Nur Al Islam

Сборник Хадисов
“Нур аль-Ислам”
vk.com/fadak
1
Содержание:
1.Книга Вилайата
1.1 Глава об обязательности принятия Вилайата……………………………….…… стр. 4-14
1.2 Глава о том, что имам избирается только Аллахом………………...................стр. 15-18
1.3 Глава о тех, кто отказался от Вилайата и об отрицающих имамов…………стр. 19-32
2. Книга о Непорочных
2.1 Глава достоинства Непорочных………………………………….……………………стр. 33-93
2.2 Глава достоинства любви к Непорочным…………………………………………..стр. 94-101
2.3 Глава о чудесах Непорочных…………………………………………………………стр. 102-108
3. Книга о Власти и восстании

3.1 Глава о запрете восстания……………………………………………………….….стр. 109-117
3.2 Глава о власти………………………………………………………………………….стр. 118-122
4. Книга об идолах Курайша………………..………………….……………….стр. 123-159
5. Книга о дружбе с друзьями Аллаха и вражде с врагами Его……...…….стр. 160-175
6. Книга о противниках Непорочных

6.1 Глава о лжеученых………………………………………………………………..…стр. 176-189
6.2 Глава о сектах……………………………………………………………………….стр. 190-196
6.3 Глава о положении противников Непорочных………………………………..стр. 197-217
7.Книга Корана и Сунны………………………………………………..……..стр. 218-233
8. Книга толкования Корана………………………………………………….стр. 234-254
2
9.Книга знаний…………………………………………………………………..стр. 255-257
10. Книга достоинства шиитов ………………………………………..……стр. 258-283
11. Книга достоинства сподвижников………..…………………………..…стр. 284-310
12. Книга зиярата, достоинства скорби и событий Кербелы…….……стр. 311- 334
13. Книга об Имаме Махди (мир ему)……………………………………...стр. 335-360
14. Книга в которой собраны хадисы о различных народах…………….стр. 361-363
15.Книга молитвы, поста и практических предписаний………….….. стр. 364-392
16. Книга нравственности……………………………………………..…..стр. 393-403
17. Книга чистоты, одежды, пищи…….…………………………………стр.404-415
18. Книга хадисов не вошедших в другие разделы……………..…………стр. 416-437
3
1. Книга Вилайата
1.1 Глава об обязательности принятия Вилайата
1 [1] - Ибн Масуд приводит от Посланника Аллаха (Да благословит его

Аллах и его семейство), что его светлость сказал: "Всякий кто хочет
ухватиться за крепкую вервь, должен сказать: "Ла илаха илла ллах
Мухаммадар расулуллах Алийян валийюллах". 1
2 [2] - Один человек по имени Абу Амр после смерти Пророка (Да
благословит его Аллах и его семейство) увидел его дочь, Святую Фатиму
(мир ей) на кладбище Ухуд, где она плакала и читала Фатиху для шахидов.
Он пошел к ней и спросил: "Скажи мне: твой отец на самом деле явно указал
на Имама после себя?" Фатима (мир ей) удивилась такому вопросу и
ответила: "Разве ты не был при Гадире, где мой отец поднял руку Али и
сказал: "Кому я повелитель, тому и Али повелитель", и вы все принесли ему
присягу?"
Тогда Абу Амр продолжал: "Если Пророк на самом деле назначил Али
Имамом после себя, тогда почему Али не восстает, почему не поднимает
оружие для защиты своих прав?"
Фатима (мир ей) отвечала: "Имам - как Кааба: люди идут к ней, а не она к
людям".2
1
"Ихкак аль Хак" том 4, стр. 129
2
"Бихар аль-анвар", том 36, стр. 353
4
3 [3] - Абдуллах ибн Зурара передал: "Имам Джафар Ас-Садык (Мир ему)
сказал: "Вы обязаны повиноваться нам (Ахль аль-Бейт), вы должны оставить
нам дела религии и правления, вы должны быть в ожидании нашего
правления. Когда восстанет наш Каим (Мир ему) и когда заговорит
говорящий среди нас, он обучит вас Корану и законам Пророка (Да
благословит его Аллах и его семейство) в таком виде, в котором он был
ниспослан. В этот день, даже самые успешные среди вас будут отрицать его
настойчиво. Вы не станете подчинятся религии Аллаха, пока не прикоснется
до вашей шеи меч. То, что было с общинами до Пророка (Да благословит его
Аллах и его семейство) произошло и с вами, и они изменили религию
Аллаха, приумножили и приуменьшили его законы.1
4 [4] - Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и род его, сказал: "После
меня поднимется смута. В это время будьте рядом с Али ибн Абу Талибом и
ни в коем случае не отходите от него. Нет сомнений, что он Фарук,
разделяющий между истиной и ложью" 2
5 [5] - Имам Бакир, мир ему, сказал: "Велико мучение против нас от людей.
Если мы их призовем [к истине] - они нас возненавидят, если же оставим, то
не наставятся они от других [помимо нас]. 3
6 [6] - Великий и Всемогущий Аллах говорит: "О вы, которые уверовали!

Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь посланнику и обладателям власти среди
вас!" (4:59).
1
"Исбат аль-Худат", том 3, стр. 560, хадис 627
2
"Кашф аль-Гумма", том 1, стр. 143
3
"Ихтиджадж", том 2, стр. 331
5
Джабир ибн Абдуллах аль-Ансари передал: "Я сказал Посланнику Аллаха, да
благословит Аллах его и род его: "О, Посланник Аллаха! Мы знаем Аллаха и
Его Пророка, но кто такие "обладатели власти", которым нужно
повиноваться, как Аллаха и тебе?" Пророк ответил: "О, Джабир! Это - мои
наследники, Имамы мусульман. Первый из них Али ибн Абу Талиб…" 1
7 [7] - Абу Зарр и Салман Фарси, да будет доволен ими Аллах, передали:
"Повелитель верующих Али, мир ему, сказал: "У кого будет больше знаний
тайных относительно вилаята моего (руководствa), чем знаний внешних, тот
будет тяжелее на весах. О Салман, не сможет верующий обрести
совершенную веру, не познав мой свет (нур). Кто познает мой свет, тот
станет верующим [истинным]. Аллах испытал сердце его (познавшего свет
Имама) для этой веры. Для Ислама расширил его грудь. И Он сделал его
(раба) арифом (познавшим) в религии своей и даровал ему прозорливость
(басират). Всякий посчитавший это ложью - в сомнениях и подозрениях. О
Салман, о Джундуб, познавший мой свет - познал Аллаха, свят Он и велик.
Познание Аллаха - это познание меня. Вот она - чистая религия. Они
(верующие познавшие Имама) не подчиняется ничему, кроме аятов
единобожия Пречистого Аллаха. Единобожие - и есть сама искренность.
Значение слова "ханиф" использованное Великим и Всемогущим Аллахом -
это те, кто признали пророчество Мухаммада, да благословит Аллах его и
род его. Слова Аллаха "совершать молитву" (98:5) - это мой вилаят. Всякий
кто возлюбит меня, без сомнений, совершит молитву. Это (приказ о вилаяте)
труднейшее из труднейших. "Выплачивать закят" (98:5) это признание и вера
в Имамов. Это и есть живая религия Аллаха. Коран свидетельствует, что
Живая религия это искренность в Единобожии и признание пророчества и
вилаята. Всякий кто принял это, воистину вошел в религию. О Саламан, о
Джундуб, когда приходит, что-то из наших приказов к верующему, чье
сердце было испытано, Великий и Всемогущий Аллах раскрывает его грудь,
1
"Икмал ад-Дин", том 1, стр. 253
6
дабы он принял это. Таким образом, он никогда не сомневается. Без
сомнений, всякий кто скажет относительно наших приказов "зачем и почему"
- неверный. Оставьте ему приказ Аллаха. Мы (Ахль аль-Бейт) приказ Аллаха.
О Салман, и О Джундуб, Великий и Всемогущий Аллах избрал меня
хранителем его созданий. Я халиф Его на земле, в городах и я халиф Его
рабов. Он доверил мне то, что не под силу понять познавшим. Вы станете
верующими, когда познаете меня. О Салман, Великий и Всемогущий Аллах
сказал: "Обратитесь за помощью к терпению и молитве" (2:45). Терпение -
Мухаммад, да благословит Аллах его и род его, а молитва - мой вилаят. И
потому Аллах, свят Он и велик, сказал: "Воистину молитва является тяжким
бременем" (2:45), и не сказал Аллах, что они оба тяжки. После сказал:
"Воистину молитва является тяжким бременем для всех" Моим вилаятом
Аллах испытал людей. И некоторые из них пришли к басирату моим светом
наставляющим. О Салман, мы тайна Аллаха. Мы неугасающий свет Его, мы
Его благословение [дарованное людям], за что не смогут воздать воздающие.
Наше начало - Мухаммад, наше середина - Мухаммад, наш конец -
Мухаммад, и мы все - Мухаммад, да благословит Аллах его и род его. Всякий
кто познает нас, без сомнений обретет совершенную религию.
О Салман, О Джундуб, Я и Мухаммад, да благословит Аллах его и род его,

были единым светом от света Аллаха, велик Он и свят. Мы восхваляли
Аллаха, когда не было кроме нас восхваляющих. Мы были до созданий.
После же Великий и Всемогущий Аллах разделил свет Пророка Мустафы и
его приемника Муртазы. После Аллах сказал этой части (света): "Будь
Мухаммад!", и сказал Он, да славится имя Его, другой части: "Будь Али!" И
потому сказал Пророк, да благословит Аллах его и род его: "Я от Али, и Али
от меня. Никто не может познать меня кроме меня и Али. Из меня только
Али и Я".
7
Аллах сказал: "Если он умрет или будет убит" (3:144). Здесь умерший или
убитый - преемник, ибо они оба одно целое, одно значение, один свет. Они
оба едины в достоинствах и значениях. Посланник Аллаха, да благословит
Аллах его и род его, сказал мне: "Ты моя душа, и в мире грядущем это будет
так" И сказал он: "Ты от меня, и я от тебя. Ты мой преемник, и я твой
преемник" И после сказал: "Ты от моего тела и души, и я от твоего тела и
души" Великий и Всемогущий Аллах сказал: "Благословляйте его и
приветствуйте миром" (33:56). Значение его такого: Благословляйте
Мухаммада, да благословит Аллах его и род его, приветствуйте Али и
подчиняйтесь ему. Это Его приказ и сделал Он их едиными. Во внешнем
мире между ними (Мухаммадом и Али) было поставлено различие имени и
тела. Благословляйте Посланника Аллаха и повинуйтесь ему. Благословляйте
Пророка и подчиняйтесь опекунам (имамам). Если вы скажите, что нельзя
подчиняться Али относительно вилаята, то ваша вера в рисалят Пророка и
благословения его не принесут вам никакой пользы.
О Салман и О Джундуб, Мухаммад, да благословит Аллах его и род его, был

говорящим, а я же молчащим, ибо в каждом времени есть говорящий и
молчащий. Мухаммад, да благословит Аллах его и род его, повелитель
собрания людей в судный день, а я же повелитель сбора. Мухаммад -
приносящий весть, я - наставляющий. Мухаммад - господин Рая, я - господин
Раджата. Мухаммад обладатель источника, я обладатель знамени. Мухаммад
- открывающий, а я же обладатель Рая и Ада. Мухаммад обладатель
послания, я - обладатель вдохновения. Мухаммад обладатель довода и
знамения, а я же обладатель чудес. Мухаммад - печать пророков, я - печать
приемников. Мухаммад обладатель призыва, я обладатель меча и мощи.
Мухаммад - милосердный пророк, я - путь истинный. Мухаммад -
милостивый, я - Высокое имя.
8
О Салман! Я - Мухаммад, и Мухаммад - я, и я - от Мухаммада, и Мухаммад -
от меня, как сказал Аллах, свят Он и велик: "Он разъединил два моря,
которые готовы встретиться. Между ними преграда, через которую они не
устремятся" (55: 19-20).
О Салман, Пречистый Аллах сказал: "Низводит Он дух от Своего повеления

тому, кому желает из рабов, чтобы тот, увещевал о дне Встречи" (40:15)
Никому не низводит Он дух, кроме тех, кто познали Его. Я тот, кто оживляет
мертвых, я знающий то, что есть на небе и на земле. Я и есть "китаб аль-
мубин" (ясная книга). О Салман, Мухаммад, да благословит Аллах его и род
его, приносящий истинный довод, я же довод Аллаха, и Аллах дал мне то,
что не давал никому от первых до последних - ни пророку посланному, ни
ангелу приближенному. Он (Пророк) отправился моим духом в мейрадж. Я
несущий Нуха в ковчеге, я тот, кто вывел Юнуса из живота рыбы. Я тот, кто
провел Мусу через море. Я тот, кто уничтожил предыдущие поколения. Я
тот, кто даровал знание Пророкам и преемникам. Пророчество Мухаммада,
да благословит Аллах его и род его, завершилось мной. Я заполняющий реки,
моря и колодцы на земле. Я изменяющий мир. Я мучение в день Тени. Я
Хызр - учитель Мусы. Я учитель Давуда и Сулеймана. Я - Зулькарейн.
Я, с позволения Великого и Всемогущего Аллаха, учреждающий небосвод. Я

расстилающий землю эту. Я мучение дня Мрака. Я дающий знак с далекого
места. Я даббат аль-арз (некое создание, которые выйдет из горы и будет
печатать на лбах людей их положение). Посланник Аллаха, да благословит
Аллах его и род его, сказал: "О Али, ты обладатель двух сторон и двух эпох.
Раджан предназначен тебе" О Салман, не умирает умерший из нас. Скрытый
в сокрытии из нас - не в сокрытии. Мы не рождаемся из животов, и не
рожаем. Никто не может сравниться с нами. Я тот, кто говорил в колыбели
языком Исы, я Нух, я Ибрахим, я обладатель верблюда Салеха, я обладатель
землетрясения. Все знания вернутся ко мне. Я тот, кто изменяется по
9
желанию Аллаха. Видящие их (имамов) видят меня. Видящие меня - видят
их. Мы не изменяющийся свет Аллаха. О Салман, отправленные пророки
обрели достоинства благодаря нам.
Погибающие погибают из-за нас. Спасающиеся - спасаются из-за нас. О

Салман, верующий только тот, кто уверовал в то, что я раскрыл. Аллах
испытал его сердце для веры и доволен им. Всякий кто сомневается в этом,
тот насибит. Если будет он утверждать, что он в моем вилаяте, то он лжец.
О Салман! Я оживляю и умерщвляю, я сообщу вам о том, что вы едите и что

храните в своих домах, я знаю о тайнах сердец, и знают
Имамы из моего потомства, и делают это, если пожелают, ибо все мы - одно:
первый из нас - Мухаммад, последний из нас - Мухаммад, средний из нас -
Мухаммад, и все мы - Мухаммад. Не разделяйте же между нами! Если мы
желаем - желает Аллах, а если мы не желаем - не желает Аллах. Горе и еще
раз горе тем, кто отрицает наши достоинства и качества! Тот, кто отрицает
что-либо из того, что даровал нам Аллах, - отрицает силу Аллаха и Его
замысел среди нас.
О Салман, мы все (непорочные) единые и тайна наша едина. Не различайте

нас, или погибните. Мы восстаем, когда хочет того Милосердный. Горе тому,
кто отвергает сказанное мной. Не станет отрицать это, кроме глупца и
невежды. Никто не станет отрицать это, кроме тех, чье сердце, уши и глаза
запечатаны. О Салман, я отец всех верующих мужчин и женщин. О Салман, я
день великого возрождения. Я Судный день. Я истина, я одно из мучений
Судного дня, я мучения в Аду. Я аят, довод, покрова (хиджабы) и лик
Аллаха. Когда мое имя было написано на Арше, Арш нашел спокойствие.
Когда мое имя было написано на небо, небо ожило. Было написано на землю,
и земля распростерлась. Было написано на ветер, и ветер ожил. Было
написано на гром, и гром излучал свет. Было написано на долины, и потекли
10
реки. Было написано на свет и свет засиял. Было написано на тучи, и тучи
пролили дожди. Было написано на ночь, и ночь покрыла мраком. Было
написано на день, и день стал ясным, дав свет.
О Салман! Поистине, Аллах даровал нам то, что выше, больше и

превосходнее того, о чем я сказал тебе!"
Салман сказал: "О, Повелитель верующих! А что то, что выше, больше и
превосходнее, чем то, что ты сказал?"
Он сказал: "Аллах научил нас Своему величайшему имени, которое таково,

что если бы мы пожелали, сгорели бы небеса и земля, и Ад и Рай. И мы
поднимаемся через него (через величайшее имя) на небо и нисходим на
землю, и переносимся с Востока на Запад, и возносимся через него на
пределы Трона и восседаем на нем пред Аллахом, велик Он и свят. И дана
нам всякая вещь - небеса, земля, солнце, луна и звезды, горы и деревья,
животные и моря, Рай и Ад. Аллах даровал нам все это через Свое
величайшее имя, которому научил нас и отметил нас. И при всем этом мы
едим и пьем, и ходим по рынкам, и совершаем все это лишь по повелению
нашего Господа, и мы - Его рабы почтенные: "не опережают Его речами и
действуют по его приказанию".
Он сделал нас непорочными и очищенными и вознес нас над Своими рабами

верующими, и мы говорим: хвала Аллаху, Который повел нас к этому, и мы
не пошли бы по прямому пути, если бы Он не повел нас! И исполнилось
слово о мучениях для неверных - то есть для отрицающих то, что даровал
нам Аллах из достоинств и блага!
О Салман! Это - познание меня через свет: ухватись же за это с пониманием,

ибо никто из наших шиитов не достигнет положения прозрения, покуда не
11
познает меня через свет! А если он познает меня через него, станет
прозревающим, совершенным, полным, наделённым морем знания,
взошедшим на высокие степени достоинства, познавшим тайну из тайн
Аллаха". 1
8 [8] - Имам Казым, мир ему, сказал: "Имамат - это свет" 2
9 [9] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Мы являемся теми, кому Аллах обязал
подчиняться. Нам принадлежат добыча и трофеи, и нам принадлежит чистая
и избранная часть имущества (хумс)" 3
10 [10] - От имама Али (мир ему) сообщается , что Пророк Мухаммад (да
благословит его Аллах и его семейство) сказал: "О люди, положение Али ибн
Аби Талиба для вас как мое положении, так что подражайте (таклид) ему в
вашей религии и повинуйтесь ему в ваших делах , потому что от меня он
получил Божественные знания и мудрость, поэтому спрашивайте его и
обучайтесь у него и уполномоченных после него [имамов]." 4
11 [11] - Имам Бакир (мир ему) сказал:" без сомнения, Аллах принял обет и
взял обещание о Вилайате имама Али (мир ему), от пророков".5
12 [12] - Передает Абу Хамза Сумали:" имам Бакир (мир ему) сказал:" о Абу
Хамза! Истинно, поклоняется Аллаху только тот кто познал Его и тот кто не
1
"Бихар аль-анвар", том 26, стр. 7-15; "Машарик Анвар Аль-Йакин фи Асрар Амир Аль-Му'минин", стр.
160-162.
2
"Аль-Кафи", том 1, стр. 199
3
"Аль Кафи" том 1, стр. 546
4
"Аль-Фаваид аль-Маданийа", стр. 248-249
5
"Басаир аль-Дараджат", том. 1, стр.160 , х. 4 [297]
12
познал Его, будто поклоняется кому-то другому помимо него и сбился с
пути."
Я спросил :" да дарует Аллах вам успех. Что есть познание Аллаха ?"
Он (мир ему) сказал :" это признание Аллаха, признание Мухаммада как
посланника Аллаха, признание Вилайата и имамата Али и имамов прямого
пути после него и отречение от врагов Аллаха . Это ирфан Аллаха. "
Я спросил :" да дарует Аллах вам успех. Если у меня будут все эти качества,
моя вера (Иман) будет истинной ?"
Он (мир ему) сказал :" будь другом друзей Аллаха , будь врагом врагов
Аллаха и будь с правдивыми (9:119), как Аллаха приказал тебе"
Я спросил :" кто друзья Аллаха и кто враги Аллаха ?"
Он (мир ему) сказал :" друзья Аллаха -Мухаммад- посланник Аллаха, Али ,
Хасан , Хусейн, Али ибн Хусейн, затем я, мой сын Джафар (мир им)" ... и он
указал на Джафара (мир ему), который сидел рядом. "Кто принимает их
покровительство, как-будто бы он взял в покровители свои Аллаха и был с
правдивыми как приказал Аллах "
Я спросил :" кто враги Аллаха ?"
Он сказал :" четыре идола".
Я спросил:" кто они?"
13
Он (мир ему) сказал :" это Абу Бакр, Умар, Усман и Муавия (да проклянет их
Аллах и увеличит им наказание). И кто враждебен по отношению к ним , тот
враждебен к врагам Аллаха ". 1
13 [13] - Имам Садик (мир ему) сказал :" Посланник Аллаха был в мирадже
120 раз и каждый раз Аллах говорил пророку :"призывай людей к вилайату
Али и имамов , больше чем к другим обязательным к исполнению деяниям"2
1
"Тафсир аль-Айаши", том 2, стр. 116, х. 155
2
"Хисаль", стр. 600-601, х. 3
14
1.2 Глава о том, что имам избирается только Аллахом
1 [14] - Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и его семейство )

сказал: "Когда я был взят на небеса во время вознесения, мой Господь открыл
мне:" О Мухаммад, я взглянул на землю и выбрал тебя из нее, и сделал тебя
пророком И назвал тебя именем Моим, как Я Махмуд (Хвалимый), и ты -
Мухаммад. Я снова взглянул на землю и выбрал Али из нее, и сделал его
преемником, и халифом, и мужем вашей дочери. Я назвал его Своим именем.
Я Али-Аааля (высокий, высочайший), и он Али. И я создал Фатиму, Хасана и
Хусейна из вашего света. Я представил их Вилайат ангелам, чтобы тот, кто
принял его, приблизился ко Мне. О Мухаммад, если раб Мой поклоняется
так сильно, что он устает, и его тело становится хрупким, но он отрицает
вилайат, и когда он вернется ко Мне, я не приму его в Рай и под тень моего
Арша. О Мухаммад, вы хотели бы их увидеть? Я сказал: "Да, мой Господь!"
Всемогущий Аллах сказал: "Поднимите голову". Я поднял голову и увидел

огни Али, Фатимы, Хасана, Хусейна, Али ибн аль-Хусейна, Мухаммада бин
Али, Джафара бин Мухаммада, Мусы бин Джафара , Али бин Мусы,
Мухаммада бин Али, Али бин Мухаммада, Хасана бин Али и Мухаммада бин
аль-Хасана аль-Кайма. И среди них один сиял, как яркая звезда.
Я спросил: "Господи, кто это?" Он ответил: "Это имамы, и он - Кайм,

который сделает дозволенное Мной, дозволенным и запрещенное Мной,
запретным . И чрез него Я отомщу врагам Моим. И он является источником
утешения для моих друзей. Он тот, кто даст вашим шиитам и
последователям, отдых от неверных. И он выведет Лат и Уззу нетленными и
сожжет их. Действительно, это испытание для людей будет гораздо тяжёлым
, чем проклятие Тельца и Самари ". 1
1
"Камал ад-Дин", том 1, стр. 252
15
2 [15] - Когда спросил Саад бин Абдаллах Аль-Куми Имама Махди (Мир
ему) о причинах, не позволяющих народу избирать имама по собственному
разумению, он (Мир ему) ответил: "Имама наводящего порядок или сеющего
смуту? Я сказал: "наводящего порядок". Он (Мир ему) ответил: "Тогда
можем ли мы допустить, чтобы вы избрали себе сеющего смуту, в то время
как никому из вас доподлинно не ведома природа другого - сколько в нем
порядочности, а сколько - бунтарства?" Я сказал: "нет (не можем
допустить)". Он (Мир ему) ответил: "Вот тебе и причина". 1
3 [16] - Сад ибн Абдуллах Кумми задал вопрос 12 имаму (мир ему):
- О мой господин! Поведуйте мне, почему людям запрещено выбирать себе

имама (руководителя)?
Имам (мир ему) ответил:
- Выбрать праведного (справедливого) имама или же не справедливого и

преступающего пределы имама?
Я ответил: Праведного имама.
Имам (мир ему) сказал:
- А возможно чтобы имам выбранный людьми, которого считали

справедливым, оказался бы не праведным человеком?
1
"Нур-ас-Сакалайн",том 2, стр. 76
16
Я сказал:
- Да, возможно.
Он ответил:
- По этой причине и запрещены выборы.
Затем Имам (мир ему) сказал:
- Я тебе приведу и другой довод, чтобы твой разум лучше воспринял эту
тему. Скажи мне, каковы избранные Великим Аллахом пророки которым
были ниспосланы книги и была оказана божественная помощь откровением и
непорочностью, чтобы они могли быть повелителями своих народов? Такие
пророки, как Муса (мир ему) и Иса (мир ему) которые вели свои народы к
истине и были более достойны быть избранными. Возможно ли чтобы они,
обладая высоким уровнем разума и совершенными знаниями, избрали кого
либо, думая что он мумин (справедливый, искренне верующий), оказался бы
мунафиком (лицемером)?
Я сказал:
- Нет.(то есть разум это не воспринимает).
Имам (мир ему) продолжил:
- Пророк Муса (мир ему), человек который говорил с Аллахом, а также был
наделен высоким уровнем разума и совершенными знаниями и ему было
ниспослано откровение. Он выбрал из своего войска и народа 70 человек
чтобы повести на встречу с Аллахом, в вере и искренности которых не имел
17
ни каких сомнений, но они оказались мунафиками (лицемерами). Великий
Аллах так сказал в Коране:
" Люди, получившие писание, будут просить тебя, чтобы ты низвел им книгу
с небес; но они просили у Мусы более этого и говорили: покажи нам явно
Бога. Но буря охватила их за их нечестие. Потом, после того как им явились
знамения, они стали поклоняться тельцу. Но Мы простили им это и дали
Моисею явную власть.(4:153)" .То есть пророк Муса (мир ему) выбрал из
своего народа выбрал 70 (лучших) человек чтобы привести на встречу с
Аллахом. Они сказали: Мы не поверим тебе пока открыто не увидим Аллаха.
Их поразила молния за их несправедливость. И становится ясным, что
выбранный Пророком (мир ему) человек оказывается не справедливым, а не
то чтобы праведным. Отсюда мы понимаем, что выбор принадлежит тому
кто знает все что прячут в своей груди (сердцах) люди и осведомлен об их
внутренних тайнах. И поэтому выбор мухаджиров( мекканцев) и ансаров
(мединцев) (после смерти Пророка(Да благословит его Аллах и его
семейство)) который они сделали опираясь на свой разум и знания не имеет
ни какой ценности. Ибо даже выбранные Пророками (мир ему), которые
обладали высоким уровнем разума и знаний, праведные люди оказываются
не справедливыми.1
1
"Камал ад-Дин уа тамам аль-ни'ма ", стр. 461 ; "Нур аль-Сакалайн" том 2, стр.76-77, хадис 283
18
1.3 Глава о тех, кто отказался от Вилайата и об отрицающих имамов
1 [17] - Имам Садык (Мир ему) сказал: "Клянусь Аллахом, если бы

Иблис после ослушания и своей гордыни поклонился Аллаху, при этом не
пав ниц перед Адамом, как это повелел Аллах, Аллах не принял бы его
поклонение. Так же и эта непокорная взбунтовавшаяся община после
Пророка (Да благословит его Аллах и его семейство), после того, как люди
отказались от Имама, которого назначил им Пророк (Да благословит его
Аллах и его семейство). И Аллах не принимает их деяния и не возвышает для
них доброго дела, пока они не примут то, что Он повелел им, и не
подчинятся Имаму, подчинение которому обязательно, и не войдут через
дверь, которую открыл для них Аллах и Его Посланник". 1
2 [18]- Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и его семейство) сказал
Имаму Али (Мир ему): "О Али, ты - повелитель верующих и Имам
богобоязненных. О Али, ты - господин преемников и наследник знаний
пророков, наилучший из праведных и достойнейший из опередивших. О Али,
ты - господин верующих и довод на земле для всех людей после меня.
Обязателен Рай для тех, кто подчинился тебе, и Ад - пристанище тех, кто
враждовал с тобой. О Али, клянусь Тем, Кто отправил меня Пророком и
выбрал меня среди всех творений, если бы раб поклонялся Аллаху тысячу
лет, не признавая твой вилаят и вилаят твоих потомков - Имамов, то Аллах
не принял бы его поклонение. И вилаят не принимается иначе, как с
отречением от твоих врагов и врагов Имамов из числа твоих потомков. Об
этом мне сообщил Джабраил. Кто пожелает - примет это, кто пожелает -
отвергнет". 2
1
"Бихар аль-анвар, том 27, стр. 199
2
19
3 [19]-Мухаммад ибн Муслим Сакафи сказал: "Я слышал, как Имам Бакыр
(Мир ему) сказал: "Тот, кто обязал себя к поклонению Аллаху, и вершит
джихад на этом пути, но у него нет Имама от Аллаха, его усердие не будет
принято. Он в заблуждении, и его деяния ненавистны Аллаху. Он подобен
овце, заблудившейся и потерявшей своего пастуха и стадо... Тот, у кого из
этой уммы нет Имама от Аллаха, является заблудшим. Если он умрёт,
пребывая в этом состоянии, то умрёт смертью неверия и лицемерия. О
Мухаммад, тот, кто следует за Имамами истины, - принадлежит к религии
Аллаха! А имамы несправедливости далеки от религии Аллаха и далеки от
истины. Они в заблуждении и вводят в заблуждение, и их деяния подобны
пеплу, который рассеивает ветер в ветреный день. Не будет оценено то, что
они приобрели, поистине это великое заблуждение!"1
4 [20]- Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: "Воистину, враг Али (Мир
ему) не изыдет из мира иначе как глотая кипяток Ада, и для того, кто
противился этому повелению (то есть вилаяту Ахль уль-Бейт), нет никакой
разницы, читал ли он намаз или делал прелюбодеяние". 2
5 [21]- Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и его семейство) сказал:
"О, Али! Если раб будет поклоняться Аллаху, как поклонялся Нух, и если он
потратит на пути Аллаха золото величиной с гору Ухуд, и если будет делать
это в течение жизни длиной в тысячу лет, и пешком совершит тысячу
хаджей, и окажется убит как угнетенный (за религию) между Сафой и
Марвой, но при этом не будет признавать твой Вилаят - то он никогда не
почует даже запаха Рая и не войдет туда". 3
1
"Аль-Гайба"
2
"Бихар", том 27, стр. 235
3
"Бихар", том 39, стр. 256
20
6 [22]- Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и его семейство)
сказал: "Клянусь Тем, Кто отправил меня посланником, если человек
встретит своего Господа с деяниями семидесяти пророков и при этом не
будет иметь Вилаята повелителей дел из нас, Ахль уль-Бейт, Аллах не
примет от него ни одного покаяния и ни одного доброго дела" 1
7 [23] -Имам Садык (Мир ему) сказал, обращаясь к своему сподвижнику: "О,
Джабир! Доказательство Единобожия и познание смысла (мы дадим тебе); но
доказательство Единобожия есть познание Бога вечного и невидимого,
Которого не постигают взоры, но Он постигает взоры, и Он -
Проницательный, Знающий, и Он - Сокрытый, Сокровенный, и ты можешь
познать Его только так, как Он описал Себя.
Но смысл! Мы (Ахль уль-Бейт) есть смысл и проявление Его между вами, и

Бог вывел нас из Света Своей Сущности, и возложил на нас дела Своих
рабов. И то, что мы захотим - исполняем с разрешения Всевышнего, и то, что
мы хотим - этого хотел Он, и Бог поставил нас на такое место, и Он избрал
нас из Своих рабов, и поставил нас Своим доказательством над Своим
царством. Тот, кто откажет нам в этом высоком положении и наших
добродетелях - Всевышний откажется от него, и такой не верит в Его
знамения, и в Его Пророков, и в Его Посланников". 2
8 [24] - Имам Джафар Ас-Садык (Мир ему) сказал: "Отрицать вилаят

Повелителя верующих Али, да будет мир с ним, станет лишь
идолопоклонник". 3
1
"Амали", Шейха Муфида , том 4, стр. 354
2
"Бихар аль-Анвар", том 26, стр. 14
3
21
9 [9] - Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: "Тот,
кто жаждет прожить жизнь, похожую на жизнь пророков, и умереть смертью,
похожей на смерть мучеников за веру, и поселиться в райских садах, которые
взрастил Милостивый Аллах, должен принять руководство Али, любить его
друзей и следовать за имамами после него. Они моё семейство, они созданы
из моей глины. О, Аллах, даруй им моё понимание и моё знание. Горе тем из
моей общины, кто станет противиться им. О, Аллах, лиши их моего
заступничества". 1
10 [25] - Абу Басыр передает, что когда Имам Джафар Ас-Садык (Мир ему)
прочитал этот аят он сказал: "Знаешь ли ты, что обозначает "будьте покорны
Аллаху всецело"? Я ответил: "Вы знаете лучше, О, сын Посланника Аллаха!"
Имам сказал: "Это признание вилаята Повелителя верующих Али и его
потомков. А не следовать по стопам шайтана - это не признавать вилаят Абу
Бакра и Умара". 2
11 [26] - Имам Али Ас-Саджад (Мир ему) сказал: "Поистине религия Аллаха
не может быть принята без нас (Ахль аль-Бейт), ибо без нас вы приобретете
лишь ложные взгляды людей (на те или иные вопросы), мнения и
испорченные сравнения (кияс). Кто подчинится нам обретет мир, и кто
подчинится нам - будет наставлен на путь истинный. А кто последует за
своим мнением, и будет действовать своим умом, тот погибнет. Если мы
(Ахль аль-Бейт) по какому-либо вопросу вынесем решение и вы отвергнете
это решение сердцем, то вы сами того не зная станете неверными (кафир)". 3
1
"Аль Кафи", том 1, стр. 208
2
"Бихар аль-Анвар", том 24, стр. 159, хадис 1
3
22
12 [27] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Люди делятся на две категории:
Люди знания (Имамы) и ищущие знания (шииты). Остальные же [люди]
невежественные и их обитель - огонь". 1
13 [28] - Мухаммад ибн Умар аль-Джиаби передал от Хасана ибн Абдуллаха

ар-Ради: "Имам Рида, мир ему, сказал: "Посланник Аллаха, да благословит
Аллах его и род его, сказал Повелителю верующих Али, да будет мир с ним:
"Кроме кафира, никто не сомневается относительно тебя". 2
14 [29] - Ибн Муска передал: "Имам Садык, мир ему, сказал: "Тот кто отверг
живого [Имама], подобен тому, кто отверг [уже] покойного [Имама из
нашего числа]".3
15 [30] - Ибн Абу Йафур передал: "Имам Садык, мир ему, сказал: "Всякий,
кто примет руководство моих отцов и моих потомков, но станет отрицать
руководство Махди из числа моих детей, тот подобен тому, кто принял всех
пророков, но стал отрицать Мухаммада, да благословит Аллах его и род его"
Я спросил: "О, мой господин, кто есть Махди их числа твоих потомков?"
Имам ответил: "Он пятый сын седьмого [Имама]. Его личность будет скрыта
от них (от людей) и будет им запрещено произносить его имя". 4
16 [31] - Сафван ибн Михран передал: "Имам Садык, мир ему, сказал:
"Всякий, кто примет руководство моих отцов и моих потомков, но станет
отрицать руководство Махди из числа моих детей, тот подобен тому, кто
принял всех пророков, но стал отрицать Мухаммада, да благословит Аллах
его и род его" Я спросил: "О сын Посланника Аллаха, кто такой Махди из
1
"Хисаль" Садука, стр. 67
2
"Уйун ахбар ар-Рида", том 2, глава 31, хадис 182
3
"Камаль ад-Дин"
4
23
твоих сынов?" Имам ответил: "Он пятый сын седьмого. Его личность будет
скрыта от вас и будет вам запрещено произносить его имя". 1
17 [32] - Кийас ибн Ибрахим передал: "Имам Садык, мир ему, передал от
своих пречистых отцов, что Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и
род его, сказал: "Всякий, кто станет отрицать Каима из числа моих сынов, тот
отрицает меня". 2
18 [33] - Мурван ибн Муслим передал: "Имам Садык, мир ему, сказал: "Имам
- есть знамя Аллаха, свят Он и велик, меж людьми и Им. И потому,
познавший его (Имама) - верующий, и кто же станет отрицать его, - тот
неверный (кафир)". 3
19 [34] - Садир передал: "Имам Садык, мир ему, сказал: "Поистине, есть
сходство между Каимом и Юсуфом. Кто из этой общины отрицает его
сокрытие, тот подобен свинье. Братья Юсуфа были потомками пророков, они
торговали с Юсуфом, заключали с ним сделки. Являясь его братьями, они не
узнавали его, пока он не сказал им: "Я Юсуф". Так почему же эта община
отрицает, что Аллах желает скрыть Свой довод на некоторое время? Юсуф
правил Египтом, и между ним и его отцом было восемнадцать дней пути, но
когда Аллах пожелал, чтобы отец узнал о положении Юсуфа, то сделал это.
И Якуб, следуя радостной вести (что Юсуф жив и царит в Египте), с
сыновьями преодолел расстояние за девять дней. Так почему эта община
отрицает, что Аллах, если желает того, может сделать со Своим доводом то
же, что и с Юсуфом? Что он ходит по их рынкам, но они не узнают его, пока
Аллах не пожелает этого, как это было с Юсуфом, который сказал: "Поняли
ли вы, как вы поступили с Юсуфом и его братом, когда были
1
2
3
24
невежественны?" Они сказали: "Неужели ты - Юсуф?" Он сказал: "Я - Юсуф,
а это - мой брат..." (12:89-90). 1
20 [35]- Имам Садык, мир ему, сказал: "О Джабир, мы предоставим тебе
доказательство единобожия и познание смысла, но доказательство
единобожия есть познание Аллаха, Вечного и Незримого, Которого не
постигают взоры, но Он постигает взоры, и Он - Проницательный, Знающий,
и Он - Сокрытый, Сокровенный, и ты можешь познать Его только так, как Он
описал Себя. Но смысл! Мы (Ахль аль-Бейт) есть смысл Его и проявление
Его между вами, и Аллах создал нас из света Своей сущности, и возложил на
нас дела Своих рабов. И то, что мы захотим - исполняется с разрешения
Всевышнего, и то, что мы хотим - этого хочет Он, и Аллах поставил нас на
такое положение, и Он избрал нас из Своих рабов, и установил нас Своим
доводом над Своим царством. Тот, кто откажет нам в этом высоком
положении и в наших добродетелях - Всевышний откажется от него, и такой
не верит в Его знамения, и в Его пророков, и в Его посланников" 2
21 [36] - Имам Хасан Аскари (мир ему), сказал , что пророк (Да благословит
его Аллах и его семейство) сказал:" Если кто-либо покинет наш вилайат,
будет противостоять нашему пути, называть других нашими именами и
тутулами, не будучи в такийе, страхе и незнании, тогда Аллах воскресит их в
Судный День и спросит их: "О мои рабы, вы взяли себе другого Господа,
помимо меня? ". И судьба будет тогда с их шайтанами, которые их окружали,
и которых они привыкли слушаться. [И скажут им]: "Итак, теперь попросите
их о вашей награде за то, что вы сделали".3
1
2
3
Тафсир имама Аскари (мир ему)
25
22 [37] - "Я просил имама Садика (мир ему), дать мне определение границ
Имана (веры)".
Имам (мир ему) сказал: это свидетельство и подтверждение того, что нет
никого достойного поклонения кроме Аллаха, свидетельство и
подтверждение того, что Мухаммад - Посланник Аллаха и признание того с
чем он явился от Аллаха. Пятикратная молитва, закят, пост в месяц Рамадан,
хадж к дому Аллаха. Вера в наш вилайат, любовь к тем кто любит нас,
вражда с нашими врагами и быть с правдивыми. 1
23 [38] - От имама Садика (мир ему): "людям приказано знать нас (имамов), и
они должны обращаться к нам и подчиняться нам." Затем он сказал :" если
они будут поститься, совершать молитвы, свидетельствовать, что нет никого
достойного поклонения кроме Аллаха, но при этом отдаляться от нас и не
обращаться к нам, в таком случае они будут считаться многобожниками
(мушриками). 2
24 [39] -...И от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его

семейство): "кто отвергает Али, его имамат после меня, подобен тому кто
отверг моё пророчество. Кто отверг моё пророчество - отверг господство
Аллаха . "3
25 [40] - Зурара передал от имама Бакира (мир ему): "последнее

