преходящие ступени
бесконечного развития человеческого общества от низшей ступени к высшей»:
а) спираль;
б) синусоида;
в)замкнутый круг.

169.Укажите время появления в европейской философии понятия «социальный

прогресс»:
а) IV-III вв. до н. э.; в) XVIII в.;
б)XII в.; г) XX в.

170.Соотнесите основные модели членения исторического процесса и имена их

авторов:
1. Формационная. а) О. Шпенглер;
б) А. Тойнби;
2. Культурологическая. в) К. Маркс;
 г) Н. Я. Данилевский;
3. Цивилизационная. д) П. А. Сорокин.

171.Определите социально-философскую оценку истории человечества, выраженную в

следующем высказывании Н. Я. Данилевского: «Мы возвели Европу в сан нашей общей
Марьи Алексеевны, верховной решительницы достоинства наших поступков...»:
а) европоцентризм;
б) евразийство;
в) социоцентризм.

172.Назовите подход к оценке исторического развития, которому свойственны

следующие содержательные характеристики: неприятие европоцентристской линейной
схемы общественного прогресса; утверждение множественности и локальности культур и
цивилизаций;
обращение к биологическим и антропологическим схемам объяснения истории:
а)культурологический; в) описательный;
б)формационный; г) цивилизационный.

173.Выделите основные содержательные характеристики формационного подхода к

пониманию развития общества:
а) признание многообразия исторического процесса;
б) европоцентризм;
в) констатация закономерности и единства истории;
г) прогрессизм;
д) признание диалогизма истории;
е) утверждение экономической детерминированности истории.

174.Укажите концепцию истории, которая с позиций современной социальной

философии является наиболее адекватной нынешним цивилизационным изменениям:
а) концепция общественно-экономических формаций;
б) концепция локальных культур;
в) концепция постиндустриализма.

175.Из приведенного перечня выделите идеи, характерные для учения евразийства:

а)идея единства восточнославянских народов, находящихся на «стыке» Европы и
Азии, в геополитическом, историческом, культурном и духовном плане;
б)идея слияния всех наций в единое человечество;
в)идея разрушительности западного пути развития для Евразии;
г) идея влияния азиатской культуры на этнический менталитет восточных славян;
д)идея цивилизационной бесперспективности России.

Тема 14. Философия культуры

176.Назовите исторический период в развитии европейской философии, в рамках

которого употребление термина «культура» приобрело устойчивый характер:
а) философия эпохи Возрождения;
б) античная философия;
в) философия эпохи Просвещения;
г) философия эпохи постмодерна.
 177. Соотнесите подходы к определению культуры и основные содержательные
трактовки этого феномена:
1. Деятельностный. а) Культура — это социальный институт, транслирующий
совокупность норм и правил человеческого поведения,
деятельности;
2. Аксиологический. б) культура — это совокупность знаковых программ
поведения, деятельности, общения, в которых закреплен
социальный опыт;
3. Семиотический. в) культура — это способ сохранения, воспроизводства,
развития общества, особый способ жизнедеятельности
человека;
4. Социологический. г) культура — это совокупность материальных и духовных
ценностей.

178. Соотнесите содержание понятий «культура» и «общество»:

а) эти понятия тождественны по содержанию;
б) между ними есть содержательная связь, но не тождество;
в) эти понятия не обладают общим содержанием.

179.Выделите понятия, с помощью которых можно охарактеризовать механизм

развития культуры:
а) традиции; г) революция;
б) элитарная культура; д) новация;
в) преемственность; е) массовая культура.

180. Определите, что такое «футурология». Это:

а) учение об общественно-экономических формациях;
б) область научных знаний, в которой рассматриваются перспективы общественного
развития;
в) раздел эстетики, изучающий направления в развитии искусства.

Тема 15. Теория познания и философия науки

181. Укажите, какая из перечисленных философских традиций познание понимает как

процесс созерцания, к которому прибегает отдельный субъект в освоении абсолютных и
неизменных законов окружающего мира:
а) философия марксизма;
б) герменевтика;
в) метафизический материализм;
г) прагматизм.

182.Выберите философскую традицию, для которой характерно понимание познания в

качестве отражения действительности, обеспечивающего преобразующую деятельность
социума (природопреобразующую и социально-историческую практики):
а) аналитическая философия;
б) философия марксизма;
в) герменевтика;
г) метафизический материализм.
 183.Назовите философскую традицию, в рамках которой познание понимается как
научный анализ знаковых структур, претендующий лишь на описание их логических и
смысловых инвариантов:
а) аналитическая философия;
б) философия марксизма;
в) герменевтика;
г) прагматизм.

184.Укажите философскую традицию, трактующую познание как процесс

смыслообразования, позволяющий человеку расширить горизонты понимания не столько
внешнего мира, сколько самого себя:
а) аналитическая философия;
б) философия марксизма;
в) феноменология, герменевтика;
г) прагматизм.

185.Назовите философскую традицию, для которой характерно понимание познания

как средства, обеспечивающего психологическую уверенность субъекта в своих силах и
тем самым позволяющего ему наиболее эффективно осуществлять практическую
деятельность:
а) аналитическая философия;
б) философия марксизма;
в) феноменология, герменевтика;
г) прагматизм.

