РУССКИЙ АНЕКДОТ В ДВАДЦАТЬ ПЕРВОМ ВЕКЕ: ТРАНСФОРМАЦИИ

РЕЧЕВОГО ЖАНРА

Шмелева Е. Я.

Институт русского языка им. В. В. Виноградова, Москва

shme.lev@ru.net

Шмелев А. Д.

Московский педагогический государственный университет, Москва

shme.lev@ru.net

Рассматривается история русского анекдота: его появление и трансформации, которые

претерпел этот речевой жанр в XX в. Высказано предположение, что в начале XXI в.
русский анекдот переходит в разряд прецедентных текстов; они не находятся в фокусе
внимания говорящего, но служат источником появления крылатых слов и паремий.

В последние годы заметно уменьшился В русской дворянской культуре в середине

«удельный вес» речевого жанра анекдотов в XVIII в. в ходе усвоения европейской (в первую
повседневной коммуникации1. По-прежнему очередь – французской) традиции появился новый
появляется много новых анекдотов, но, как кажется, жанр светской беседы – исторический анекдот
носители русского языка стали гораздо реже (короткая, смешная, нередко нравоучительная
рассказывать друг другу анекдоты, постепенно история о необычном действительном – или
теряется потребность немедленно пересказать выдаваемым за действительное – событии,
друзьям новый анекдот. Чтобы понять, что происшествии из жизни исторического лица).
происходит с речевым жанром анекдотов, следует Своего расцвета этот речевой жанр достиг в
рассмотреть такие важные и недостаточно середине двадцатых – начале тридцатых годов
изученные параметры этого жанра, как время и XIX в., в это время «выкристаллизовались его
социокультурные условия его появления в русской внутренние законы, традиции, репертуар сюжетов,
культуре, расцвет, кризис, видоизменения и круг и основные типы рассказчиков» [Курганов
трансформации. Как писал М. М. Бахтин, «в каждую 2003: 6]. С другой стороны, в это же время после
эпоху развития литературного языка задают тон восстания декабристов происходит видоизменение
определенные речевые жанры, притом не только устной словесной культуры русского общества,
вторичные (литературные, публицистические, перестройка системы речевых жанров, что
научные), но и первичные (определенные типы естественным образом воспринимается носителями
устного диалога – салонного, фамильярного, дворянской культуры как утрата искусства общения.
кружкового, семейно-бытового, общественно- Вместе с салонной беседой уходит в небытие
политического, философского и др.)» [Бахтин 1979]. устный жанр – рассказывание исторических
Речевые жанры рождаются и умирают, при анекдотов, однако, как это часто бывает, он исчезает
языковых и культурных контактах происходит не бесследно, превращается в популярный
заимствование речевых жанров и их адаптация в литературный жанр (см. [Курганов 2003]).
новом окружении, которая зачастую приводит к С конца XIX в. в ряду жанров дружеской
видоизменению всей системы речевых жанров; непринужденной беседы свое место начинают
жанры видоизменяются, вытесняются новыми на завоевывать анекдоты в современном значении
периферию коммуникации, исчезают или остаются в этого слова – короткие устные рассказы о
книгах и воспоминаниях. вымышленном происшествии злободневного
бытового или общественно-политического
1
Речевые жанры – это «относительно устойчивые содержания с шутливой или сатирической окраской
типы высказываний, объединенные тематическим и неожиданной остроумной концовкой. Вот,
содержанием, языковым стилем и композицией» например, как изображает любителей рассказывать
[Бахтин 1979]. анекдоты А. Аверченко (заметим, что именно в это
время появляется имеющее несколько рассказывать анекдоты артистично, изображая
пренебрежительный оттенок значения слово: героев в лицах, а не монотонно, как это делает
анекдотчик «любитель рассказывать анекдоты»): Демкин; 3) рассказчик должен стремиться
рассказывать анекдоты, которые неизвестны
Нет, ты, брат, расскажи лучше анекдотик
слушателям, а если вы не уверены, что анекдот
какой-нибудь. Изумительно анекдоты
новый, лучше предварить рассказывание анекдота
рассказывает, – обратился ко мне
вопросом: «Вы знаете анекдот о…?»; 4) даже если
оживленный, веселый Еропегов. – Право,
слушатели знают анекдот, предпочтительно сделать
расскажи!
вид, что рассказываемый анекдот им неизвестен и
Демкин потупил голову и гудящим, унылым
засмеяться. Любопытно, что рассказывание
голосом покорно начал:
анекдотов расценивалось в начале двадцатого века