обязательство ниспосланное Аллахом -вилайат. " Сегодня Я завершил для
вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для
вас исламом как религией. " И после этого до самой смерти пророка, не было
ниспослано никакого обязательства "4
1
“Аль-Kaфи”, том. 2, стр. 18, х.2
2
"Аль-Kaфи", том 2, стр. 398, хадис 5
3
"Минхадж аль Наджат", стр. 44
4
"Тафсир Айаши", том 1, стр. 321-322, х. 20
26
26 [41] - Джафар бин Мухаммад Хузаи, от своего отца, от имама Садика (мир
ему): " в день джума, в арафате, Джабраил (мир ему) , снизошел к Пророку
(Да благословит его Аллах и его семейство) и сказал :" О Мухаммад, Аллах
шлет тебе свое приветствие и говорит :" скажи своей умме :" Сегодня,
посредством Али ибн Абу Талиба Я завершил для вас вашу религию, и
закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как
религией. После этого не будет ниспослано обязательств. Поистине вам был
предписан намаз, закят, пост, хадж и это пятое (вилайат), без которого не
примется от вас остальные четыре. "1
27 [42] - Передает ибн Узейна, Зурара слышал от имама Бакира (мир ему): "
обязательства были ниспосланы один за другим. Вилайат, последний из
обязательств. Аллах ниспослал этот аят :"Я завершил для вас вашу религию,
и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как
религией. " После этого, не будет ниспослано никакого обязательства. "2
28 [43] - От имама Садика (мир ему): " пророк (Да благословит его Аллах и
его семейство) сказал :" ко мне явился Джабраил (мир ему) и сказал :" О
Мухаммад, Аллах шлет тебе свое приветствие и говорит :" обрадуй своего
брата Али. Никогда не будут подвергнуты наказанию друзья его и никогда не
будут помилованы враги его "3
29 [44] - Некий мужчина пришёл к имаму Бакиру (мир ему) и спросил о

хадисе от Пророка "Тот кто скажет Ля иляха илляллах, войдёт в рай".
Имам Бакир (мир ему) сказал :" это правда ".
1
2
3
Шейх Садук, "Аль Амали" , стр. 93, х. 69
27
Мужчина поднялся со своего места и вышел. Имам вернул его. Когда он
вернулся, имам сказал :" знаешь ли ты что у Ля иляха илляллах есть условия
и я, одно из этих условий " 1
30 [45] - Передает Иса ибн Сарий, я спросил имама Садика (мир ему), о том
говорил ли пророк (Да благословит его Аллах и его семейство) такое :" кто
умер не зная имама своего времени, умер смертью времен джахилии "?
Имам Садик (мир ему) сказал :" Раб, больше всего будет нуждаться в том
чтобы знать имама своего времени, в момент когда его дыхание достигнет
этого места (показал рукой на грудь, то есть в момент смерти). Тогда скажет
этот человек :" Поистине, я был на прекрасной вере ". 2
31 [46] - Имам Садик (мир ему), от своих пречистых отцов, пророк (Да
благословит его Аллах и его семейство) сказал :" После меня будет 12
имамов. Первый из них Али ибн Абу Талиб, последний Каим. Они после
меня, являются для этой уммы халифами, уасиля (средством приближения),
руководителями и доводом. Признающий их -мумин, отказавшийся от них -
кафир. " 3
32 [47] - Имам Бакир (мир ему), передаёт слова пророка (да благословит
Аллах его и его семейство) :"оставивший вилайат Али, отрицающий его
достоинства и враждующий с ним, удалился от ислама и умер не
муслимом."4
1
"Аль-Фикх аль -Мансуб иляль имам аль -Рида", стр.390
2
"Махасин", том 1, стр.92
3
"Уйун Ахбар ар-Рида", том 2, стр.62
4
"Махасин", том 1, стр. 89, х. 35
28
33 [48] - Мухаммад бин Али ( мир ему ) передает от своих пречистых
предков, Пророк ( Да благословит его Аллах и его семейство) сказал :
Смотреть на Али ибн Абу Талиба-поклонение. Поминать его-поклонение. И
не будет принята вера того кто не принимает его вилайат и не отстраняется
от его врагов.1
34 [49] - Потом Мы дали писание а наследство тем из Наших рабов, кого Мы

избрали; из них есть несправедливые для самих себя, есть и умеренные, есть
и опережающие благими деяниями по изволению Аллаха; это - великая
милость! (35:32)
Имам Абу Джафар (мир ему) сказал: опережающие благими деяниями- это
имамы; умеренные - это признавшие имамат; несправедливые для самих себя
- это отвергнувшие имамат.2
35 [50] - Мухаммад ибн Муслим сказал: "Я слышал от Имама Мухаммад аль-
Бакир (мир ему) :" Тот, кто поклоняется Аллаху и утомляет себя в
богослужении, но не признает Имама от Аллаха , его дела не принимаются,
он в заблуждение и потерялся, и Аллах не приемлет его деяния ... и если он
умрет в этом состоянии, он умрет не в состоянии ислама, но в состоянии
неверия и лицемерия. О Мухаммад ибн Муслим, знай, что лидеры угнетения
и их последователи находятся вне религии Аллаха. Они сами сбились с пути,
и они привели других в заблуждение. Их действия подобны пеплу,
пойманному сильным ветре в день бури, и они не достигнут ничего из того к
чему стремились. Это далекое заблуждение ". 3
1
Шейх Садук, "аль-Амали", стр.201
2
3
"Аль-Кафи", том 1 , стр. 107, хадис 8
29
36 [51] - Мухаммад бин Али ( мир ему ) передает от своих пречистых
предков, Пророк ( Да благословит его Аллах и его семейство) сказал :
Смотреть на Али ибн Абу Талиба-поклонение. Поминать его-поклонение. И
не будет принята вера того кто не принимает его вилайат и не отстраняется
от его врагов.1
37 [52] - Имам Мухаммад Бакир (мир ему) сказал:" нет разницы между
молитвой и прелюбодеянием того, кто не принимает вилайат имама Али (мир
ему)"2
38 [53] - от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство):

"кто отвергает Али, его имамат после меня, подобен тому кто отверг моё
пророчество. Кто отверг моё пророчество - отверг господство Аллаха . "3
39 [54] - Имам Садик, мир ему, сказал: "Аллах не создавал что-либо без
причины. Он сделал для всех вещей причину, и сделал для любой причины
объяснение, и сделал для каждого объяснения ключ, и сделал для каждого
ключа знания, и сделал для каждого знания говорящую дверь. Тот, кто
признает ее (говорящую дверь) признал Аллаха, и тот, кто отрицает это,
отверг Аллаха. Это (дверь) - посланник Аллаха и мы. " 4
40 [55] - Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и его семейство)

сказал имаму Али (мир ):" О Али ! Каждый кто любит тебя , в День Суда
будет на уровне пророков. Тот кто умрет без любви к тебе , для меня его
положение ничем не отличается от положения иудея или христианина."5
1
Шейх Садук, "аль-Амали", стр.201
2
"Саваб аль амаль уа икаб аль амаль", стр. 251, хадис 17
3
"Минхадж аль Наджат", стр. 44
4
Басаир аль Дараджат, стр. 525, х.2
5
"Уйун Ахбар ар-Рида", том 2, стр. 58, х. 216; "Бихар аль-Анвар", том 27, стр. 79, х.16
30
41 [56] - Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и его семейство)
сказал :" Горе, Горе тому, кто скрывает достоинства Али (мир ему), и
отвергает его приказы и такие будут в огне ".1
42 [57] - Имам (мир ему) сказал :"кто будет противиться этому (имамату) тот
зиндик (еретик, безбожник). " Спросил Хумран ибн Айан :" даже если он
будет из числа потомков Али и Фатимы?". Имам сказал :"даже если он будет
из числа потомков Мухаммада, Али и Фатимы".2
43 [58] - От имама Садика (мир ему):" самым сожалеющим в Судный День

будет тот , кто усердно собирал имущество и давал из этого имущества
милостыню , совершавший благотворительность, потративший свою
молодость и силы для поклонения , но не познавший права Али ибн Абу
Талиба, не познавший его положение в исламе и считавший тех кто ниже
него , выше него, не познавший имамов, не принимавший доводов из Корана
и сунны которые были ему представлены, человек отступивший от прямого
пути. Самым сожалеющим будет такой человек.
В Судный День, его дела в виде жалящих змей, а молитвы его в качестве
Ангелов Ада, волокущих его в ад , встретят его. "
И скажет он :" О горе мне! Разве не был я из поклоняющихся? Разве не был я
из дающих милостыню? Разве не был я из тех, кто не желал чужого
имущества и чужих женщин? Так почему же я подвергнут таким
несчастьям?"
И будет отвечено ему :" О несчастный! Не принесут тебе пользы твои деяния.
Ибо после того как ты уверовал в Аллаха и его пророка , оставил ты самое
великое повеление Аллаха. Ты не познал повелителя от Аллаха, Али ибн Абу
1
"Халийат аль-Абрар", том 2, стр. 127 х.7
2
"Сафинат аль Бихар", том 2, стр. 408
31
Талиба должным образом. Напротив , ты отдал преимущество врагам
Аллаха."1
1
" Уддат аль даи уа наджах аль саи", стр. 94
32
2. Книга о Непорочных
2.1 Глава достоинства Непорочных
1 [59] - Имам Али (мир ему) сказал будучи спрошен об описании пророка:
"Был Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и его семейство) белый
лицом, с красным оттенком на щеках, с черными большими глазами, с
гладкими волосами, с густой мягкой бородой, с немного впалыми щеками,
волосы его струились до мочки уха, шея ровная и стройная. Руки и ноги
были крупными и сильными, обладал плавной походкой и движениями,
когда ходил - словно перетекал с места на место, а когда вставал - был скор.
Когда поворачивался, поворачивались всем телом. Пот на его челе был
подобен жемчугу, и запах его пота был приятнее мускуса, и не был он ни
коротким, ни высоким, и не видел я после него никого, подобного ему". 1
2 [60] - Имам Бакыр (Мир ему) сказал: "Все, что вышло не из этого дома
(взято не от Ахль аль-Бейт), является ложным". 2
3 [61] -Му'ли ибн Ханис рассказывает: "Как-то в дождливую ночь имам

Джа'фар направлялся в сторону "Зеле Бани Саиде", к навесу, где собирались
нищие, а я следовал за ним. На половине пути я заметил, что из мешка имама
что-то выпало.
- Бисмиллах! - промолвил он. - О, Господи! Верни нам то, что упало на
землю.
Я подоше?л поближе и поприветствовал его. Имам ответил на приветствие и
спросил: - Му'ли, ты ли это?
1
“Ат-табакат-уль-кубра”, том 1,стр. 410
2
"Басаир ад-дараджат", стр. 554
33
- Да, это я - Ваш покорныи? слуга.
- Подай мне, пожалуйста, то, что выпало, - попросил имам.
Я, поискав, нашел несколько кусков хлеба и протянул их имаму. Мешок его
светлости был наполнен хлебом и видимо был очень тяжелым.
- Да буду я Вашей жертвой! Позвольте мне нести этот мешок! - сказал я
имаму Садыку.
- Нет, это моя обязанность, а ты можешь идти со мной, Му'ли.
Я пошел вместе с имамом пока мы не дошли до Зеле Бани Саиде. Несколько

человек спали под навесом.
Имам подошел к ним и положил под одежду каждого по 1-2 лепешки, не
обделив никого.
Когда мы вернулись, я спросил:
- Те люди - Ваши последователи?
- Если бы они были нашими последователями, они получили бы больше
помощи".
Хишам ибн Салим говорит: "Обычно имам Садык брал мешок с хлебом,
мясом и деньгами, и ночами относил это и распределял между бедняками
Медины. Они не догадывались, кто так помогал им. После смерти имама,
когда бедняки вдруг перестали получать помощь, они поняли, что их опекал
его светлость имам Садык". 1
4 [62] - Имам Садык (Мир ему) сказал: "Корни всякого блага это - мы, и все
блага произрастают из наших ветвей. Единобожие, пост, подавление гнева,
прощение тех, кто причинил зло, милосердие к нуждающимся, хорошее
отношение с соседями, и признание хороших качеств тех, кто ими обладает и
это все? считается добродетелью. А враги наши - всякое зло, произрастающее
из всего плохого и низкого. И из их числа - ложь, жадность, злословие,
1
"Аль Кафи", том 4, стр. 8; "Бихар аль Анвар", том 47, стр. 38
34
разрыв дружеских отношении?, ростовщичество, посягательство на
имущество сирот, нарушение границ дозволенного, установленных Богом,
совершение преступления явно и таи?но, прелюбодеяние, воровство и т.п.
Лгут те, которые называют себя нашими последователями, а сами хватаются
и повисают на ветвях наших врагов".1
5 [63] - Как-то его светлость имам Али на однои? из своих проповедеи?

сказал: "О, люди! Спрашиваи?те меня, пока я среди вас. Спрашиваи?те
потому, что знания прошлого и будущего подле меня. Клянусь Аллахом!
Если бы у меня было в руках право судеи?ства над всеми людьми, то иудеев
судил бы согласно их книге, христиан - согласно Евангелию,
последователеи? псалмов Дауда - по их книге, а последователеи? священного
Корана - согласно Корану. Клянусь Аллахом, что я лучше вас всех знаю
Коран и его толкование!" Затем имам Али снова повторил: "Спрашиваи?те
меня, пока я не покинул вас. Если вы будете спрашивать меня о каждом аяте
священного Корана, я точно дам вам ответ на все ваши вопросы. Начиная от
времени ниспослания аята, о ком или о че?м был ниспослан тот или инои?
аят. Я сообщу вам об аятах насих и мансух, о частных или общих сведениях,
о повторяющихся (схожих) аятах, а также о мекканских или мединских
сурах".2
6 [64] - Абу Сальма сказал: "Я слышал, как Имам Садык (Мир ему) говорил:
"Люди бывают трёх категорий: учёный, ученик и сор (пыль)".
"Я спросил его об этом и он сказал: "Мы (Ахль аль-Бейт) учёные, наши
шииты - ученики, а остальные люди - сор".3
1
"Аль Имам ас-Садык", том 3, стр. 138.
2
"Аль Иршад", стр. 15-16
3
"Басаир ад-дараджат", стр. 28
35
7 [65] - Имам Садык (Мир ему) сказал: "Когда Посланник Аллах (Да
благословит его Аллах и его семейство) совершал ми'радж он видел как над
божественным престолом было написано: "Нет божества кроме Аллаха и
Мухаммад посланник Аллаха и Али повелитель правоверных" Затем имам
Садык (Мир ему) сказал: "Всякий из вас, когда скажет Ла илаха илла лаху
Мухаммадар расулуллах, должен добавить Али амир аль му'минин". 1
8 [66] - Санан ибн Тариф приводит, что имам Садык (Мир ему) сказал: "Мы
первое семейство, имя которого Аллах возвеличил. Когда Аллах создал
небеса и землю, приказал божьим ангелам провозгласить:"Свидетельствую
что нет божества кроме Аллаха (3 раза) и свидетельствую что Мухаммад
посланник Аллаха (3 раза) и Али повелитель правоверных по истине (3 раза)"
/Ашхаду ан ла илаха илла лаху Ашхаду анна Мухаммадан расулуллах и
ашхаду анна Алийян амир аль му'минин хакан/. 2
9 [67] - "Посланник Аллаха посмотрел на Фатиму её мужа и двух их детей и

сказал (обращаясь к Салману): "О, Салман! Пусть Аллах будет свидетелем,
что те, кто будут сражаться с ними, поистине только сражаются со мной, и
тот, кто в дружбе с ними, поистине только в мире со мной! Что касается них
(т.е. Фатима, Али, Хасан и Хусейн) то, поистине, они вместе со мной в раю".
Затем посланник Аллаха посмотрел на Али и сказал: "В скором времени ты
увидишь гнет по отношению к себе со стороны курайшитов. Если найдешь
помощников, то совершай джихад против них, если же не найдешь
помощников, то терпи, но не бросай себя на верную смерть. Ты по
отношению ко мне подобен Харуну по отношению к Мусе. Харун для тебя
хороший пример, когда он сказал своему брату Мусе: "Поистине этот народ
ослабил меня и близко, чтобы убить меня". 3
1
"Ихтиджадж" , том 1 стр. 230
2
"Аль-Кафи" том 1 стр. 441
3
"Китаб Сулайм ибн Кайс" стр. 569
36
10 [68] -Имам Садык (Мир ему) сказал: "Тот, кто познал Фатиму (Мир ей)
истинным познанием - познал Ночь могущества (Лейлят уль-кадр). Она
названа "Фатимой", потому что творения отрезаны (футиму) от её
постижения". 1
11 [69] -Имам Али (Мир ему) сказал: "Нет у Аллаха знамения выше, чем я, и
нет у Аллаха пророчества более великого, нежели я". 2
12 [70] -Имам Али (Мир ему) сказал: "Я - знание Аллаха, и я - сердце Аллаха
внимающее, и язык Аллаха изрекающий, и око Аллаха, и тело Аллаха, и
десница Аллаха".3
13 [71] - Имам Али (Мир ему) сказал: "Я - подобен брату-близнецу

Посланника Аллаха, я - опережающий остальных в стремлении к Исламу, я -
ломающий идолов, я - сражающийся в джихаде с неверными, я -
повергающий врагов".4
14 [72] - Имам Рида, да будет мир с ним, сказал: "Имам - доверенный Аллаха
среди Его творений. Он - Его довод к Его рабам, Его наместник в Его стране.
Он призывает к Аллаху и защищает святыни Аллаха. Имам очищен от грехов
и свободен от пороков. Он наделён знаниями и отмечен сдержанностью. Он -
причина порядка религии, величия мусульман, злобы лицемеров и гибели
неверных". 5
1
2
"Нур-ас-Сакалайн", том 5, стр. 491
3
"Ат-Таухид", стр. 164
4
"Гурар-уль-хикам", х. 3761
5
Источник: "Аль Кафи", том 1, стр. 200
37
15 [73] -Джабер ибн Абдалла рассказывает: "Я сказал: "О Посланник Аллаха,
мы знаем Аллаха и Его Пророка, а кто такие "преемники" (улю аль-амр), те,
чье послушание волею Аллаха сравнимо с твоим собственным
послушанием?" На что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и его
семейство) ответил: "О Джабер! Это - мои наследники, имамы мусульман.
Первый из них - Али ибн Аби Талиб, за ним следуют Имам Хасан и Имам
Хусейн, затем Али ибн Хусейн, Мухаммед ибн Али, который значится в Торе
как Бакир и которого тебе еще предстоит узнать. Если тебе доведется с ним
встретиться, передай ему от меня приветствие. Следом за ними идут Садык -
Джафар ибн Мухаммед, Муса ибн Джафар, Али ибн Муса, Мухаммед ибн
Али, Али ибн Мухаммед, Хасан ибн Али, а затем аль-Каим - тот, чье первое
и второе имена совпадают с моими, кто является свидетельством мудрости
Аллаха на земле и продолжением Его среди рабов Господних: сын Хасана
ибн Али (Имам Аскари), тот, с чьей помощью Аллах Всевышний раскрывает
мир на западе и на востоке, кто будет скрыт от своих соратников и
приверженцев и чей статус имама сможет подтвердить лишь слово того, чье
сердце Аллах испытал верою".
Далее Джабер рассказывает: "Я спросил его: "О Посланник Аллаха! Будет ли
он полезен своим единомышленникам во время своего отсутствия?" Пророк
(Да благословит его Аллах и его семейство) ответил: "Да! Клянусь Тем, кто
сделал меня Пророком, в его отсутствие они будут пользоваться его светом,
как пользуются люди светом солнца, даже когда оно затянуто облаками..." 1
16 [74] - Имам Али Ар-Рида (Мир ему) сказал: "Когда Нух (Мир ему) был
близок к тому, чтобы утонуть, он воззвал к Аллаху посредством нас (Ахль
уль-Бейт) - и Аллах спас его от потопа. Когда Ибрахим (Мир ему) был
брошен к огонь, он воззвал к Аллаху посредством нас - и Аллах сделал для
1
"Икмал ад-дин", том 1, стр. 253; "Йанаби аль-мавадда", стр. 117
38
него огонь прохладой и миром. Когда Муса (Мир ему) проложил путь в море,
он воззвал к Аллаху посредством нас - и Аллах сделал его сушей. Когда
иудеи хотели убить Ису (Мир ему), он воззвал к Аллаху посредством нас - и
Аллах спас его от смерти и вознес к Себе".1
17 [75] - Абдулла ибн Умар повествует: "Как то я спросил у Пророка (Да

благословит его Аллах и его семейство): каким голосом говорил с тобой
Аллах в "ми'радже" (вознесении)? Он (Да благословит его Аллах и его
семейство) ответил: "Голосом Али (Мир ему). Господь внушил мне спросить:
"Господи! Ты ли говоришь со мной?" И Аллах ответил: "О! Ахмад! Я ни с
чем не сравним! Я сотворил тебя из Своего света, а Али (Мир ему) из твоего
света. Зная как ты всем сердцем любишь Али (Мир ему), говорю с тобой его
голосом, чтобы сердце твое обрело покой!" 2
18 [76] - Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и род его, сказал: "Не
было ни одного из нас (Ахль аль-Бейт), кто не был бы отравлен или убит".3
19 [77] - Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и его семейство)

сказал указывая на Имама Хасана и Имама Хусейна (мир им): "Это - мои
сыновья, они руководители и имамы, независимо оттого встанут они на
борьбу или нет" 4
1
Источники: "Бихар", том 26, стр. 325; "Васаилу шшиа", том 4, стр. 1143
2
"Ат-Тараиф", том 1, стр. 155; "Кашфул Якин", стр. 229; "Кашфул Гимма", том 1, стр 106; "Иршадул
Кулуб", том 2, стр. 233; "Ас-Сиратул Мустаким", том 1 ,стр. 207; "Минхаджул Карама", стр. 90; "Гаятул
Марам", том 1, стр. 31; "Нафахатул Азхар", том 5, стр. 133; "Бихар аль-Анвар", том 38, стр. 312; "Шархул
Ахкак Ал-Хак", том 5, стр. 251
3
"Кифайату ль-асар", стр. 162; "Васаиль аш-Шиа", том 14, стр. 2 и том 14, стр. 18; "Бихар аль-Анвар", том
45, стр. 1.
4
39
20 [78] - Передаёт Сулейм ибн Кейс: "Я присутствовал при завещании
Повелителя правоверных Али, да будет мир с ним, когда он завещал своему
сыну Хасану, да будет мир с ним. И он взял в свидетели завещания Хусейна,
да будет мир с ним, Мухаммада и всех своих других детей, предводителей
своих последователей и своё семейство. Затем он вручил Хасану книгу и
оружие, и сказал ему: "О, сын мой. Посланник Аллаха, да благословит Аллах
его и его род, повелел мне завещать тебе и вручить тебе свои книги и своё
оружие, как Посланник Аллаха завещал мне и вручил мне свои книги и своё
оружие" 1
21 [79] - Алламе Маджлиси, да будет доволен им Аллах, передает:

"Повелитель верующих Али, да будет мир с ним, Фадль и Усама пришли на
могилу Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и род его, после чего
человек из ансаров, которого звали Ибн Хаули, сказал: "Вы знаете, что я
приходил на могилы шахидов, и Посланник Аллаха, да благословит Аллах
его и род его - самый высокий из шахидов", - и они дали ему разрешение,
чтобы он вошел" 2
22 [80] - Башшар Макари передаёт: "Я пришёл к Имаму Садыку, да будет мир
с ним, и увидел возле него поднос с вкусными финиками. Он сказал мне: "О
Башшар, подойти и съешь вместе со мной!" Я ответил: "Да буду я твоей
жертвой! Меня потрясло нечто по дороге сюда, и ранило моё сердце, так что
я не могу есть". Он сказал: "Что же ты видел?" Я сказал: "Я видел
прислужников правительства, которые били женщину и тащили её в тюрьму,
а она кричала: 'Прибегаю к Аллаху и Его посланнику!', но никто не помог
ей". Имам сказал: "Что же она сделала?" Я сказал: "Она споткнулась по
дороге и сказала: 'Да проклянёт Аллах тех, кто угнетал тебя, о Фатима!', и за
это её избили и потащили в тюрьму". Тогда Имам прекратил есть и заплакал
1
2
"Инсаб уль-Ашраф", том 1, стр. 576
40
так, что его платок, борода и грудь стали мокрыми от слёз. Потом он сказал:
"О Башшар, встань и пойдём вместе в мечеть Сахля и прочитаем дуа к
Аллаху, чтобы Он освободил эту женщину!" И мы отправились в Сахлю и
прочитали по два ракята каждый. Потом Имам стал читать дуа, затем упал в
саджду, и я не слышал от него ничего, кроме дыхания. Потом он сказал:
"Идём, эта женщина освобождена". 1

сказал указывая на Имама Али (Мир ему): "Это Мой брат. Сын Моего дяди.
Мой наследник. Мой преемник. Хранитель моих тайн. Отец Хасана (Мир
ему) и Хусейна (Мир ему). Господин обоих миров. Имам двух
драгоценностей. Вождь религии. Предводитель единобожников. Водитель
избранных. Господин богобоязненных. Повелитель верующих. Непобедимый
лев Аллаха. Победитель над всеми победителями. Проявление всех чудес.
Это - Али ибн Абу Талиб!". 2
24 [82] - "О вы, которые уверовали! Будьте покорны Аллаху всецело и не

следуйте по стопам шайтана, ибо он, воистину, - явный враг вам" (2:208).
Повелитель верующих Али (Мир ему) сказал: "Я - знак Всемогущего, Я -

знание тайн, Я порог Порогов! Я знаком с проблесками Божественного
величия. Я возвышающийся, Я спускающийся! Я оживляющий, Я
умертвляющий! Я первый, Я последний! Я проявленный, Я скрытый! Я
зеркало Бога, Я лицо Бога!". 3
25 [83] - Повелитель верующих Али (Мир ему) сказал: "Давать приказы,

исполнять наказания и стоять во главе пятничной молитвы может только
1
2
"Бихар аль-Анвар"
3
41
Имам от Аллаха и назначенный Имамом верующий. Для других это не
дозволено". 1
26 [84] - Мухаммад ибн Али ибн Махбуб передал от Ахмада ибн Мухаммада,
он передал от Хасана ибн Махбуба, он же передал от Абдуллаха ибн
Букейра, тот передал, что Зарура сказал: "Я спросил у Имама Бакира (Мир
ему): "Посланник Аллаха совершал сажду сахв?" Имам ответил: "Нет! Он
никогда не совершал сажду сахв (то есть пророк никогда не ошибался в
молитве)" 2
27 [85] - Хумран ибн Айан передал: "Абу Абдиллах (Имам Садык), мир ему,
сказал: "Джабраил, мир ему, принес Посланнику Аллаха, благословение
Аллаха ему и его роду, два граната. Посланника Аллаха съел одну, а другую
поделил на две части, и одну часть дал Али". Потом Пророк сказал Али:
"Первая граната - пророчество, и в этом у тебя нет доли. Вторая граната -
знания, и в этом ты мой сотоварищ". Хумран спросил: "Да благословит тебя
Аллах! Как знания Повелителя верующих и Пророка стали общими?" Имам
ответил: "Аллах приказал научить Али всему, чему научил и Пророка" 3
28 [86] - Зурара передал: "Абу Джафар (Имам Бакир), мир ему, сказал:
"Джабраил принес из Рая два граната Посланнику Аллаха. И вручил их
Пророку. Первый гранат Пророк съел сам, другую же поделил на две части.
Одну часть сам съел, другую же отдал Повелителю верующих и сказал: "О,
Али! Первая граната, что я вкусил, пророчество. Нет у тебя доли в этом.
Другая граната - знания, и в этом ты мой сотоварищ" 4
1
"Джами аль-Мадари", том 1, стр. 520
2
"Тахзиб аль-Ахкам", т. 2, с. 306, хадис 42 (1454)
3
"Аль Кафи", том 1, хадис 679
4
42
29 [87] - Мухммад ибн Муслим передает: "Я слышал, как Абу Джафар (Имам
Бакир), мир ему, сказал: "Джабраил, мир ему, вручил Мухаммаду, да
благословит Аллах его и род его, два граната. Али, мир ему, увидел Пророка
с гранатами и спросил: "Что это за гранаты у тебя, о, Посланник Аллаха?"
Пророк ответил: "Это граната - пророчество, в этом у тебя нет доли. А это же
знания" Потом Посланник Аллаха разделил гранату знания на две части, и
отдал половину Али, а другую оставил себе. После этого Пророк сказал: "Ты
мой сотоварищ в знании, и я твой сотоварищ" 1
30 [88] - Имам Бакир, мир ему, сказал: "Ни у кого из людей нет истины и нет
правды, и никто из людей не судит истинным суждением, если это не пришло
от нас - Ахль аль-Бейт. И если разошлись меж ними дела, то ошибка от них, а
правда от Али, да будет мир с ним".
Абу Марьям передал: Абу Джафар, мир ему, сказал Саламе ибн Кухейлу и
Хакаму ибн Утейбе: "Ступайте на восток, ступайте на запад, но не найдете
вы истинных знаний, кроме, как у нас, Ахль аль-Бейт".
Саллам ибн Саид Махзуми передал: "Я находился возле Абу Абдиллаха, мир
ему, когда к нему вошли Аббад ибн Касир - аскет из Басры, и Ибн Шурейх -
факих из Мекки. И рядом с имамом находился Маймун Каддах - слуга Имама
Бакира, да будет мир с ним. Аббад ибн Касир спросил Имама Садыка: "О,
Абу Абдулла. Из скольких одеяний состоял саван Посланника Аллаха, да
благословит Аллах его и его род?" Имам ответил: "Из трёх одеяний. Два
одеяния из Сухары и покрывало из хорошей йеменской ткани, которой в то
время было мало". И было похоже, что Аббад ибн Касир не удовлетворился
этим ответом. И тогда Имам Садык сказал: "Пальма, под которой лежала
Марьям, да будет мир с ней, давала лучшие финики, ибо они были
ниспосланы с неба. Финики, которые давала эта пальма, были лучшими
1
43
плодами. А финики, которые росли рядом, были плодами хуже". Когда они
вышли от имама, Аббад ибн Касир сказал Ибн Шурейху: "Клянусь Аллахом,
я не понял, что он хотел сказать мне этим примером". Ибн Шурейх сказал:
"Этот слуга прояснит тебе, ведь он из их дома", подразумевая Маймуна
Каддаха. Он спросил его и Маймун сказал: "Ты не понял, что он хотел
донести до тебя?" Аббад ответил: "Нет, клянусь Аллахом". Маймун сказал:
"Этим примером он сказал тебе о себе. Он донёс до тебя, что он потомок из
потомства Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род. И знание
Посланника Аллаха находится у них. Всё, что исходит от них, правильно, а
всё, что исходит от других, хуже". 1
31 [89] - Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и род его, сказал: "Али
- самый великий сиддик (праведный)" 2
32 [90] - Абу Сухейл передает: "Я и Салман Фариси возвращались с хаджа и

по дороге навестили Абу Зарра Гаффари в Рабазе. Он сказал нам: "Скоро,
после меня, поднимется смута, и этого не избежать. Во время смуты не
отделяйтесь от книги Аллаха и от Имама Али ибн Абу Талиба. Я
свидетельствую, что я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит Аллах
его и род его, сказал: "Али первый уверовавший в меня, и первый, кто
поддержал меня, и он первый придет ко мне в Судный день. Али великий
Сиддик и он Фарук, разделяющий между истиной и ложью, он повелитель
верующих, обладатель слова" 3
33 [91] - Мухаммад ибн Санан передает: "В один из дней я открыл тему
спорного вопроса среди мусульман Имаму Джаваду, мир ему. И он ответил
мне: "О Мухаммад! Знай, что Великий и Всемогущий Аллах как всегда един
1
"Аль-Кафи", том 1, стр. 399-400
2
"Ихкак аль-Хак", том 15, стр. 283
3
"Аль-Амали" Туси, том 1, стр. 147
44
и не схожий с творениями. Он создал свет (нур) Мухаммада, Али и Фатимы,
мир им. Эти три пречистых света оставались в таком состоянии
тысячелетиями. После же Великий и Всемогущий Аллах создал творения и
сделал их (Непорочных) свидетелями о создании всех творений. Среди
творений Он повелел лишь одному - подчинению им (Непорочным) и
назначил все дела творений им. Таким образом, они (Непорочные) могут
запретить или разрешить все что захотят. Но знай, что эти три святых желают
то, что желает Аллах, свят Он и велик, и не желают они ничего, чего не
принимает Аллах и чего Он не желает. И это сущность религии. Кто
поспешив опередит их - заблудится. Кто же отстанет от них, медленно
приближаясь - погибнут. Только тот, кто шагает вместе с религией -
достигнет истины. О Мухаммад, запомни эти слова". 1
34 [92] - Джабир ибн Абдуллах передал: "Во время битвы Таиф Посланник
Аллаха, да благословит Аллах его и род его, позвал к себе Али, мир ему, и
скрытно говорил с ним. Абу Бакр, Умар и группа людей, увидев это, сказали:
"Он говорит с ним скрытно, но с нами не разговаривает так". Посланник
Аллаха, услышав это, сказал: "О люди! Вы говорите, что я говорил с Али
скрытно. Клянусь Аллахом, не я говорил с ним скрытно, а сам Аллах
говорил" 2
35 [93] - Ахмад ибн Али ибн Ибрахим передал от своего отца, который
передал от Ибрахима ибн Хашима, тот от Мухаммада ибн Абу Умейра, он же
от Ибрахима аль-Кархи, который сказал: "Я спросил у Имама Садыка, мир
ему: "Почему после того, как Повелитель верующих стал халифом
мусульман, не вернул себе Фадак?" Имам ответил: "Он в этом деле поступил
как Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и род его. Когда Посланник
1
"Бейт аль-Ахзан"
2
"Аль Ихтисас", стр. 195
45
Аллаха захватил Мекку, Акил ибн Абу Талиб продал его дом. И Пророку
сказали: "О Посланник Аллаха, разве ты не вернешься в свой дом?"
Посланник Аллаха ответил: "Разве Акил оставил нам дом?" Мы, Ахль аль-
Бейт, не возвращаем, то что было отобрано у нас угнетательским путем. И
потому Али будучи халифом не вернул Фадак".
Ахмад ибн Хасан аль-Каттан передал от Ахмада ибн Мухаммада ибн Саида
аль-Хамадани, тот передал от Али ибн Хасан ибн Али ибн Фаззаль, тот
передал от своего отца, что он спросил у Абу аль-Хасана ар-Риды, мир ему:
"Почему после того, как Повелитель верующих, мир ему, стал халифом
мусульман, не вернул себе Фадак?" Имам ответил: "Мы, Ахль аль-Бейт,
избранные Великим Аллахом, Его наместники и никто не может, кроме Него
вернуть наши права у угнетателей. Мы повелители верующих. Мы
повелевающие им и возвращающие их права у их угнетателей, но мы не
берем наши права у наших угнетателей". 1
36 [94] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Поистине, Хасан ибн Али, мир ему,
когда люди отступились от него, передал дела Муавии, и приветствовали его
шииты, говоря: "Мир тебе, о, унижающий верующих!", а он отвечал: "Я - не
унижающий, но, поистине, возвышающий верующих, поистине, когда я
увидел, что нет у вас силы их одолеть, то передал им управление, чтобы
остались я и вы в живых, подобно тому, как было потоплено судно ради того,
чтобы досталось своим законным обладателям - также и я, и вы, останемся
жить среди них". 2
37 [95] - Салман Фариси и Абу Зарр Гаффари, да будет доволен ими Аллах,
передали: "Повелитель верующих Али, мир ему, сказал: "Я оживляю и
1
"Илаль аш-Шараи", том 1, стр. 155, глава 124, хадисы 2-3
2
46
умерщвляю, я сообщу вам о том, что вы едите и что храните в своих домах, я
знаю о тайнах сердец, и знают Имамы из моего потомства, и делают это, если
пожелают, ибо все мы - одно: первый из нас - Мухаммад, последний из нас -
Мухаммад, средний из нас - Мухаммад, и все мы - Мухаммад. Не разделяйте
же между нами! Если мы желаем - желает Аллах, а если мы не желаем - не
желает Аллах. Горе и еще раз горе тем, кто отрицает наши достоинства и
качества! Тот, кто отрицает что-либо из того, что даровал нам Аллах, -
отрицает силу Аллаха и Его замысел среди нас. Мы все (непорочные) единые
и тайна наша едина. Не различайте нас, или погибните. Мы восстаем, когда
хочет того Милосердный. Горе тому, кто отвергает сказанное мной. Не
станет отрицать это, кроме глупца и невежды. Никто не станет отрицать это,
кроме тех, чье сердце, уши и глаза запечатаны. Я отец всех верующих
мужчин и женщин"1
38 [96] - Имам Садык, мир ему, сказал: "В военном походе зат ар-рика
Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, остановился под
деревом на краю долины. Начался водный поток, который разъединил его и
его сподвижников. В это время его увидел мужчина из числа язычников, а
мусульмане стояли на краю долины и ждали, когда прекратится поток.
Язычник сказал своим людям: "Я убью Мухаммада". Он подошёл и нажал
своим мечом на Посланника Аллаха, а затем сказал: "Кто избавит тебя от
меня, о, Мухаммад?" Он сказал: "Мой и твой Господь". В это время
Джабраил со своего коня толкнул язычника и тот упал на спину. Посланник
Аллаха поднялся, взял меч, сел на его грудь и сказал: "Кто избавит тебя от
меня, о, Гаурас?" Он сказал: "Твоё великодушие и благородство, о,
Мухаммад". Тогда Посланник Аллаха оставил его. Тот встал, говоря:
"Клянусь Аллахом, ты лучше меня и благороднее".
1
“Бихар аль-Анвар", том 26, стр. 14, отрывок из хутбы "Нураниййа”
47
39 [97] - Саад ибн Абдуллах аль-Ашари сказал: "Я сказал Имаму Махди, мир
ему: "О наш господин, сын нашего господина. До нас дошло, что Посланник
Аллаха передал право развода его жён Повелителю верующих Али, и что
Повелитель верующих отправил в день верблюжьей битвы посланника к
Аише, сказав ей: "Поистине, ты нанесла вред Исламу и мусульманам из-за
своего обмана и привела своих детей к гибели от невежества. Если не
прекратишь, то я разведу тебя (с Пророком)". Мой господин, поведай нам о
значении развода, право которого Посланник Аллаха передал Повелителю
верующих". Имам сказал: "Поистине, Аллах, свято Его имя, наделил жён
Пророка, да благословит Аллах его и род его, особенностью и даровал им
почёт, что они матери [верующих]. И сказал Посланник Аллаха Повелителю
верующих, мир ему: "О отец Хасана, поистине этот почёт остаётся, пока они
повинуются Аллаху. Если же после меня какая-то из моих жён восстанет и
выйдет против тебя, то разведи её [со мной] и лиши её почёта быть матерью
верующих". 1
40 [98] - Абу Рабии аш-Шами передал: "Имам Садык, мир ему, сказал:
"Когда Имам желает узнать что-либо- он узнает это".
Абу Рабии аш-Шами передал: "Имам Садык, мир ему, сказал: "Когда Имам
желает узнать что-либо - ему об этом сообщают".
Убейда Медаин передал: "Имам Садык, мир ему, сказал: "Когда Имам желает
узнать что-либо - Аллах сообщает ему об этом" 2
1
2
"Аль-Кафи", том 1, китаб аль худжжат
48
41 [99] - Ибн Аббас передал: "Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и
род его, сказал: "Совершивший вместо со мной первый намаз (в исламе) -
Али ибн Абу Талиб"1
42 [100] - Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и род его, сказал о

Повелителе верующих Али, мир ему: "Он первый уверовавший в меня,
первый подтвердивший моё (пророчество) и первый кто совершил со мной
молитву" 2
43 [101] - Имам Бакир, мир ему, сказал: "Мы - крепкие в знании (ар-расихун
фи ль-ильм), и мы знаем толкование Корана" 3
44 [102] - Садык, мир ему, сказал: "Крепкие в знании (ар-расихун фи ль-

ильм) - Повелитель верующих Али и Имамы после него, мир им" 4
45 [103] - Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и род его, сказал:

"Хусейн от меня, и я от Хусейна. Всевышний Аллах любит любящих
Хусейна. Хусейн предводитель народа". 5
46 [104] - Повелитель верующих Али, мир ему, сказал: "Нет у Аллаха