186. Определите философскую позицию, заключенную в следующем высказывании И.

Канта: «Всякое наше созерцание есть только представление о явлении... Каковы предметы
в себе и обособленно от... восприимчивости нашей чувственности, нам совершенно
неизвестно. Мы не знаем ничего, кроме свойственного нам способа воспринимать их»:
а) идеализм;
б) агностицизм;
в) дуализм.
187.Назовите имя представителя агностицизма в классической философии.
а) Ф. Бэкон; б) Г. Гегель; в) Д. Юм; г) Г. Лейбниц;
188.Определите гносеологическую позицию, заключенную в следующих словах
немецкого философа XIX в. Ф. Энгельса: «Над всем нашим теоретическим мышлением
господствует с абсолютной силой тот факт, что наше субъективное мышление и
объективный мир подчинены одним и тем же законам и что поэтому они и не могут
противоречить друг другу в своих результатах, а должны согласовываться между собой»:
а) гносеологический оптимизм;
б) скептицизм;
в) агностицизм.
189. Согласны ли вы с утверждением: «Понимание субъекта познания как
созерцающего мир индивида характерно для идеализма».
а) да, б) нет.
190.Назовите философскую традицию, в которой берет начало идея активности
субъекта в познании:
а) немецкая классическая философия;
 б) философия марксизма;
в) метафизический материализм XVII—XVIII вв.
Тема 16. Проблема человека в философии и науке
191.Укажите сферу философского знания, обращенную к изучению человека,
фундаментальных основ его бытия:
а) гносеология; в) философская антропология;
б) онтология; г) социальная философия.
192.Установите соответствие между основными чертами философского понимания
человека в разные эпохи и периодами истории, для которых они характерны.
1. Космоцентризм. а) Средневековье;
2. Теоцентризм. б) древний мир;
3. Антропоцентризм. в) Новое время.

193. Определите исторический этап в развитии философии, которому присущ

следующий взгляд на человека: «Человек — всего лишь тростник, слабейшее из творений
природы, но он — тростник мыслящий. ...Все наше достоинство — в способности
мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы — ничто.
Постараемся же мыслить достойно: в этом — основа нравственности»:
а) античная философия;
б) философия Нового времени;
в) философия средневековья.
194. Назовите философскую традицию, для которой характерен следующий взгляд на
человека: «Человек — дело рук природы, он существует в природе, он подчинен ее
законам... Он не может — даже в мысли — выйти из природы... Цивилизованный человек
— это такой человек, которому опыт и общественная жизнь дают возможность
использовать природу для своего собственного счастья. Просвещенный, добродетельный
человек — это человек в стадии своей зрелости или своего совершенства»:
а) античная философия;
б) философия эпохи Просвещения;
в) немецкая классическая философия.
195. Назовите философскую традицию, для которой характерно следующее суждение
о человеке: «Земной человек — это определенная необходимая ступень в ряду
организаций, имеющая определенную цель. Эта цель земного элемента на высшей
ступени организации — раствориться, перейти в высшую форму, возвратиться в свободу
высшего элемента. Следовательно, это стремление предполагает человека. Он не отделен
от мира, но живо вторгается в него... Между тем ясно, что способность реально
воздействовать... присуща не столько отдельному человеку, сколько человечеству в
целом»:
а) немецкая классическая философия;
б) философия Древнего Востока;
в) философия средневековья.
196.Укажите подход к пониманию человека в постклассической философии, который
выражен в следующем высказывании: «...Существование человека относится к его
сущности иначе, чем существование вещей мира — к их сущности. Свобода человека
предшествует его сущности, она есть условие, благодаря которому последняя становится
возможной, сущность бытия человека подвешена к его свободе... О человеке нельзя
сказать, что он сначала есть, а затем — он свободен; между бытием человека и его
«свободобытием» нет разницы»:
а) экзистенциально-феноменологический;
 б) натуралистический;
в) естественнонаучный.
197.Определите, какой из подходов к пониманию человека в постклассической
философии представлен высказыванием: «Человек „выпал" из природы и все же еще
находится в ней. Он отчасти, как бы отчасти — животное... Необходимость искать новые
решения противоречий его существования, все более высокие формы единения с
природой, окружающими людьми и самим собой выступает источником всех психических
сил, которые побуждают человека к деятельности, а также источником всех его страстей,
аффектов и страхов»:
а) социологизаторский;
б) натурализаторский;
в) экзистенциальный.

198.Назовите один из подходов к пониманию человека в постклассической

философии, представленный высказыванием: «...В своей действительности сущность
человека... есть совокупность всех общественных отношений»:
а) экзистенциально-феноменологический;
б) натурализаторский;
в) социологизаторский.

199.Выделите основные подходы к проблеме происхождения человека:

а) естественно-эволюционный; г) аналитический;
б) феноменологический; д) уфологический.
в) креационистский;

200.Назовите имя ученого и мыслителя, предложившего концепцию, в которой были

объединены эволюционный и религиозно-христианский подходы к проблеме
происхождения человека:
а) Ф. Энгельс; в) Н. К. Рерих;
б) 3. Фрейд; г) П. Тейяр де Шарден.