Один купец пришел в ресторан. Видит –
как некое не слишком почтенное занятие, а
висит клетка с соловьем. “Сколько, говорит,
бытовавшие в устном общении анекдоты как
– стоит”. – “Триста рублей”. –
преимущественно пошлые и неостроумные. С
“Зажарьте”.
другой стороны, в это же время в России выходило
Этот анекдот мне известен, – сказал я. –
несколько юмористических журналов, в которых
Купец, когда зажарили, сказал: отрежьте на
печатались короткие смешные истории,
три копейки. Да?
высмеивающие слова или поступки политических
Да, да, – кивнул головой Демкин. – А то
деятелей начала двадцатого века, представленные в
другой анекдот есть: армянин застал жену с
Государственной Думе политические партии,
приказчиком на диване. Они целовались, а
политические события, происходящие в России и в
он…
мире в это время, издающиеся в Российской
– Знаю! – перебил я. – Потом он еще диван
империи газеты. Приведем несколько примеров
продал.
таких историй, напечатанных в журнале
Демкин тяжело вздохнул и замолчал.
«Сатирикон» в 1910 г.:
– Ты расскажи об еврее, который пришел в
театр, а потом ушел, не желая ждать, – Слышали? Октябристские депутаты
когда прочел в программе, что между постановили – высечь на доске слова
вторым и третьим действием проходит манифеста о свободе и приколотить в Думе.
полтора месяца, – подсказал Еропегов. – Их, вероятно, только и прельстила эта
Мрачный Демкин покорно рассказал анекдот идея, что можно что-то такое высечь и
об еврее. приколотить. (№ 43) (2)
Анекдот был тоже мне знаком, но я сделал
вид, что впервые услышал его и поэтому – Вот это свинья – так свинья! – Господа!
насильственно смеялся. Неужели вам еще не надоело говорить об
Еропегов громко хохотал и одобрительно октябристах… (№ 2) (3)
повторял:
– Этакий весельчак! Удивительно… <…>. – Вы не союзник? – Нет, доктор запретил
Еропегов хлопал его по плечу, одобрительно мне пить окончательно. (№ 2) (4)
говоря:
– Уморушка с тобой! То есть откуда у него – Правее! Тебе говорят, правее. Черт
берутся эти анекдоты?! Прямо желтоглазый! – Да куды еще правее? Некуда
удивительно. (1) больше. Тут уж прямо Струва начинается,
Из этого отрывка можно составить некоторое не видишь? (№ 20) (5)
представление об анекдотах начала двадцатого века.
Во-первых, уже появляются серии анекдотов: – Слышали, какое несчастье случилось на
армянские анекдоты, еврейские, анекдоты о купцах. Литейной. На Пуришкевича налетел
При этом интересно сравнить героев этих анекдотов трамвай. – Ну, ну? – И не раздавил его.
с героями современных анекдотов: например, еврей (№ 15) (6)
в анекдотах начала века – это разбогатевшие
местечковые жители, не имеющие представления о – Вы и в самом деле верите, что “Россия” –
том, как себя ведут в обществе, а в середине и в частная газета. – Ну да, частная…
конце двадцатого века – это хитрые и жадные полицейской части! (№ 3) (7)
столичные жители; купцы в начале века – это Представляется, что российская ситуация
«новые русские» конца века, впрочем, без начала века – это типичная ситуация свободного
криминального прошлого и т.п. Во-вторых, к началу буржуазного общества, в котором политический
века уже сложился некие «речевой этикет», юмор является, в основном, принадлежностью газет
«правила» рассказывания анекдотов: 1) анекдоты не и журналов, а в фольклоре бытуют, в основном,
рассказывают специально, на заказ: анекдот должен анекдоты, которые не принято печатать в журналах,
быть как-то связан с темой разговора; 2) следует анекдоты неприличные или «неполиткорректные»
(этнические, сексистские и т. п.) анекдоты. Начиная жанру рассказывания анекдота все чаще приходит
с двадцатых годов XX века, с исчезновением речевой жанр напоминания анекдота. Если условием
свободной печати рассказывание анекдотов функционирования речевого жанра «рассказывания
(преимущественно политических) становится анекдота» является то, что слушатели не знают этот
распространенным жанром повседневной анекдот2, условием функционирования речевого
коммуникации. Основываясь на опубликованных в жанра «напоминание анекдота» является то, что
последние годы дневниках и воспоминаниях, мы анекдот известен слушателям. При напоминании
можем с уверенностью заключить, что анекдота используются другие метатекстовые
антисоветские анекдоты рассказывали в самых вводы, нежели при рассказывании анекдота, ср.: Я