знамения выше, чем я, и нет у Аллаха пророчества более великого, нежели
я"6
47 [105] - Повелитель верующих Али, мир ему, сказал: "Посланник Аллаха,

да благословит Аллах его и род его, сказал: "Есть несколько [возможных]
причин не любви к моему роду. Такой человек [не любящий Ахль аль-Бейт]
1
2
"Ихкак аль-Хак", том 4, стр. 236
3
"Аль Бурхан", том 2, стр. 8
4
"Васаиль аш-Шиа", том 27, стр. 179; "Аль Кафи", том 1, стр. 213
5
"Камиль аз-Зиярат", глава 14, х. 11
6
"Нур ас-Сакалайн", том 5, стр. 491
49
либо лицемер, либо родившийся от прелюбодеяния, либо его мать
забеременела им, когда была не чистой (во время месячных)". 1
48 [106] - Сафия бинт Абд Муталлиб передает: "Когда Хусейн родился, я

отнесла его к Пророку, да благословит Аллах его и род его. Пророк засунул
свой язык в рот Хусейна и Хусейн начал высасывать [что-то]. Мне
показалось, что Пророк дает ему [через язык] молоко с медом. Потом
Посланник Аллаха поцеловал его меж глаз (в лоб) и передал его мне. И плача
Пророк сказал трижды: "Да проклянет Аллах группу людей, которые убьют
тебя" Я спросила: "Да будут мои родители жертвой за тебя! Кто его убьет?"
Пророк ответил: "Группа из сынов Умаййа, да отдалит Аллах их от Своей
милости, убьет его" 2
49 [107] - Зазани передал: "Я слышал, как Али ибн Абу Талиб, мир ему,
сказал: "Хасан и Хусейн - два благоухающих цветка Посланника Аллаха". 3

да благословит Аллах его и род его, сказал: "О Али! Два твоих сына - Хасан
и Хусейн, заставили меня никогда никого не любить после них. Поистине,
мой Господь приказал мне любить их обоих и [приказал мне] любить тех, кто
любит их" 4
51 [109] - Имам Саджад, мир ему, передал слова Посланника Аллаха, да

благословит Аллах его и его род: "Когда Адам увидел как из его спинного
хребта сияет свет, потому что Аллах перенес наши (Ахль аль-Бейт) образы с
1
«Хисаль», стр. 138
2
"Амали" Садука, стр. 27
3
"Камиль аз-Зиярат", глава 14, хадис 9
4
50
вершины Трона в его спину, он увидел этот свет и не различил образов. И
Аллах сказал: "Я перенёс свет этих образов из самого почтенного места
Трона в твою спину и поэтому приказал ангелам совершить тебе земной
поклон, так как Я сделал тебя вместилищем этих образов". И Адам спросил:
"О мой Господь, разъясни, кто они?". Аллах приказал: "О Адам, посмотри на
вершину Трона!". И Адам взглянул, и наши образы перенеслись из его спины
на вершину Трона и отпечатались там образы наших светов, которые были в
спине Адама, как лицо человека отпечатывается (отражается) в зеркале. И он
увидел эти силуэты и спросил: "Что это за образы, о мой Господь?". И Аллах
сказал: "Это - образы Моего лучшего творения. Это - Мухаммад, а Я -
Махмуд (Хвалимый). Я произвел его имя из Своего имени. Это - Али, а Я -
Али (Высокий). Я произвел его имя из Своего имени. Это - Фатима, а Я -
Творец небес и земли, Отделяющий (Фатим) Моих врагов от Моей милости в
День решения, отделяющий Моих друзей от всего, чем порочат их. Я
произвел ее имя из Своего имени. И это - Хасан и Хусейн, а Я - Мухсин
(Делающий добро). Я произвел их имена из Своего имени" 1
52 [110] - Джабир Ансари рассказал: "Я спросил у Посланника Аллаха, да

благословит Аллах его и его род: "Что было первым творением Аллаха?". Он
ответил: "Свет твоего Пророка, о Джабир! Он сотворил его, а потом сотворил
из него всякое благо, затем утвердил его пред Собой на положении близости,
как пожелал. Потом Он разделил его на части: из одной части сотворил Трон,
из другой - Престол, и из третьей сотворил носителей Трона и хранителей
Престола; а четвёртую часть Он утвердил на положении любви, как пожелал.
Затем Он разделил его (свет этой четвертой части) на части: из одной части
сотворил Письменную трость, из другой - Скрижаль, и из третьей сотворил
Рай; а четвертую часть Он утвердил на положении страха, как пожелал.
Затем Он разделил свет этой четвертой части на части: из одной части
1
"Бихар аль-Анвар", том 11, стр. 150; "Тафсир Имама Аскари", стр. 219
51
сотворил ангелов, из другой - солнце, и из третьей части сотворил луну и
светила; а четвёртую часть Он утвердил на положении надежды, как
пожелал. Затем Он разделил свет этой части на части: из одной части
сотворил разум, из другой - знание и терпение, и из третьей сотворил
непорочность и преуспеяние; а четвёртую часть Он утвердил на положении
стыда, как пожелал. Потом Он взглянул на это взором величия, и потек этот
свет, и вытекло из него 124 тысячи капель, и из каждой капли Аллах
сотворил пророка и посланника. А потом задышали духи пророков, и Аллах
сотворил из их дыхания духи святых, мучеников и праведных"1
53 [111] - Исхак Харири передал: "Я был возле Имама Садыка, мир ему, и
слышал, как он сказал: "Есть у Аллаха колонна из света, сокрыл Он её от
всего творения: одна ее сторона у Аллаха, а другая - у Имама, и это - тот свет
и дух, который внушен ему" 2
54 [112] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Каждый четверг деяния [людей]
представляются Посланнику Аллаха и Имамам" 3
55 [113] - Юнис передал: "Я слышал как Абу Хасан, мир ему, сказал о
четверге: "Четверг - такой день, в котором все деяния [людей]
представляются Аллаху, Его Посланнику и Имамам" 4
56 [114] - Абдуллах ибн Аба передал: "Имам Рида, мир ему, сказал: "Клянусь
Аллахом, каждый четверг ваши деяния представляются мне" 5
1
"Рияз аль-джинан"
2
"Басаир ад-Дараджат"
3
"Басаир ад-Дараджат", том 9, стр. 426
4
5
52
57 [115] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Когда Великий и Всемогущий
Аллах желает раскрыть какое-то дело, то сначала Он раскрывает это
Посланнику Аллаха, потом Повелителю верующих, потом другим Имамам и
в конце - Повелителю времени, а уже после этого Он, свят Он и велик,
представляет это дело в мир. Когда же ангелы представляют дела творений,
то представляют они это Повелителю времени, потом Имамам до него, потом
Повелителю верующих, а потом Посланнику Аллаха, потом же Самому
Великому и Всемогущему Аллаху" 1
58 [116] - Шейх Туси писал: "Основываясь на преданиях, деяния

представляются сперва Имаму Худжату ибн Хасану, мир ему, потом другим
Имамам после него, а потом Посланнику Аллаха, да благословит Аллах его и
его род, а уже потом - Аллаху" 2
59 [117] - Имам Бакир, мир ему, сказал: "Вы полагаете, что рядом с вами нет
всевидящих глаз и всеслышащих ушей Увы! Ваше мнение неверно! Клянусь
Великим и Всемогущем Аллахом, ни одно из ваших деяний не скрыто от нас!
Так считайте же нас присутствующими рядом с собой и приучайте себя к
благодеяниям, будьте в числе добродетельных, дабы познавали вас по этим
качествам. Я наставляю своих детей и последователей соблюдать эти вещи" 3
60 [118] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Каждое утро Посланнику Аллаха
представляются деяния рабов - праведников и нечестивцев. Так будьте же
осторожны! Это и есть слова Всевышнего Аллаха: "Совершайте деяния, и
увидят ваши деяния Аллах и Его Посланник" (9:105)" 4
1
"Мустадрак аль-васаиль", том 12, стр. 164
2
"Аль-Гайба" Туси, стр. 387
3
4
53
61 [119] - Самаа передал слова Имама Садыка, мир ему: "Что с вами? Вы
огорчаете Посланника Аллаха!". Некий мужчина спросил: "Как мы огорчаем
его?". Он ответил: "Разве вы не знаете, что ваши деяния представляются ему,
и если он видит среди них грехи, то это огорчает его. Так не огорчайте же
Посланника Аллаха, а радуйте его!" 1
62 [120] - Имам Казым, мир ему, сказал: "Воистину, Аллах, Святой и

Возвышенный, создал свет Мухаммада из света, что извлечен Им из света
Собственного величия и славы. И это свет - пречистый, идущий от Бога, от
сущности Бога, откуда ведёт своё начало всё, и явленный Мусе для того,
чтобы он узрел его. Но не устоял он, и упал без чувств. И этот свет был
светом Мухаммада. И вот, когда захотел Он сделать [свет] Мухаммада
бытием, то разделил его на две части и сделал из первой части Мухаммада, а
из второй части - Али, и не сотворил Он из этого света ничего, кроме них
двоих, и сотворил Он их Своей дланью, и вдохнул в них от Своей сущности,
и устроил их в их облике, и сделал их Своими доверенными и свидетелями
над Своим творением, и халифами над халифатом, и оком над ними
(творениями), и языком от Себя к ним, и вложил в них Свое знание, и научил
их разъяснению, и обучил их тайному, и сделал его (Пророка) Своей
сущностью, а второго (Али) - Своим духом, и один не может обойтись без
другого. Облик их - человеческий, но суть их - пречистая, возвышенная. Они
проявились для творения над основами земли, так что вы должны трепетать в
их присутствии. И изрёк Он: "Мы облечём их в то одеяние, в которое
облечём, и они двое - то место, что дал Господь миров, и завесы Творца всего
сущего". Через них открыто начало творения, и через них запечатаны царства
и силы. И вывел Он из света Мухаммада Фатиму, его дочь, также как вывел
его свет из Своего света, и вывел из света Фатимы и Али Хасана и Хусейна,
1
54
как выводят светильники, созданные из светов" 1
63 [121] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Всеблагой и Всевышний Аллах

сказал: "О Мухаммад! Я сотворил тебя и Али светом до того, как сотворил
небеса, землю, Трон и море. И ты не переставал свидетельствовать о Моем
единстве и прославлять Меня. Затем Я собрал ваши души и соединил их в
одну, и эта душа прославляла Меня, отвергала от Меня недостатки и
свидетельствовала о Моем единстве. Затем Я разделил эту душу на две части,
и каждую часть поделил еще надвое. И стало четыре части: одна - Мухаммад,
одна - Али, и две другие - Хасан и Хусейн". Затем Аллах сотворил Фатиму из
света, который был вначале душой без тела. Затем Он провел "правой рукой"
по нам и утвердил Свой свет в нас" 2
64 [122] - Имам Саджад, мир ему, сказал: "Воистину, Аллах сотворил

Мухаммада, Али и одиннадцать его потомков из света Своего величия. Он
сделал их образами в сиянии Своего света, которые поклонялись Ему до
сотворения творений. Они прославляли и восхваляли Аллаха. Они - Имамы
из рода Посланника Аллаха" 3
65 [123] - Абу Саид Акиса передает: "Я сказал Имаму Хасану, мир ему:
"Почему вы заключили перемирие с Муавиеи?, когда правда была на вашей
стороне, ведь Муавия всего лишь угнетатель и человек заблудший" Имам
ответил: "Разве я не стал имамом после своего отца, и я не довод
Всевышнего?" Я ответил: "Да, это так". Имам продолжил: "Разве Посланник
Аллаха, да благословит Аллах его и род его, не сказал о нас: "Хасан и Хусейн
- имамы. И не имеет значения, встанут они на борьбу или нет?" Я ответил:
"Да, мой господин".
1
"Гайат аль-марам", стр. 9
2
3
55
66 [124] - Имам сказал: "Я - имам. И не имеет значения, поднимусь я на
борьбу или нет. Я заключил перемирие с Муавией по тем же самым
причинам, по каким Посланник Аллаха заключил мир в Худайбие. С той
лишь разницей, что они были неверующими явными, а Муавия и его
приспешники выдают себя за мусульман.
О, Абу Саид! Если Всевышний сделал меня имамом, то ты не можешь

сомневаться в моем решении, даже если ты не в силах постичь его
разумность.
Все? это напоминает историю Хизра и Мусы. Хизр совершал поступки,

разумность которых Муса понять не мог, и поэтому терялся в догадках.
Однако стоило ему объяснить свои действия, как Муса успокаивался. Я тоже
вызвал ваше недовольство. Это потому, что вы не в состоянии понять
причину моего поступка. Знайте только, что, если бы я не сделал этого, на
земле не осталось бы ни одного последователя Пророка и его семейства".1
67 [125] - Ахмад ибн Зияд аль-Хамадани передал от Али ибн Ибрахима, тот
от своего отца, его отец передал от Раййана ибн Салтда, который сказал: "Я
пришел к Али ибн Мусе, мир ему, и спросил у него: "О, сын Посланника
Аллаха! Люди молвят о тебе: как он мог присягнуть Мамуну в то время, как
говорит об отречение от мира сего?" Имам сказал: "Всевышний Аллах знает,
как мне ненавистно это дело. Но не оставил он (Мамун) мне выбора между
смертью и этим делом, так, чтобы я был вынужден посчитать смерть выше
этого. Горе же им! Разве не знают они, что Йусуф, мир ему, будучи пророком
и посланником, был вынужден сказать фараону Египта: "Поставь меня на
должность хранителя богатств, ибо я лучший хранитель"? Несмотря на всю
1
56
ненависть, меня заставили сделать это. Оставшись лицом к лицу со смертью,
я принял это предложение (о подчинении). Я прибегаю лишь к Тому, Кому
жалуются и просят помощи - к Аллаху, свят Он и велик". 1
68 [126] - Осман ибн Хасин сказал: "Когда Посланник Аллаха сражался с

врагом, первым, кто вступал в сражение с врагом был он" 2
69 [127] - Микдад о битве при Ухуде говорит: "Клянусь Тем, Кто

действительно послал Мухаммада пророком, расстояние между ним и
врагами всегда было мало, он находился напротив них. Иногда группа
сподвижников была вместе с ним, а иногда нет. Часто я наблюдал, как он
стоя пускал стрелу или бросал камень, чтобы воспрепятствовать
продвижению врагов" 3
70 [128] - В сражении при Хандаке он показал такую доблесть, что когда

племя Хавазин своим обстрелом распылило мусульман, он один
противостоял противнику; он спешился с своего коня и своими эпическими
стихами представился тем, кто его не знал: "Я есть Пророк правдивый, Я сын
Абд аль-Муталиба". 4
71 [129] - Джабир ибн Абдуллах Ансари, да будет доволен им Аллах,

передал: "Во имя Милостивого и Милосердного Аллаха! Я слышал как дочь
Посланника Аллаха Фатима Захра, мир ей, сказала: "В один из дней мой отец
Посланник Аллаха пришел в мой дом и сказал мне: "Мир тебе, о Фатима!". Я
ответила: "И тебе мир, мой отец Посланник Аллаха!". Пророк сказал: "Я
чувствую усталость в своем теле". Я сказала: "Прибегаю к Аллаху от
усталости для тебя". После Пророк сказал: "Дочка, принеси покрывало из
1
"Уйун ахбар ар-Рида", том 2, глава 40, х. 1
2
"Файд ал-кадир", том 219, стр. 5
3
4
"Ахлак ан-Наби фил-Куран", том 3, стр. 1341
57
Йемена и укрой меня". Я принесла покрывало и накрыла его им. Тогда я
увидела, как лицо Пророка засияло как полная луна.
Через некоторое время пришел мой сын Хасан и сказал: "Мир тебе, о мама!".
Я ответила: "И тебе мир, о свет моих очей и плод моего сердца!". Он сказал:
"О мама! Я чувствую тут приятный запах: этот запах похож на запах моего
деда Посланника Аллаха!". Я ответила: "Да, твой дед сидит под накидкой".
Хасан, подойдя к накидке, сказал: "Мир тебе, о дедушка! О Посланник
Аллаха, разрешишь ли ты мне присоединиться к тебе под накидкой?".
Пророк ответил: "И тебе мир, о мой сын и хозяин источника Каусар! Да, я
разрешаю тебе". И Хасан зашел под накидку к Пророку.
Потом пришел мой сын Хусейн и сказал: "Мир тебе, о мама!". И я ответила:
"И тебе мир, о мой сын, свет моих очей и плод моего сердца!". Хусейн
сказал: "О мама, я чувствую тут приятный запах: этот запах похож на запах
моего деда Посланника Аллаха". Я ответила: "Да, твой дед и брат сидят под
накидкой". Хусейн, подойдя к накидке, сказал: "Мир тебе, о мой дед, мир
тебе, о избранный Аллаха! Разрешите ли вы мне присоединиться к вам под
накидкой?". Пророк ответил: "И тебе мир, о мое дитя, и тот, кто заступится за
мою общину! Да, я разрешаю тебе". И Хусейн зашел под накидку.
Потом пришел Абу Хасан Али ибн Абу Талиб и сказал: "Мир тебе, о дочка
Посланника Аллаха!". Я сказала: "И тебе мир, о отец Хасана и Повелитель
верующих!". Потом Али сказал: "Я чувствую тут приятный запах: этот запах
похож на запах сына моего дяди и брата Посланника Аллаха". Я ответила:
"Да, Пророк с твоими детьми под накидкой". Али, подойдя к накидке, сказал:
"Мир тебе, о Посланник Аллаха! Можно я тоже присоединюсь к вам под
накидкой?". Пророк ответил: "И тебе мир, о мой брат и наследник, халиф и
знаменосец! Я разрешаю и тебе".
58
Потом я подошла к накидке и сказала: "Мир тебе о отец, о Посланник
Аллаха! А разрешишь ли ты мне пройти под накидку к вам?". Посланник
Аллаха сказал: "И тебе мир, о моя дочка, о часть моего тела! Я разрешаю и
тебе". Тогда я зашла под накидку.
Когда мы все были под накидкой, Посланник Аллаха, взяв за два конца
накидки, поднял правую руку к небу и сказал: "О Аллах, они - люди моего
дома и они - мои близкие. Их плоть - из моей плоти и их кровь - из моей
крови; все, что мучает их - мучает и меня; всё, что печалит их - печалит и
меня. Я враждую с теми, кто враждует с ними, и я в мире с теми, кто в мире с
ними; я враг тому, кто враг им, и я люблю тех, кто любит их. Воистину, они -
от меня и я - от них. О Аллах, ниспошли на меня и на них свою милость и
благодать и свой взгляд, и отдали от них всякую скверну и очисти их
всецело!".
Тогда Великий и Всемогущий Аллах сказал: "О мои ангелы и обитатели

Моих небес! Я не создал бы ни распростертого неба, ни распростёртой земли,
ни освещенной луны, ни солнца светящего, ни орбиты вращающейся, ни
моря текущего, ни корабля, по нему плывущего, кроме как из-за любви к
этим пятерым, находящимся под накидкой".
Доверенный ангел Джабраил спросил: "О Господь, кто находится под

накидкой?". Аллах, свят Он и велик, ответил: "Они - семейство пророчества и
опора послания (рисалята). Они: Фатима, ее отец, ее муж и ее дети".
Джабраил сказал: "О Господь, разрешишь ли Ты мне спуститься на землю и
стать вместе с ними шестым?". Великий и Всемогущий Аллах ответил: "Да, я
тебе разрешаю".
Джабраил, спустившись на землю, обратился к Посланнику Аллаха, сказав:

"Мир тебе, о Посланник Аллаха! Высочайший из высоких Аллах передает
59
тебе приветствие и выделяет тебя Своим почётом, говоря: "Клянусь Своим
достоинством и величием, Я не создал бы ни распростертого неба, ни
распростертой земли, ни освещенной луны, ни солнца светящего, ни орбиты
вращающейся, ни моря текущего, ни корабля, по нему плывущего, кроме как
из-за любви к этим пятерым, находящимся под накидкой!". Великий и
Всемогущий Аллах разрешил мне быть с вами. О Посланник Аллаха,
разрешишь ты ли мне присоединиться к вам?". На что Посланник Аллаха
ответил: "И тебе мир, о доверенный откровения! Да, я разрешаю тебе". Тогда
Джабраил зашел к нам под накидку и сказал моему отцу: "Воистину, Аллах
даровал тебе откровение: "О Ахль аль-Бейт, Аллах желает лишь избавить вас
от скверны и очистить всецело" (33:33)".
Тогда Али спросил Посланника Аллаха: "О Посланник Аллаха, каковы

достоинства нахождения под этой накидкой перед Аллахом?". Пророк
ответил: "Клянусь Аллахом, Который послал меня Пророком с истиной и
избрал меня спасителем с откровением, не будет такого случая, где эта
история не будет упомянута, в каком-либо месте на земле, и будут там
находиться наши шииты и любящие нас, чтобы Аллах не ниспослал Свою
милость и не отправил Своих приближённых ангелов, которые будут
окружать их и просить прощения для этих людей у Аллаха, пока не
разойдутся". Али сказал: "Клянусь Аллахом, преуспели мы и преуспели наши
шииты, клянусь Господом Каабы!".
Пророк продолжил: "О Али, клянусь Аллахом, Который послал меня

Пророком с истиной и избрал меня спасителем с откровением, не будет
такого случая, чтобы эта история была упомянута, в каком-либо месте на
земле и наши шииты и любящие нас были бы опечалены, и чтобы кто-либо
из них имел трудности и Аллах бы их не облегчил. И не будет такого, чтобы
кто-либо их них желал чего-то и Аллах не даровал бы ему это!". Услышав
это, Али сказал: "Клянусь Аллахом, мы преуспели и счастливы, и наши
60
шииты счастливы в мире этом и грядущем, клянусь Господом Каабы!". 1
72 [130] - Имам Бакир, мир ему, сказал: "Свет Имама сияет в сердце
верующего ярче солнца в ясный день" 2
73 [131] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Свет - это Повелитель верующих
Али и Имамы из его потомства" 3
74 [132] - Абдуллах ибн Умар спросил у Посланника Аллаха, да благословит

Аллах его и его род: "Каким голосом говорил с тобой Аллах в мирадже
(вознесении)?". Пророк ответил: "Голосом Али. Господь внушил мне
спросить: "Господи! Ты ли говоришь со мной?". И Аллах ответил: "О Ахмад!
Я ни с чем не сравним! Я сотворил тебя из Своего света, а Али - из твоего
света. Я, зная как сильно ты любишь Али, говорю с тобой его голосом, дабы
сердце твое обрело покой!" 4
75 [133] - Алламе Маджлиси передал следующий хадис: "Однажды все

сподвижники вместе с Посланником Аллаха , да благословит Аллах его и род
его, сидели в мечети. Вдруг в мечеть зашло некое странное создание. Все
испугались, увидев его. Но Пророк сказал: "Не бойтесь, он пришел ко мне".
Как только это создание встало перед Пророком, оно молвило: "О Посланник
Аллаха, твои сподвижники испугались меня. Разрешишь ли ты мне
представить им себя?" Пророк ответил: "Представь себя им". Это существо
обратилось к сподвижникам: "Меня зовут Хаам ибн Хим ибн Ламис ибн
Иблис. Я из рода джиннов, из отряда шайтана. Я существую задолго до того,
как Адам спустился на землю и вплоть до времени последнего Пророка. А
1
"Аль-Кафи", том 1, стр. 152, х. 3; "Илаь аш-Шараи", том 1, стр. 190-192, х. 151; "Авалим аль-Улюм", том 11,
стр. 635-642; "Ихкак аль-Хакк", том 2, стр. 557-558; "Нур аль-Афак", стр. 4; "Хисаль" Садука, стр. 439-440;
2
3
4
61
теперь я хочу задать вам один вопрос" Пророк сказал: "Спрашивай".
Создание спросило: "О Посланник Аллаха, мой вопрос заключается в
следующем. Я видел все дни с того дня, как Адам спустился на землю и
вплоть до твоего времени. Из-за того, что наш дед Иблис поклялся, что не
позволит Адаму и его детям повиноваться Аллаху, мы были уполномочены
причинять страдания Адаму и его детям, сбивать их с верного пути, дабы они
не поклонялись Ему. Но как только мы остались лицом к лицу с Адамом,
вдруг появлялся один светлоликий человек. Он настолько страшил нас, что
мы не осмеливались даже близко подойти к Адаму. Мы думали, что это
следующий пророк после Адама, который пришел защищать первого. Потом
пришло время следующего пророка Шейса. Но мы увидели, что это не тот
человек. Мы начали строить козни против Шейса, но снова появился тот
человек и пригрозил нам. Мы опять подумали, что это следующий пророк.
Каждый раз, когда приходил следующий пророк, и мы хотели совратить его с
верного пути, появлялся тот самый человек и оберегал их. И каждый раз мы
думали, что это следующий пророк. Затем пришли Нух, Ибрахим, Исхак,
Йакуб, Йусуф. Но ни в одном из них мы не узнали того самого человека. А
теперь пришел ты. И мы знаем, что ты - последний пророк и что после тебя
не будет больше никого. И поэтому я пришел спросить: кто тот самый
человек, который защищал и оберегал всех пророков, от Адама и до тебя?
Кто он?" Пророк спросил: "Узнаешь ли ты, увидев его?" Существо ответило:
"Да. Я видел его все свою жизнь". Повелитель верующих Али, мир ему,
сидел справа от Посланника Аллаха опустив голову. Пророк приподнял лицо
Имама Али своей рукой и спросил: "Посмотри, не он ли тот человек?" Как
только Хаам ибн Хим увидел Имама Али, тотчас же спрыгнул со своего
места, как будто отскакивал от костра. Потом Хаам ибн Хим молвил:
"Клянусь Аллахом! Нет никого кроме этого человека, который защищал бы
пророков и оберегал верующих! О Посланник Аллаха, кто он?" Пророк
ответил: "Это Мой брат. Сын Моего дяди. Мой наследник. Мой преемник.
Хранитель моих тайн. Отец Хасана и Хусейна. Господин обоих миров. Имам
62
двух драгоценностей. Вождь религии. Предводитель единобожников.
Предводитель избранных. Господин богобоязненных. Повелитель верующих.
Непобедимый лев Аллаха. Победитель над всеми победителями. Проявление
всех чудес. Это - Али ибн Абу Талиб!". 1
76 [134] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Я знаю то, что на небесах и то, что
на земле. Я знаю тех, кто в раю, и тех, кто в аду. Я знаю все то, что
произошло до этого дня, и все что случится" 2
77 [135] - Абу Бакр и Умар спросили у Пророка, да благословит Аллах его и

род его: "О Посланник Аллаха! Очевидный имам - это кто? Таурат (Тора)?"
Он сказал: "Нет". "Инджиль (Евангелие)?" - Он сказал: "Нет". - "Коран?". -
Он сказал: "Нет". В это время увидели приближающегося Али ибн Абу
Талиба, мир ему. Пророк сказал: "Имам мубин - это он, и Аллах положил в
него знание всякой вещи ("И Мы сочли всякую вещь в очевидном Имаме") 3
78 [136] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Если бы я был с Мусой и Хизром, я
рассказал бы им то, чего они не знают. Потому что Мусе и Хизру было дано
знание о том, что было, но не дано знание о том, что есть и что будет" 4
79 [137] - "Иногда знание расширяется для нас, и мы знаем, а иногда

сужается, и мы не знаем" 5
80 [138] - Имам Рида, мир ему, сказал: "Имам Бакир, мир ему, говорил: "То,
что Аллах открывает нам, мы знаем, а что Он удерживает от нас, мы не
знаем" 1
1
"Мадинат аль-Мааджиз"; "Роузату аль-Фазаиль Амир аль-Муминин"; "Бихар аль-Анвар"
2
3
4
5
"Хисаль" стр. 538
63
81 [139] - Аммар Сабати сказал: "Однажды я спросил у Имама Садыка, мир
ему, знает ли Имам сокровенное. Имам ответил: "Нет, но если он желает что-
то узнать, то Аллах даёт ему знание об этом" 2
82 [140] - Имам Бакир, мир ему, сказал: "Те бедствия, которые постигли
Имамов, были неизбежным предписанием Аллаха, и Имамы сами выбрали их
и всегда знали о них... И всё это было для высоких степеней и благ,
которыми пожелал наделить их Аллах" 3
83 [141] - Имам Хусейн, мир ему, сказал: "Клянусь Аллахом, люди из рода
Умаййа готовятся убить меня, а поможет им Умар ибн Саад". Это было при
жизни Пророка. Об услышанном сообщили Пророку и спросили: "Это ты
предсказал об убийстве?" Пророк сказал: "Нет, мое знание - это его знание,
его знание - это мое знание" 4
84 [142] - Имам Бакир, мир ему, сказал: "Те бедствия, которые постигли
Имамов, были неизбежным предписанием Аллаха, и Имамы сами выбрали их
и всегда знали о них... И всё это было для высоких степеней и благ,
которыми пожелал наделить их Аллах" 5
85 [143] - Абу Басир передал: "Имам Садык, мир ему, сказал: "Тот Имам,
который не знает что с ним случится и каков будет его конец (смерть), не
является доводом Аллаха над его творениями" 6
1
"Ал- Кафи, том 1 стр. 256
2
"Аль-Кафи", том 1 стр. 256
3
"Макталу аль-Хусейн", стр. 61
4
"Исбат аль-Худат", том 5, стр. 210
5
"Макталу аль-Хусейн", стр. 61
6
"Аль-Кафи", том 1, хадисы 665
64
86 [144] - Джабир Ансари передал: "Я сказал Имаму Бакиру, мир ему: "Да
буду я жертвой за тебя! Расскажи мне о достоинствах Фатимы Захры, мир ей,
чтобы я мог рассказать о них вашим шиитам". Имам Бакир сказал: "Мой отец
рассказал мне, что Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род,
сказал: "В Судный день для Пророков Аллаха будут поставлены минареты из
света. Мой минарет будет самым большим. И потом Аллах, свят Он и велик,
скажет пророкам: "О избранные пророки! Скажите речь!". Я в этот день
скажу такую речь, какую не слышал никто из пророков и посланников.
Потом для преемников пророков поставят минареты из света. И среди этих
минаретов самый большой минарет будет у Али ибн Абу Талиба. И Аллах
даст ему слово. Али скажет такую речь, какую не слушали они никогда.
Потом поставят минареты для сыновей Пророков. Для двух моих сыновей,
внуков и господ юношей рая Хасана и Хусейна тоже поставят минареты из
света и им тоже Аллах даст слово и они скажут такую речь для детей
пророков, какую они никогда не слышали. А потом провозгласит Джабраил:
"Где дочь Пророка Мухаммада Фатима?". И Фатима встанет с места. И Аллах
скажет: "О люди! Я отдал самое высокое место Мухаммаду, Али, Хасану,
Хусейну и Фатиме. Опустите свои головы, закройте глаза: Фатима пройдёт в
Рай!".
После этого Джабраил украсит дорогу, по которой пройдёт Фатима и

приведёт из Рая верблюда и усадит его перед Фатимой. Фатиму окружат
ангелы: сто тысяч ангелов справа, сто тысяч ангелов слева и сто тысяч
ангелов, которым будет внушено донести Фатиму на своих крыльях. Когда
Фатима дойдёт до дверей Рая, она обернётся назад. И Аллах скажет ей: "О
дочь Моего возлюбленного! Почему ты не заходишь в Рай?". Фатима
ответит: "О Аллах! В этот день я хочу, чтобы у моих шиитов было такое же
положение". Аллах, свят Он и велик, скажет ей: "О дочь Моего
возлюбленного! Посмотри на место сбора людей! В чьём сердце ты увидишь
любовь к себе и к твоим детям - забери их с собой в Рай".
65
Потом Имам Бакир, мир ему, сказал: "О Джабир! Клянусь Аллахом, моя мать
Фатима, мир ей, в этот день отделит наших шиитов и друзей, как отделяют
испорченные зёрна от свежих, и возьмёт их с собой. Когда шииты дойдут до
дверей Рая, они обернутся и посмотрят назад. И тогда Аллах скажет им: "Из-
за чего вы обернулись, в то время как Дочь моего возлюбленного заступилась
за вас?".
Они ответят: "О наш Господь, в этот день мы хотим увидеть и узнать какова
цена поклонения Тебе и любви к Ахль аль-Бейт". Аллах скажет: "О мои
друзья! Кто ради любви к Фатиме вас любил, кто дал вам еды ради любви к
Фатиме, кто подарил вам одежду ради любви к Фатиме, кто дал вам глоток
воды ради Фатимы, кто отдалил от вас сплетни и защитил, того возьмите за
руки и приведите в Рай". 1

"Великий и Всемогущий Аллах сотворил Трон (Арш) из света моей дочери
Фатимы. Свет же моей дочери Фатимы - [сотворен] из света Аллаха"2
88 [146] - Юнис ибн Зейбан передал: "Имам Садык, мир ему, сказал: "У
Фатимы девять имен перед Аллахом: Фатима, Сиддика, Мубарака, Тахира,
Закиййа, Разиййа, Марзиййа, Мухаддиса, Захра. Значение имени "Фатима" -
"отделенная" от всего плохого, очищенная. Если бы не было Фатимы, то не
нашлась бы супруга для Повелителя верующих Али, от Адама и до Судного
дня" 3
1
2
3
66
"Если бы Милосердный Аллах, свят Он и велик, не создал бы Али, то на
земле не нашлось мужа для Фатимы от Адама и до Судного дня" 1

"Великий и Всемогущий Аллах создал свет Фатимы подобным сиянию
факела. Потом Он разместил этот свет вокруг [Своего] Трона. И небеса и
земли осветились светом Фатимы. Поэтому Фатиму прозвали в Троне
"Захрой" (Звезда). Приближенные ангелы восхваляли Аллаха из-за этого
света. И Всемогущий Аллах сказал: "Клянусь Своим величием и
достоинством, Я дарую награду этих восхвалений до Судного дня тем, кто
любит Фатиму, ее отца, ее мужа и ее детей" 2
91 [149] - Абу Хашим Джафари передал: "Я спросил Имама Хасана Аскари,
мир ему: "Почему Фатима названа "Захрой"?". Имам ответил: "Для
Повелителя верующих лицо Фатимы поутру было подобно восходящему
солнцу, в полдень - сияющей луне, а вечером - святящейся звезде" 3
92 [150] - Имам Садык, мир ему, сказал, почему Фатима, мир ей, была
названа "Захрой": "В Раю для нее был поставлен купол из красного рубина,
длинна этого купола - год пути. Этот купол с силой Аллаха стоит на воздухе
без столбов. У этого купола сто тысяч дверей и у каждой двери стоят тысяче
ангелов. Обитатели Рая посмотрев на него, как вы на звезды на небе сказали:
"Этот святящийся дворец Фатимы" 4
1
"Ман ля Йахдурух аль-Факих", том 3, стр. 169
2
3
4
67
"Моя дочь Фатима от начала мира до ее конца - Госпожа всех женщин. Она -
часть моего тела, свет моих очей, плод моего сердца, душа моего тела. Она -
ангел в облике человека" 1
94 [152] - Имам Рида, мир ему, сказал: "В благословенный месяц Рамадан,
когда луна на небе становилась полной, свет Фатимы затмевал собой свет
луны, а когда Фатима заходила в дом, свет луны появлялся снова" 2

"Фатима - часть моего тела. Кто обрадует ее - обрадует меня, кто причинит
ей зло - причинит зло мне" 3
96 [154] - Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и род его, сказал: "В
Судный день Великий и Всемогущий Аллах скажет: "О люди Страшного
дня! Закройте свои глаза, ибо проходит дочь Мухаммада!" 4
97 [155] - Имам Рида, мир ему, сказал: "Посланника Аллаха, да благословит

Аллах его и род его, сказал: "Моя дочь Фатима в Судный день выйдет перед
творениями с окровавленной одеждой. Взявшись за Трон, она воскликнет: "О
Обладатель Справедливости, рассуди между моим сыном и его убийцами!".
И тогда Аллах, свят Он и велик, будет судить [убийц Хусейна ибн Али] по
просьбе Фатимы. Клянусь Господом Каабы, Аллах гневается гневом Фатимы
и довольствуется её довольством!" 5
Имам Али (мир ему) никогда не ощущал тяжести своих ран. У него были
следы ранений с головы до ног, которые он скрывал. В совокупности в
1
2
3
4
"Уйун Ахбар ар-Рида", том 2, стр. 25
5
"Уйун ахбар ар-Рида", том 2, стр. 8
68
различных битвах он получил около тысячи ран. Сообщается что когда он
вернулся с битвы при ухуде, на его теле было около 80 ранений.
Когда Пророк посетил его, Али лежал на кожаном тюфяке, как кусок
изрубленного мяса. Пророк начал рыдать, когда увидел состояние Али.
Целители, которые посещали Али, жаловались: "Мы боимся за жизнь Али,
потому что, когда мы перевязываем одну рану, появляется [обнаруживается]
другая."
Сообщается, что когда Али умер, были обнаружены на его теле следы более
тысячи ран.
Анас ибн Малик сказал: "В битве при Ухуде, когда Али предстал перед
Пророком, более шестидесяти ран от мечей, стрел и копий были обнаружены
на его теле. Пророк провел рукой по ранам, и Милостью Бога раны исчезли,
не оставляя следов".
Абуль-Дунья Мухаммар аль-Магриби рассказывает, что он слышал, как Али

сказал: "В битве при Хайбаре я получил двадцать пять ран. Когда Пророк
увидел меня, он начал плакать, и его слезы упали на мои раны, я был
освобожден [от всей боли]". 1
98 [156] - Джафар бин Мухаммед бин Каулавейх передал от Али ибн Хасан
аль-Навхи, от Ахмеда бин Мухаммада от Мансура бин Аби Аббаса от Али
бин Асбата о Хакама ибн Бахлуля от Абу Хумам Абдуллаха бин Азина от
Джафара бин Мухаммеда (мир ему) от своего отца от Али бин Хусайна (мир
ему) от своего отца, который сказал:
1
“Сафинат аль Бихар”, том.1 стр. 565; “Аль Ихтисас” стр. 152; “Исбат аль-Худат”, том 1, стр. 345; “Сафинат
аль Бихар”, том 1, стр. 566; “Сафинат аль Бихар”, том 1, стр. 568
69
Умар бин аль-Хаттаб встал и сказал Пророку "Вы твердите об Али бин Аби
Талибе : "ты по отношению ко мне как Харун по отношению к Мусе", но
Аллах упомянул имя Харуна в Коране, но не упомянул Али"
Пророк ответил ему "О отвратительный бедуин! Разве ты не слышал этот

стих "Это- прямой путь Али" 1
99 [157] - Было передано от Госпожи Фатимы (мир ей): "Люди были

поражены землетрясением в эпоху Абу Бакра, поэтому они запаниковали и
пошли к Абу Бакру и Умару. Они обнаружили, что эти двое в ужасе пошли к
Имаму Али (мир ему). Люди последовали за ними, пока они не оказались у
двери имама Али.
Имам вышел к ним, совершенно в равнодушном состоянии. Он пошел, и они

пошли за ним, пока не оказались на возвышенности. Он сел на ней, и все они
сели вокруг него, и они оглядывались на стену города, которая дрожала.
Имам Али сказал им: "вы все потрясены от того, что видите". Они сказали:
"как же мы можем не бояться, ведь мы никогда не видели подобного!". Имам
Али (мир ему) пошевелил губами, затем положил руку на землю и сказал:
"Что с тобой? Успокойся!" И она успокоилась.
Они были еще более изумлены от того, что они увидели, чем тогда, когда он
вышел к ним в первый раз. Он сказал им: "Вы все изумлены от того, что я
сделал?" Они сказали: "Да". Он сказал: "Я тот человек, о котором Аллах
сказал:
1
“”Бихар Аль Анвар том 35, стр. 58, х. 12; “Манакиб” ибн Шахр Ашуб том 2, стр. 302
70
Когда земля содрогнется от сотрясений, когда земля извергнет свою ношу, и
человек спросит, что с тобой [99:1-3]
Я тот человек, который говорит ей: "Что с тобой?". В тот день она поведает
свой рассказ. Я тот, о ком она будет рассказывать. 1
100 [158] - Шейх Туси рассказывает через цепочку восходящую к Ибн

Аббасу , который сказал:
Пророк (да благословит его Аллах и его семейство) дал кольцо Имаму Али
(мир ему) и сказал: "О Али, возьми это кольцо, чтобы начертать на нем
"Мухаммад, сын Абдуллы".
Повелитель правоверных взял кольцо и дал его гравировщику , и велел ему

написать на нем "Мухаммад, сын Абдуллы". Гравировщик, сделал ошибку и
написали на камне "Мухаммад Посланник Аллаха".
Повелитель правоверных подошел к нему и сказал: "Что ты сделал с

камнем?" Он сказал: "Вот он".
Повелитель правоверных взял его и увидел надпись на нем и сказал: "Я

просил вас не об этом". Гравировщик сказал: "Ты говоришь правду, но мои
руки сделали ошибку.
Затем он [Имам Али] принес камень Посланнику Аллаха и сказал: "О

Посланник Аллаха, гравировщик не вписал то, что я ему приказал, он
говорит что его руки совершили ошибку.
1
" Иляль аль Шараи", том 2, глава 343, х. 8
71
Пророк взял камень и посмотрел на него и сказал: "О Али, я Мухаммад, сын
Абдуллы, и я Мухаммад, Посланник Аллаха".
Когда утром Пророк посмотрел на камень, под камнем была надпись "Али -
это повелитель от Аллаха", и Пророк был изумлен этим. Тогда Джабраил
явился, и Пророк сказал: "О Джабраил, случилось то то и то то".
Джабраил сказал: "О Мухаммад, вы написали то, что хотели, и мы написали

то, что хотели."1
101 [159] - Имам Али, да будет мир с ним, изрёк: "О люди! Я - обладатель
знания Божественного приказа. Я - [в совершенстве] цитирующий [по
любому случаю] аяты [Корана]. Я - ковчег спасения. Я - сокровенная тайна.
Я - русло [реки] Ефрат. Я - тот, кто явил [Мусе ибн Имрану] Тору. Я -
олицетворение чудес. Я - тот, кто разговаривает с мёртвыми. Я - тот, кто
избавляет от страданий. Я - решающий все проблемы. Я - лев [на полях]
сражений. Я - знамение Аллаха. Я - основа [Господних] тайн. Я -
Неустрашимый лев (Хайдар каррар). Я - наследник знаний Посланника
Аллаха. Я - изничтожитель неверия. Я - отец Пречистых Имамов. Я - тот, кто
разместил созвездия и звёзды на своих орбитах. Я - весы расчёта [в День
суда]. Я - сокровище Аллаха. Я - хранитель Псалмов [Давуда]. Я - [суть]
Евангельского писания [Исы]. Я - благословенная речь. Я - сущность
Писания [Аллаха]. Я - господин суры "Аль-Бакара" ("Корова"). Я -
почитаемый из рода Имрана. Я - знание всех знаний. Я - пятый под накидкой
[Посланника Аллаха]. Я - тот, кто будет стоять на Преградах [в День
воскрешения]. Я - покаяние [кающегося] грешника. Я - тайна Ибрахима. Я -
удача моих предков. Я - знамение сынов израилевых. Я - тот, кто говорил с
Обитателями пещеры (Асхаб аль-кахф). Я - возлюбленный [всех] Писаний. Я
1
“Аль-Амали”, Шейх Туси, стр. 705
72
- твёрдый путь. Я - Коран для [тех, кто его] читает. Я - поминание Али Та Ха.
Я - глава [всех] преемников [пророков]. Я - тот, кто появлялся перед всяким
пророком. Я - предназначение Корана. Я - благословение милости [Аллаха].
Я - властитель [горы] Тур. Я - сура "Аль-Ваки'а" ("Происходящее"). Я - сура
"Аль-'Адийат" ("Мчащиеся"). Я - сура "Аль-Кари'а" ("Поражающее"). Я - Нун
(дары Аллаха верующим и наказание Его неверным) и Письменная трость
(калам). Я - свет во тьме. Я - утоление жажды для тех, кто томится ею. Я -
источник веры. Я - распределитель [обитателей] Рая. Я - довод Аллаха для
людей и джиннов. Я - отец [десяти] Непорочных Имамов и последнего из них
- Каима".1
102 [160] - От Судайра Сайрафи :"Абу Джафар, мир ему, попросил меня кое-
что сделать для него в Медине. Я был в Фадж Аль-Рауха, когда человек
помахал мне. Я подошел к нему, думая, что он жаждет [воды] . Я предложил
ему воду. Он сказал: "Мне не нужно этого. Затем он дал мне письмо, и
чернила на его письме были [все еще] влажными. Когда я посмотрел на
печать, [то увидел] что это была печать Абу Джафара. Я сказал ему: "Когда
ты встречался с владельцем этого письма? "Он сказал:" Только что ". В нем
было несколько вещей, которые говорили мне кое-что сделать. Когда я
обернулся, рядом со мной уже не было никого. Я продолжил путь к Абу
Джафару и встретив его сказал: "Да буду я твоей жертвой! [Некий] человек
дал мне это письмо, и оно все еще влажное [от свежих чернил] ". Он сказал:
"Если есть что- то ,что необходимо выполнить быстро, то мы отправляем
одного из них, Джиннов"2
103 [161] - От Абу Хамзы Сумали :"Я попросил разрешения увидеть Абу
Джафара, мир ему. Мне сказали, что у него находится некая группа которая
1
"Аз-За'м ан-насиб", с. 180
2
“ Басаир аль Дараджат”, глава 18
73
будет у него некоторое время, так что нужно подождать , пока они уйдут.
Группа вышла и я не узнал их. Тогда мне было дано разрешение.
Я вошел и увидел его , мир ему. Я сказал ему: "Да буду я твоей жертвой!
Времена клана Умайя, и с их мечей капает кровь ". Он сказал мне:" О Абу
Хамза, это группа шиитов из числа джиннов которые пришли, чтобы узнать
[кое-что] об их религии ".1
104 [162] - От Са'д Аль Аска: "Я подошел к двери Абу Джафара, мир ему, и
рядом со мной была группа, которая хотела войти, чтобы увидеть его.
Их было восемь человек, как будто они были [друг другу] отцами и матерями
(то есть были похожи).
Они были с одеждами и коврами, каток на катке, а чалма их была желтой.
Oни вошли, остались там на некоторое время, а затем вышли. Он, мир ему,
сказал мне: "О Абу Саад, ты их видел? "Я сказал:" Да. Да буду я твоей
жертвой". Он сказал: "Это твои братья из Джиннов. Они пришли, чтобы
получить наставления относительно допустимого для них и запрещенного,
как и вы ищите наставления о том, что допустимо для вас и что запрещено ".2
105 [163] - От Муфаддаль Ибн Умара: "Я вез некоторое имущество из

Хурасана имаму Садику, мир ему, вместе с двумя людьми из близких
сподвижников. Я не проверял имущество, пока не прошел мимо Райя. Один
из двух спутников вез мешок, в котором была тысяча дирхамов. Он хранил
его, проверяя каждый день, пока мы не приблизились к Медине. Один из них
сказал: "Пойдем, посмотрим, каково состояние денег". Они посмотрели на
имущество и мешок Аль-Рази пропал ". Один из них сказал своему
спутнику:"Да поможет нам Аллах, что мы скажем теперь имаму Садику".
Другой сказал: "он великодушен, и я знаю, что сказать ему".
1
“Басаир аль Дараджат”, глава 18
2
“Басаир аль Дараджат”, глава 18
74
Когда мы вошли в Медину, мы пошли прямо к нему и предъявили
имущество.
Он сказал им обоим: "Где мешок Аль-Рази?" "Вы оба видели мешок, и знаете
ли вы как он выглядит? Мешок был такой-то и такой-то" и
вытащил его показав им обоим"
Затем спросил:" вы узнаете его?"
Они сказали:"Это тот [мешок]"
Он сказал:" в середине ночи я послал за имуществом мужчину джинна из
наших шиитов. Он вернулся и отдал мешок [утерянный] из ваших вещей"1
106 [164] - Имам Али (мир ему) сказал: "О Тарик, Имам - это КаламатуЛлах
[Слово Божье] и ВахджатуЛлах [Лик Бога] и ХуджатуЛлах [Довод Божий] и
НуруЛлах [Свет Божий] и ХиджабатуЛлах [покрова Божьи] и АйатуЛлах
[Знамение Божье]. 2
107 [165] - "Мир тебе о господин мучеников , мир тебе о великое знамение
Аллаха [АйатуЛлах аль узма]"
Из зиярата непорочных 3
108 [166] - Имам Али (мир ему) сказал: "Если я намерен увидеть чудеса
земли и семь небес в мгновение ока, я могу это сделать, потому что у меня
есть Великое Имя и я Великое знамение [АйатуЛлах] и величественное
Чудо.4
1
“Басаир аль-Дараджат”, глава 18
2
“Бихар аль-Анвар”, том 25, стр. 169, х. 38
3
4
75
109 [167] - Давуд аль-Ракки передает : " Я спросил имама Садика (мир ему)
об аяте:"Но знамения и увещевания не приносят пользы тем, кто не
уверовал!"
Имам сказал : " знамения [Аллаха-айатуЛлах] -это имамы, увещеватели-
пророки"1
110 [168] - Макатиль ибн Сулейман передает от имама Садика, мир ему :"
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и его семейство , сказал :" Я
господин пророков, мой преемник господин преемников и его преемники
господа преемников. Адам, мир ему, просил Аллаха, чтобы даровал Он ему
хорошего преемника. Аллах сказал ему :"Я возвысил пророков посредством
пророчества. Затем среди своих творений избрал я самых возвышенных и
сделал их преемниками."
Адам, мир ему, сказал :"О Аллах, сделай моего преемника самым
возвышенным [среди преемников]."
Аллах сказал :" О Адам, завещай Шису, и он Хибатуллах ибн Адам. Адам
завещал Шису. Шис своему сыну Шабану и он был сыном сошедшей
черноглазой (Назлатуль Хаура). Аллах ниспослал ее из рая [на землю] и
женил на Шисе. Шабан завещал своему сыну Миджлису, он Махуку; Махук
Асмису; Асмис завещал Ахнуху и он Пророк Идрис; Идрис Нахуру; Нахур
передал Нуху; Нух Саму; Сам завещал Асамиру; Асамир Барайсашу;
Барайсаш завещал Йафасу; Йафас Барраю; Барра завещал Джафису; Джафис
Имрану; Имран Ибрахим Халилю, Ибрахим завещал своему сыну Исмаилу,
Исмаил Исхаку; Исхак завещал Якубу; Якуб Йусифу; Йусиф завещал
Басрию; Басрия Шуайбу; Шуайб завещал Мусе ибн Имрану; Муса ибн Имран
Йуше бин Нуну; Йуша бин Нун завещал Давуду; Давуд Сулейману;
Сулейман завещал Асафу ибн Бархийе; Асаф ибн Бархийа Закарие; Закария
завещал Исе сыну Марьям; Иса Шамуну ибн Хамуну Сафайу; Шамун
завещал Яхье ибн Закарийе; Яхья ибн Закарийа Мунзиру; Мунзир завещал
1
“Аль-Кафи”, том 1, стр. 207, х. 1
76
Сулейму; Сулейм Бурде; Затем посланник Аллаха сказал:" Бурда, передал
мне. И я, передам тебе , О Али. А ты, своеим преемникам. [Один из твоих
преемников] передаст своим преемникам из его потомков, одному за другим,
пока не дойдет до самого превосходного после тебя из обитателей земли.
Умма совершит куфр по отношению к тебе и впадет в сомнения
относительно тебя. Тот кто крепок в отношении тебя (принятия вилайата),
будет со мной. И отвернувшийся от тебя , в аду и ад местопребывание
неверных (кафиров)" 1
111 [169] - Имам Казым, мир ему, сказал: "Аллах создал свет (нур)
Мухаммада. Его свет таков, который Аллах вывел из Своего Величия и
Великолепия. Свет Мухаммада , Божественный свет. Этот свет проявился
сыну Имрана, Мусе на горе Тур Синай. Ни гора не смогла устоять на месте
своем, ни у Мусы сил хватило чтобы бросить взор свой на него. После чего
Муса потерял сознание и распростерся он на землю. И свет этот , был светом
Мухаммада. И затем, захотел Аллах создать Али. И раздедился этот свет
надвое. И одной частью был Мухаммад, а другой частью Али. Затем вдохнул
Аллах в Мухаммада и Али от Себя и придал им облик. И сделал Он их
своими поверенными; свидетелями и халифами над творениями Своими;
глазами над творениями Своими; и установил Он их языком Своим,
разговаривающим с творениями Его. И даровал Он Свое знание им двоим. И
обучил Он их различению. И известил Он их о Себе. И если бы не было
одного из них, то не было бы и второго. И внешность их, как внешность
остальных людей. Но сущность их Божественна (от Бога). Чтобы могли
узреть творения их, облечены они во внешность [людскую]. И указание на
это, в словах Аллаха: "послали мы его в виде человека"(6:9) И положение их,
как положение Господа обитателей миров. Они завеса Господа всех
творений. С них началось творение. И ими, всему наступит исход. Затем из
1
" Аль Имамату уа Табсирату Миналь Хайра", стр. 21
77
света Мухаммада, Аллах вывел свет дочери его, Фатимы. Из света Фатимы,
вывел Он свет Хасана и Хусейна. Как свет исходящий из одного светильника.
Они были созданы из света. Затем из одной спины в другую, из одного
хребта в другой, из одной утробы [материнской] в другую попадая, вышли
они оттуда. Но из-за отличия своего от других творений , не были причастны
они к нечистоте. То есть, не из нечистых чресел, но из хребта чистого в
утробы чистые перешли. Ибо избранные они [Аллахом]. Избрал Он их для
себя и сделал хранителем знаний Своих. Сделал Он их приглашающими [к
религии Аллаха] для творений. Аллах установил их на Свое место
(положение). Ибо Аллах никогда не будет зрим глазами, никогда не будет
постигнут сущность и качества Его, не будут познаны. Они, говорят от имени
Аллаха и приглашая к Аллаху, являются они представителями Его. Аллах
через них являет Свое Величие. Знамения и чудеса исходят от них. Аллах
через них, известит рабам Своим о Себе. Подчинение им - подчинение воле
Аллаха. И если бы не было их, не узнали бы рабы Господа своего и не была
бы известна необходимость поклонения Милостивому. Аллах исполняет
Свои повеления как пожелает. Как сказал Аллах: "Его не спросят за то, что
Он совершает, а они будут спрошены" (21:23)" 1
112 [170] - Пророк Мухаммад (Да благословит его Аллах и его семейство)
сказал: "О Али, если бы не мы, то Аллах не создал бы Адама и Хаву, рай и
ад, небо и землю. 2
113 [171] - Имам Али (мир ему) сказал: "Аллах не сотворил человека лучше,
чем Мухаммад (Да благословит его Аллах и его семейство)" 3
1
"Гайатуль Марам", том 1, стр. 37-38; "Бихар аль-Анвар", том 35, стр. 27; "Сафинатуль Абрар", том 1, стр.
109-110
2
" Иляль аль-Шараи ", том 1, стр. 5
3
“Аль-Kaфи”, том 1, стр. 440, х. 2
78
114 [172] - Пророк (Да благословит его Аллах и его семейство) сказал: "о
люди! Когда я приму мученическую смерть, Али будет иметь над вами
больше власти чем вы сами... " Али ибн Абу Талиб (мир им) встал , он плакал
и сказал : "Пусть мои мать и отец будут выкупом за тебя! О Пророк Аллаха,
ты будешь убит?" Он (Да благословит его Аллах и его семейство) сказал:
"Да, я умру как мученик, от яда"1
115 [173] - Имам Садик (мир ему) сказал :" Хибатуллах Шайс был
преемникок Адама, Сам Нуха, Исмаил Ибрахима, Йуша бин Нун Мусы,
Сулейман Давуда, Шамун Исы, Али ибн Абу Талиб Мухаммада. Он (Али ибн
Абу Талиб), самый лучший из преемников"2
116 [174] - Имам Рида (мир ему) , передаёт от своих пречистых предков, от
имама Хусейна (мир ему), от имама Али (мир ему) сказал: " мой брат,
Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство) сказал :"
Каждый кто желает встретиться с Аллахом так, чтобы Аллах не отвернулся
от него и принял его, пусть следует за Али (мир ему).
Каждый кто желает встретиться с Аллахом так, чтобы Аллах остался доволен
им, пусть следует за мои сыном Хасаном (мир ему) .
Каждый кто желает встретиться с Аллахом так, чтобы не было страха в нем,
пусть следует за моим сыном Хусейном (мир ему).
Каждый кто желает встретиться с Аллахом так, чтобы не было у него грехов,
пусть следует за Али ибн Хусейном Саджадом (мир ему).
Каждый кто желает встретиться с Аллахом так, чтобы глаза его были
ясными, пусть следует за Мухаммадом ибн Али Бакиром (мир ему).
Каждый кто желает встретиться с Аллахом так, чтобы ноша его была лёгкой,
пусть следует за Джафаром ибн Мухаммадом Садиком (мир ему).
1
“Книга Сулейма бин Кайса”, стр. 362-363
2
"Фадаиль", стр. 98
79
Каждый кто желает встретиться с Аллахом очищенным, пусть следует за
Мусой ибн Джафаром Казимом (мир ему).
Каждый кто желает встретить Аллаха счастливым, пусть следует за Али ибн
Мусой Ридой (мир ему).
Каждый кто желает встретиться с Аллахом так, чтобы степень его была
возвышена и грехи его превращены в благие деяния, пусть следует за
Мухаммадом ибн Али Джавадом (мир ему).
Каждый кто желает встретиться с Аллахом так, чтобы расчёт его был легок,
пусть следует за Али Хади (мир ему).
Каждый кто желает встретиться с Аллахом будучи из спасшихся, пусть
следует за Хасаном Аскари (мир ему).
Каждый кто желает встретиться с Аллахом так, чтобы иман его был
совершенным и ислам прекрасным, пусть следует за Худжатом Сахиб аз
заман Каимом Мунтазар (мир ему).
Они, свет во тьме; имамы руководства; признак благочестия. Каждый кто
полюбит их и последует за ними, за того я ручаюсь перед Аллахом о рае " 1
117 [175] - Имам Садик (мир ему) сказал: " Клянусь Аллахом, мы благо
Аллаха для его рабов. Спасшийся, спасется только посредством нас."2
118 [176] - Имам Садик (мир ему) сказал : Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и его семейство) сказал Али (мир ему) : Знаешь ли
ты почему мою дочь зовут Фатима? Али (мир ему) спросил: О Посланник
Аллаха, почему же? Посланник Аллаха
(Да благословит его Аллах и его семейство) сказал: Поистине Фатима значит
отделяющая. Она ,отделит своих шиитов от огня ада.3
1
Шейх Шазан бин Джабраил аль-Кумми, "Фадаиль", стр. 166
2
"Нур аль-Сакалайн", том 3, стр. 73
3
"Бихар аль-Анвар", том 43, стр.15, х. 14
80
119 [177] - Когда верующий умирает, шесть образов входят с ним в могилу.
Среди них есть образ который является самым красивым и тело его хорошо
сложено, наиболее благоухающий и самый чистый. Один образ
останавливается справа от него, другой слева от него, другой перед ним,
другой за ним, другой у его ног, а тот образ который является самым
красивым из них, останавливается у его головы.
Тот образ который самый красивый из них, спрашивает :Кто ты?
Тот который справа отвечает: я намаз, тот который слева, говорит : я закят,
тот который находится перед ним, говорит: я пост, тот который находится
позади него, говорит: я хадж, тот что у его ног, говорит : я справедливость
которую ты соблюдал по отношению к своим братьям. Тогда все они
спрашивают : кто же ты? Самый красивый лицом, самый благоухающий и
самый хорошо сложенный телом?
Он отвечает: Я вилайат потомков Мухаммада (Да благословит его Аллах и
его семейство).1
120 [178] - Умар бин Захир передает, один мужчина спросил у имама Садика
(мир ему) о дозволенности или запрете приветствия имама Махди (мир ему)
называя его "Амир аль му'минин". Имам (мир ему) сказал: Нет. Аллах дал это
имя только Повелителю правоверных (мир ему). Никто не назывался эти
именем, ни до него, ни после него. Кафиры присвоят это имя себе.
Рассказчик сказал : да буду я твоей жертвой, как же нам посылать
приветствие имаму Махди (мир ему)?
Имам (мир ему) сказал : Ассаламу алайка йа БакиятуЛлах .
Затем прочитал этот аят : Остаток у Аллаха - лучше для вас, если вы
1
"Маусуату Ахадис Ахл аль Байт", том 12, стр. 235-236
81
верующие. 1
121 [179] - Посланник Аллаха Да благословит его Аллах и его

семействосказал: "о Али! Вера того, кто имеет следующие семь качеств
является полной и врата Рая открыты для него: выполнение омовения
должным образом; чтение молитвы должным образом; выплата закята;
сдерживание своего гнева;контроль над свои языком; искание прощения у
Бога за грехи; и следование за Ахль аль-Бейт Пророка".2
122 [180] -Имам Садик (мир ему) сказал: (не имея каких либо полномочий)
избегайте вершить правосудие , ибо во истину вершение правосудия,
присущее обладающему знаниями, способному справедливо вершить
правосудие среди мусульман имаму, принадлежит Пророку (Да благословит
его Аллах и его семейство) и преемнику пророка.3
123 [181] -Во время одного из небесных восхождений (мирадж), пророк

Мухаммад (да благословит его Аллах и его семейство), ел различные фрукты
, свежие финики и райские яблоки. Аллах превратил эту пищу в жидкость в
чреслах пророка и когда он вернулся на землю , то провел ночь с Госпожой
Хадиджей. Фатиму называют "человеческой гурией", в том смысле , что она
жила на земле как человек, однако, была из числа гурий Рая.
Когда пророк хотел ощутить запах сладкого аромата Рая, он посещал

госпожу Фатиму, так как она испускала аромат рая от дерева Туба. Пророк
также часто целовал свою дочь , хотя некоторым его женам это не нравилось,
из-за незнания положения Госпожи Фатимы.
1
“Аль Кафи”, том 1, стр. 411
2
“Аль Хисаль, стр. 346, х. 13
3
"Аль Кафи", том 7, стр.406, х. 1
82
Алламе Маджлиси, в своей работе Бихар аль Анвар передает , что однажды
Пророк сидел в месте под названием аль-Абтах (между Меккой и Миной).
Его сопровождали имам Али, Аббас б. 'Абдул Муталлиб, Хамза б. 'Абдул
Муталлиб,' Аммар б. Ясир, Манзар б. Ахзах, Абу Бакр (л) и Умар (л).
Внезапно Джабраил появился в своей огромной форме, и его крылья,
простирались с востока на запад, и он сказал: "О Мухаммад! Всевышний
Аллах посылает вам приветствия и приказывает вам оградить себя от
Хадиджи в течение сорока дней. "Этот приказ был очень трудным для
Пророка, так как Хадиджа была очень дорога ему, и он был привязан к ней.
Однако [поскольку приказ Аллаха был милее ему, чем все остальное] Пророк
отдалился от нее на сорок дней и проводил свои дни в посте и ночи в
поклонении.
Он отправил с посланием Аммар б. Ясира к Госпоже Хадидже: "О Хадиджа!

Не думайте, что я дистанцировал себя от вас из-за отсутствия любви или
беспечности. Мой Господь повелел мне сделать это, чтобы исполнил он свой
указ. Всевышний Аллах ежедневно восхваляет вас обильно, перед своими
ангелами. Когда станет темно, закройте дверь и отдохните, я принял
пристанище в доме Фатимы б. Асад ".
Госпожа Хадиджа была глубоко огорчена из-за разделения с Пророком в

течение сорока дней.
После окончания 40 дней, Джабраил сошел и сказал: "Аллах посылает

приветствие вам и говорит, что вы должны подготовить себя к воздаяния и
дарам". Пророк спросил: "Что это за дар от Аллаха?" Джабраил был в
неведении относительно этого, когда внезапно Микаил сошел с подносом,
покрытым тканью тонкого шелка вытканой из небесной золотой парчи и
83
положил его перед Пророком. Джабраил продолжил и сказал: "Аллах
приказывает вам, завершить пост этой едой."
Имам Али рассказывает, что "Пророк принял пристанище в нашем доме.

Обычно в момент завершения своего поста, он говорил мне, чтобы я
открывал двери, чтобы любой мог прийти и вкусить пищи с ним. Но в ту
ночь, Пророк приказал мне стоять у двери дома, и сказал: "О сын Абу
Талиба! Потребление этой пищи запретно для любого кроме меня ". Я сидел
у двери, и Пророк вошел в нее один, и когда он обнаружил поднос, он увидел
одну кучу фиников и одну винограда. Он ел, пока не насытился, а также
выпил воду. После этого он оголил свои священные руки, чтобы вымыть их.
Джабраил наливал воду, Микаил омывал их и Исрафил вытирал руки. Затем
они поднялись на небо с остатками пищи.
Пророк встал, чтобы выполнить (желательную) молитву, когда внезапно

Джабраил снова появился и сказал: "Молитвы запрещена для вас в этот
момент, вы должны пойти и встретиться с Хадиджей, ибо Аллах обещал
себе, что сегодня он должен создать ребенка из благородных чресел."
Услышав это, Пророк пошел к дому Хадиджи после сорока дней отсутствия.1
124 [182] -Имам Джавад (мир ему) сказал:" однажды Повелитель

правоверных (мир ему) , шел с имамом Хасаном (мир ему) и имамом
Хусейном (мир ему) опираясь на руку Салмана. Вошел в запретную мечеть в
Мекке и сел.
Затем пришел красивый и хорошо одетый мужчина. Он поприветствовал

Повелителя правоверных имама Али (мир ему), который ответил на его
приветствие и тот сел.
1
"Байт аль Ахзан", глава 1
84
Он сказал:" я задам вам три вопроса и если ты ответишь, то я признаю что
люди которые действовали против тебя в вопросе руководства после Святого
пророка, действовали против самих себя и они потеряли этот и будущий
мир."
Повелитель правоверных (мир ему) сказал:" спрашивай о чем пожелаешь".
Мужчина сказал:" расскажи мне о человеке который спит. Куда уходит его
душа?
Расскажи мне о человеке. Как он вспоминает и забывает?
Расскажи мне о человеке. Почему дети мужчины похожи на их тетю и
дядю?"
Повелитель правоверных (мир ему) , сказал имаму Хасану (мир ему):" о Абу
Мухаммад, ответь на его вопросы"
Передатчик сказал что Имам Хасан (мир ему) ответил на его вопросы.
"Мужчина сказал:" я свидетельствовал что нет Бога кроме Аллаха и что

Мухаммад посланник Аллаха и я по-прежнему свидетельствую об этом"
Он указал на Повелителя правоверных и сказал:" я свидетельствовал что ты

исполнитель воли Посланника Аллаха и что вы человек ответственный за это
[имамат] с Его [Аллаха] дозволения и я по-прежнему свидетельствую об
этом"
Он указал на имама Хасана (мир ему) и сказал :" я свидетельствовал что ты

исполнитель его воли после него [имама Али] и что ты человек
85
ответственный за это [имамат] с Его [Аллаха] дозволения и я по-прежнему
свидетельствую об этом"
Он указал на имама Хусейна (мир ему) и сказал :" я свидетельствовал что ты

исполнитель его воли после него [имама Хасана] и что ты человек
ответственный за это [имамат] с Его [Аллаха] дозволения и я по-прежнему
свидетельствую об этом"
"Я свидетельствую, что имам Али ибн аль-Хусейн (мир ему), имам после
имама Хусейна (мир ему)."
"Я свидетельствую, что Имам Мухаммад ибн Али (мир ему), имам после
имама Али ибн аль-Хусейн (мир ему)."
"Я свидетельствую, что Имам Джафар ибн Мухаммад (мир ему) , имам после
имама Мухаммада ибн Али (мир ему)."
"Я свидетельствую, что Имам Муса ибн Джафар (мир ему), имам после
имама Джафара ибн Мухаммада (мир ему)."
"Я свидетельствую, что имам Али ибн Муса (мир ему), имам после имама
Мусы ибн Джафара (мир ему)."
"Я свидетельствую, что Имам Мухаммад ибн Али (мир ему), имам после
имама Али ибн Мусы (мир ему)"
"Я свидетельствую, что имам Али ибн Мухаммад (мир ему), имам после
имама Мухаммада ибн Али (мир ему)."
86
"Я свидетельствую, что имам Хасан ибн Али (мир ему), имам после имама
Али ибн Мухаммада (мир ему)."
И я свидетельствую о доводе , который является сыном имама Хасана аль-

Аскари (мир ему), который не должен называться по имени и по кунье, пока
он не восстанет с властью от Бога и наполнит землю справедливостью, после
того как она была переполнена несправедливостью. Мир тебе, о, Повелитель
правоверных, милость Аллаха и Его благословение"
Затем он встал и ушел. Повелитель правоверных (мир ему) сказал: "О Аба
Мухаммад, или за ним за ним и посмотри, куда он пошел."
Имам Хасан (мир ему) вышел, и [вернувшись] сказал: "Как только он вышел
из мечети, я не мог понять, в каком направлении земли Аллаха он исчез ".
Имам Али (мир ему) сказал:" о Аба Мухаммад, ты знаешь кто это был? "
Имам Хасан (мир ему) сказал:" Аллах, Посланник Аллаха (да благословит
его Аллах и его семейство) и Повелитель правоверных (мир ему) знают
лучше."
Он сказал:" Это был Хидр (мир ему)" 1
125 [183] -Передается , что однажды в присутствии Посланника Аллаха был

джин. Он узнавал у него ответы, на сложные вопросы. Когда джин увидел
Повелителя правоверных, который пришел к Посланнику Аллаха, он
испугался на столько, что принял облик маленькой птицы и начал трястись и
сказал :" О Посланник Аллаха, защити меня".
Спросил Посланник Аллаха :" от кого же защитить тебя?!"
1
" Аль-Кафи", том 1, стр. 525-526, х. 1
87
Джин ответил :" от юноши , который пришел к тебе".
Посланник Аллаха спросил :" почему же ты так боишься его?!"
Джин ответил :" во время наводнения, протянул я руку свою, чтобы потопить
ковчег Ноев, но этот юноша отрубил её" и он показал свою руку, на что
пророк ответил :" ты говоришь правду , тот юноша - он".1
126 [184] -Шейх Садук передает через цепочку восходящую к Муфаддаль

бин Умару.
" Я спросил Имама Садика (мир ему) , о рождении Госпожи Фатимы (мир ей)
и он сказал:" когда Хадиджа вышла замуж за Посланника Аллаха, женщины
Мекки (по причине их ненависти к Исламу), отдалились от нее. Они не
посещали ее дом, не встречались с ней и не допускали других женщин для ее
посещения. Из-за этого Хадиджа была сильно огорчена, что также огорчало
Пророка. Однако когда Хадиджа забеременела Фатимой, она (Фатима)
будучи еще в утробе матери , говорила с ней и утешала ее.
Однажды пророк вошел в дом и услышал как Хадиджа с кем-то говорит и

спросил :" с кем ты разговариваешь?". Она сказала :" ребенок в утробе моей,
говорит со мной". Пророк сказал :" Джабраил сообщил мне, что этот ребенок
- дочь и очень скоро Аллах приумножит моих потомков через неё и
назначенные Аллахом руководители (имамы) , выйдут из ее потомства и
будут они моими наследниками на земле , после истечения срока откровения.
Когда пришло время рождения Госпожи Фатимы (мир ей), Хадиджа

отправила послание женщинам Курайша и Бану Хашим для того чтобы они
помогли ей во время родов. Однако женщины Курайша и Бану Хашим ,
ответили , что поскольку она не прислушалась к их словам и отвергла их ,
1
"Мадинат аль Мааджиз", том 1, стр. 142
88
женившись на Мухаммаде (да благословит его Аллах и его семейство),
сироте Абу Талиба , который был неимущим , они не придут чтобы помочь
ей и не окажут никакой поддержки.
Хадиджа была обеспокоена и удручена, услышав их ответ , но Господь не

оставил ее. Внезапно она увидела четырех статных женщин, подобным
женщинам Бану Хашим с золотистым цветом лица. Увидев их, Хадиджа
была растеряна.
Вдруг одна из них сказала: "О Хадиджа, не печалься! Мы пришли к вам на

помощь по приказу Аллаха. Мы ваши сестры, я Сара (жена пророка
Ибрахима); это Асия, дочь Музахима (верующая жена фараона),это Марьям,
дочь Имрана; а четвертой является Кульсум, сестра пророка Мусы Бин
Имрана. Всевышний Аллах послал нас, чтобы помочь вам во время родов ".
Одна из них сидела с правой стороны Хадиджи, вторая слева от нее, третья
лицом к ней и четвертая у головы.
В этот момент Госпожа Фатима появилась на свет в чистом и

добродетельном состоянии. Как только ее положил на землю, сияющий свет
появился от нее, что светились все дома Мекки, и не было ничего, на востоке
или на западе, чего бы не достиг этот свет.
Затем появились десять райских гурий , неся подносы и кувшины,

наполненные водой из источника Каусар. Женщина, стоящая перед
Хадиджей подняла Фатиму и омыла ее водой (из Каусара) .Затем были
принесены два куска белой ткани, которые были белее молока и излучали
аромат лучше, чем аромат мускуса и амбры, и она была обернута в одну из
них.
89
Затем, они попросили ее о том, чтобы она заговорила . И она
свидетельствовала о единстве Аллаха и пророчестве Мухаммада (да
благословит его Аллах и его семейство) словами: "Я свидетельствую, что нет
другого божества, достойного поклонения, кроме Аллаха; и что мой отец
Посланник Аллаха, господин Пророков, и что Али является повелителем
преемников, и мои сыновья являются лидерами".
После этого она приветствовала четырех женщин, обращаясь к ним по

именам. Гурии и обитатели Рая приветствовали друг друга при рождении
Фатимы и яркий свет сиял на небесах, подобного которому никогда не
видели Ангелы на небесах.
Женщины обратившись к Хадидже, сказали: "Возьмитесь вашего ребенка,

который является целомудренным, добродетельным и благословенное
потомство появится от нее". 1
127 [185] -Закария ибн Адам передает:" я был рядом с имамом Ридой (мир
ему) , привели Абу Джафара (мир ему) и было ему тогда менее четырех лет.
Он ударил руками о землю и поднял голову вверх. Потом он долго пребывал
в раздумьях. Имам Рида сказал ему :" да будет моя душа жертвой для тебя! О
чем ты задумался так долго?"
Сказал имам Абу Джафар (имам Джавад):" я задумался о угнетениях по
отношению к моей матери Фатиме Захре (мир ей). Клянусь Аллахом , я хочу
вынуть тех двух из могил и сжечь их тела и развеять их прах в море."
Имам Рида (мир ему) подозвал его к себе, поцеловал межлу глаз и сказал :"
да будут мои мать и отец жертвой за тебя, ты для имамата"2
1
"Бихар аль-Анвар", том 43, стр. 2-3
2
"Далаилуль Имама", стр. 207
90
128 [186] -Абдулла бин Хишам передал от Абул Хасан Али ибн Муса аль-
Риды (мир ему), от своего отца, от своего деда, от своего отца, от Посланника
Аллаха:
" Футрус был одним из приближенных Ангелов. Аллах послал его с

заданием, но он задержался с его выполнением и Аллах лишил его одного из
крыльев и оставил на острове.
Когда родился Хусейн (мир ему), Аллах послал Джабраиля с тысячей

Ангелов, чтобы поздравить пророка с рождением Хусейна и сообщить ему о
положении Хусейна.
Когда Джабраиль проходил мимо Футруса, Футрус спросил его :"Куда ты

идешь?"
Джабраиль ответил :" Аллах даровал сына своему пророку. Обитатели миров
очень счастливы от этой новости. Аллах послал меня , чтобы поздравить его
и сообщить о положении его сына перед Аллахом".
Футрус спросил :" не мог бы ты меня взять с собой к пророку, чтобы я мог
попросить его о заступничесиве для меня, ибо он является великодушным".
Джабраиль привел Ангела к Посланнику Аллаха и сказал :" Футрус был

одним из приближенных Ангелов. Аллах послал его с заданием, но он
задержался с его выполнением и Аллах лишил его одного из крыльев и
оставил на острове. Он пришел к вам, чтобы попросить , о заступничестве за
него".
Посланник Аллаха совершил 2 ракаата молитвы, после чего он сказал:
91
"О Аллах! Я прошу Тебя по праву тех, кто имеет какие-либо права перед
вами, и я прошу вас по праву Мухаммада и его семьи, чтобы вернуть
Футрусу его крыло и ответить на молитвы вашего Пророка, и сделать его
(этот случай) доказательством для миров ".
Аллах принял молитву Пророка, и сказал ему через откровение, чтобы

приказать Футрусу коснуться Хусейна его сломанным крылом.
Пророк сказал Футрусу :" коснись сломанным крылом, Хусейна". Футрус

сделал то, что ему было сказано и его крыло восстановилось.
Футрус сказал: "Хвала Господу, Который даровал свою милость мне через
тебя, о Посланник Аллаха."
Пророк спросил :"куда ты сейчас направишься?"
Футрус ответил :" Джабраиль рассказал мне о земле , на которой будет убит
этот новорожденный, поэтому я попросил Господа назначить меня халифом
от Хусейна на этой земле".
Футрусу дарована благодать Хусейна и всякий раз, когда какой-либо раб

Аллаха упоминает Хусейна или всякий раз, когда кто-то показывает свою
любовь или поддержку его отцу его мечом или его языком, Футрус приходит
к могиле пророка и говорит: "О Очищенная душа! Этот раб - и он упоминает
имя Хусейна, любит Хусейна и любит его отца своим сердцем, языком и
мечом".
Тогда ангел, который несет ответственность за Салават отвечает Футрусу:

"Передайте приветствие Мухаммада этому рабу и скажите ему, что если он
92
умрет на этой вере, ты (Футрус) проводишь его в рай."1
129 [187] -Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и его семейство)
сказал: "Джабраил скажет [в Судный День]: О Фатима, скажите о вашей
потребности.
Она скажет: О Аллах, мои шииты.
Аллах, Всемогущий скажет : Я простил их. Тогда она скажет: О Аллах,
шииты моих сыновей.
Всевышний Аллах скажет: Я также простил и их.
Тогда она скажет: О Аллах, последователи моих шиитов.
Тогда Всевышний Аллах скажет: все те кто принял прибежище у вас, будут в
раю.
Это время, когда все люди будут желать того, чтобы быть Фатимидами
(последователями Фатимы Захры) 2
1
"Муснад имам аль-Рида", том 1, стр. 145-146
2
"Бихар аль-Анвар", т.8, стр. 54
93
2.2 Глава достоинства любви к Непорочным
1 [188] -Абу Зарр Гаффари передал: "Я увидел, как Посланник Аллаха, да
благословит Аллах его и род его, целовал Хасана и Хусейна, мир им, и
говорил: "Кто возлюбит Хасана и Хусейна и их детей искренней любовью,
того не сожжет огонь Ада, не смотря на то, что грехи его многочисленны, как
песчинки в пустыне, с тем лишь условием, что он не будет совершать
великих грехов". 1
2 [189] - Абу Халид Кабули передал: "Я спросил Имама Бакира, мир ему, о
словах Великого и Всемогущего Аллаха: "Уверуйте же в Аллаха, и Его
посланника, и в свет, который Мы ниспослали" (64:8). Он сказал: "О Абу
Халид, клянусь Аллахом, "светом" до Судного дня являются Имамы из
семейства Мухаммада. Они, клянусь Аллахом, - это свет Аллаха, им
ниспосланный. Они, клянусь Аллахом, - это свет Аллаха на небесах и на
земле. О Абу Халид, свет Имама в сердце верующего ярче солнца, сияющего
в полдень. Они, клянусь Аллахом, освещают сердца верующих. И закрывает
Великий и Всемогущий Аллах их свет от кого пожелает, и тогда темнеют их
сердца. О Абу Халид, клянусь Аллахом, человек не полюбит нас и не примет
наше руководство, пока Аллах не очистит его сердце. И не очистит Аллах
сердце человека, пока он не покорится нам и не станет проявлять к нам мир и
дружбу. А когда он станет проявлять к нам мир и дружбу, Аллах освободит
его от сурового расчёта и обезопасит от ужасов Великого Судного дня" 2
3 [190] - Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и род его, сказал: "Кто
умрет, любя род Мухаммада, тот умрет будучи мучеником. Кто умрет, любя
род Мухаммада, тот умрет будучи прощенным. Кто умрет, любя род
1
2
94
Мухаммада, тот умрет будучи [уже] покаявшимся. Кто умрет, любя род
Мухаммада, тот умрет будучи на совершенной вере. Кто умрет, любя род
Мухаммада, тот умрет будучи обрадованным о Рае Накиром и Мункаром.
Кто умрет, любя род Мухаммада, того поведут в Рай, как невестку в дом
жениха (то есть с большим трепетом и уважением). Кто умрет, любя род
Мухаммада, для того откроется дверь Рая в его могиле. Кто умрет, любя род
Мухаммада, для того Аллах поставит ангела милости паломником к его
могиле. Кто умрет, любя род Мухаммада, тот умрет будучи на моей сунне и в
моей общине. Кто умрет, ненавидя род Мухаммада, в Судный день между
глазом (на лбу) того будет написано "Лишенный милости Аллаха". Кто
умрет, ненавидя род Мухаммада, тот умрет будучи кафиром. Кто умрет,
ненавидя род Мухаммада, не почувствует запах Рая" 1
4 [191] - Али ибн Убейдуллах передал от Исмаила ибн Абу Халида, тот от
Кейса ибн Абу Хазима, от Джарира ибн Абдуллаха Баджли, который
рассказал:
"Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и род его, сказал: "Кто умрет,
любя род Мухаммада, тот умрет будучи мучеником.
Знайте же! Кто умрет, любя род Мухаммада, тот умрет будучи прощенным.
Знайте же! Кто умрет, любя род Мухаммада, тот умрет будучи [уже]
покаявшимся.
Знайте же! Кто умрет, любя род Мухаммада, тот умрет будучи на
совершенной вере.
1
"Тафсир" Кашши, том 4, стр. 220
95
Знайте же! Кто умрет, любя род Мухаммада, тот умрет будучи обрадованным
о Рае Накиром и Мункаром.
Знайте же! Кто умрет, любя род Мухаммада, того поведут в Рай, как невестку
в дом жениха (то есть с большим трепетом и уважением).
Знайте же! Кто умрет, любя род Мухаммада, для того откроется дверь Рая в
его могиле.
Знайте же! Кто умрет, любя род Мухаммада, для того Аллах поставит ангела
милости паломником к его могиле.
Знайте же! Кто умрет, любя род Мухаммада, тот умрет будучи на моей сунне
и в моей общине.
Знайте же! Кто умрет, ненавидя род Мухаммада, в Судный день между
глазом (на лбу) того будет написано "Лишенный милости Аллаха".
Знайте же! Кто умрет, ненавидя род Мухаммада, тот умрет будучи кафиром.
Кто умрет, ненавидя род Мухаммада, не почувствует запах Рая". 1
5 [192] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Посланник Аллаха, да благословит