разных социальных слоях, в том числе и в среде вам сейчас рассскажу новый анекдот о Штирлице;
«интеллектуальной элиты» – писателей, Ты слышал последний анекдот о новом русском?
профессоров и т. п., например: (рассказывание анекдота) и Помнишь анекдот о
Штирлице; Ты как новый русский из анекдота
Понизив голос до шепота, слышного лишь его
(напоминание анекдота). Напоминание анекдота
соседям по столику, он [Рувим Исаевич
отличается от его рассказывания, конечно, не только
Фраерман] рассказывал анекдот, тоже без
метатекстовым вводом (о правилах построения
улыбки: – Политчас в украинской военной
текста анекдота и рассказывания анекдотов в
части. Политрук приступает к занятию:
русском языке см. [Шмелева, Шмелев 2002]). Если
“Зараз мы с вами побачимо, що таки
рассказчик считает, что анекдот известен
социялизм и на який хрен вин нам здався”
слушающему, он, как правило, не рассказывает весь
(Н. Любимов. Неувядаемый цвет). (8)
анекдот с начала до конца, а лишь приводит какую-
то смешную фразу или напоминает
Едет в поезде человек. Сосед спрашивает, «анекдотическую» ситуацию: Ты, как раввин из
как его фамилия. Он говорит: «Первый слог анекдота, у которого было еще столько идей;
моей фамилии то, что хотел дать нам
Геннадий Селезнев может сказать, как раввин из
Ленин. Второй то, что дал нам Сталин». известного анекдота: «И с такими людьми мне
Вдруг с верхней полки голос: «Гражданин приходится работать!»; Его, как Штирлица,
Райхер, вы арестованы». (Корней Чуковский.
неудержимо рвало на Родину; Я, как новый русский,
Дневник 1930 – 1969. Запись анекдота, читал на ночь пейджер. При напоминании анекдот
рассказанного Э. Казакевичем, 4 марта может пересказываться полностью или почти
1956). (9)
полностью, но при этом повествование как бы
Когда рассказывание анекдотов стало еще и переключается в другой регистр. Настоящее
несколько менее опасным (в шестидесятые– повествовательное время, в котором обычно
семидесятые годы прошлого века), анекдоты стали рассказывается анекдот, как правило, меняется на
массовым жанром повседневной коммуникации, во прошедшее время, в тексте могут появляться
многом заменившим рассказывание политических интродуктивные показатели (такие, как
новостей. При этом все типы анекдотов: бытовые, местоимение один). Ср.: Выходит новый русский из
этнические, анекдоты о каких-то профессиональных Эрмитажа и говорит: «Да, бедненько, но
или социальных группах – были по сути своей чистенько» (рассказывание анекдота); Да,
«антисоветскими», именно поэтому их и бедненько, но чистенько, как сказал один новый
рассказывали. После перестройки отсутствие русский, выходя из Эрмитажа (напоминание
«антисоветской» составляющей анекдота приводит анекдота). Прямая речь персонажей анекдота часто
к тому, что у многих носителей русского языка меняется на косвенную: Помнишь, как армянское
появилось ощущение, что анекдоты стали менее радио ответило на вопрос о том, можно ли спать с
смешными. При этом с начала перестройки, в конце открытой форточкой? – Можно, если больше не с
восьмидесятых – в девяностые годы XX в. кем. Герой анекдота может заменяться на того, о
появляются новые серии и новые персонажи ком в данный момент идет речь; так, в следующем
анекдотов: «новые русские», эстонцы, наркоманы, примере вместо Штирлица фигурирует губернатор:
программисты. Однако наряду с этим начинается Прямо, как в анекдоте: до губернаторов не дошло
постепенное снижение «удельного веса» устного письмо из Кремля; они прочитали еще раз – снова не
речевого жанра анекдота в повседневной дошло. При напоминании анекдота рассказчик
коммуникации, его трансформация в литературный гораздо реже надевает «речевую маску» персонажа,
и театральный жанр (публикация многочисленных имитирует акцент, интонацию, меньше
сборников анекдотов, обилие радио– и телепередач, жестикулирует. Считается, что все речевые и
в которых актеры рассказывают анекдоты), а также
жанр интернет-коммуникации (такие сайты, как 2
www.anekdot.ru и др.). Для старых анекдотов в русском языке даже
Особенно любопытным представляется еще существует презрительное именование «анекдоты с
одно видоизменение речевого жанра анекдота, бородой», и рассказывание таких «бородатых»
происходящее на наших глазах. На смену речевому анекдотов всегда расценивалось как неудачное, не
оправдывающие ожиданий слушателей.
поведенческие особенности героя анекдота уже свитерки снимите, или портрет прикройте.