Аллах его и род его, сказал: "Самым уверенным из вас при переходе Моста
будет самый крепкий в любви к людям моего дома (Ахль аль-Бейт)" 2

сказал: "Каждый, кто любит Хасана и Хусейна, любит и меня. Враждующий
же с ними, пусть знает, что враждует со мной" 1
1
"Башарат аль-Мустафа", глава 6, хадис 3
2
"Фадаиль аш-Шиа", хадис 3
96
7 [194] - Имам Бакир, мир ему, сказал: "Посланник Аллаха, да благословит
Аллах его и род его, сказал, обращаясь к Повелителю верующих Али, мир
ему: "Если верующий, в чьем сердце есть любовь к тебе, почувствует при
переходе Моста, что одна его нога скользит, то другая нога будет стойкой до
тех пор, пока Аллах не введет его в Рай за любовь к тебе" 2
8 [195] - Харис аль-Хамадани передал: "Однажды я пришёл к Повелителю

верующих, мир ему, в разгар дня, в самой его середине, и он спросил: "Что
привело тебя ко мне?". Я ответил: "Моя любовь к тебе и к Аллаху". Он
сказал: "Если ты был искренним, то встретишь меня в трёх местах: когда
душа твоя достигнет этого, - и он указал рукой на свой кинжал на поясе, - и у
моста Сират [на переходе в Рай], и у райского озера" 3
9 [196] - Зейд ибн Сабит передает: "Посланник Аллаха, да благословит Аллах

его и род его, сказал: "Тот, кто при жизни любит Али, тому после его смерти
Аллах дарует безопасность и веру, пока восходит и садится солнце; а кто
ненавидит его при жизни, тот умрет смертью невежества (джахилии) и будет
привлечен к ответственности за свои деяния" 4

да благословит Аллах его и род его, сказал: "Не сдвинется раб в День
воскресения, пока не будет спрошен о четырёх вещах: о том, как он провел
молодость, как он завершил свою жизнь, где он приобрёл имущество и на что
его потратил, и о любви к нам - Людям дома (Ахль аль-Бейт)" 5
1
2
"Фадаиль аш-шиа", х. 4
3
"Аль-Амали", Туси, стр. 531
4
"Фадаиль аш-шиа", хадис 5
5
"Фадаиль аш-шиа", хадис 6
97
"Кто любит нас, семейство Дома Пророка, тот пусть возблагодарит Аллаха за
первое из благ". И спросили его: "А что это за первое из благ?". Он ответил:
"Благородное рождение. И не полюбит нас никто, кроме того, чьё рождение
было благородным (добропорядочным)" 1
12 [199] - Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал:

"Любовь к Али ибн Абу Талибу сжигает грехи, подобно тому, как огонь
сжигает дрова" 2
13 [200] - Асим ибн Дамра передает: "Повелитель верующих Али, мир ему,
сказал: "Благословение Пророка стирает грехи лучше, чем вода гасит огонь.
Приветствие Пророка лучше, чем освобождение раба. А любовь к
Посланнику Аллаха лучше, чем кровь душ". Или он сказал: "Чем удары
мечей на пути Аллаха" 3
14 [201] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Поистине, есть поклонение,

которое выше всех поклонений. Самое лучше поклонение Аллаху, свят Он и
велик, - это любовь к нам, Ахль аль-Бейт. И нет поклонения выше, чем это" 4

"Учите своих детей трем вещам: любви к своему Пророку, любви к его роду
и к изучению Корана" 5
16 [203] - Посланник Аллах, да благословит Аллах его и род его, сказал:

"Ислам - обнаженный. Его одежда - скромность, его украшение -
достоинство, его благородство - благие деяния, его опора - набожность. И у
1
"Мишкат аль-Анвар", 81
2
"Фадаиль аш-Шиа", хадис 10
3
"Саваб аль-Амаль", хадис 686
4
5
"Джами ас-Сакыр", том 1, стр. 14
98
каждой вещи есть основа. Основой ислама является любовь к нам, к Ахль
аль-Бейт" 1

"Аллах сотворил ислам, установил для него арену, установил для него свет,
установил для него крепость и установил для него помощников. Его арена -
это Коран. Его свет - это мудрость. Его крепость - это благодеяние. А его
помощники - это я, мое семейство и наши последователи. Так любите же мое
семейство, их последователей и их помощников. Когда я был вознесён на
нижнее небо, Джабраил представил меня обитателям неба. Аллах вверил
сердцам ангелов любовь ко мне, любовь к моему семейству и их
последователям. И эта любовь вверена им на хранение до судного дня. Затем
Джабраил спустился со мной к обитателям земли и представил меня
обитателям земли. Великий и Всемогущий Аллах вверил сердцам верующих
из моей общины любовь ко мне, любовь к моему семейству и их
последователям. И верующие моей общины сохранят вверенное им в
отношении Ахль аль-Бейт до Судного дня. Знайте, если мужчина из моей
общины всю свою земную жизнь будет поклоняться Великому и
Всемогущему Аллаху, но затем встретит Аллаха, ненавидя мое семейство и
моих последователей, то Аллах не раскроет его грудь, кроме как для
лицемерия" 2

"Возлюбите Аллаха за все те блага, которыми Он вас встречает каждый
новый день, и возлюбите меня за мою любовь к Аллаху, и возлюбите людей
из числа моего семейства за их любовь ко мне"3
1
2
3
"Илаль аш-Шараи"
99
19 [206] - Имам Саджад, мир ему, сказал: "Посланник Аллаха, да благословит
Аллах его и род его, сказал: "Любовь ко мне и к моей семье окажется
полезной в семи страшных случаях: во время смерти, в могиле, при
воскрешении, при записи поступков, во время расчета, во время Весов
(взвешивания поступков), и на Мосту (Сират)" 1
20 [207] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Кто нашёл прохладу нашей любви в
своём сердце, тот пусть очень много взывает к Аллаху за свою мать:
поистине, она не предала его отца" 2
21 [208] - Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и род его, сказал: "Не
уверует раб, покуда я не буду ему дороже самого себя, и потомство моё
покуда не будет ему дороже его собственного потомства, и семейство моё
покуда не будет ему дороже собственного семейства, и моя душа покуда не
будет ему дороже собственной!" 3
22 [209] - Святой пророк (Да благословит его Аллах и его семейство) сказал:
в судный день одна группа, будет в очень прекрасном и достойном
состоянии. Будут спрошены, из ангелов они или из пророков. В ответ они
скажут: " Мы не ангелы и не пророки, мы бедняки из уммы Мухаммада (Да
благословит его Аллах и его семейство). " Затем их спросят: "Как же вы
достигли такого благородного и достойного статуса?".
Они скажут: " у нас не очень много благих дел,мы не находились все дни в
состоянии поста или все ночи в состоянии поклонения, но мы выполняли
ежедневные молитвы и каждый раз когда мы слышали о Мухаммаде (Да
благословит его Аллах и его семейство), слезы опускались на наши щеки ". 4
1
"Фадаиль аш-Шиа", х. 2
2
"Амали" Садук, том 5, стр. 973
3
"Илаль аш-Шараи"
4
"Мустадрак аль-Васаиль", том 10, стр. 218, х. 12/12083
100
23 [210] - Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство),
сказал :"...рай для того человека который встретит его (имама Махди), рай
для того человека который любит его, рай для того человека у которого есть
вера в него и его имамат " 1
24 [215] - Имам Садик (мир ему) сказал: "Каждый кто почувствует в своем
сердце любовь к нам, пусть сделает дуа за свою мать. Потому что его мать,
не изменила его отцу" 2
25 [216] - Ибн Умар передал , что Пророк Мухаммад (да благословит его
Аллах и его семейство) сказал : "Кто любит Али, не покинет этот мир , пока
он не испьет из Каусара и не с'ест [плода] от дерева блаженства (туба) и не
увидит своего места в раю ". 3
1
"Васаиль аш-Шиа", том 7, стр. 327, х.1
2
"Иляль аль-Шараи" , том 1, стр. 142, х.5
3
"Бихар аль Анвар", т. 65, стр. 125, х.53
101
2.3 Глава о чудесах Непорочных
1 [217] - Абу Басир рассказывает: "Мы с имамом Бакиром вошли в мечеть

Медины. Имам сказал мне: "Спроси у людей, видят ли они меня?" Кого бы я
ни спросил, видят ли они Абу Джа'фара, слышал отрицательный ответ, тогда
как имам стоял рядом со мной. В это время в мечеть вошел Абу Харун из
истинных друзей имама, который был слеп. Имам сказал мне: "Теперь спроси
у него!"
- Видишь ли ты Абу Джа'фара - спросил я у Абу Харуна.
- Разве он не стоит рядом с тобой! - без промедления последовал ответ.
- Как ты понял? - в изумлении спросил я.
- Как мне не знать, когда он излучает собой свет божественный! - воскликнул
Абу Харун".1
2 [218] - Садир Сирафи повествует: "Кое-что из имущества имама Садыка

находилось у меня. Когда я возвращал их ему, удержал с них один динар,
чтобы убедиться в том, что говорят о нем шииты. Имам сказал:
- О, Садир, ты совершил преступление, но ты не желал поссориться с нами. -
Но что случилось? - спросил я.
- Ты не все? вернул, желая испытать меня.
- Вы правы, я хотел убедиться в истинности слов ваших последователей.
- Разве не ведаешь, что мы осведомлены обо всем необходимом?! Мы
хранители пророческих знании? и их наука воплотилась в нашей науке".2
3 [219] - Ахмад ибн Мухаммад передал от Али ибн Хакима, тот передал от
Мусанна Ханната, что Абу Басыр сказал: "Я пришёл к Имаму Мухаммаду
Бакиру (Мир ему) сказал ему: "Вы наследники Посланника Аллаха?" Имам
1
"Бихар аль Анвар", том 46, стр. 243
2
"Бихар аль-Анвар", том 47, стр. 130; "Манакиб", том 4, стр. 227
102
ответил: "Да". Я сказал: "Посланник Аллаха был наследником всех пророков
и знал все что знают они?" Имам ответил: "Да". Я сказал: "В этом случае, вы
обладаете силой воскрешения людей и излечения от болезней?" Имам
ответил: "Да, с дозволения Аллаха". После сказал мне: "Подойди, о Абу
Мухаммад!". Я подошел к нему, и протер он своей рукой мое лицо и глаза. И
после этого увидел я солнце, небеса, землю, дома и то, что было в городах.
После он сказал мне: "Хочешь ли ты остаться так и быть сотоварищем людей
в их грехах в Судный день или хочешь вернутся в свое прежнее положение и
отправится в Рай?" Я ответил: "Я хочу вернутся в свое прежнее положение"
И Имам вновь протер мои глаза и я вернулся в прежнее положение. Я
рассказал это событие Абу Умейре, и он сказал: "Я свидетельствую, что это
истина, как и этот день".1
4 [220] - Харсама ибн Айун передал: "Однажды я отправился к Имаму Риде,

мир ему. Имам жил во дворце Мамуна. Когда я зашел во дворец, то услышал
как сторонники Мамуна говорят, что Имам скончался. Немедля я попросил
разрешения, чтобы зайти в комнату Имама, и один из доверенных слуг
Мамуна Сабих Дейлими поведал мне: "Ночью Мамун позвал тридцать своих
доверенных слуг и меня в том числе. В помещении, где сидел Мамун, было
очень светло от многочисленных свеч. Перед Мамуном лежали отравленные
клинки. Позвав каждого из нас, он взял слово, что мы будем подчиняться ему
и не противоречить. И взамен он дал нам мешочки с золотом. Он хотел,
чтобы этими клинками мы разрубили Али ибн Мусу, смешав воедино его
кости и плоть. Взяв клинки, мы направились в его комнату. Мы увидели, что
он разговаривает во сне, но мы не понимали, что он говорит. Тогда мы
окружили его и исполнили приказ Мамуна, после чего мы завернули его в
ткань и направились к Мамуну. Мамун спросил: "Что вы сделали?". Мы
ответили: "Мы сделали то, что ты приказал". Мамун ответил: "Держите это
1
"Басаир ад-Дараджат", том 6, стр. 308-309, глава 3, х. 1
103
дело в тайне". Рано утром Мамун в траурной одежде провел траур на
собрании. После чего Мамун встал и направился в комнату, чтобы
посмотреть на Али ибн Мусу, и я был перед Мамуном. Подойдя к его
комнате, мы услышали звук. Мамун, дрожа, сказал: "Кто рядом с ним?". Я
зашел в комнату и увидел как Али ибн Муса совершает молитву.
Вернувшись к Мамуну, я сказал, что кто-то совершает молитву в комнате
Али ибн Мусы. Мамун разгневался и сказал: "Вы меня обманули! Ты знаешь
Али ибн Мусу, зайди и посмотри внимательно кто совершает там молитву!".
Я зашел вновь в комнату и он сказал мне: "О, Сабих! Они хотели потушить
свет Аллаха, но Аллах защитит свой свет, как бы это не было ненавистно
неверным". Я вернулся к Мамуну и сказал: "Клянусь Аллахом, он сказал мне
то-то и то-то".
Харасама сказал: "Когда я услышал, что Имам в целости и сохранности, я

восхвалил Аллаха и зашел к Имаму. Имам сказал мне: "О Харсама! То, что
тебе рассказали, не говори никому, кроме тех, кто стоек в вере в Аллаха и
любви к нам, Ахль аль-Бейт". 1
5 [221] - Аллама Маджлиси передал: "После мученической смерти Имама

Хусейна, мир ему, Мухаммад Ханафия отправил одного человека к Имаму
Саджаду, мир ему, дабы Имам назначил встречу. Имам согласился и позвал к
себе Мухаммада Ханафию. Мухаммад, придя, сказал Имаму: "О сын моего
брата, ты хорошо знаешь, что Пророк Аллаха передал имамат и халифат
после себя Повелителю верующих Али, потом Имаму Хасану. А твой же отец
умер, не назначив после себя Имама. Я твой дядя, и я из одного рода с твоим
отцом, и я сын Али. Из-за того, что я старше тебя, я больше достоин имамата.
И потому не припирайся со мной в вопросе имамата и наместничества!".
1
"Аль-Кафи", том 2, глава 86.
104
Имам Саджад ответил: "О дядя! Побойся Аллаха и не утверждай то, что не
является истиной! Я предостерегаю тебя, дабы ты не стал из людей
невежества. О дядя! Перед отъездом в Ирак мой отец заключил договор. Это
оружие - оружие Посланника Аллаха, находящееся в моих руках. Потому не
смей говорить об имамате по своему разумению, иначе станешь ты
заблудшим и жизнь твоя укоротится. Великий и Всемогущий Аллах
установил имамат в потомстве Хусейна. Если ты хочешь узнать об этой
истине, то пойдём к Чёрному камню (хаджар аль-асвад) и попросим его
провозгласить нам истину".
Тогда они направились к Каабе. Подойдя к Чёрному камню, Имам Саджад

сказал Мухаммаду: "Сначала ты попроси Аллаха, чтобы Он заставил Чёрный
камень говорить, и чтобы он свидетельствовал твой имамат". Тогда
Мухаммад Ханафия закричал и попросил Аллаха, чтобы Чёрный камень
засвидетельствовал его имамат, но ответа не было.
Имам Саджад, да будет мир с ним, сказал: "О дядя! Поистине, если ты был
бы настоящим имамом, то он ответил бы тебе". Мухаммад Ханафия сказал:
"Сын моего брата, теперь ты попроси Аллаха, дабы истина прояснилась".
Тогда Имам помолился, а после сказал Чёрному камню: "Ради пророков и их
приемников, ради того договора людей, что Аллах поместил в тебя, скажи
мне, кто имам после Хусейна ибн Али?". Тогда затрясся Чёрный камень, так
что чуть не упал с Каабы, и сказал на чистом арабском языке: "Клянусь
Аллахом, воистину, имамат после Хусейна ибн Али переходит сыну дочери
Пророка Али ибн Хусейну ибн Али ибн Абу Талибу!".
Услышав эти слова, Мухаммад Ханафия отрёкся от своих утверждений". 1
1
105
6 [222] - После приезда в Медину Посланник Аллаха, да благословит Аллах
его и род его, принял решение погостить у Абу Айюба Ансари. В доме Абу
Айюба был ягнёнок и три килограмма пшеницы. Он зажарил ягнёнка и из
пшеницы приготовил для Пророка лепёшки. Пророк сказал: "Позовите
людей, дабы ели они вместе с нами". Абу Айюб позвал людей и все
собрались в его доме. Все собравшиеся вкусили еду и наелись вдоволь, но
еда не уменьшилась. Пророк приказал завернуть кости ягненка в его шкуру.
И сказал тогда Посланник Аллаха: "Встань с позволения Аллаха!" - и
ягнёнок, ожив, поднялся. И люди громким голосом засвидетельствовали
единство Аллаха и пророчество Мухаммада, да благословит Аллах его и род
его 1
7 [223] - Юсиф ибн Зибьян передает: "Имам Садык, мир ему, сказал:
"Ибрахим, мир ему, обратился к Аллаху со словами: "О мой Господь!
Покажи мне, как ты оживляешь мёртвых!". Аллах ответил ему: "О Ибрахим!
Поймай четыре птицы и смешай их мясо, после этого каждый кусок мяса
забрось на разные горы. И позови их к себе". И все эти птицы за мгновение
предстали перед Ибрахимом". Я спросил Имама: "Эти птицы были одного
вида или разного?". Имам ответил: "О Юсуф! Хочешь я покажу тебе
оживление этих птиц?". Я сказал: "Да". И Имам сказал: "О павлин!". И
павлин предстал перед Имамом Садыком. Потом Имам позвал ворону и она
предстала перед ним. Потом Имам позвал ястреба и он предстал перед ним.
И в конце Имам Садык позвал голубя и голубь тоже предстал перед Имамом.
И Имам приказал отрезать им головы, после чего выщипать их крылья и
измельчить их мясо на маленькие кусочки, а потом смешать его. Имам Садык
поднял голову павлина, и я увидел как кости, крылья и мясо павлина
отделяются от других птиц и собираются воедино - и павлин ожил в руках
1
106
Имама. Потом Имам приказал вороне, ястребу и голубю ожить - и они
ожили" 1
8 [224] - "Имам Казым, мир ему, проходил возле горы Мина мимо одной
женщины, которая плакала со своими детьми, и причиной их плача была
смерть коровы. Имам, подойдя к ней, спросил: "Почему ты плачешь?". Она
ответила: "О раб Аллаха! У меня есть осиротевшие дети и у нас была корова,
которая обеспечивала меня и моих детей средствами к существованию. Но
эта корова умерла. Она вышла с моих рук и теперь я не знаю что делать…".
Имам предложил: "Хочешь ли ты, чтобы я оживил её для тебя?". Женщина
ответила: "Да, о раб Аллаха!". Имам, отойдя в сторону, совершил два ракаата
молитвы, потом поднял свои руки и помолился. Закончив, он встал и, позвав
корову, толкнул её ногой. Корова встала, и женщина, увидев ожившую
корову, воскликнула: "Клянусь Господом Каабы, этот мужчина - Иса ибн
Марьям!". Тогда Имам Казым, мир ему, отошёл и присоединился к людям 2
9 [225] - Али ибн Хамза передал: "В один из дней Муса ибн Джафар, да будет
мир с ним, взял меня за руку и повёл меня в пустыни Медины. По дороге мы
увидели мужчину, который плакал. Перед ним был умерший осёл и его груз
лежал на земле. Имам спросил его: "От чего зависит твоя работа?". Мужчина
ответил: "Я хотел отправится в хадж со своими друзьями, но тут мой осёл
умер и я отстал от каравана и мои друзья оставили меня. Я не знаю, что мне
делать…". Имам сказал: "Может он не умер?". Мужчина возмутился: "Ты
издеваешься надо мной?". Тогда Имам, подойдя к ослу, ударил его палкой и
позвал его. Внезапно осел встал, будучи живым и здоровым. Имам сказал
мужчине: "Какое тут может быть издевательство? Иди догони своих
товарищей!". И мы отделились от него" 3
1
"Манакиб", стр. 3
2
"Аль-Кафи", том 2
3
107
10 [226] - Муфид ибн Джунейд передал: "Я сказал Имаму Риде, мир ему: "У
вас много чудес. Покажи мне одно из них, чтобы я мог рассказать о нём
другим". Имам сказал: "Чего ты хочешь?". Я ответил: "Оживи моих
родителей". Имам сказал: "Возвращайся домой. Я их оживил". Я отправился
домой, и, клянусь Аллахом, они оба были живы. Но они прожили всего
десять дней, и Аллах, свят Он и велик, умертвил их" 1
11 [227] - Имам Хади, мир ему, выполнив все обряды хаджа, собирался
вернуться обратно. По пути Имам заметил мужчину их Хорасана, который
плакал перед мёртвым ослом. Он, плача, причитал: "На что я загружу свои
товары?". Когда Имам проходил возле него, ему сказали: "О Имам, этот
мужчина из Хорасана из числа любящих вас (Ахль аль-Бейт). Он остался
посреди дороги". Имам, подойдя к мёртвому ослу, сказал: "Корова народа
Исраила не выше меня перед Аллахом!". Потом он толкнул осла правой
ногой и сказал: "С позволения Аллаха, встань!". Осёл ожил, и мужчина из
Хорасана уехал. После люди, указывая пальцем на Имама Хади, мир ему,
говорили: "Он тот, кто оживил осла мужчины из Хорасана!" 2
1
"Аль-Кафи", том 2, глава 86
2
108
3. Книга о Власти и восстании
3.1 Глава о запрете восстания
1 [228] - Передает Убейд ибн Зурара: В год выступления (восстания)

Мухаммада ибн Абдуллах ибн Хасана, я встретился с имамом Садиком (мир
ему) : Будь тихим (спокоен). До тех пор, пока спокойны небо и земля. 1
2 [229] - Умар ибн Ханзаль передал, что слышал от имама Садика (мир ему) :
Перед восстанием Каима, будет 5 знамений: небесный глас, восстание
суфьяни, поглощение землей армии суфьяни, убийство невинной души
(Нафси закийан), восстание йамани.
Умар ибн Ханзаль говорит, что спросил у имама (мир ему): Да буду я
жертвой за тебя, если до всех перечисленных событий кто-то из вашего Ахл
аль-Байт совершит восстание, бунт, можем ли мы к нему примкнуть?
Имам (мир ему) сказал, нет.2
3 [230] - Человек по имени Башир сказал имаму Садику (мир ему):

-"Я видел во сне как говорю вам: "Совершение джихада без имама от Аллаха
является запретным, так же как поедание мертвечины, крови и свинины
является запретным.
-И вы ответили мне:
-Да, это так"
Имаму Садик (мир ему) сказал:
-Да это так, это так.3
1
Васаиль аш-Шиа, том 11, стр.40. Небесный глас и армия Суфьяни, которая провалится под землю в Байде.
Из знамений выхода из сокрытия Имама Махди (мир ему)
2
Аль-Кафи, том 8, стр.310, х. 483; Васаиль аш-Шиа, том 11, стр.37, х. 7
3
"Васаиль аль-Шиа", том 15, стр. 45, х. 19954
109
4 [231] - Имам Махди (Мир ему) сказал: "До прихода Суфьяни, и небесного
возгласа всякии?, кто под моим именем поднимет восстание, является
лжецом". 1
5 [232] - Передаёт Умар ибн Ханзаля: "Я слышал, как Имам Садик, да будет
мир с ним, сказал: "До выступления Каима (Имама Махди) пять признаков.
Небесный глас, Суфьяни, раскалывание земли, убийство чистой души и
Йамани". Я спросил: "Да стану я жертвой за тебя. Если кто-либо из твоего
семейства выступит до появления этих признаков, то выступить ли нам с
ним?" Он сказал: "Нет".2
6 [233] - Имам Саджад, да будет мир с ним, сказал: "Клянусь Аллахом, ни

один из нас не выступит до выступления Каима (Имама Махди), кроме того,
кто подобен птенцу, который вылетел из своего гнезда до того, как
выпрямились его крылья, а дети схватили его и стали играть с ним". 3
7 [234] - Раби ибн Абдуллах ибн Джаруд передал: "Имам Саджад, мир ему,
сказал: "Клянусь Аллахом, ни один из нас не выступит до выступления
Каима (Имама Махди), кроме того, кто подобен птенцу, который вылетел из
своего гнезда до того, как выпрямились его крылья, а дети схватили его и
стали играть с ним" 4
8 [235] - Убейд ибн Зурара передал: "В год, когда Мухаммад ибн Абдуллах
ибн Хасан поднял восстание, я встретился с Имамом Садыком, мир ему, и
сказал ему: "Да буду я жертвой за тебя! Мухаммад ибн Абдуллах поднял
1
"Камал ад-Дин уа Тама аль Нима", том 2, стр. 294.
2
3
"Аль Кафи", том 8 стр. 264
4
"Васаил аш-Шиа", том 11, стр. 36
110
восстание, что вы скажите если мы поможем ему и будем с ним?" Имам
ответил: "Будьте спокойны, до тех пор, пока небеса спокойны и спокойна
земля (то есть пока нет знамений выхода Имама Махди)" 1
9 [236] - Имам Садык, мир ему, сказал: "До восстания нашего Каима никто из
нас не поднимет восстания, даже для уничтожения угнетения и установления
истины. Кто поднимет восстание и наведет смуту, тот увеличит и
приумножит нашу печаль и мучения" 2
10 [237] - Муаммар ибн Халлад рассказал: "Когда у Имама Риды, мир ему,
спросили о преклонение перед правителем выражая ему уважение, он сказал:
"Такийиа моя религия, и религия моих отцов. Кто не следует этому не от
нас"3
11 [238] - Имам Бакир, мир ему, сказал: "Если поднимется группа для того
чтобы устранить несправедливость или возвеличить религию, то сразят их
смерть и беды" 4
12 [239] - Али ибн Асбат передал от некоторых сподвижников: "Имам Садык,

мир ему, сказал: "Удержите ваши языки и пребывайте в ваших домах, ибо
тогда беда никогда не охватит исключительно вас, а охватит массы. И
никогда зейдиты не перестанут быть вашей защитой" [То есть, беда не
охватит исключительно последователей двенадцати имамов, если они будут
соблюдать такыю, удерживая свои языки от лишних речей и пребывая в
своих домах. Зейдиты же не соблюдают такыю и выступают против
1
"Васаиль аш-Шиа", том 15, стр. 55
2
"Мадинат аль-Мааджиз", том 6, стр. 142
3
4
"Гейба" Нумани, х. 225
111
правителей, которые обрушивают на них свой гнев и забывают о настоящих
шиитах. Таким образом зейдиты становятся защитой настоящих шиитов] 1
13 [240] - Передаёт Хусейн ибн Халид: "Однажды я спросил у Имама Риды,

да будет мир с ним, что я слышал хадис от Абдулла ибн Бакира и он дал
толкование для него, но я хотел бы услышать от Вас самого" Имам Рида, да
будет мир с ним, сказал: расскажи это мне. И я сказал: "Ибн Кассир говорит,
что я услышал это от Аубаад ибн Заара, что однажды я был на службе у
Имама Джафара Ас-Садыка, да будет мир с ним, в то время, когда Мухаммад
ибн Абдулла ибн Хасан поднял восстание против правительства. В то время,
один из шиитов подошел к Имаму и спросил: "Да буду я принесен в жертву
вашему делу. Мухаммед ибн Хасан поднялся против правителя и народ начал
поддерживать его. Что вы скажете о нашем участии? Следует ли нам
поддерживать его в его восстании?" Имам ответил: "Вам следует остаться в
бездействии, пока небо и земля молчат".
Абдулла ибн Бакир сказал об этом (хадисе): "Поскольку было указание
сохранять спокойствие пока земля и небо тихи и неподвижны, то не будет ни
одного учреждения (становления) Лидера, ни одного восстания (против
правительства). Имам Рида, да будет мир с ним, ответил: "Абу аль-Хасан
(Имам Садык), да будет мир с ним, сказал истину, но толкование Ибн Бакира
неверно. Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: "Оставаться в бездействии
до тех пор, пока небо и земля молчат". Это означает, до тех пор пока не будет
"глас" с небес и до тех пор пока трещины не откроют землю". 2
14 [241] - Имам Джафар Ас-Садык, да будет мир с ним, сказал: "О, Садыр!
Для тебя обязательно сидеть дома, и быть подобным ковру в твоем доме, и
1
"Гейба" Нумани, х. 231
2
112
днем и ночью, пока все спокойно, быть спокойным. Но если до тебя дойдет
весь о выходе Суфьяни, то вернись к нашим (Ахль аль-Бейт) повелениям!"1
15 [242] - Мухаммад ибн Иса передаёт от Йунуса: "Я сказал Имаму Риде, да
будет мир с ним: "До мужчины из числа твоих друзей дошла весть, что некий
мужчина предоставляет меч и коня на пути Аллаха. Он пришёл к нему и взял
их у него, пребывая в неведении об условиях борьбы на пути Аллаха. Затем
его встретили его сторонники и известили его о том, что борьба на пути
Аллаха вместе с ними (с аббасидскими правителями) запрещена. И они
велели ему вернуть меч и коня". Имам сказал: "Пусть он сделает это". Йунус
сказал: "Он искал мужчину, но не нашёл его. Ему было сказано: "Этот
мужчина уже ушёл". Имам сказал: "Тогда пусть он встанет на страже
границы и не принимает участия в сражении". Он спросил: "Например, в
Казвине, Дайламе, Аскаляне и в других подобных приграничных областях?"
Имам сказал: "Да". Он спросил его: "Он может нападать?" Имам сказал:
"Нет. Кроме случаев, когда он будет опасаться за детей мусульман". Он
спросил: "Если византийцы нападут на мусульман, то, как ты считаешь, им
не следует препятствовать им?" Он сказал: "Он может защищать границу, но
не сражаться. Если же он будет опасаться за целостность ислама и
мусульман, то пусть сражается. И это его сражение будет за себя, а не за
правителя и власть". Йунус сказал: "Я спросил: "Если враг подойдёт к месту,
где он стоит на страже границы, как он должен поступить?" Имам сказал:
"Пусть он сражается за целостность ислама, а не за них, ибо при
исчезновении ислама исчезнет религия Мухаммада, да благословит Аллах
его и его род" 2
16 [243] - Имам Садык (Мир ему) сказал: "До восстания нашего Каима (Мир
ему) никто из нас не поднимет восстания, даже для уничтожения угнетения и
1
"Мустадрак васаиль", том 11, стр. 36
2
113
установления истины. Кто поднимет восстание и наведет смуту, тот увеличит
и приумножит нашу печаль и мучения". 1
17 [244] - Убейд ибн Зурара передал: "В год, когда Мухаммад ибн Абдуллах
ибн Хасан поднял восстание, я встретился с Имамом Садыком (Мир ему) и
сказал ему: "Да буду я жертвой за тебя! Мухаммад ибн Абдуллах поднял
восстание, что вы скажите если мы поможем ему и будем с ним?" Имам
ответил: "Будьте спокойны, до тех пор, пока небеса спокойны и спокойна
земля (то есть пока нет знамений выхода Имама Махди)". 2
18 [245] - Повелитель верующих Али, мир ему, сказал: "О люди! Не

совершайте выступлений после меня! Я предостерегаю вас от заблудших из
рода Мухаммада! Потому что после меня будут выступать заблудшие из рода
Мухаммада, но они не увидят то, что хотели бы увидеть, нарушая при этом
моё приказание... Если же кто-то из моих потомков совершит выступление,
то он нарушит мой приказ, и знайте, что я отрекаюсь от него. Всякий, кто
совершит выступление прежде выхода Махди - заблудший и нечестивец. Я
предостерегаю вас от двух даджалов! Потому что будут два даджала из
потомков Фатимы" 3
19 [246] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Если бы не боялись мы, что будет
убит один ваш человек за каждого их человека - а каждый ваш человек
лучше, чем тысяча их людей - то приказали бы мы вам сражаться с ними, но
ведь окончательное решение - за Имамом"4
1
"Мадинат аль-Мааджиз", том 6, стр. 142
2
"Васаил аш-Шиа", том 15, стр. 55
3
"Малахем ва фитан", стр. 249.
4
114
20 [247] - Садир передал: "Имам Садык, мир ему, сказал: "О, Садир, не
отлучайся из своего дома. Будь словно палас из домашних паласов и будь
спокоен, пока спокойны ночь и день. А когда до тебя дойдёт весть, что
выступил Суфьяни, отправляйся к нам даже пешком" 1
21 [248] - Абу Мурхиф передал: "Имам Садык, мир ему, сказал: "Погибнут
быстроскачущие". Я спросил: "Кто они - быстроскачущие?" Он сказал:
"Торопящие. И спасутся приближенные, и будет непоколебима крепость на
своих опорах. Будьте словно паласы в ваших домах, ведь пыль (смуты) ляжет
на тех, кто поднял её. Они не захотят для вас беды, если Аллах охватит их
заботой, кроме как для того, кто сам затронет их" 2
22 [249] - Имам Али (мир ему) сказал: "О Кумейл! Нет никаких (военных)
походов без справедливого имама, и нет военных трофеев без
добродетельного имама. O Кумейл , Пророчество, Посланничество и Имамат,
и нет никого после этого, кроме послушных рабов или нововведенцев.
Несомненно, Аллах принимает от благочестивых, о Кумейл! Не берите,
кроме нас [имамов], и никогда не пытайтесь стать одним из нас "3
23 [250] - Было передано от имама Садыка, да будет мир с ним, который

рассказал от своих отцов, что повелитель верующих изволил сказать:
"Мусульманин не [должен] выходить на джихад с кем-либо, на кого не
возложена власть и [право] на исполнение повеления [Аллаха] в отношении
добычи. Ибо если он умрет при этом, он поможет нашему врагу в узурпации
нашего права и подвергнет нас гибели, и его смерть будет смертью
Джахилии". 4
1
"Мустадрак аль-Васаиль", том 11, стр. 36
2
"Гейба", Нумани, стр. 229
3
"Васаиль аш-Шиа", том 27, х. 33133
4
"Васаиль аш-Шиа", х. 19961
115
24 [251] - Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: "И джихад обязателен со
справедливым имамом, и тот, кто убит, защищая его имущество, является
шахидом". 1
25 [252] - Ахмад ибн Зияд аль-Хамадани передал от Али ибн Ибрахима, тот
от своего отца, его отец передал от Раййана ибн Салтда, который сказал: "Я
пришел к Али ибн Мусе, мир ему, и спросил у него: "О, сын Посланника
Аллаха! Люди молвят о тебе: как он мог присягнуть Мамуну в то время, как
говорит об отречение от мира сего?" Имам сказал: "Всевышний Аллах знает,
как мне ненавистно это дело. Но не оставил он (Мамун) мне выбора между
смертью и этим делом, так, чтобы я был вынужден посчитать смерть выше
этого. Горе же им! Разве не знают они, что Йусуф, мир ему, будучи пророком
и посланником, был вынужден сказать фараону Египта: "Поставь меня на
должность хранителя богатств, ибо я лучший хранитель"? Несмотря на всю
ненависть, меня заставили сделать это. Оставшись лицом к лицу со смертью,
я принял это предложение (о подчинении). Я прибегаю лишь к Тому, Кому
жалуются и просят помощи - к Аллаху, свят Он и велик". 2
26 [253] - Ибн Нуман передал: "Имам Садык, мир ему, сказал: "О Ибн Нуман,
если правит государство угнетателя, то иди и приветствуй того, кого ты
опасаешься. Поистине, протестующий против государства является убийцей
и губителем самого себя. Поистине, Всевышний Аллах говорит: "И не
обрекайте сами себя на гибель" (2:195) 3
27 [254] - Али ибн Махзияр передает: "Я слышал как рядом с Имамом
Джавадом, мир ему, был упомянут Абу Хаттаб* и он сказал: "Да проклянет
1
2
3
116
Аллах Абу Хаттаба и его сподвижников. И да проклянет Аллах тех, кто
сомневаются в дозволенности проклятия ему. Да проклянет Аллах тех, кто
стоят на их убеждениях" Потом Имам сказал: "Абу Камр, Джафар ибн Вакид
и Хашим ибн Абу Хашим использовали наши (Ахль аль-Бейт) имена, чтобы
присваивать имущества людей себе (закат, хумс), а потом призывали их к
убеждению Абу Хаттаба. Да проклянет Аллах их всех вместе, и пусть Аллах
проклянет тех, кто принял их убеждения" Потом Имам сказал обратившись
ко мне: "О, Али! Проклинай тех кого проклял Аллах. Посланник Аллаха, да
благословит Аллах его и род его, говорил: "Кто посчитает грехом проклинать
того, кого проклял Аллах, на том самом будет проклятие Аллаха".
*Абу Хаттаб - настоящие его имя Мухаммад ибн Абу Зейнаб. Был шиитом
Ахль аль-Бейт, мир им. Поднял восстание против Аббасидов и "хотел"
вернуть права Имамов. 1
28 [255] - Абу Халид Кабили передает: "Имам Джафар Ас-Садык, мир ему,
сказал: "Поистине Аллах сформировал свою религию в виде двух государств.
Первое государство - государство Адама, и это государство Аллаха. Второе
государство - государство Иблиса. Если Аллах захочет, чтобы Ему
поклонялись открыто, то придет государство Адама (то есть государство
Имама Махди). Нет, если же Аллах захочет, чтобы Ему поклонялись скрыто,
то будет государство Иблиса. Кто раскроет скрытое Аллахом, тот выйдет из
религии (то есть кто в государстве Иблиса поднимает революцию
отказываясь от такыйы, тот станет кафиром)". 2
1
"Риджаль аль-Кашши", стр. 529
2
117
3.2 Глава о власти
1 [256] - Имам Али (мир ему) сказал: "опьянение бывает четырех типов
:опьянение алкоголем, опьянение богатством, опьянение сном и опьянение
властью"1
2 [257] - Абу Амир передает от имама Садика (мир ему) : Каждый кто
захочет руководства (захочет руководить) - погибнет.2
3 [258] - Муфаззал ибн Умар приводит от имама Садика (мир ему) :

"Всякая присяга данная до выхода имама Махди (мир ему) является куфром ,
лицемерием и обманом. Да проклянет Аллах дающих и берущих присягу."3
4 [259] - Муаммар ибн Халляд в присутствии Имама Казима, да будет мир с

ним, упомянул об одном мужчине и сказал: "Он стремится к власти". Имам
сказал: "Стремление к власти ущербнее для религии, чем два волка посреди
стада овец, отбившихся от пастуха". 4
5 [260] - Передаёт Малик ибн Айан Джухани: "Я слышал, как Имам Бакир, да
будет мир с ним, говорил: "Обладатель каждого знамени, поднятого до
выступления Каима (Имама Махди), является тагутом".5
6 [261] - Имам Бакир, мир ему, сказал: "Всякий, кто до выхода Даджаля
призовет к себе людей обязательно найдет того, кто даст присягу ему. И
1
“Бихар аль-Анвар”, том 73, стр. 182
2
"Усуль-Кафи", том 2, стр. 297, х. 2
3
"Бихар аль-Анвар": т.53, стр.8; "Аль-Бурхан фи Тафcир аль-Кур'ан"
4
5
"Аль-Гайба", стр. 72
118
обладателем любого поднявшегося знамени восстания (до Махди) - является
тагутом" 1
7 [262] - Передаёт Малик ибн Айан Джухани: "Я слышал, как Имам Бакир, да
будет мир с ним, говорил: "Обладатель каждого знамени, поднятого…", или
он сказал "вышедшего до выступления Каима (Имама Махди), является
тагутом".2
8 [263] - Передаёт Фудейл ибн Йасар: "Я слышал, как Имам Садик, да будет
мир с ним, говорил: "Кто выступит и будет звать людей, а среди них есть тот,
кто превосходит его, тот является заблудшим и привносящим нововведение.
А кто утверждает об имамате от Аллаха, не являясь имамом, тот
неверующий".3
9 [264] - От Абу Сабаха Аль-Кинани передается, что Имама Джаафар Ас-

Садик (Мир ему) сказал: "О, Абу Сабах! Остерегайтесь [всевозможных]
покровителей, и ведь любой покровитель кроме нас есть тагут". 4
10 [265] - От Абу Сабаха Аль-Кинани передается, что Имама Джаафар Ас-

Садык (Мир ему) сказал: "О, Абу Сабах! Остерегайтесь [всевозможных]
покровителей, и ведь любой покровитель кроме нас есть тагут". 5
11 [266] - Имам Джафар Ас-Садык, да будет мир с ним, сказал: "Тот, кто
приглашает людей следовать за ним в то время как среди людей есть лучше
1
2
3
4
"Тафсир Айаши", том 2, стр. 83
5
"Тафсир Аййаши", том 2, стр. 83
119
него, является отступником и еретиком и тот, кто выдает себя за Имама от
Аллаха - неверующий".1
12 [267] - Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: "Всякий, кто до выхода
Даджаля призовет к себе людей обязательно найдет того, кто даст присягу
ему. И обладателем любого поднявшегося знамени восстания (до Махди) -
является тагутом" 2
13 [268] - Имам Джафар Садык, мир ему, сказал: "Бойтесь правительства, ибо
правление надлежит Имаму знающему, как судить, справедливому среди
мусульман - пророку или наследнику пророка" 3
14 [269] - Имам Джафар Садык, мир ему, сказал: "Нет религии у того, кто
признает власть имама-узурпатора, того, который не от Аллаха" 4
15 [270] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Кто из верующих подчинится

обладателю власти, или заведет с ним дружбу, в ущерб своей религии ради
того мирского, что может от него получить, того Аллах станет презирать и
ненавидеть, и препоручит его в руки властителя, и всякий раз, добиваясь от
властителя чего-либо мирского, он будет лишаться Божьей благодати".5
16 [271] - Имам Рида, мир ему, сказал: "Посланник Аллаха, да благословит

Аллах его и род его, сказал: "Кто доволен властью, гневающей Аллаха, тот
вышел из религии Аллаха" 6
1
"Аль Гайба", стр.116, хадис 1
2
3
4
5
6
"Уйун ахбари ар-Рида", том 2, стр. 69
120
17 [272] - Абу Сабах аль-Канани передал: "Имам Бакир, мир ему, сказал мне:
"О Абу Сабах! Остерегайтесь заместителей, что приписывают себя к нам,
всякий [такой] заместитель - есть тагут". 1
18 [273] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Остерегайтесь государства, ибо,

поистине, государство предназначено для Имама, который грамотен в
вопросах судейства, для справедливости среди мусульман. Пророк или
доверенное лицо Пророка - единственно законная власть". 2
19 [274] - Абд ар-Рахим ибн Равх аль-Касир передает: "Я спросил Имама
Бакира, мир ему, об аяте "Пророк ближе к верующим, чем они сами [друг к
другу],а его жены - их матери. Согласно Писанию Аллаха, кровные
родственники ближе друг к другу, чем верующие и мухаджиры [по праву
наследования]" (33:6). И спросил о ком был ниспослан сей аят. Имам
ответил: "Этот аят был ниспослан о правлении, и этот аят о Имаме Хусейне и
его потомков, мир им. То есть мы ближе к власти по отношению к
Посланнику Аллаха, чем мухаджиры и ансары". Я спросил Имама: "Есть ли
права у детей Джафара на власть?" Имам ответил: "Нет!" Я спросил: "А если
ли права на власть у детей Аббаса?" Имам ответил: "Нет!" Я назвал всех
потомков Абд аль-Муталлиба, мир ему, и спросил об их праве на власть и
Имам сказал обо всех них "Нет!" Я спросил: "Есть ли право на власти у
сыновей Имама Хасана, мир ему?" Имам сказал: "О Абд ар-Рахим! Клянусь
Аллахом, нет! Нет ни у кого права на власть кроме нас, людей рода
Мухаммада!" 3
1
"Тафсир Аййаши", том 2, стр. 83
2
"Васаиль аш-Шиа", х. 33092.
3
"Тафсир аль-Бурхан", том 6, стр. 216; "Аль-Кафи", том 1, стр. 228, х. 2
121
20 [275] - Мухаммад аль-Укбари сообщил , что Пророк Мухаммад (да
благословит его Аллах и его семейство сказал : "Тот , кто усваивает знания,
для того, чтобы осуждать глупцов или хвастаться перед учеными, или для
привлечения людей к себе, и он говорит: " Я твой лидер. ", такой должен
занять свое место в огне! " 1
21 [276] - Али ибн Аль-Хусайн сообщил, что Имам Рида (мир ему) сказал :
"Тот, кто призывает к себе людей, в то время как среди них, пребывает, более
знающий, тот является заблудшим нововведенцем " 2
22 [277] - Аль-Хасан Ибн Али сообщил , что Имам ас-Садик Саид (мир ему)
сказал: "Тот, кто призывает к себе людей, в то время как среди них,
пребывает, более знающий, тот является заблудшим нововведенцем" 3
23 [278] - Абу Хамза передал: "Имам Садык, мир ему, сказал: "Сторонитесь
власти и следования отдельным людям". Абу Хамза сказал: "Да буду я
жертвой за тебя, относительно власти я понял, но что касается следования
людям, то треть того, что у меня есть на руках, я обрёл на этом пути. Имам
сказал: "Твое понимание неверно, я запрещаю тебе выбирать других на место
Довода Аллаха, и принимать их слова". 4
1
"Аль-Фусуль уль-Мухимма" , т.1 , стр. 610, х. 9
2
"Фикх аль -Рида", стр 382-383
3
"Тухаф аль Укуль", стр. 375
4
"Аль-Кафи", х. 2501
122
4. Книга об идолах Курайша
1 [279] - Повелитель верующих Али, мир ему, сказал: "Что касается Аишы,
то её ненависть и вражда к нам (Ахль аль-Бейт) кипит в её груди, как
раскаленная кастрюля. Если её попросят не враждовать со мной, то она не
примет этого"1
2 [280] - Амр ибн аль Аас (л), сказал аише (л): "Я хотел чтобы тебя убили в
день джамаль". Она сказала :" почему же, о человек без отца (арабское
оскорбление)? ". Он сказал: " ты бы умерла и вошла в рай, и мы бы сделали
твою смерть самой большой клеветой и ложью на Али". 2
3 [281] - Имам Садик (мир ему) говоря об Умаре (л):
"Не удивительна вражда против преемника (Повелителя верующих) и

нарушение присяги ему в день Гадир, человеком которому дед является
отцом и дядей и мать является сестрой и тетей."3
4 [282] - Передает Сулейм :" я встретился с Мухаммадом ибн Абу Бакром (да
будет доволен им Аллах) и спросил у него:" когда твой отец был при смерти,
были ли там кроме тебя твой брат Абдурахман, Аиша и Умар? И слышали ли
они там то, что слышал ты?"
Сказал Мухаммад ибн Абу Бакр (да будет доволен им Аллах):" да, они
услышали от него кое-какие слова, потом заплаки и сказали что он бредит.
Потом я слышал от него слова , которых не слышали другие"
1
2
"Бихар аль Анвар", том 32, стр. 267, х. 206
3
123
Сулейм:" что же они услышали из того что он сказал?"
Сказал:" когда от моего отца поднялся звук плача, Умар сказал ему:" о халиф
от пророка, что же с тобой случилось , что ты так плачешь?"
Абу Бакр сказал :" это Мухаммад и Али, которые обещают мне адский огонь,
говоря:" Клянусь , вы последовали за сахифой. Ты и твои помощники
помогли друг другу в выступлении против довода Аллаха. Мы оповещаем
тебя об адском пламени в самой низшей степени ада."
Умар услышав эти слова сказал :"он бредит" и встал.
Мой отец сказал ему :" куда же ты уходишь о Умар. Клянусь Аллахом я не в
бреду".1
5 [283] - Абдулла Ибн Аббас сообщил , что имам Али (мир ему) сказал : ".
Первым кто войдет в огонь, угнетавшие меня - Атик (Абу Бакр) и ибн аль -
Хаттаб (Умар) " 2
6 [284] - Самаа Ибн Мигран сообщил , что имам Садик (мир ему) Сказал: "
[Клянусь] тем, кто послал Мухаммада с истинной, если бы в сердце
Джабраиля и Микаила была бы любовь к двум (Абу Бакру и Умару) весом
хоть с песчинку, то Аллах вверг бы их лицами в адский огонь"3
1
Книга Сулейма Бин Кайса , стр. 348
2
"Сират аль Мустаким", том 3, стр. 39
3
"Бихар аль-Анвар", том 45, стр. 339, х.5
124
7 [285] - Шейх Джалиль Аба Салих аль-Халаби от Аба Али аль-Хорасани, от
имама Али ибн Хусейна (мир ему) передает: когда я был рядом с Али ибн
Хусейном (мир ему) я сказал: что вы скажите о тех двух? То есть об абу
бакре и умаре? Имам Саджад
(мир ему) сказал : оба они кафиры. Каждый у кого есть любовь к ним-кафир.
1
8 [286] - Мамун предложил Имаму Джаваду (мир ему) жениться на его

дочери и расценив молчание имама как согласие устроил собрание. На том
собрании присутствовал Яхья бин Аксам и множество других людей. Яхья
ибн Аксам задал имаму Джаваду (мир ему) такой вопрос: "как передается,
однажды Джабраиль (мир ему) придя к Посланнику Аллаха (Да благословит
его Аллах и его семейство) сказал: О Мухаммад, Аллах шлет тебе свое
приветствие и говорит: Я доволен абу бакром, а доволен ли он мной?" Что вы
думаете об этом риваяте?
Имам Джавад (мир ему) сказал: Тот кто рассказывает это, должен помнить
слова Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и его семейство)
сказанные им в прощальном хадже : "Говорящих от моего имени ложь стало
больше и после меня будет еще больше. Каждый кто осознанно будет лгать
от моего имени, местом того будет адский огонь". Имам Джавад (мир ему)
продолжил: этот риваят об абу бакре противоречит Книге Аллаха. Потому
что Аллах изволил сказать в Коране : "Мы сотворили уже человека и знаем,
что нашептывает ему душа; и Мы ближе к нему, чем шейная артерия".
(Каф:16). Разве Аллаху неизвестно доволен ли абу бакр Аллахом или нет, что
он спрашивает об этом Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и его
семейство)? Это невозможно.
1
"Такриб Маариф ", стр. 244
125
-Яхья ибн Аксам сказал: передается что абу бакр и умар на земле, как
Джабраиль (мир ему) и Микаил (мир ему) на небе.
Имам Джавад (мир ему) сказал: и на этот хадис необходимо обратить
внимание. Потому что Джабраиль (мир ему) и Микаил (мир ему) самые
приближенные к Аллаху Ангелы. Оба они никогда не совершали никаких
грехов и никогда не ослушались Аллаха. Но абу бакр и умар были
мушриками. Хотя они потом и внешне приняли ислам, но большую часть
жизни прожили в ширке и идолопоклонничестве. Поэтому недопустимо
сравнивать этих двух с Джабраилом (мир ему) и Микаилом (мир ему).
Яхья ибн Аксам снова спросил: Таким же образом повествуется о том что абу
бакр и умар господа стариков рая. Что вы скажете об этом?
Имам Джавад (мир ему) сказал: невозможно чтобы и эта история была
достоверной. Потому что обитатели рая все молоды, не будет среди них
стариков. Это придуманная омейядами история основанная на хадисе
Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и его семейство) : "Хасан и
Хусейн господа юношей рая".
Яхья ибн Аксам: согласно риваятам: "умар ибн хаттаб, лампада (источник
света) обитателей рая."
Имам Джавад (мир ему) сказал: и это невозможно, потому что в раю будут
приближенные Ангелы Аллаха, Адам, Мухаммад
(Да благословит его Аллах и его семейство), все пророки и ангелы Аллаха.
Как может быть чтобы рай не освещался их светом (нуром), но освещался
светом умара?!
Яхья ибн Аксам: рассказывается что Посланник Аллаха
126
(Да благословит его Аллах и его семейство) сказал :"если бы не я был избран
посланником, то им бы избрали умара".
Имам Джавад (мир ему) сказал: Книга Аллаха правдивее этого хадиса. Аллах
в своей книге говорит : Вот взяли Мы с пророков завет - и с тебя, и с Нуха, и
Ибрахима, и Мусы, и Исы, сына Марйам... (Ахзаб:7). Из этого аята следует
что, Аллах заключил завет со своим Посланником. Как же в таком случае
возможно чтобы Аллах изменил своим словам? Ни один из пророков с
момента рождения и до момента смерти, не придавал Аллаху сотоварищей.
Как возможно чтобы Аллах сделал пророком того (умара), кто большую
часть своей жизни придавал Ему сотоварищей? Также Посланник Аллаха
(Да благословит его Аллах и его семейство) сказал : Еще до создания Адама,
я был пророком".
Яхья ибн Аксам: рассказывается что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и его семейство) сказал : "Когда откровения
прерывались, я думал что они ниспосылаются в дом хаттаба (умара). То есть
я думал что пророчество от меня перешло к ним".
Имам Джавад (мир ему) сказал: и это невозможно, потому что невозможно
чтобы Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и его семейство)
сомневался в своем пророчестве. Аллах сказал "Аллах избирает посланников
из ангелов и из людей. Поистине, Аллах - слышащий, видящий!". (Хадж:75).
Яхья ибн Аксам : Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и его
семейство) сказал: "Если будет ниспослано наказание, то никто не сможет
его избежать кроме умара".
Имам Джавад (мир ему) сказал: и это невозможно, потому что Аллах говорит
своему Посланнику : "Аллах - не таков, чтобы их наказывать, когда ты среди
127
них; Аллах не будет наказывать их, когда они просят прощения."
(Анфаль:33). 1
9 [287] - Имам Садик (мир ему) сказал:Знаете ли вы умер пророк или был
убит? Поистине Всевышний Аллах сказал:
"И Мухаммад - только посланник, до которого были посланники. Разве ж

если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обращается вспять,
тот ни в чем не повредит Аллаху, и Аллах воздаст благодарным. " (3:144)
Так знайте же что перед смертью пророк был отравлен, те 2 женщины

отравили его. Эти две женщины и их отцы, самые бесполезные творения
Аллаха.2
10 [288] - Пророк ( Да благословит его Аллах и его семейство) сказал: "Тот,

кто считает грехом проклинать тех, кто проклят Аллахом, тот сам проклят
Аллахом. " 3
11 [289] - Ахмад б. Мухаммад от Умара б. Абдульазиза, oт Мухаммада б.

Фудайла, oт Абу Хамзы ас-Сумали , сказал: Али б. Хусейну (имаму Саджаду
мир ему)': "да буду я жертвой за тебя,у меня есть некоторые вопросы,на
которые я хочу знать ответ без такийи." Имам принял. Я сказал: "я хочу знать
на счет того-то (абу бакра) и того-то (умара) ." имам сказал: "Да будет
проклятие Аллаха на них обоих. Валлахи оба они ушли из этого мира в
состоянии ширка и куфра перед Аллахом."4
1
Шейх Табарси, "Ихтиджадж", том 2, стр. 246-249 ; "Бихар аль-Анвар", том 50, стр.80-83
2
"Тафсир Айаши", том 1, стр.220
3
"Фаваид аль-Тусийа" стр. 516
4
Басаир ад-Дараджат, том 6, стр. 309, глава 3, х. 2
128
12 [279] - От Али б.Сувейда, сказал: когда Абул Хасан Муса (имам Муса аль-
Казим мир ему) находился в тюрьме, я написав ему письмо задал ему
вопросы о халяле и многих других вещах. Потом имам (мир ему) отправил
мне одно из писем (одно из писем с содержанием ответа на вопросы) : "Не
привязывайся к религии тех кто не является шиитом, не люби их религию,
потому что они из тех кто предал Аллаха и его пророка."1
13 [280] - От Абу Али аль-Хорасани от слуги Имама Али ибн Хусейна (Мир
ему), который сказал: "Я был с Имамом Али ибн Хусейном (Мир ему) и
сказал ему: "У меня есть право узнать от вас об этих двух мужчинах (Абу
Бакре и Умаре). На что Имам (Мир ему) ответил: "Оба они кафиры, а также
кафир тот, кто любит их".2
14 [281] - От Абу Али аль-Хорасани от слуги Имама Саджада (Мир ему),

который сказал: "Однажды я находился с Имамом (Мир ему) и сказал ему: "У
меня есть право узнать у тебя об этих двух мужчинах (Абу Бакре и Умаре)".
И Имам (Мир ему) ответил: "Оба они кафиры, а также кафир тот, кто любит
их". 3
15 [282] - Имам Махди (Мир ему) сказал Сааду абн Абдуллах аль-Гумми аль-
Ашари:
"Почему ты не ответил ему (насибиту), что они (Абу Бакр и Умар) приняли
Ислам из алчности? И это потому, что они связались с Иудеями и узнали от
них, что они нашли в Торе и предыдущих Писаниях описание истории
Мухаммада (Да благословит его Аллах и его семейство) шаг за шагом и ее
последствия. И Иудеи упомянули, что Мухаммад (Да благословит его Аллах
1
"Аль-Кафи", том 8, стр 72, Китаб Рауда, х. 95
2
Тафсир Айаши, том 1 стр. 387
3
"Бихар аль-Анвар", том 40 стр. 381
129
и его семейство) будет править арабами, как Навуходоносор правил Сынами
Израиля. И что он победит от имени арабов, как Навуходоносор победил от
имени Сынов Израиля, за исключением его утверждения о том, что он
Пророк, ибо это ложь. И тогда они пошли к Мухаммаду (Да благословит его
Аллах и его семейство), и помогли ему в свидетельстве "Ля иляха иллаллах",
и так они принесли ему клятву верности из алчности, подразумевая, что
каждый из них будет иметь земельные владения в случае его успеха. И когда
они уже отчаялись, то попробовали с кучкой им подобных лицемеров убить
Пророка (Да благословит его Аллах и его семейство), но Аллах разрушил их
планы и погасил их гнев, и они не достигли успеха. Так же Талха и Зубейр
пришли к Али (Мир ему) и принесли ему клятву верности, каждый
намереваясь приобрести земельные владения от него. И когда они уже
отчаялись, то нарушили свою клятву и вышли против него. Тогда Аллах
прикончил каждого из них смертью вероломных". 1
16 [283] - Хадис передаваемый Али Ибн Ибрагимом, говорит: "Пророк сказал

Хафсе: "Я расскажу тебе секрет. Но если ты разгласишь его, то Ангелы и
люди будут проклинать тебя". "Так, что же это?" - удивилась Хафса. Пророк
сказал: "Абу Бакр сможет захватить халифат и власть после меня. И будет
сменен твоим отцом Умаром". Хафса удивилась: "Кто сообщил тебе об
этом?". "Аллах, Вездесущий, Всезнающий сообщил мне". В тот же день
Хафса раскрыла секрет своей подруге Аише. Аиша, в свою очередь,
разгласила тайну ее отцу, Абу Бакру. Так, Абу Бакр пришел к Умару и
сказал: "Моя дочь Аиша рассказала мне секрет, сообщенный Хафсе, но я не
всегда могу доверять тому, что говорит Аиша. Поэтому ты спроси у своей
дочери Хафсы, убедись и скажи мне". Умар подошел к Хафсе и спросил ее.
Вначале она была поражена и отрицала это. Но, Умар сказал ей: "Если ты
действительно слышала эту тайну, то скажи нам, что бы мы могли
1
"Камал ад-дин", стр.463; "Аль-Ихтиджадж", том 2, стр. 275
130
немедленно захватить власть и избавиться от Мухаммада". Итак, Хафса
сказала "Да, он сказал мне это". И с этого момента, эти четверо собрались
вместе и устроили заговор, целью которого было отравить Пророка.1
17 [284] - Её светлость Фатима (мир ей) обращаясь Абу Бакру и Умару

сказала: "Клянусь Аллахом! В каждой своей молитве я буду проклинать
вас!"2
18 [285] - Ибн Кутайба приводит: "Когда они (Абу Бакр и Умар)пришли к

ней (к Фатиме (мир ей)) просить прощение, то она отвернулась от них,
сказав: "Я буду жаловаться на вас посланнику Аллаха, и проклинать вас в
каждой своей молитве". 3
19 [286] - Имам Бакир (Мир ему) сказал: "Подчинение Фатиме обязательно

для всех созданий Аллаха - джиннов, людей, птиц, зверей, пророков и
ангелов". 4
20 [287] - Али ибн Аби Хамза спросил у Имама Садыка (Мир ему): "Почему
Фатима была похоронена ночью, а не днем?" Он сказал: "Потому что она
сделала завещание, чтобы над ней не читали погребальную молитву те люди
(Абу Бакр и Умар)". 5
21 [288] - Имам Садык (Мир ему) сказал: "Саххак была рабыней Абд уль-
Мутталиба. Она была из Эфиопии и занималась тем, что пасла верблюдов. И
она стала склоняться к браку. Саххак приглянулась Нуфейлю, деду Умара, он
1
" Тафсир Аль-Кумми, том 2, стр. 367; Бихар аль-Анвар, том 22, стр. 239
2
"Аль Имама ва Сияса", том 1, стр. 14; "А'аламу Ниса", том 4, стр. 124; "Бихар аль-Анвар", том 29, стр. 157.
3
" Аль Имама ва Сияса ", том 1, стр. 14; " А'аламу Ниса", том 4, стр.114; "Бихар аль-Анвар", том 29, стр. 175
4
Далаилу ль-имамат, стр. 28
5
"Илаль аш-Шараи", том 1, стр. 185
131
полюбил её и сошёлся с ней. Она забеременела от него Хаттабом. Когда
Хаттаб достиг зрелости, он набросился на свою мать Саххак, и она
забеременела от него Хантамой. Когда Саххак родила, она, опасаясь людей
своего дома, завернула дочь в шерстяную ткань и бросила её в Мекке. Её
обнаружил Хишам ибн Мугира ибн Валид, отнёс к себе, воспитал и назвал
Хантамой, ибо это было из традиций арабов - брать сирот на воспитание.
Когда Хантама достигла зрелости, Хаттаб попросил Хишама отдать её ему в
жёны. Он женился на ней, и она родила Умара от Хаттаба. И Хаттаб был
Умару отцом, дедом и дядей, а Хантама была Умару матерью, сестрой и
тётей". 1
22 [289] - Абдуллах ибн Аби Яафур сказал: "Я слышал, как Имам Садык
(Мир ему) сказал: "На троих не взглянет Аллах в Судный День и не очистит
их, и для них великое наказание: на того, кто приписывает себе Имамат от
Аллаха, которого у него нет; на того, кто отрицает Имама от Аллаха; и на
того, кто говорит, что у них двоих (Абу Бакра и Умара) есть доля в Исламе".2
23 [290] - Зарура передал от Имама Садыка (Мир ему), что он сказал

относительно этого аята: "Кто проклинает (отправляет лаанат) Абу Бакру и
Умару каждое утро, тому Аллах запишет семьдесят благих деяний, сотрёт его
десять дурных поступков и возвысит на десять степеней". 3
24 [291] - Имам Садык (Мир ему) сказал: "Когда наступит День Воскресенья,
приведут Иблиса в семидесяти цепях и оковах. И посмотрит Абу Бакр на
Умара, который будет закован в сто двадцать цепей и оков, а Иблис взглянет
и скажет: "Кто этот, которого Аллах наказал таким наказанием в то время,
1
2
"Тафсир Айяши", том 1 страница 178
3
"Тафсир Айаши", том 1 стр. 387
132
как я вводил в заблуждение все эти творения?"И ответят ему: "Это Умар". И
спросит Иблис: "За что ему такое наказание?" И ответят: "За его притеснение
Али". 1
25 [292] - Сулейм ибн Кейс передал от Салмана Фарси, который сказал:

"Когда наступит День Воскресенья, приведут Иблиса, взнузданного уздой из
огня, и приведут Умара, взнузданного двумя уздами из огня. Иблис
посмотрит на него и закричит: "Да потеряет тебя твоя мать! Кто ты? Я тот,
кто сбивал с пути первых и последних, но на мне одна огненная узда, а на
тебе две!" И ответит Умар: "Я тот, кто приказал, и мне подчинились, а
Аллаха ослушались". 2
26 [293] - Мухаммад ибн Яхья передал мне, а он передаёт от Мухаммада ибн

Хусейна, а тот передаёт от Мухаммада ибн Исмаила ибн Базии, а тот
передаёт от Хайбарии, а тот передаёт от Хусейни ибн Сувейра и от Абу
Саламы ас-Сарраджи:
"Мы слышали от Имам Садыка (Мир ему) как Он после каждого

обязательного намаза проклинал четырёх мужчин и четырёх женщин: Того-
то (Абу Бакра), того-то (Умара), того-то(Усмана), того-то (Муавию) и ту-то
(Аишу), ту-то (Хафсу), Хинд и сестру Муавии Умм-Хакам"3
27 [294] - От Мухаммада ибн Ахмада ибн Зияда. Он сказал: "Я написал

письмо Имаму Хади (Мир ему), спросив его в нём, является ли насибитом
тот, кто отдаёт предпочтение Джибту (Абу Бакру) и Тагуту (Умару) и верит в
1
"Тафсир Айяши", том 2, стр. 224
2
Книга "Сулейма ибн Кейса", стр. 164
3
"Аль Кафи": Книга намаза, том 3, стр.194, х. 10 (в некоторых изданиях стр.342); "Тахзиб аль-Ахкам": том
2, стр.288, х. 169 (в некоторых изданиях стр.321)
133
их имамат". Имам (Мир ему) ответил: "Кто стоит на этом (т.е. имеет это
убеждение), тот насибит".1
28 [295] - Абдуррахим аль-Касыр сказал: "Сказал мне Имам Бакыр (Мир

ему): "Когда восстанет наш Каим (Имам Махди), то к нему будет возвращена
Хумайра (Аиша), дабы он высек её плетьми и отомстил за Фатиму, дочь
Мухаммада".
Я спросил: "Да буду я твоей жертвой, за что ей плеть?" Он (Мир ему) сказал:
"Она оклеветала (обвинив в прелюбодеянии) Умм Ибрахим (Марию, жену
Пророка)". Я спросил: "Почему Аллах отложил это для Каима?" Имам (Мир
ему) ответил: "Потому что Аллах послал Мухаммада (Да благословит его
Аллах и его семейство) в качестве милости, и послал Каима (Мир ему) в
качестве возмездия". 2
29 [296] - "Умар (Л) просил принести огня, затем он поджег двери дома,
затем стал выбивать двери и они открылись и он ворвался в дом. Фатима
(мир ей) преградила ему путь и закричала: "О, отец, о посланник Аллаха!"
Умар (Л) размахнулся своим мечем, который был в ножнах и со всего маха
ударил им в бок святой дочери посланника Аллаха. Тогда Фатима (мир ей)
простонала: "О, отец! О, посланник Аллаха!" Тогда Умар размахнулся своей
камчой и ударил Фатиму (мир ей). Святая Фатима (мир ей) прокричала: "О,
отец! О, посланник Аллаха! Абу Бакр и Умар прочинили мне после тебя
несправедливость!"
Имам Али (Мир ему) выбежал из комнаты и схватил Умара (Л) за шиворот и
грудь и бросил его на землю, затем ударил его в лицо и грудь. Лев Аллаха
1
"Васаиль аш-Шиа"
2
"Иляль аш-Шараи"
134
(Мир ему) хотел убить Умара (Л), но вспомнил, завещание Посланника
Аллаха (Да благословит его Аллах и его семейство), сказанное ему и,
обращаясь к Умару (Л), сказал: "О, сын Сухаки! Клянусь Тем, кто назначил
Мухаммада на пророческую миссию! Если бы не написанное ранее и не завет
заключенный пророком со мной, ты прекрасно знаешь, что не смог бы войти
в мой дом!" 1
30 [297] - Аллама Маджлиси писал: "Шейх Айяши передал нам достоверный

хадис от Имама Садыка (Мир ему) о том, что Аиша и Хафса, да проклянёт
Аллах их и их отцов, убили Посланника Аллаха, отравив его ядом". 2
31 [298] - Шейх Айяши передал в своём тафсире от Абдуссамада ибн

Башира, от Имама Садыка (Мир ему), который сказал: "Известно ли вам,
умер Пророк или был убит? Всевышний Аллах сказал в Коране: "Неужели,
если он умрёт или будет убит, вы обратитесь вспять?" Он был отравлен до
своей смерти - его отравили (две женщины)".
И мы (рассказчик и его товарищи) сказали: "Поистине, они и их отцы -
худшие из тех, кого создал Аллах". 3
32 [299] - "Кто явится с добрым деянием, тот получит десятикратное

воздаяние..." (6:160)
Зарара передал от Имама Садыка (Мир ему), что он сказал относительно
этого аята: "Кто проклинает (отправляет лаанат) Абу Бакр и Умару каждое
утро, тому Аллах запишет семьдесят благих деяний, сотрёт его десять
дурных поступков и возвысит на десять степеней". (Тафсир Айаши, том 1
страница 387)
1
"Китаб Сулайм ибн Кайс Халали" стр. 568.
2
"Хайат аль-кулюб"
3
"Тафсир Аль-Айаши, том 1, стр. 200"; "Бихар аль-Анвар", том 22, стр. 516
135
33 [300] - Передал Салман Фарси: "Имам Али (Мир ему) сказал: "О Салман,
известно ли тебе, кто первый присягнул ему (Абу Бакру) на минбаре
Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и его семейство)?"
Я сказал: "Нет, кроме того, кого я видел под навесом бану Саида. И первым,
кто присягнул ему, был Мугира ибн Шуба, затем Башир ибн Саид, затем Абу
Убейда аль-Джаррах, затем Умар ибн Хаттаб, затем Салим раб Абу Хузейфы
и Мааз ибн Джабаль".
Имам (Мир ему) ответил: "Я спрашиваю тебя не о них. Я спрашиваю,
известно ли тебе, кто присягнул ему, когда он поднялся на минбар?"
Я ответил: "Нет". Имам (Мир ему) сказал: "Я видел старого шейха,
опирающегося на трость, на лбу которого была сильная отметина от
поклонов. Он первым поднялся на минбар, пал ниц и, заплакав, сказал:
"Хвала Аллаху, который не умертвил меня, пока я не увидел тебя на этом
месте. Протяни свою руку. Он (Абу Бакр) протянул руку, и шейх присягнул.
Потом шейх сказал: "День, подобный дню Адама", спустился с минбара и
вышел из мечети".
Затем Имам (Мир ему) сказал: "О Салман, известно ли тебе, кто это?". Я
ответил: "Нет. Мне показались злыми его слова, будто бы он был рад смерти
Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и его семейство)". Имам Али
(Мир ему) сказал: "Это был Иблис, да проклянёт его Аллах. Событиями
Сакифы он отомстил за день Гадир. Посланник Аллаха (Да благословит его
Аллах и его семейство) оповестил меня, что Иблис и главные из его
помощников видели в день Гадир, как Посланник Аллаха назначил меня
(преемником) по приказу Аллаха. И подошли к Иблису его дьяволы и
демоны, которые сказали: "Поистине, к этой умме было явлено милосердие и
защита. Нет у тебя и у нас пути к ним. Им стало известно их убежище и их
Имам после Пророка". И ушёл Иблис печальный и грустный".
Затем повелитель верующих (Мир ему) сказал: "После этого Посланник
Аллаха (Да благословит его Аллах и его семейство) сказал мне: "Люди
136
присягнут Абу Бакру под навесом бану Саида после их спора о том, что
является нашим правом и доводом. Затем они отправятся в мечеть, и первым,
кто присягнёт Абу Бакру на минбаре, будет Иблис в облике старого шейха со
следами от поклонов на лбу. Затем он покинет мечеть, и соберутся его
дьяволы, которые падут ниц и скажут: "О наш господин, ты тот, кто вывел
Адама из Рая." Иблис скажет: "Разве есть умма, которую я не сбил с пути
после их пророка? Нет. Вы полагали что у меня нет над ними власти и нет
пути к ним? Вы же видели, как я устроил так, чтобы они оставили того, кому
им повелел подчиниться Аллах и Его Посланник.
Это и есть значение слов Аллаха: "Оказался прав Иблис относительно них, и
они последовали за ним, за исключением группы верующих".1
34 [301] - Имам Али (Мир ему) упомянул Аишу: то, как она покинула свой
дом и вышла против него. И сказал Аммар: "О повелитель верующих, удержи
себя от её (критики), ведь она твоя мать" ("мать верующих"). Имам (Мир
ему) перестал упоминать Аишу, но через некоторое время он снова упомянул
её, и его слова были суровее тех, что он сказал до этого. Аммар повторил: "О
повелитель верующих, удержи себя от её (критики), ведь она твоя мать".
Имам (Мир ему) перестал, но затем опять упомянул её, и его слова были ещё
суровее. Аммар вновь сказал: "О повелитель верующих, удержи себя от её
(критики), ведь она твоя мать". Имам (Мир ему) ответил: "Нет, никогда! Я с
Аллахом и не имею отношения к тем, которые ослушались Его. Поистине,
через вашу "мать" Аллах испытал вас, дабы стало известно, с Ним вы или с
ней"2
35 [302] - Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: "Знаешь ли ты, что
первым делом с чего начнет Каим?" Я сказал: "Нет". Имам ответил: "Каим
1
"Книга Сулейма ибн Кайса", стр. 144-145
2
"Книга Сулейма ибн Кайса", стр. 438
137
вытащит из могил тела этих двух (т.е. Абу Бакра и Умара) свежими, и он
сожжет их, и пустит прах по ветру".1
36 [303] - Имам Джавад, да будет мир с ним, сказал: "Когда он (Каим) войдёт
в Медину, то вытащит Лат (Абу Бакра) и Узза (Умара) из могил и сожжёт
их"2
37 [304] - Повелитель верующих Али, да будет мир с ним, сказал в дуа

"Санамей курайш": "О Аллах, прокляни двух идолов курайша (Абу Бакр и
Умар), и двух его джибтов и тагутов, и двух лжецов, и их двух дочерей
(Аиша и Хафса)". 3
38 [305] - Имам Мухаммад аль-Баким, да будет мир с ним, сказал: "Когда

появится наш Каим, к нему приведут Хумейру (Аишу), чтобы он наказал ее
плетьми, дабы отомстить за Фатиму бинт Мухаммад, да будет мир с ней".
Передатчик спросил: "Как так получается, что Всемогущий Аллах отложил
это дело (наказание плетьми Аишу) до времени Каима?" Имам ответил:
"Всевышний Аллах, Благословен Он, послал Мухаммада, да благословит
Аллах его и род его, в качестве милости, но отправит Каима для наказания и
мести". 4
39 [306] - Передается от Ханана ибн Садира: "Ибн Муслим спросил Имама

Джафара Ас-Садыка, да будет мир с ним: "Кто засвидетельствовал, что
Фатима, да будет мир с ней, не наследует (наследство) от своего отца
Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род?" Имам ответил:
1
2
"Камаль ад-дин уа тамам ан-нима", стр. 351
3
"Тухфату аль-Авам", стр. 423 - 424
4
138
"Засвидетельствовали Аиша, Хафса и один человек из арабов, которого
называют Аус ибн аль-Хадасан из племени Бану Надир, они
засвидетельствовали при Абу Бакре, что Посланник Аллаха, да благословит
Аллах его и его род, сказал: "Я не оставляю наследство", тем самым, они
лишили Фатиму, да будет мир с ней, ее наследства от ее отца Посланника
Аллаха, да благословит Аллах его и его род" 1
40 [307] - Повелитель верующих Али, да будет мир с ним, сказал: "Не было
никого из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его
род, ни из ансаров, ни из мухаджиров, кто бы засвидетельствовал это, кроме
их двоих (Аиша и Хафса) и бедуина. И клянусь Аллахом, я не сомневаюсь,
что он (бедуин) возвел ложь на Посланника Аллаха, да благословит Аллах
его и род его, вместе с ними (Аиша и Хафса)" 2
Шейх Раджаб аль-Бурси писал: "Аиша собрала изменами 40 динаров, и

раздала их тем, кто испытывал ненависть к Али".
41 [308] - Шейх Али ибн Ибрахим аль-Кумми писал комментируя слова

Шейха Раджаба: "И под изменами здесь, клянусь Аллахом не имеется ввиду
ничего кроме блуда. И наказание будет такой-то за то, что она сделала на
пути в Басру прелюбодеяние (шла на войну против Имама Али). Тальха
любил эту женщину (Аишу). Когда эта женщина хотела выйти в путь в Басру
против Повелителя верующих Али, да будет мир с ней, Тальха сказал ей: "Не
дозволено тебе выходить в путь без махрама". И она вышла за него" 3
42 [309] - "И Аллах запретил женщин Пророка, да благословит Аллах его и

род его, мусульманам. И рассердился Тальха, и сказал: "Мухаммад запретил
нам своих женщин, и он женился на наших женщинах. Когда Аллах заберет
1
"Курб аль-Иснад", стр. 99
2
"Китаб Сулейм ибн Кейс", стр. 242
3
"Машарик аль-анвар аль-йакин", стр. 86
139
Мухаммада, мы станем опускаться между браслетами для ног его женщин,
как он опускается между браслетами для ног наших женщин"1
43 [310] - Мухаммад ибн Муслим передает: "Я слышал, как Имам Мухаммад
аль-Бакир, да будет мир с ним, сказал: "Люди не знают сделанное ею
(Аишей), а также ее враждебности к Аллаху, к Его Посланнику, да
благословит Аллах его и род его, и ее враждебности к нам - Ахль аль-Бейт". 2
44 [311] - Повелитель верующих Али, да будет мир с ним, сказал: "Люди

тирании обрадовались Аише, и люди Басры были убиты вокруг неё. Аллах
ударил по лицу оставшихся из них и они отступили. Скверно то, что сделала
она (Аиша) из великих грехов и неподчинения своему Господу и Его
Пророку и её обольщения для разделения мусульман и пролития крови
верующих!"3
45 [312] - Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: "...А потом Каим войдёт в
мечеть (Пророка) и сломает стену, так что положит её на землю, и извлечёт
Азрака и Зарика (Абу Бакра и Умара) - оба свежие и неразложившиеся, - так
что они будут отвечать ему, и тогда засомневаются те, кто верил в ложь, и он
убьёт пятьсот сомневающихся внутри мечети. А затем сожжёт этих двух на
том самом хворосте, который они приготовили для того, чтобы сжечь
Фатиму, Али, Хасана и Хусейна, да будет мир с ними, и этот хворост
хранится у нас - передаём мы его от одного к другому"4
46 [313] - Повелитель верующих Али, да будет мир с ним, сказал Умару, да