известны слушающему и не нуждаются в («Известия», 18.10.03); Как говорится в
воспроизводстве. многократно цитированном одесском
К напоминанию анекдота близок еще один анекдоте – либо снимите крестик, либо
речевой жанр – цитирование анекдота (подробнее о наденьте трусы. ( «Газета», 21.01.04). (12)
цитировании анекдота см. [Шмелева 2003, 2004]).
Если напоминание анекдота, как и его Но мы – тут вспоминается старый анекдот
рассказывание – жанры фамильярного, дружеского о другом великом художнике – его любим не
общения, то цитирование анекдота чаще встречается только за это. («Время», 15.10.04); Но
в публичной речи (лекциях и выступлениях любить-то по-хорошему, его стоит не
политиков) и в средствах массовой информации. только за это. («Независимая газета»,
Цитироваться может как весь анекдот целиком, так 20.10.04). (13)
и отдельная яркая фраза из анекдота или даже
словосочетание, восходящее к анекдоту. По- И эти люди запрещают нам ковырять в носу.
видимому, массовое распространение и («Эксперт», 16 – 22.02.04); «И эти люди, как
популярность в советское время речевого жанра изумленно сказал маленький мальчик,
анекдота привели к тому, что сформировался корпус подсмотрев за родителями в спальне, –
анекдотов, известных большинству носителей запрещают мне ковырять в носу!»
современного русского языка. Эти анекдоты («Известия», 21.01.05). (14)
воспринимаются как прецедентные тексты, фразы из
которых переходят в качестве крылатых слов и Белые и пушистые («Известия», 4.07.03;
паремий. Широкое распространение получает 12.09.03); Следующей зимой мужчины
языковая игра с анекдотическими паремиями. станут белыми и пушистыми. ( «Известия»,
Приведем несколько примеров: 22.01.04); – Нельзя быть белым и пушистым,
Финн оказался горячее эстонца – продолжил он [Путин]. – Пусть тогда уж
(«Коммерсантъ», 15.04.03); Эстонец они за стол переговоров с бен Ладеном
оказался погорячее финнов. «Коммерсантъ», садятся. А что? А то хотят быть белыми и
12.08.03); Горячий эстонский самовар пушистыми, а за стол переговоров не хотят.
(«Известия», 9.12.03); Ночь горячих парней. («Коммерсантъ», 22.04.04). (15)
Мультимедиафестиваль современного По-видимому, в начале двадцать первого века
искусства Финляндии «Ночь независимости» в России анекдот переходит в разряд прецедентных
(«Большой город», 5.12.03); Горячий ненецкий текстов, которые не находятся в фокусе внимания
парень («Известия», 24.04.04). (10) говорящего, хотя и служат одним из самых
распространенных источников появления крылатых
Теперь в питерском телеэфире ситуация слов и паремий.
напоминает один известный анекдот:
«Сказали, что надо все делать для человека и Список литературы:
во благо человека, и даже человека того
показали». («Известия», 1.07.03); Так что 1) Бахтин М.М. Проблема речевых жанров //
вполне вероятно, что именно накануне Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества.
выборов появится столь весомый М.: Искусство, 1979. С. 237-280 (статья
информационный повод с участием одного из написана в 1952–1953 гг.).
кандидатов в президенты (есть такой 2) Курганов Е. «У нас была и есть устная
человек – и мы его знаем), обойти который литература…» // Русский литературный анекдот
уважающие себя телеканалы просто не конца XVIII – начала XIX века. М.: Материк,
смогут. («Известия», 13.03.04); Мы же 2003. С. 6-8.
ориентируем свою практическую работу на 3) Шмелева Е.Я., Шмелев А.Д. Русский анекдот.
человека, чтобы организовать прорыв в этом Текст и речевой жанр. // М.: Языки славянской
деле! Ни у кого, конечно, не возникло ни культуры, 2002.
малейшего сомнения, на какого именно 4) Шмелева Е.Я. Фольклорные жанры как
человека ориентируется Михаил Фрадков. источник цитат в средствах массовой
(«Коммерсантъ», 20.03.04); Но как информации // Русистика на пороге XXI века:
оказалось, судьба любой реформы в нашей проблемы и перспективы. Материалы
стране (в том числе и театральной) зависит международной научной конференции (Москва,
только от одного человека. И вы его знаете. 8–10 июня 2002 г.). М.: ИРЯ РАН, 2003.
(«Известия», 11.02.05). (11) С. 247-249.
5) Шмелева Е.Я. Материалы к «Словарю цитат и
Как в том анекдоте про еврея в бане: вы либо клише»: русский анекдот // Русский язык
крест снимите, либо штаны наденьте. сегодня. М.: ИРЯ РАН, 2004. С. 353-362.
(«Коммерсантъ», 5.06.03); Вы уж или