проклянет его Аллах: "Я вижу, что тебя в этом ближнем мире убьёт раб: ты
1
2
"Аль-Кафи", том 1
3
4
"Далаилу ль-имама", стр. 238
140
причинишь ему несправедливость, и он убьёт тебя успешно. Клянусь
Аллахом, он войдёт через это в Рай, в отличие от тебя! Клянусь Аллахом,
если бы ты следовал Посланнику Аллаха, да благословит Аллах его и род
его, и слушал бы его, ты не поднял бы меч на того, кто освободил тебя, и не
стал бы говорить с минбара! И вот я как будто вижу тебя, как тебя
призывают, и ты отвечаешь, и тебя называют по имени, и ты
оправдываешься. И тогда откроется то, что ты скрывал, и твой товарищ,
которого ты подговорил, чтобы занять его место после него". Умар, да
проклянет его Аллах, сказал: "О, Абу Хасан! Ты не стыдишься этих
колдовских прорицаний?" Он сказал: "Я сказал тебе то, что слышал от
Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и его семейство), и я сказал
только то, что знаю" Умар спросил: "Когда же это произойдёт, о повелитель
верующих?" Он сказал: "Когда ваши тела будут извлечены из могил возле
Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и род его, в которых вы
будете похоронены не днём... И вот я как будто вижу вас обоих, как вы
выходите из своих могил, целые и невредимые, и вас распнут на дереве, и
будет это испытанием для тех, кто любит вас. А потом придут с огнём,
который был разожжён для Ибрахима, Джурджис и Данияла и всякого
пророка и верующего, а потом повелят принести огонь, который вы разожгли
у дверей моего дома, чтобы сжечь меня, и Фатиму, дочь Посланника Аллаха,
да благословит Аллах его и род его, и моих сыновей Хасана и Хусейна, и
моих дочерей Зейнаб и Умм Кульсум. И вы сгорите на нём, и нашлют на вас
завывающий ветер, и он развеет вас прахом, и меч пожрёт всех, кто любил
вас и шёл по вашему пути, - всех вместе в Огонь"1
47 [314] - Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: "Знаешь ли ты, что
первым делом с чего начнет Каим?" Я сказал: "Нет". Имам ответил: "Каим
1
"Хильят аль-Абрар", том 2, стр. 601; "Иршад аль-Кулюб", том 2, стр. 285
141
вытащит из могил тела этих двух (т.е. Абу Бакра и Умара) свежими, и он
сожжет их, и пустит прах по ветру"1
48 [315] - Имам Джавад, да будет мир с ним, сказал: "Когда он (Каим) войдёт
в Медину, то вытащит Лат (Абу Бакра) и Узза (Умара) из могил и сожжёт
их"2
49 [316] - Имам Казым, да будет мир с ним, сказал: "Когда Каим войдёт в
Медину, извлечёт ал-Лат и Уззу (Аишу и Хафсу) из их могил и сожжёт их" 3
50 [317] - Повелитель верующих Али, да будет мир с ним, сказал: "Люди

тирании обрадовались Аише, и люди Басры были убиты вокруг неё. Аллах
ударил по лицу оставшихся из них и они отступили. Скверно то, что сделала
она (Аиша) из великих грехов и неподчинения своему Господу и Его
Пророку и её обольщения для разделения мусульман и пролития крови
верующих!".4
51 [318] - Имам Мухаммад аль-Бакир (Мир ему) сказал: "Клянусь Аллахом,

мы (Ахль аль-Бейт) покидаем этот мир, не иначе как разгневанными на тех
двоих (Абу Бакра и Умара). Мы (Ахль аль-Бейт) приводим наши дни в этой
жизни в гневе на них (Абу Бакра и Умара). И старшие должны поручать
младшим это дело (то есть ненависть к Абу Бакру и Умару). И да проклянут
приближенные ангелы и все творения Аллаха их двоих" 5
1
2
("Камаль ад-дин уа тамам ан-нима", стр. 351).
3
("Камалу ддин" Садука, том 2, стр. 352).
4
5
"Аль Кафи", том 8, стр. 245, хадис 340
142
52 [319] - "Так Мы определили для каждого пророка врагов - шейтанов из
числа людей и джиннов, внушающих друг другу красивые слова
обольщения" (6:112).
Абу Хамза передает: "Имам Джафар Ас-Садык (Мир ему) сказал: "Не было
посланного пророка, которого не мучили бы всю жизнь два шейтана и после
смерти вводили в заблуждение его общину. Двумя шейтанами мучающих
Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и его семейство) были Джибт
(Абу Бакр) и Тагут (Умар)". 1
53 [320] - Имам Садык (Мир ему) сказал: "За этой вашей землёй есть другая
земля, белая, озаренная светом: на ней творения, поклоняющиеся Аллаху, не
приобщающие Ему никого в сотоварищи и проклинающие Абу Бакра, Умара
и Усмана".
Имам Садык (Мир ему) сказал: "За вашим солнцем есть еще сорок солнц, и
там живет множество творений, и за вашей луной есть еще сорок лун, там
живет множество творений. Они не знают создал Аллах Адама или нет, но
им внушено проклинать Абу Бакра и Умара". 2
54 [321] - Хусейн ибн Сувейр и Абу Сальма Сирадж передают: "Имам

Джафар Ас-Садык (Мир ему) после каждой обязательной молитвы
проклинал четырех мужчин и четырех женщин: Абу Бакра, Умара, Усмана и
Муавию, а также Аишу, Хафсу, Хинд и Умм аль-Хикам". 3
1
"Ас-сират аль-Мустагим", том 3, стр. 40
2
"Басаир ад-Дараджат", стр. 513
3
"Ах'йар", том 4, стр. 484
143
55 [322] - Мухаммад ибн Хасан передал от Хусейна ибн Хасана ибн Абата,
что тот передал от Надра ибн Сувейда, тот передал от Хишама ибн Салима,
Хишам передал от Сулеймана ибн Халида, что Имам Джафар Ас-Садык
(Мир ему) сказал:
"Когда Хусейн ибн Али (Мир ему) хотел похоронить Хасана ибн Али (Мир
ему) рядом с Посланником Аллаха (Да благословит его Аллах и его
семейство) люди пришли к нему. Один из людей сказал: "Я слышал, как
Хасан ибн Али сказал, дабы передали Хусейну, чтобы не пролилась кровь на
его похоронах". И потому Хасан ибн Али (Да благословит его Аллах и его
семейство) не был похоронен рядом с Посланником Аллаха (Да благословит
его Аллах и его семейство). После Посланника Аллаха, Аиша первая
женщина оседлавшая мула. Она придя в мечеть по препятствовала тому,
чтобы Хасан ибн Али был похоронен рядом с Посланником Аллаха" 1
56 [323] - Когда Имам Хасан (Мир ему) вернулся из Куфы в Медину, люди
окружили его и выражали свое соболезнование из-за мученической гибели
его отца Имама Али (Мир ему). Там присутствовали жены Пророка (Да
благословит его Аллах и его семейство). Аиша (Л) сказала Имаму: "Ей Абу
Мухаммад! Пока жил твой отец, уже был мертв твой дед!" Имам Хасан (Мир
ему) сказал ей: "Похоже, ты забыла, ночь, когда железо, поранило руку
человеку? Во мраки ночи уединилась ты с ним в доме и достала ты зеленый
мешок с деньгами, которые собрала изменами и взяла у него сорок динаров и
эти деньги распределила между врагами Али и попросила ты племена Бани
Тамим и Адий убить его, но все же не успокоилась" 2
57 [324] - Шейх Али ибн Ибрахим аль-Кумми писал комментируя слова

Шейха Раджаба: "И под изменами здесь, клянусь Аллахом не имеется ввиду
1
"Илаль аш-Шараи", том 1, стр. 221, х. 1
2
144
ничего кроме блуда. И наказание будет такой-то за то, что она сделала на
пути в Басру прелюбодеяние (шла на войну против Имама Али). Тальха
любил эту женщину (Аишу). Когда эта женщина хотела выйти в путь в Басру
против Повелителя верующих Али, да будет мир с ней, Тальха сказал ей: "Не
дозволено тебе выходить в путь без махрама". И она вышла за него" 1
58 [325] - Имам Мухаммад Бакир (Мир ему) сказал: "Один из самых больших
грехов это говорить: "Я отрекаюсь от тех, кто отрекается от Абу Бакра и
Умара". Пречист Аллаха! Говорящие подобное отрекаются от Фатимы аз-
Захры!"2
59 [326] - Имам Джафар Садык (Мир ему) сказал: "Каждое утро и каждый
вечер не забывай эти слова: Да проклянет Аллах Абу Бакра и Умара" 3
60 [327] - Иблис, да проклянет его Аллах, сказал: "Я владелец верблюда, на

котором сидела Аиша в битве Джамаль" 4
61 [328] - Имам Махди, мир ему, отвечая на вопрос о разводе Аиши, сказал:
"Поистине, Аллах, свято Его имя, наделил жён Пророка особенностью и
даровал им почёт, что они матери [верующих]. И сказал Посланник Аллаха
Повелителю верующих, мир им: "О отец Хасана, поистине этот почёт
остаётся, пока они повинуются Аллаху. Если же после меня какая-то из моих
жён восстанет и выйдет против тебя, то разведи её [со мной] и лиши её
почёта быть матерью верующих" 5
1
2
"Мустадрак аль-Васаиль" Нури, том 11, стр. 358
3
4
"Мадинат аль-Мааджис", том 1, стр. 126
5
"Ихтиджадж", том 2 стр. 271
145
62 [329] - Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и род его, сказал
Аише: "Я предупреждаю тебя, что в следующем мире между мной и тобой
будет разделение. Если Али разделит меня с кем-то после моей смерти, то
это будет действительно"1
Повелителю верующих Али, мир ему: "Если же кто-либо из жён [моих]
ослушается тебя, то дай ей развод, после которого Аллах и Его Посланник
отрекутся от неё" 2

Повелителю верующих Али, мир ему: "О Али, ты мой наместник над моими
жёнами и моей семьёй, и их развод [со мной] в твоих руках" 3
65 [332] - Повелитель верующих Али, мир ему, сказал: "Заклинаю вас

Аллахом, разве наделил Посланник Аллаха кого-либо из вас, кроме меня,
правом разводить его с его жёнами?" ("Ихтиджадж" том 1, стр. 181).
66 [333] - Аллама Маджлиси писал: "Повелитель верующих развёл Аишу с

Пророком, чтобы она потеряла статус матери верующих" 4
67 [334] - Аллама Маджлиси писал: "Лицемерки из числа жён Пророка были

подобным образом лишены статуса матерей верующих. Как Повелитель
верующих развёл Аишу [с Пророком] в Басре, чтобы явно показать, что она
покинула это положение в некоторых аспектах, хотя сохранился запрет для
мусульман, чтобы жениться на ней" 5
1
"Ихтиджадж" том 1, стр. 263
2
3
4
5
"Мират аль-Укуль", том 9, стр. 9
146
68 [335] - Шейх Хурр аль-Амили писал: "Хусейн, мир ему, после того, как
Аиша препятствовала ему похоронить Хасана, мир ему, рядом с его дедом,
сообщил ей о разводе. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и род
его, передал право разводить его жён [с ним] Повелителю верующих, а он
передал Хасану, а Хасан Хусейну, мир им всем. Посланник Аллаха, да
благословит Аллах его и род его, сказал: "Поистине, в Судный День из числа
моих жён будут те, которые не увидят меня, потому что их разведут со мной
мои преемники" 1
69 [336] - "Когда Имам Махди, да ускорит Аллах его приход, выйдет из

сокрытия, то вытащит из могли нескольких людей, в том числе и Аишу. Он
накажет её из-за прелюбодеяния и из-за других преступлений, ибо была у неё
связь с Тальхой. Перед выходом в Басру Тальха сказал Аише: "Запрещено
женщине без махрама выходить за пределы города". И потому Аиша
заключила брак с сыном своего дяди" 2
70 [337] - Имам Али Ас-Саджад, мир ему, сказал: "Тот, кто скажет "О Аллах,
прокляни Джибта (Абу Бакра) и Тагута (Умара)!" один раз каждое утро, тому
будет записано 70 тысяч благих дел, стерто 70 тысяч грехов, и тот будет
возвышен на 70 тысяч ступеней" 3
71 [338] - Имам Садык, мир ему, сказал: "И когда Абу Бакр вернулся в свой
дом, он отправил посланника [своего] за Умаром, и сказал ему: "Горе тебе, о
сын Хаттаба! Увидал ли ты, что сделал с нами Али? Клянусь Аллахом, еще
одно собрание - и конец нашему делу, и не насладимся мы, покуда жив Али".
И они послали за Халидом ибн Валидом, и Абу Бакр сказал ему: "Мы хотим
доверить тебе великое дело". Халид сказал: "Накажите мне все, что желаете,
1
"Исбат аль-Худа", том 2, стр. 255
2
3
147
даже если это убийство Али". Абу Бакр сказал: "Да, это убийство Али.
Встань сбоку от него, а когда я поприветствую его, нанеси ему удар в шею".
И послала Асма бинт Умайс, мать Мухаммада ибн Абу Бакра, за своей
служанкой и сказала ей: "Отправляйся к Фатиме, поприветствуй ее, а когда
переступишь порог, скажи: "Знать договаривается о том, чтобы убить тебя.
Уходи! Воистину, я даю тебе добрый совет" (Коран, 28:20). Если она не
поймёт, то повтори это". И отправилась служанка, вошла и сказала: "Моя
госпожа передала: "О дочь Посланника Аллаха, как ты?" А затем она
зачитала этот аят. Повелитель верующих, мир ему, сказал ей: "Передай своей
госпоже от меня приветствие и скажи ей: Аллах помешает им осуществить
то, что они задумали".
Когда Халид занял свое положение, Абу Бакр не сказал приветствия, но

сначала сказал: "О Халид, не совершай того, что я тебе приказал", а затем
сказал: "Мир тебе, милость и благодать Аллаха!" Повелитель верующих
спросил Халиду: "Что он тебе приказал, а затем запретил тебе совершить это,
прежде, чем сказал приветствие?" Халид сказал: "Он приказал мне нанести
тебе удар в шею, когда он скажет приветствие". Имам спросил: "И ты бы
сделал это?" Халид сказал: "Клянусь Аллахом, если бы он не
воспрепятствовал мне, то я бы сделал это". Повелитель верующих сказал:
"Ты лжешь! Да потеряет тебя твоя мать! У того, кто убьет меня, задний
проход не такой широкий, как у тебя!" Затем Имам встал, схватил Халида за
шею, ударил о стену и сказал, обращаясь к Умару: "О сын Саххак, если бы не
обещание, данное Пророку, и Книга Аллаха, вы познали бы, чье воинство
слабее и чья численность меньше". 1
1
148
72 [339] - Повелитель верующих Али, мир ему, сказал Халиду ибн Валиду:
"О, сын мерзкой женщины! Способен ли ты отличить правду от лжи? О, сын
тех, кто отступил от Ислама, горе тебе. Ты думаешь, что я не знаю о том что
ты убил Малика ибн Нувайра и совершил прелюбодеяние с его женой?! Ты
пришел ко мне со своим слабоумием, угрюмым лицом и высокомерием?!
Клянусь Аллахом, если бы я поднял свой меч против тебя и этих твоих
ублюдков, то насытил бы я гиен и волков вашей плотью". 1
73 [340] - Повелитель верующих Али, мир ему, обратившись Абу Бакру,

Умару и людям Сакифы, сказал: "О вероломные нечестивцы! Грязные и
гнилые капли спермы! Бродячие животные, встающие на ноги и спешащие к
заблуждению!" 2
74 [341] - Сулейм ибн Кейс аль-Хиляли, да будет доволен им Аллах, передал:

"Повелитель верующих Али, мир ему, сказал: "Воистину, все заблуждения
общины Мухаммада на этих двоих. Грех за всякую кровь, пролитую до
Судного Дня, за имущество, полученное незаконно, за всякое прелюбодеяние
и за всякий несправедливый суд лежит на них двоих без уменьшения этого
греха с того, кто его совершил" Аммар сказал: "О Повелитель верующих!
Скажи нам их имена, дабы прокляли их". Али сказал: "О Аммар, ты
подчиняешься Посланнику Аллаха и отрекаешься от его врагов?" Аммар
сказал: "Да!" Али сказал: "Ты и мне подчиняешься и отрекаешься от моих
врагов?" Аммар сказал: "Да!" Имам сказал: "О Аммар, достаточно тебе
показать свое отречение и проклинать их, даже если ты не знаешь их имен"
Аммар сказал: "О Повелитель верующих! Лучше будет если ты сообщишь
своим сподвижникам их имена, дабы они отреклись от них". Имам сказал:
"Да помилует Аллах Салмана, Абу Зарра и Микдада! Как же хорошо они
1
2
"Мустадракат Нахдж аль-Балага", том 1, стр. 284
149
знали этих двоих (Абу Бакра и Умара). И как же велико их отречение и
проклятие [в адрес тех двоих]!". 1
75 [342] - Имам Али Ан-Наки, мир ему, сказал: "Какой же день является
более почтенным для Ахль аль-Бейт, мир им, чем этот день (день смерти
Умара)? Мой отец, мир ему, передал, что Хусейфа ибн Йаман пришел в
девятого числа месяца раби аль-авваль к моему деду Посланнику Аллаха, да
благословит Аллах его и род его. И сказал Хусейфа: "Я видел моего
господина Повелителя верующих, да будет мир с ним, с его сыновьями -
Хасаном и Хусейном. Они принимали пищу с Посланником Аллаха, да
благословит Аллах его и род его, который улыбался им. И сказал он Хасану и
Хусейну: "Наслаждайтесь благословением этого дня, ведь в этот день Аллах
умертвит Своего врага и врага вашего деда. И ответит на мольбу вашей
матери. Это день, в который сломается шип ненависти к вашему деду.
Поистине, это день, в которой погибнет Фараон людей моего дома (Ахль аль-
Бейт), их угнетатель и узурпатор их прав" 2
76 [343] - Абу Али Исфахани писал: "Девятое число месяца раби аль-авваль
день смерти Умара является великим днём для Ахль аль-Бейт, мир им, и
считается большим и одним из самых важных праздников. И Имамы сами
праздновали эту дату, что говорит о большой значимости этого
благословенного дня" ("Фархатуз-захра", стр. 11).
77 [344] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Когда наступит День Воскресенья,
приведут Иблиса в семидесяти цепях и оковах. И посмотрит Абу Бакр на
Умара, который будет закован в сто двадцать цепей и оков, а Иблис взглянет
1
"Китаб аль-Сулейм ибн Кейс аль-Хиляли"
2
"Деляиль аль-Имама"
150
и скажет: "Кто этот, которого Аллах наказал таким наказанием в то время,
как я вводил в заблуждение все эти творения?" И ответят ему: "Это Умар". И
спросит Иблис: "За что ему такое наказание?" И ответят: "За его притеснение
Али" 1
78 [345] - Сулейм ибн Кайс передал от Салмана Фарси, который сказал:

"Когда наступит День Воскресенья, приведут Иблиса, взнузданного уздой из
огня, и приведут Умара, взнузданного двумя уздами из огня. Иблис
посмотрит на него и закричит: "Да потеряет тебя твоя мать! Кто ты? Я тот,
кто сбивал с пути первых и последних, но на мне одна огненная узда, а на
тебе две!" И ответит Умар: "Я тот, кто приказал, и мне подчинились, а
Аллаха ослушались" 2
79 [346] - Аббас Кумми: "Согласно преданиям, в ночь, когда Фатима, мир ей,
была похоронена на Баки, было выкопано 40 новых могил. Люди, узнав о
смерти Фатимы, направились на кладбище, но увидели 40 новых могил, и не
смогли найти могилу Фатимы. Тогда они стали говорить друг другу: "Среди
нас была дочь Пророка, и она ушла из жизни, мы не участвовали в ее
похоронах и не читали над ней молитву, и могилу не нашли…" Тогда главы
племен сказали: "Позовите сюда несколько женщин, пусть они вскроют
могилы и найдут ее, дабы мы смогли прочитать над ней молитву"..
Повелитель верующих, мир ему, узнав об их намерениях, вышел из дома

переполненный яростью. Он так рассердился, что глаза его были красными, а
вены на шее вздутыми. На нем было желтое покрывало, которое он надевал в
трудностях. Придя на Баки, Али напугал всех своим видом и люди сказали:
"Идущий к нам - Али ибн Абу Талиб! Он поклялся, что если с могилы будет
убран хотя бы один камень - убьет нас всех" В это время Умар с группой
1
2
"Книга Сулейма ибн Кайса", стр. 164
151
своих сподвижников направился к Имаму и сказал: "Эй, Абу Хасан! Что это
за дело ты сотворил?! Клянусь Аллахом, я вскрою могилу Захры, дабы
совершить над ней молитву". Имам Али схватил Умара за шиворот и ударил
его о землю. Тогда Имам сказал: "Эй, сын Суххак! Я оставил [борьбу] за мое
право из-за боязни, что люди покинут религию, но если вы не оставите вашу
задумку вскрыть могилу Фатимы, то клянусь Аллахом, я напою землю вашей
кровью. Оставьте это дело, если хотите жить" Тогда Абу Бакр, вмешавшись,
сказал Имаму: "Заклинаю тебя правом Посланника Аллаха, отпусти Умара.
Мы не станем делать то, чего ты не желаешь" И тогда Имам отпустил
проклятого Умара"1
80 [347] - Али ибн Ахмад передал от Абу Аббаса Ахмада ибн Мухаммада ибн
Йахйи, тот передал от Амра ибн Микдама и Зияад ибн Абдуллаха: "Имам
Садык, мир ему, сказал: "Повелитель верующих прочитал погребальную
молитву по Фатиме Захре, мир ей, и похоронил ее ночью. Рано утром Абу
Бакр и Умар увидели курайшита и спросили: "Откуда ты идешь?" Тот
ответил: "Я приносил свои соболезнования Али относительно Фатимы" Они
спросили: "Разве Фатима умерла?!" Курайшит ответил: "Да. И была
похоронена ночью". Абу Бакр и Умар были сильно встревожены из-за этого
дела. Придя к Имаму Али, Умар сказал: "...Сейчас я отправлюсь на кладбище
Баки, выкопаю ее тело и совершу над ней молитву" Повелитель верующих
сказал: "Клянусь Аллахом, если ты пожелаешь совершить это, то знай, что
прежде, чем ты сделаешь это, твоя голова отделится от тела. Если ты
попытаешься сделать это, то я буду разговаривать с тобой только
посредством меча"… После этого Умар отдалился" 2
1
"Бейт аль-ахзан", глава 3
2
"Илаль аш-Шараи", глава 149, х. 2
152
81 [348] - "Мы поссорились по вопросу о сыне Аль-Хаттаба, и мы стали
сомневаться в этом вопросе, поэтому все мы пошли к Ахмаду, сподвижнику
имама Хасана Аскари (мир ему), в город Кум. Мы постучались в дверь.
Иракская девушка вышла из его дома, и мы спросили ее о нем. Она сказала:
"Он занят своей семьей, потому что сегодня праздник". Мы сказали: "Хвала
Аллаху. У шиитов четыре праздника : Аль-Адха и Аль-Фитр, День Гадир и
пятница". Она сказала: "Ахмад рассказывал от своего хозяина Абиль-Хасана
Али, сына Мухаммада Аль-Аскари (мир ему), что это праздник, и это лучший
праздник для Ахл аль Байт и их друзей".
Мы сказали: "Тогда попросите его дать нам разрешение войти к нему и
скажите ему, что мы здесь". Она вошла к нему и рассказала ему, о нас, а
затем он вышел к нам, надев один из своих фартуков и вытирая лицо, и мы
начали критиковать его. Он сказал: "Не делайте так, потому что я сделал
омовение в честь праздника". Мы сказали: "Это день праздника?" Этот день
был девятым днем месяца Рабиуль-Ауваля. Он сказал "да!" Затем он впустил
нас в свой дом, и мы сели на одну из его постелей.
Он сказал: "Однажды я пошел к нашему Господину, Аба аль-Хасану аль-
Аскари (мир ему) с группой моих братьев в Самарру, и мы попросили у него
разрешения войти в его дом в тот день, который был девятым днем месяца
Раби'уль-Аввала. Наш господин приказал каждому из своих слуг надеть
самую новую одежду, которую они имели. Он сказал: "Какой день имеет
большую святость для Ахл аль Байт, чем этот день? Мне расссказал мой отец
(да благословит его Аллах и приветствует), что Хузайфа ибн аль-Яман вошел
к моему деду, Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и его
семейство) в этот день, девятого числа месяца Рабиуль-Авваля, и он сказал:
"Тогда я увидел моего Господина, Повелителя правоверных, с двумя своими

сыновьями: Хасаном и Хусейном (да будет мир с ними обоими), которые ели
вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и его семью)и
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и его семью) улыбался им в
153
лицо (да будет мир над ними). Он сказал своим двум сыновьям Хасану и
Хусейну: "Поешьте, да насладитесь благословениями этого дня, когда Аллах
должен предать смерти своего врага и врага вашего Деда.
Ешьте! Это тот день, когда исполнится слово Аллаха: " Вот их дома,
разрушенные за то, что они поступали несправедливо. {27:53}. Ешьте! Это
тот день, когда спина врага вашего деда будет сломана. Ешьте! Это тот день,
когда фараон по отношению к моему семейству, их притеснитель и
узурпатор их прав, уйдет. Ешьте! Это тот день, когда Аллах уничтожит и
смоет все, к чему они стремились".
Хузайфа ибн аль-Яман сказал: "О Посланник Аллаха будет ли в вашей умме
и среди твоих сподвижников кто-нибудь, кто нарушит эту святость?" Он (да
благословит его Аллах и его семью) сказал: "О Хузайфа ибн Аль-Яман!
Идолопоклонник среди лицемеров станет их вождем, и он будет предъявлять
права на мою умму, и он будет взывать их к себе, и он понесет позор на
своей шее, и он будет отталкивать людей с пути Аллаха и искажать Его
Книгу , И он изменит мою сунну, и он соберет наследство моих сыновей, и
он представит себя в качестве довода, и он преступит предел тех, и сделает
законным для себя то, что принадлежит Аллаху, в то время как это не
являются законными (для него), и он отвергнет моего брата и моего
заместителя, и он отдалит мою дочь от не прав, и она попросит Аллаха
проклясть его, и он ответит на ее молитву в этот день".
Хузайфа ибн аль-Яман сказал: "Я сказал:" О Посланник Аллаха! Почему вы

не молитесь своему Господу, чтобы он (Умар) умер пока вы живы? " Он
сказал: "О Хузайфа ибн Аль-Яман! Я не хочу идти против решения Аллаха.
Однако, я попросил Аллаха сделать день, в который он умрет,
предпочтительнее других дней, чтобы это могло быть традицией, за которой
последуют те, кто любит меня и шииты моей семьи и те, кто любит их. Он
(Свят он и Велик) известил меня :
154
"О Мухаммад" Я знаю что вы и ваше семейство будете поражены бедствиями
и испытаниями бренного мира, а также угнетением лицемеров и узурпаторов
после тебя, и они предадут тебя , и тех, к которым вы были искренни, и они
будут обманывать вас , и тех, кого вы очистили, и они будут бороться против
вас, и тех, кто уверовал, и они отвергнут вас, и тех, кто спасен.
Клянусь Моей Силой, Величием и Властью, я открою для души того, кто
узурпирует право Али после вас, тысячу дверей ада из самой низшей части
Аль-Файлука, и я сожгу его вместе с его спутниками в самой глубокой части
(Адского огня), до такой степени, что Иблис будет в лучшем положении и
[будет] проклинать его!
И я сделаю этого лицемера примером в день Воскресения для фараонов

[угнетателей] Пророков и врагов религии на том месте, где все будет
собраны, и я соберу их и их сторонников и всех угнетателей и лицемеров в
костры Ада, израненными, мрачными, униженными, опозоренными,
сожаленющими! И Я заставлю их пребывать там навсегда. О Мухаммад! Ваш
преемник не имел бы такое же положение, что и вы, если бы не те бедствия, с
которыми он столкнется от своего фараона и узурпатора, который перейдет
пределы против Меня и изменит Мои Слова и будет совершать многобожие
по отношению ко Мне, и отталкивать людей от Моего пути и сделает тельца
для уммы, и не уверует в Меня и Мой Трон [власть]. Воистину, я повелел
своим Семи небесам, вашим шиитам и вашим возлюбленным, праздновать в
тот день, в который я заберу его жизнь, и я повелел им построить минбар в
мою честь перед Байт Аль- Мамур, прославляйте Меня, и просите прощения
для своих шиитов и твоих возлюбленных среди сыновей Адама.
И я приказал доверенным записывающим ваши дела, чтобы они не

записывали дела всех творений в течение трех дней после этого дня и не
155
писали ничего об их проступках в честь вас и вашего преемника. О
Мухаммад! Я сделал этот день днем радости для вас и вашей семьи и для их
шиитов, которые следуют за ними, и я поклялся Моей Честью и Славой и
Величием, что я буду Милостив к каждому, кто празднует этот день такой
наградой, сколько живёт людей между Восточным и Западным горизонтами,
и я дарую ему, его родственникам и близким спасение, и я увеличу его
имущество, и я сделаю их усилия достойными награды, и их грехи будут
прощены, а их дела приняты ".
Хузайфа ибн аль-Яман сказал: "Аллах ответил на молитву моей Госпожи

против этого лицемера, и Он убил его руками его убийцы (да помилует его
Аллах). Я вошел к Повелителю правоверных, чтобы поздравить его со
смертью [Умара] и с тем, что он вернулся в место мщения.
Тогда он (имам Али) сказал мне: "О Хузайфа ибн Аль-Яман! Я помню тот
день, когда я пришел к моему Господину, Посланнику Аллаха (да
благословит его Аллах и приветствует), я и его два внука вместе принимали
пишу. Клянусь Аллахом! Это тот день, когда Аллах сделал семью
посланника счастливой, и я знаю 72 имени для этого дня ".
Хузаайфа ибн аль-Яман сказал: "Я сказал:" О Повелитель правоверных ! Я

хочу, чтобы вы назвали имена этого дня для меня.
Тогда он сказал: "Это день покоя, и день, когда благословения рассеяны, и

второй день Гадир, и день, когда свергающийся свергается, и день, Самый
лучший, и день, когда перо перестало писать, и день успеха, и день
благополучия, и день благословений, и день мести, и величайший радостный
день для Аллаха , И день ответа на молитву, и день величайшего стояния, и
день, когда все сошлось, и день Аш-Шарт (имя звезды), и день, когда тьма
рассеялась, И день, когда угнетатель сожалеет, и день, в который сломан был
156
хребет, и день, когда заканчивается страдание, и день, когда люди довольны
тем, что у них есть, и день, когда Представлена власть, а также день, когда
страница перевернулась, и день радости шиитов, и день покаяния, и день
принятия, и день величайшего закята, и второй день Фитр, и день радости, и
радостный день Ахл аль Байт , и день победы над сыновьями Исраила,
И день, когда дела принимаются, и день, когда даруется милосердие, и день,

когда было убито лицемерие, и день счастья Ахл аль Байт , и день
свидетельства, и день поражения врага, и день, когда обман уничтожается, и
день пробуждения, и день свидетельства, и день, в который верующие
прощаются, и день Аз-Захры, и день, когда верующий радуется , и день
великолепия, и день величества, и день, когда тайны распространяются
публично, и день в который побеждают, и день выражения любви и
привязанности, и день очищения, и день аскетизма, и день благочестия, и
день поклонения... ".
Мухаммад, бин Аль-Алаа Аль-Хамадани и Яхья бин Джурайх, сказал: "После

этого все мы встали и поцеловали голову Ахмада, сына Исхака, сына Саида
Аль-Кумми , и мы сказали: "Хвала Аллаху , который решил для нас, чтобы
вы могли почтить нас достоинствами этого дня". Тогда мы оставили его, и
праздновали этот день "1
82 [349] - Сообщается от имама Али (мир ему) , что Пророк Мухаммад (да
благословит его Аллах и его семейство) сказал: "Тот , кто проснулся ото сна ,
а затем сказал:" Я свидетельствую , что нет Бога, кроме Аллаха. Я уверовал в
Аллаха и не уверовал в идола (Джибт) и отступника (Тагут), Аллах простит
все его грехи." 2
1
" Бихар аль-Анвар" том 31, стр. 665 - 668.
2
Исмаил Бин Муса аль Казим, "Джафарийа", стр. 423, х. 1569
157
83 [350] - Сабит ибн Динар сообщил , что Имам Заин-уль-Абидин (мир ему)
сказал: " Когда кто-либо проклинает идола (Джибт) и отступника (Тагут),
Аллах записывает семьдесят тысяч благодеяний (хасанат) и Он стирает
семьдесят тысяч проступков и для Он поднимает его на семьдесят тысяч
степеней."1
84 [351] - Умара Ибн Джувайн сообщил , что Имам ас-Садик (мир ему)
сказал: "Мы не уверовали в идола и отступника и четырех идолов и их
сторонников и последователнй, и всех скрытых от существ и людей, кто был
рядом с ними от начала и до конца "2
85 [352] - Мухаммад Бакир аль-Маджлиси пишет: "Наша вера заключается в

отстранении от четырех идолов Абу Бакра, Умара, Усмана и Муавии и
четырех женщин Аишы, Хафсы, Хинд и Умм Аль-Хакам и всех их
сторонников и последователей, это наша обязанность , и они являются
худшими творениями Аллаха и стремление к Аллаху и Его Посланнику и
имамам не будет реализовано кроме как , через ненависть к их врагам."3
86 [353] - Мухаммад Таки аль-Маджлиси (отец Мухаммада Бакира

Маджлиси) говорит: "Достоверно передано, что Аль-Хусайн ибн Саур и Абу
Салама , что они сказали:" Мы слышали , от имама Садика после каждого
обязательного намаза, проклятие в адрес четырех мужчин и четырех женщин
: ат-Таими, Аль-Адави, такой-то и Муавии , и он называл их по именам, Абу
Бакр, Умар и Усман, но я избегал называть их. И Айшу и Хафсу и Хинд и
Умм аль-Хакам, сестру Муавии" 4
1
"Шифа ус-Судур" , том 2, стр. 392
2
"Бихар аль-Анвар" том 95, стр. 216, х. 1
3
"Хакк аль Якын", стр. 325
4
"Шарх-аль-Факих, том 2, стр. 380
158
87 [354] - Салман Фарси (да будет доволен им Аллах) передаёт: Аллах Велик!
Аллах Велик! Я слышал от Посланника Аллаха и если я лгу пускай оглохнут
мои уши, что он сказал :" настанет день, когда мой брат и сын моего дяди
будет сидеть в мечети с группой своих сторонников и вдруг атакует их
группа из числа собак ада. Захотят они убить его и его сторонников." Далее
Салман говорит :" и нет у меня сомнений , что вы та самая группа."
Когда Умар (да проклянет его Аллах) хотел напасть на Салмана, Повелитель
правоверных схватил его за ворот, швырнул на землю и сказал :" о сын
Суххак! Если бы не воля Божья и клятва данная Посланнику Аллаха, я бы
объяснил тебе кто из нас двоих слаб и беспомощен"1
88 [355] - Амр ибн аль Аас (л), сказал аише (л): "Я хотел чтобы тебя убили в
день джамаль". Она сказала :" почему же, о человек без отца (арабское
оскорбление)? ". Он сказал: " ты бы умерла и вошла в рай, и мы бы сделали
твою смерть самой большой клеветой и ложью на Али". 2
89 [356] - Имам Садик (мир ему) сказал: "Повелитель верующих Али, (мир
ему), даровал им жизнь, как даровал жизнь Посланник Аллаха (да
благословит Аллах его и род его), людям Мекки. Али оставил их (Аишу (Л) и
её шиитов), потому что знал, что в будущем государство лжи победит его
шиитов и хотел, чтобы они последовали его примеру в отношении его
шиитов (то есть не убивали его шиитов, как он не убил Аишу (Л) и её
сообщников). Али ( мир ему) мог убить всех людей Басры и забрать их
имущество, потому что они стали халяль для него, однако он подарил им
жизнь, чтобы они подарили жизнь его шиитам после него" 3
1
Шейх Табарси, "Ихтиджадж", том 1, стр. 102
2
"Бихар аль Анвар", том 32, стр. 267, х. 206
3
"Иляль аль-Шараи", том 1, стр. 154
159
5. Книга о дружбе с друзьями Аллаха и вражде с
врагами Его
1 [357] - Имам Садык (Мир ему) сказал : "Клянусь Аллахом, Аллах не

установил для кого-либо блага в следовании кому-то, кроме нас (Ахль уль-
Бейт), и тот, кто согласен с нами, не согласен с нашими врагами. Тот же, кто
согласен с нашими врагами в слове или действии - не от нас, и мы не от
него". 1
2 [358] - "Я просил имама Садика (мир ему), дать мне определение границ
Имана (веры)".
Имам (мир ему) сказал: это свидетельство и подтверждение того, что нет
никого достойного поклонения кроме Аллаха, свидетельство и
подтверждение того, что Мухаммад - Посланник Аллаха и признание того с
чем он явился от Аллаха. Пятикратная молитва, закят, пост в месяц Рамадан,
хадж к дому Аллаха. Вера в наш вилайат, любовь к тем кто любит нас,
вражда с нашими врагами и быть с правдивыми. 2
3 [359] - Передает Сулейм бин Кайс от Абу Зарра (Да будет доволен ими
Аллах) :" Я слышал от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его
семейство) :" Вокруг Арша 90 000 ангелов. Нет (обязанности) прославления
для них, ни какого-либо поклонения кроме того чтобы быть послушными
Али ибн Абу Талибу, отрекаться от его врагов и искать прощения для его
шиитов " 3
1
"Васаиль аш-Шиа", х 33366
2
“Аль-Kaфи”, том 2, стр. 18, х.2
3
Книга Сулейма бин Кайса аль Хиляли, стр. 381
160
4 [360] - Передает Мейсам аль Таммар, что однажды ночью он был с
повелителем правоверных (мир ему). Имам сказал:" Аллах каждое утро
осыпает своим благословением тех кто имеет в своем сердце любовь к нам
(Ахл аль Байт). Аллах проклинает тех, кто испытывает вражду к нам в своем
сердце. Когда я просыпаюсь по утрам , то чувствую себя счастливым от того
, что наши друзья получают благословения Аллаха и сожаление к нашим
врагам от того, что каждый день с рассветом , они приближаются к огню.
Вражда и дружба к нам , не может быть собрана в одном сердце. Тот кто
исповедует дружбу к нам , должен держать свое сердце чистым, как золото
без примесей. 1
5 [361] - Имам Хасан ибн Али (мир ему) сказал :" О шииты! Обучайте своих
детей ненависти / враждебности к Усману. Ибо всякий в чьем сердце будет
любовь к Усману, познает даджаля и уверует в него. 2
6 [362] - Передает Исмаил аль Джуфи: " я сказал Абу Джафару (мир ему):
некто любит Повелителя правоверных , но не отрекается от его врагов и
говорит что он (имам Али) , более любим для меня чем его враги."
Имам (мир ему) сказал :" такой человек путает (смешивает свою религию) и
он является врагом, не молись позади него, и он не должен уважаться если
только вы не делаете такийу."3
7 [363] - Имам Хасан Аскари (мир ему) передает, что Посланник Аллаха
сказал:" каждый , у кого крепко понимание вилаята Ахл аль Байт и каждый,
кто отстраняется от их врагов , является вашим братом по вере и ближе к
1
" Айн аль Хайат", глава 4, раздел : совершенство Ахл аль Байт
2
"Такрибуль Маариф", стр. 294.
3
"Тахзиб аль Ахкам", том 3, стр. 32, х. 9
161
вам, чем ваша мать и ваш отец."1
8 [364] - Ибн Фаддаль передает: "Я слышал, как Имам Рида (мир ему),
говорил: "Кто поддерживает связь с порвавшим с нами, или порывает с
поддерживающим связь с нами, или восхваляет порочащего нас, или
почитает противящегося нам, тот не от нас и мы не от него". 2
9 [365] - " Обнаружите ли вы то, что в ваших душах, или утаите, Аллах
предъявит вам счет за это. Он прощает, кого пожелает, и причиняет мучения,
кому пожелает. Аллах способен на всякую вещь." (2:284)
Имам Садик (мир ему) сказал об этом аяте :"тот, в чьем сердце есть любовь к
ним [ Абу Бакру и Умару] хоть с горчичное зерно , не войдет в рай".3
10 [366] - Имам Бакир (мир ему) сказал : "Любите тех , кто любит семейство
Мухаммада, даже если он является грешным и безнравственным и проявите
свою ненависть к тем, кто ненавидит семейство Мухаммада, даже если он
является преданным посту и молитве. " 4
11 [367] - Имам Абу Джафар (мир ему) сказал: "Самым большим грешником
является тот, кто говорит: "я отрекаюсь от тех, кто отрекается от Абу Бакра и
умара"5
12 [368] - Имам Садик (мир ему) сказал: Каждый кто хочет знать
действительно ли он любит нас, пусть испытает своё сердце. Если у него есть
1
Тафсир имам Хасана Аскари (мир ему), стр. 90, х. 40; "Васаиль аш-Шиа", том 9, стр. 229, х. 11904
2
"Сифат аш Шиа", стр. 136, х. 10
3
"Тафсир аль-Айаши", том 1, стр. 156
4
"Васаиль аш-Шиа" , том 16, стр. 169, х.12
5
"Мустадрак Васаиль", том 11, стр.358, х. 13256
162
любовь к нам и в тоже время любовь к нашим противникам, пусть знает что
он не от нас и мы не от него. Аллах, Джабраиль и Микаил его враги. Аллах
враг кафиров.1
13 [369] - от Фадла ибн Ша'дана: "Имам Рида (Мир ему) в своем письме
халифу Мамуну (Л) написал: "Любовь к друзьям Аллаха обязательна (т.е.
Непорочным) и также ненависть к врагам Аллаха обязательна, и отречение от
их самих, и от их имамов". 2
14 [370] - Башшар Макари передаёт: "Я пришёл к Имаму Садыку, да будет

мир с ним, и увидел возле него поднос с вкусными финиками. Он сказал мне:
"О Башшар, подойти и съешь вместе со мной!" Я ответил: "Да буду я твоей
жертвой! Меня потрясло нечто по дороге сюда, и ранило моё сердце, так что
я не могу есть". Он сказал: "Что же ты видел?" Я сказал: "Я видел
прислужников правительства, которые били женщину и тащили её в тюрьму,
а она кричала: 'Прибегаю к Аллаху и Его посланнику!', но никто не помог
ей". Имам сказал: "Что же она сделала?" Я сказал: "Она споткнулась по
дороге и сказала: 'Да проклянёт Аллах тех, кто угнетал тебя, о Фатима!', и за
это её избили и потащили в тюрьму". Тогда Имам прекратил есть и заплакал
так, что его платок, борода и грудь стали мокрыми от слёз. Потом он сказал:
"О Башшар, встань и пойдём вместе в мечеть Сахля и прочитаем дуа к
Аллаху, чтобы Он освободил эту женщину!" И мы отправились в Сахлю и
прочитали по два ракята каждый. Потом Имам стал читать дуа, затем упал в
саджду, и я не слышал от него ничего, кроме дыхания. Потом он сказал:
"Идём, эта женщина освобождена". 3
1
Бихар аль-Анвар, том 24, стр. 317
2
"'Уйун ахбар ар-Рида",
3
"Бихар аль-Анвар", том 47, стр. 379.
163
15 [371] - Повелитель верующих Али (Мир ему) сказал: "Если вы хотите
знать есть ли у вас любовь к нам Ахль аль-Бейт, то испытайте свое сердце.
Если вы приведете к нашей любви сотоварища из числа наших врагов, или
будите стараться заработать их любовь (любовь насибитов, выражая
уважение Аише и др.), то вы не от нас , и мы (Ахль аль-Бейт) не от вас. И
враги ваши Аллах, Джабраиль, Микаиль и приближенные ангелы. Аллах враг
кафирам". 1
16 [372] - Имам Мухаммад Бакир (Мир ему) сказал: "Один из самых больших
грехов это говорить: "Я отрекаюсь от тех, кто отрекается от Абу Бакра и
Умара". Пречист Аллаха! Говорящие подобное отрекаются от Фатимы аз-
Захры!"2
17 [373] - Муса ибн Мухаммад ибн Али передал: "Я написал письмо Имаму
Наки (Мир ему) и спросил его о тех, кто принимает руководство Джибта и
Тагута (Абу Бакра и Умара) и считает их руководство выше руководства
Повелителя верующих. Имам ответил мне: "Кто в этом убеждении, тот
насибит" 3
18 [374] - Имам Садык (Мир ему) сказал: "Безусловно, всякий кто избрал нас,
Ахль аль-Бейт, для себя руководителем, а после обрадовал насибита и помог
ему в чем-то, тот далёк от нас и его награда пред Аллахом огонь Ада" 4
1
2
"Мустадрак аль-Васаиль" Нури, том 11, стр. 358
3
"Васаил аш-Шиа", том 9, стр. 490; "Бихар аль-Анвар", том 69, стр. 135.
4
"Мишкат аль-Анвар", стр. 101.
164
19 [375] - Абу Джаруд сказал Имаму Бакиру, мир ему: "Некоторые называют
нас одним словом". Имам спросил: "Что это за слово?". Он ответил:
"Рафидиты". Имам, мир ему, ударив себя в грудь, ответил: "Я от рафидитов и
рафидиты от меня!" 1
20 [376] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Беспокойтесь о вашей религии и

покрывайте её такией (скрывайте). Ибо нет веры у того, у кого нет такийи.
Вы среди людей как пчелы среди птиц. Если бы птицы знали, что в пчеле, то
съели их, не оставив ничего" 2
21 [377] - Асбаг ибн Нубата передал: "Повелитель верующих Али, мир ему,
сказал: "Будьте среди людей как пчелы среди птиц. Нет ни одной птицы,
которая придавала бы значение пчеле. Но если бы она знала, что из
благодати находится внутри пчелы, она не относилась бы к ней так, как
прежде. Смешивайтесь с людьми вашими языками и вашими телами, но
покиньте их вашими сердцами и вашими деяниями" 3
22 [378] - Зейд Нурси передает: "Я спросил Имама Казыма, мир ему: "Один
из ваших шиитов, познавших вилаят Ахль аль-Бейт, пьёт вино и совершает
большие грехи. Следует ли нам отречься от него?" Имам сказал:
"Отрекайтесь от его деяний, но не отрекайтесь от него самого. Вы должны
любить его, но ненавидеть его поступки". Я спросил Имама: "Можно ли
называть его нечестивцем и распутником?" Имам ответил: "Нет, нечестивец
и распутник - это кафир, борющийся против нас и питающий враждебные
чувства по отношению к нашим друзьям. Аллах не позволит, чтобы наш
шиит был нечестивцем и распутником, даже если он совершает грехи.
1
2
"Аамали" Туси, стр. 210
3
"Гейбат" Нумани", глава 12, х. 17
165
Говорите о нём, что его деяния - нечестивы и распутны, что он верующий в
душе, но его поступки являются мерзкими". 1
23 [379] - Абдулла ибн аль-Хасан сообщил , что имам Али сказал (мир ему)
сказал: "Что касается тех , кто принадлежит к людям общины, это я и те , кто
последовал за мной, даже если они в меньшинстве и это является истиной
Божьей и приказом Его Посланника. " 2
24 [380] - Хасан ибн Али (мир ему) передает, имам Али (мир ему) сказал :" "
Что касается разделившихся , то ими являются те, кто следуют лжи, даже
если они в большинсте . Людьми общины, являются те , кто последовал
истине, даже если бы они были в меньшинстве ". 3
25 [381] - Имам Бакир, мир ему, сказал своим шиитам: "До тех пор пока вы
не отреклись от наших врагов, нет разницы между вами и нашими
противниками. Когда кто-либо, будет против вас из-за вашего отречения [от
наших врагов], отрекитесь от него самого. Даже если он будет из числа
потомков Али и Фатимы, мир им" 4
26 [382] - Имам Садик (мир ему):
Аллах не примет веру тех , кто не принимает вилайат имама Али (мир ему) и
не отрекается от его врагов . 5
27 [383] - Святой Пророк (да благословит его Аллах и его род):

1
2
Шейх Табарси, "Ихтиджадж", т.1, стр. 223
3
"Тухаф аль Укуль", стр 147-148
4
"Ансабун Навасиб", стр. 552
5
Бихар аль-Анвар, том. 26, стр, 229, х. 10
166
Я проклял 7 типов людей. Из них тот, который причиняет беспокойство
моему Семейству.1
28 [384] - Абу Хамза Сумали спросил Имама Бакира (мир ему): Что является
признанием Аллаха?
Имам (мир ему) ответил: Верить в Аллаха и его Пророка и любить имама
Али (мир ему) и дистанцироваться от их врагов- это является признанием
Аллаха. 2
Все ангелы ежедневно ищут близости к Аллаху через наш вилайат и просят
прощения для тех кто любит нас и проклинает наших врагов . 3
30 [386] - Имам Садик (мир ему): Аллах не позволит войти в рай тем , кто
имеет любовь к противникам Имама Али (мир ему) даже весом с горчичное
зерно 4
31 [387] - Имам Бакир (мир ему) :
Если кто -то хочет знать , любит ли он нас или нет, он должен проверить свое
сердце. Если у него есть любовь к нашим врагам вместе с любовью к нам , то
он не от нас , и мы не от него.5
1
Хисаль
2
Бихар аль Анвар, том 27, стр.57, х. 16.
3
Басаир аль Дараджат, стр.68
4
Тафсир Нур ас Сакалайн, том 1, стр.585
5
Аль Катра мин Бихар, том 1, стр. 47
167
32 [388] - Имам Али (мир ему): Любой, кто любит наших врагов - наш
убийца. 1
Святой Пророк спросил своих сподвижников: что является самой крепкой

вервью религии , которая может стать причиной освобождения людей и
может сделать их способными достигнуть вечного благословения?
Некоторые люди говорили, что намаз является самой крепкой вервью, другие
сказали пост, некоторые сказали закят, Хадж, Умра, Джихад и т.д.
Святой Пророк сказал : То, что было сказано имеет награду , но эти все
действия не могут стать крепкой вервью для веры , пока основа веры не
будет уложена на любви к Аллаху и его посланнику и отречения от врагов
Аллаха и его посланника . 2
34 [390] - Имам Реза (мир ему):
"Те люди , которые угнетали Мухаммада (да благословит его Аллах и его
семейство) и его потомство , обязательно отстранение от них . Является
обязательным , ненависть к Накисин, Фасикин и Маракин , что означает тех
людей , которые боролись с имамом Али (мир ему) в битве Джамаль от
имени Айши и в сражении Сиффин от имени Муавии , а также необходимо
ненавидеть Хариджитов из Нахравана и тех людей , которые отвергали
вилайат имама Али и также необходимо (обязательно) , любить тех людей ,
которые последовали за Имамом Али , таких как Салмана, Aбу Зарра,
1
Тафсир Фурат стр. 39
2
Аль-Кафи, том 2, стр.125, Китаб Иман уа куфр
168
Микдада, Аммар бин Ясира, Абу Айюба Ансари, Хузайма бин Сабит, Абу
Саид Худри и т.д. 1
35 [391] - Имам Рида(мир ему):
Тот , кто хочет встретить Аллаха с верой , тот должен любить потомство
Мухаммада и должен отстраниться от их врагов. 2
36 [392] - Имам Рида (мир ему):
Мир друзьям Аллаха. Проклятие Аллаха на врагов потомства Мухаммада из

джиннов и людей, и я проявляю ненависть к ним.3
Является лжецом тот , кто говорит , что он любит нас , но при этом не
отстраняется от наших врагов . 4
Тот , кто сомневается относительно неверия наших врагов и тех , кто

притеснял нас - сам неверующий.5
39 [395] - Святой Пророк (да благословит его Аллах и его семейство) сказал:
Блаженны те , кому посчастливится жить во времена Каима из моего Ахли

Бейт. Те , кто будут верить в него во время его сокрытия и перед его
1
Уйун Ахбар ар-Рида, стр. 268
2
Аль-Кафи, том 2, стр.136
3
Аль-Кафи, том 4, стр. 579
4
Бихар аль-анвар том 27, стр. 58, х. 18
5
Васаиль аш-Шиа, том 18, стр. 561
169
приходом , которые будут любить его друзей и отстраняться от его врагов .
Такие люди будут моими самыми близкими и моими друзьями в Судный
день 1
40 [396] - Некто спросил имама Садика (мир ему) является ли частью веры
любовь и ненависть ради Аллаха?
Имам Садик (мир ему) ответил : Является ли Вера чем-то кроме любви и
ненависти (ради Аллаха) ?! 2
40 [397] - Имам Садик (мир ему): Любой , чья любовь или ненависть не
основана на религии, не имеет никакой религии. 3
41 [398] - Человек спросила Святого Пророка: Как мы можем понять что

наша любовь и вражда ради Аллаха? Кто возлюбленный Аллаха , кого мы
должны любить? И кто является врагом Аллаха , кого мы должны
ненавидеть?
Святой Пророк указал пальцем в сторону имама Али и сказал: тот кто любит
повелителя правоверных, возлюбленный Аллаха, поэтому я люблю его. Его
враг является врагом Аллаха, следовательно нужно быть врагом его врага.
Будь другом тех, кто любит Али, хотя он и может быть убийцей твоего отца
и сыновей и будь врагом его врага , хотя такой может быть твоим отцом или
сыном.4
42 [399] - Святой Пророк сказал : вилайат Али является вилайатом Аллаха и

любить его - поклонение Аллаху и следовать за ним обязанность перед
Аллахом и тот, кто любит его , того любит Аллах и его враг является врагом
1
Камал ад Дин уа тамам аль Нима, том 1, стр. 25, х. 2
2
Аль-Кафи, том.2, стр. 125, Китаб Иман уа куфр
3
Аль-Кафи, том 2, стр. 127, Китаб Иман уа куфр
4
Бихар аль-Анвар, том 69, стр. 236, х. 1
170
Аллаха и борьба против него это борьба с Аллахом и подчинившийся ему,
подчинился Аллаху. 1
43 [400] - Передает Абу Хамза Сумали:" имам Бакир (мир ему) сказал:" о Абу
Хамза! Истинно, поклоняется Аллаху только тот кто познал Его и тот кто не
познал Его, будто поклоняется кому-то другому помимо него и сбился с
пути."
Я спросил :" да дарует Аллах вам успех. Что есть познание Аллаха ?"
Он (мир ему) сказал :" это признание Аллаха, признание Мухаммада как
посланника Аллаха, признание Вилайата и имамата Али и имамов прямого
пути после него и отречение от врагов Аллаха . Это ирфан Аллаха. "
Я спросил :" да дарует Аллах вам успех. Если у меня будут все эти качества,
моя вера (Иман) будет истинной ?"
Он (мир ему) сказал :" будь другом друзей Аллаха , будь врагом врагов
Аллаха и будь с правдивыми (9:119), как Аллаха приказал тебе"
Я спросил :" кто друзья Аллаха и кто враги Аллаха ?"
Он (мир ему) сказал :" друзья Аллаха -Мухаммад- посланник Аллаха, Али ,
Хасан , Хусейн, Али ибн Хусейн, затем я, мой сын Джафар (мир им)" ... и он
указал на Джафара (мир ему), который сидел рядом. "Кто принимает их
покровительство, как-будто бы он взял в покровители свои Аллаха и был с
правдивыми как приказал Аллах "
1
171
Я спросил :" кто враги Аллаха ?"
Он сказал :" четыре идола".
Я спросил:" кто они?"
Он (мир ему) сказал :" это Абу Бакр, Умар, Усман и Муавия (да проклянет их
Аллах и увеличит им наказание). И кто враждебен по отношению к ним , тот
враждебен к врагам Аллаха ". 1
44 [401] - Имам Бакир (мир ему):
Когда вы заканчиваете обязательную молитву, не двигайтесь, пока не

проклянете Омейадов. 2
45 [402] - Святой Пророк сказал:
Тот, кто не может помочь нам и сидя в одиночестве проклинает наших

врагов, Всемогущий Аллах возвысит его голос и поднимет его от земли до
высоких небес, до всех ангелов. Тогда все ангелы вместе с ним, проклянут
того, кого он проклинает. Тогда ангелы будут славить того, кто любит Ахл
аль Бейт и молиться за него: О, Аллах! Даруйте свою милость этому
человеку, так как он делал все, что мог на этом пути. Если бы он был в
состоянии сделать больше, он бы, конечно, сделал. В это время, голос
исходит от Всевышнего Аллаха: О ангелы, я ответил на вашу молитву и
помиловал его душу и впустил его в число Моих избранных рабов 3
1
Тафсир аль-Айаши, том 2, стр. 116, х. 155
2
Тахзиб аль-Ахкам , том 2, стр.109 , х.179
3
Бихар аль-Анвар, том 27, стр. 222, х.11
172
46 [403] - Святой Пророк (да благословит его Аллах и его семейство) сказал :
"О Али Клянусь Аллахом , который поднял меня , как пророка. Если человек
будет поклоняться в течение 1000 лет , то он не имеет право на награду, если
он не принимает ваш вилайат и вилайат ваших сыновей , и он не может
принять ваш вилайат , пока он не отречется ваших врагов и врагов ваших
сыновей". 1
47 [404] - Имам Али ибн Хусейн (мир ему сказал):
В день расчета Аллаха не помилует три группы людей
1) Тех, кто отвергает имама, назначенного Аллахом.

2) Тех, кто претендует на имамат, хотя он не от Аллаха.
3) Тех, кто говорит, что есть у Абу Бакра и Умар есть доля в исламе. 2
48 [405] - Имам Али (мир ему) сказал :

Ланат (проклятие врагам Ахли Бейт) лучше , чем Салават. 3
49 [406] - Сообщается от имама Али (мир ему) , что Пророк Мухаммад (да
благословит его Аллах и его семейство) сказал: "Тот , кто проснулся ото сна ,
а затем сказал:" Я свидетельствую , что нет Бога, кроме Аллаха. Я уверовал в
Аллаха и не уверовал в идола (Джибт) и отступника (Тагут), Аллах простит
все его грехи." 4
50 [407] - Сабит ибн Динар сообщил , что Имам Заин-уль-Абидин (мир ему)
сказал: " Когда кто-либо проклинает идола (Джибт) и отступника (Тагут),
1
Бихар аль-Анвар, том 27, стр.199
2
3
Маджмуль Нурайн уа Мутлакаль Бахрейн, стр. 208
4
Исмаил Бин Муса аль Казим, "Джафарийа", стр. 423, х. 1569
173
Аллах записывает семьдесят тысяч благодеяний (хасанат) и Он стирает
семьдесят тысяч проступков и для Он поднимает его на семьдесят тысяч
степеней."1
51 [408] - Умара Ибн Джувайн сообщил , что Имам ас-Садик (мир ему)
сказал: "Мы не уверовали в идола и отступника и четырех идолов и их
сторонников и последователнй, и всех скрытых от существ и людей, кто был
рядом с ними от начала и до конца "2
52 [409] - Мухаммад Бакир аль-Маджлиси пишет: "Наша вера заключается в

отстранении от четырех идолов Абу Бакра, Умара, Усмана и Муавии и
четырех женщин Аишы, Хафсы, Хинд и Умм Аль-Хакам и всех их
сторонников и последователей, это наша обязанность , и они являются
худшими творениями Аллаха и стремление к Аллаху и Его Посланнику и
имамам не будет реализовано кроме как , через ненависть к их врагам."3
53 [410] - Мухаммад Таки аль-Маджлиси (отец Мухаммада Бакира

Маджлиси) говорит: "Достоверно передано, что Аль-Хусайн ибн Саур и Абу
Салама , что они сказали:" Мы слышали , от имама Садика после каждого
обязательного намаза, проклятие в адрес четырех мужчин и четырех женщин
: ат-Таими, Аль-Адави, такой-то и Муавии , и он называл их по именам, Абу
Бакр, Умар и Усман, но я избегал называть их. И Айшу и Хафсу и Хинд и
Умм аль-Хакам, сестру Муавии" 4
54 [411] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Посланник Аллаха, да благословит

Аллах его и род его, сказал: "Если вы увидите людей сомнений и
нововведений после меня, то покажите явно своё отречение от них и
1
"Шифа ус-Судур" , том 2, стр. 392
2
"Бихар аль-Анвар" том 95, стр. 216, х. 1
3
"Хакк аль Якын", стр. 325
4
"Шарх-уль-Факих, том 2 страница 380
174
увеличьте свои оскорбления и порицания в их адрес. Остерегайте людей от
них и не следуйте их нововведениям. Если вы сделаете это, то Аллах запишет
вам благие деяния и возвысит вас за это в следующей жизни" 1
55 [412] - Али ибн Махзияр передал: "Имам Джавад, мир ему, сказал мне: "О,
Али! Проклинай тех, кого проклял Аллах. Посланник Аллаха, да благословит
Аллах его и род его, говорил: "Кто посчитает грехом проклинать того, кого
проклял Аллах, на том самом будет проклятие Аллаха" 2
56 [413] - Мухаммад ибн Муса ибн аль-мутаваккиль (от Мухаммада ибн

Йахья, от Ахмада ибн Мухаммада) от Хасана ибн Али Аль-Хаззаза сказал: я
слышал Имама Риду (мир ему) говорящим:
"Поистине, среди тех, кто выбирает любовь к нам - Ахль Аль-Бейт есть тот,
чья фитна хуже для наших шиитов, чем фитна Даджаля". Я спросил: "О, сын
посланника Аллаха, каким же это образом?" Имам (мир ему) сказал:
"Дружбой его с нашими врагами и враждой его с нашими друзьями и
последователями. Поистине, если будет так, то истина смешается с ложью,
все перемешается и невозможно будет отличить верующего от лицемера!"3
57 [414] - Имам Садик (мир ему) сказал: тот, кто сомневается в куфре наших
врагов и наших угнетателей, тот сам кафир. 4
1
2
3
"Васаиль Аш-Шиа", том 16, стр. 179
4
Аль Итикадат, стр. 104
175
6. Книга о противниках Непорочных
6.1 Глава о лжеученых
1 [415] - Имам аль-Аскари (мир ему) сказал: "О Абу Хашим. Наступит время,
когда люди будут казаться счастливыми, но сердца их будут полны печали.
Истинная сунна среди них будет считаться нововведением, нововведение
называться сунной. Истинный верующий среди них будет унижен,
вольнодумец будет уважаем. Править ими будут тираны. Их учёные вводят
во врата тьмы. Богатые люди среди них, будут обкрадывать своих бедняков.
Молодых будут уважать больше стариков. Люди не смогут отличить
верующего от неверующего. Люди не смогут отличить волка от овцы .Их
учёные худшие творения Аллаха, потому что они склонны к философии и
суфизму. Клянусь Аллахом они приносят агрессию и искажения в ислам.
Они обвиняют наших Шиитов в заблуждении. Они те кто призывают к пути
неверия. Остерегайтесь их. Сохраните свою веру от них. " 1
2 [416] - Было спрошено у имама Хасана Аскари (мир ему): " кто самый
худший из созданий Аллаха после Иблиса , Фараона, Нимруда и тех, кто
присвоил ваши имена и ваши титулы для себя , присвоивший ваше
положение, и выдающих решение которые относятся к вашим полномочиям?
" Имам сказал:"ученые, которые будут искажать и принимать не верные
решения (по своей прихоти) и скрывать истину и о них Аллах говорит: "это
те, кого Аллах проклянет , а также тех, кого проклянут проклинающие, за
исключением тех, которые раскаялись". (2: 159 -160) и :" Горе тем, которые
пишут Писание собственными руками, а затем говорят: "Это - от Аллаха", -
чтобы получить за это ничтожную цену. "2
1
"Сафинат аль Бихар", том. 5, стр. 198-199
2
"Тафсир имам аль-Аскари ", стр. 302, х. 144
176
3 [417] - Имам Садик (мир ему) сказал :" когда выйдет Каим, чтобы
отомстить факихам за то что они давали фетвы о том чего они не знают, они
и их последователи будут страдать мучительно. Является ли религия не
полной , чтобы они дополнили её? Является ли она искривленной , чтобы они
выпрямляли её? Разве хотят они противостоять Аллаху , чтобы люди
повиновались Ему? Или же избранный [пророк] неправильно истолковал
ниспосланное ему , чтобы они предупредили [исправляли] его? Разве религия
является не завершенной , чтобы они [хотели] завершить её? Или же другой
пророк пришел вслед за ним [пророком Мухаммадом] , что они последовали
за ним?"1
4 [418] - Имам Али (мир ему) сказал: Поистине, верующий берет свою
религию от Аллаха, а не опираясь на свое мнение.2
5 [419] - Посланник Аллаха Да благословит его Аллах и его семействосказал:

"Фитна выйдет от факихов последних времён и к ним же вернётся"3
6 [420] - Имам Абу Джафар (мир ему) сказал: Кто даст фетву без знания и
руководства, будут проклинать того ангелы милости и наказания, и будут
записаны ему грехи тех кто поступал согласно его фетвам.4
7 [421] - Имам Садык (мир ему) сказал: "Я заповедую вам сторонится от
таклида ученым, ибо кто станет следовать им, погибнет". 5
1
"Ильзам аль-Насиб", том 2, стр. 200
2
"Васаиль аш-Шиа", том 27, стр. 44, х. 33171
3
"Аль-Кафи", том 8, стр. 308, х. 479
4
Васаиль аш-Шиа, том 27, стр. 220, х. 33639
5
"Тасхих итикадаат аль-имамийа", стр. 72
177
8 [422] - Посланник Аллаха (C) сказал: "Когда наступят последние времена,
люди из-за страха (попасть в ад) будут следовать за учёными, даже несмотря
на то, что последние будут в виде свиней и обезьян. Но пусть знают они, что
все их деяния вернутся к ним, так как исказили они истину и изменили слова.
От того, что изменили они истину, и смешали с ложью, так и Аллах, изменив
их облик, превратит в животных". 1
9 [423] - Повелитель верующих Али (мир ему) сказал: "Те, кто судят (ученые)
основываясь не на словах Ахль аль-Бейт - тагуты!". 2

сказал: "Если вы увидите, что ученые склоняются к ближнему миру и
посещают правителей, то не берите у них знаний и не делайте за ними
молитв, когда они заболевают не посещайте их, а когда они умирают не
идите с другими хоронить их, поскольку они (ученые) вредители религии и
те, кто причиняют зло Исламу. Они портят религию также как уксус портит
мед" 3

сказал: "Ученые являются доверенными посланников до тех пор, пока они не
погрязнут в ближнем мире". Его спросили: "О, Посланник Аллаха, как они
погрязнут в ближнем мире?" Он ответил: "Повиновением правителям. Если
они сделают это, то берегитесь за свою религию" 4
1
"Башарат аль-Ислам", стр. 176
2
"Аль Кафи", том 1, стр. 290; "Мустадрак аль-Васаиль", том 17, стр. 244
3
"Мухаджат аль-Байаз", том 1, стр. 144
4
178
12 [426] - Сказал Имам Хасан аль-Аскари (мир ему): "И среди них (шиитских
факыхов) есть насибиты, которые не осмеливаются ругать нас. Они учат
некоторые из наших наук правильно и потом преподносят их нашим шиитам
и уменьшают наше значение среди наших врагов (то есть выступают за
вахдат с врагами Имамов, или говорят, что Аиша мать верующих, или
превозносят других насибитов вроде Ибн Араби), а потом добавляют к
нашим знаниям множество и множество лжи, от которой мы отрекаемся, а
потом преподносят это нашим шиитам, как будто это наши знания, и
заблуждаются сами, и вводят в заблуждение их. Они опаснее для наших
шиитов, чем войско Язида (Л) для Хусейна (мир ему). Потому что они грабят
и имущество, и души. Эти "учёные"-насибиты, которые делают вид, что
любят нас и враждуют с нашими врагами, вводят в сомнение слабых из
наших шиитов, направляют их на путь заблуждения и препятствуют им быть
на пути истины" 1
13 [427] - Имам Джафар Ас-Садык (мир ему) сказал: "Воистину, есть группа
ученых, которые любят собирать свои знания как сокровище, но не любят
делиться им (то есть учить других). Такие ученые на первом уровне Ада.
И есть группа ученых, которые злятся, когда их наставляют. И не любят они,

когда наставляют кого-то, но их не внемлют. Такие ученые на втором уровне
Ада.
И есть группа ученых, которые считают, что верно обучать людей богатых и
знатных, но не правильно учить бедных людей. Такие ученые на третьем
уровне Ада.
1
"Тафсир Имама Аскари", стр. 302
179
И есть группа ученых, которые ведут себя как цари, так что если кто-то
отвергнет их слова или поставит под сомнения, то будут они в гневе. Такие
ученые на четвертом уровне Ада.
И есть группа ученых, которые учат предания от иудеев и христиан, дабы

было знаний больше и чтобы могли говорить они больше. Такие ученые на
пятом уровне Ада.
И есть группа ученых, которые издают фетвы и говорят людям:

"спрашивайте у меня". Даже если ничего не знают, то будут считать себя
знающими, и не любят они друзей Аллаха (Имамов). Такие ученые на
шестом уровне Ада.
И есть группа ученых, которые получают знания, дабы показать себя умными
и особенными. Такие ученые на 7 уровне Ада".1
14 [428] - Имам Джафар Ас-Садык (мир ему) сказал: "Нет сомнений в том,
что выйдет и восстанет довод Аллаха из рода Посланника Аллаха (Да
благословит его Аллах и его семейство). Мечом своим он будет призывать к
Аллаху и сотрет он с лица земли все течения (мазхаб). И не останется ни
одной религии, кроме религии Аллаха. Явные враги Каима (мир ему) люди
иджтихада (марджи) и люди известные своим таклидом им. Они вынужденно
склонятся перед законом Каима, и если не было бы у него оружия, то издали
бы они фетву о его убийстве. Когда они увидят, что законы нашего Каима
противоречит их фетвам, они назовут его заблудшим и сбившимся с пути"2
1
"Аль Хисал", том 2, стр. 352; "Аль Фусул аль-Мукх Имма фи усулил аимма", том 1, стр. 609; "Бихар аль-
Анвар", том 2, стр. 108.
2
"Мустадрак аль-сафийнат аль-бихар", том 2, стр. 143
180
сказал Ибн Масуду: "О Ибн Масуд! Придет такое время для людей, что тот,
кто будет держаться за религию, будет подобен тому, кто держит в руках
горящую ткань. В это время будьте как волки. В противном случае волки
сами вас растерзают. О Ибн Масуд! Их ученые и факихи похотливые,
вероломные, и поистине, они худшие творения Аллаха, и таковыми являются
те, кто идут за ними (учеными), приходят к ним, посещают их, любят их и
спрашивают у них. Аллах кинет их в Ад глухими, немыми и слепыми и не
смогут они выйти из Ада никогда. Соберутся они в Судный день глухими,
немыми и слепыми. Их место - Ад. Всякой раз, когда огонь будет
уменьшаться, мы будем его разжигать и всякий раз, когда будет их кожа
сгорать, мы будем менять им её на новую, дабы вкусили они боль. Когда
будут они брошены в Ад, будут они слышать крики. Их обитель - гневно
будет разжигаться и когда захотят они спастись от этих мучений, им будет
сказано: "Вкусите горечь огня!" 1
16 [430] - Абу Басыр передаёт, что у Имама Садыка, мир ему, было спрошено
о 31-м аяте суры "Покаяние": "Они признавали богами помимо Аллаха своих
учёных и монахов, а также Мессию, сына Марьям. Однако им было велено
поклоняться только Единому Богу, кроме Которого нет божества. Хвала Ему,
[превыше Он] их многобожия!". Имам, мир ему, сказал: "Клянусь Аллахом,
учёные и монахи не призывали иудеев и христиан поклоняться себе, и даже
если бы призвали их к такому, то призыв этот был бы отвергнут. Но вместе с
этим они смешали для них дозволенное с запретным, а запретное с
дозволенным, и сами не почувствовали как люди начали им поклоняться"2
1
"Макарим аль-Ахлак", стр. 570
2
Источник: "Аль Кафи", том 1, х. 1
181
17 [431] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Стоит на ложном пути тот, кто
издаёт фетвы по собственному разумению, ибо такой человек по незнанию
своему смешает дозволенное с запретным, и тем самым выйдет против
велений Аллаха 1
18 [432] - Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: "Те,
кто издают фетвы, не боятся Аллаха, и даже зная о том, что попадут за это в
Ад, они не отстраняются от этого дела 2
19 [433] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Бегите от издания фетв как от
хищника и не берите на свою душу грехи других" 3
20 [434] - Повелитель верующих, мир ему, сказал: "Когда восстанет Каим, он

будет мстить тем, кто издавал фетвы. Они те, кто по незнанию своему
издавали фетвы от себя. Горе тем, кто издавал фетвы, и тем, кто шёл за ними.
Разве религия неполноценна, что они попытались её восполнить? Или
религия искажена, что они попытались её исправить?" 4

"Поистине, в аду есть стальной котел, в который бросают головы преступных
ученых и чтецов Корана".5
22 [436] - Имам Садык, мир ему, зачитывая хадис о признаках последних

времён и восстании Каима, сказал: "Ждите восстания Каима в эпоху, когда
ученые будут требовать титулов и правления, вместо того, чтобы изучать
1
2
"Бихар аль-Анвар" Маджлиси, том 2, стр. 123
3
4
"Ильзам ан-Насиб", том 2, стр. 200
5
"Джами аль-Ахбар", стр. 130
182
религию, когда они будут призывать остальных к благочестию, но сами не
будут исполнять сказанного".1
23 [437] - Имам Садик, мир ему , сказал :" Несомненно из семейства

Посланника, выйдет и восстанет довод Аллаха. Мечом своим, он будет
призывать к Аллаху и уничтожит все мазхабы. И не останется на земле
другой религии, помимо пречистой религии Аллаха.
Знайте , что врагами Каима, будут люди иджтихада (Ахли Иджтихад). И они
будут вынуждены подчиниться Каиму и если бы не пришел он с мечом в
руке, то без промедления издали бы они фетву на его убийство. Наконец,
когда они увидят противоречие решений Каима своим фетвам, они объявят
его заблудшим и вводящим в заблуждение" 2
24 [438] - Имам Хасан Аскари (мир ему) сказал: имам Садик (мир ему) сказал
:"... они ("шиитские учёные " последних времен) , будут по отношению к
нашим шиитам , ещё хуже чем Язид и его войско по отношению к Хусейну
(мир ему) и его сподвижникам и они опасные люди. Они учёные-клеветники
последних времен, эти учёные-насибиты и будут похожи они [выдавать себя]
на тех кто любит Ахли Бейт и будут утверждать что любят нас. Они будут с
усердием изучать некоторые истинные науки и приближаться к нашим
шиитам. И будут они толковать ошибочно нашу истину перед теми , кто
является врагом нашим.3
25 [439] - "Я сказал Абу Джафару (мир ему): Пусть Аллах будет добр к вам,
каков самый простой способ, ведущий в огонь ада ? Он ответил: Присвоение
1
2
Мустадрак Сафинат аль-Бихар, том 2, стр. 143
3
Тафсир имама Хасана Аскари (мир ему), стр.275
183
себе хотя бы одного дирхама от собственности сироты - и мы (Ахли Бейт)
являемся сиротами"
Шейх Садук говорит: сирота здесь означает человека, который покинут

своим народом. Посланник Аллаха был назван сиротой в том же смысле, и
после него все имамы являются сиротами в том же смысле. И аят, который
запрещает присваивать незаконно что-либо из имущества сирот, на самом
деле касается этих личностей. После этого, аят применим и к другим детям-
сиротам. А сироты называются "Ятим", потому что они отрезаны от
нормальных условий. 1
26 [440] - Имам аль-Аскари (мир ему) сказал: "О Абу Хашим. Наступит
время, когда люди будут казаться счастливыми, но сердца их будут полны
печали. Истинная сунна среди них будет считаться нововведением,
нововведение называться сунной. Истинный верующий среди них будет
унижен, вольнодумец будет уважаем. Править ими будут тираны. Их учёные
вводят во врата тьмы. Богатые люди среди них, будут обкрадывать своих
бедняков. Молодых будут уважать больше стариков. Люди не смогут
отличить верующего от неверующего. Люди не смогут отличить волка от
овцы (имеется ввиду человек). Их учёные худшие творения Аллаха, потому
что они склонны к философии и суфизму. Клянусь Аллахом они приносят
агрессию и искажения в ислам. Они обвиняют наших Шиитов в
заблуждении. Они те кто призывают к пути неверия. Остерегайтесь их.
Сохраните свою веру от них. "2
27 [441] - Мухаммад аль-Укбари сообщил , что имам ас-Садик (мир ему)

сказал: "Остерегайтесь подражания (Таклида) , потому что , кто подражает в
его религии, погрузил себя в уничтожение. Аллах говорит: "Они признали
1
"Камал ад-Дин", том 2, глава 45 "Послания"
2
"Сафинат аль Бихар", том. 5, стр. 198-199
184
господами помимо Аллаха своих ученых и монахов" (9:31) , нет, они [люди]
не поклонялись им, но они [ученые и монахи] сделали для них дозволенным
запретное и запретили им то , что дозволено, после чего они [подражали] и
подчинялись им ". 1
28 [442] - Имам Мухаммад Бакир, мир ему, сказал: "И направится наш Каим
(Имам Махди) в сторону Куфы. И встанут перед ним 10 000 вооруженных
батритов(то есть шиитов, находящихся под влиянием умаризма и "вахдата").
Они (батриты) хафизы Корана и ученые в религии, лбы их покрыты грубой,
затвердевшей кожей от земных поклонов, лица их желтые из-за ночных
бдениях и разногласия обуяла их с головы до ног. Они скажут все
одновременно: "О сын Фатимы! Вернись туда откуда пришел, ибо мы не
нуждаемся в тебе". Каим будет сражаться с ними до вечера понедельника и
пройдется своим мечом по всем им" 2
29 [443] - "И когда дойдет Каим, мир ему до Кербелы, то соберутся вокруг
него люди. И убьет он 16 000 ученых в городе Кербела и Наджаф. Лицемеры
окружившие Каима придут в ужас от этого дела, и скажут они в гневе: "Он не
сын из рода Фатимы!". Каим останется на одну ночь в Наджафе и закроют
ему путь 70 000 человек (чтобы отомстить за своих ученых). Захотят они
убить его, но по всем им проведет Каим свой меч (то есть убьет)" 3
30 [444] - Джабир Ансари передает: "Посланник Аллаха, да благословит

Аллах его и род его, сказал: "Горе моей общине от смуты большого и малого
совета (шуры)!" Посланника Аллаха спросили: "Что такое большой и малый
совет?" Пророк ответил: "Большой совет (шура) - будет собран после того,
1
"Тасхих аль-Итикадаат", стр. 72-73
2
"Аль Иршад", стр. 364; "Алам аль-Вара", стр. 431; "Бихар аль-Анвар", том 52, стр. 328; "Исбат аль-Худат",
том 3, стр. 516; "Гейбат Туси", стр. 283; "Даляиль аль-Аимма", стр. 241
3
"Нур аль-Анвар", том 3, стр. 345
185
как меня похоронят в моем городе (Медина) и цель их будет узурпация
халифата моего брата Али и прав моей дочери. А что касается малого совета,
то будет он собран во время большего сокрытия [Каима], для изменения моей
сунны и они изменят мои законы на свои"1
31 [445] - Повелитель верующих Али, мир ему, сказал: "Остерегайтесь тех,

кто выдвигает свои собственные мнения в религии! Потому что они враги
Сунны: хадисы убежали от них, и они не заучивают их, и скрылась от них
Сунна, и они не вмещают её. Они сделали рабов Аллаха своими рабами, а
владения Аллаха сделали своими государствами. Шеи склонились перед
ними, и люди стали подчиняться им подобно собакам. Они отняли истину у
её владельцев и стали выдавать себя за правдивых имамов, тогда как они -
проклятые кафиры. Их спрашивают о том, чего они не знают, однако они не
признаются, что они не знают этого. Они превратили религию в свои
собственные мнения и сбились сами и сбивают с пути других" 2
32 [446] - Имам Хасан аль-Аскари, мир ему, сказал: "Имам Саджад, мир ему,
сказал: "Когда вы видите человека, [внешне] выглядящего, как религиозный
ученый, который высказывает глубокие размышления, давая мнение по
религиозным вопросам, проявляет излишнюю скромность в общении и
делах, не торопитесь поддаваться на его уловки. Множество людей
притворяются ради мирской выгоды и выдают себя за тех, кем они не
являются в действительности. Если же вы обнаружили, что человека не
интересуют мирские блага, и он проявляет внешне набожность, даже тогда
1
"Манагиб аль-Итрати ва Китабу миата'ани ва хамсунна Аламати лит-Табатабааш", стр. 130; Тафсири Исна-
Ашари"; "Байан аль-Аимма", том 1, стр. 295.
2
"Бихар аль-Анвар", том 2, стр. 24; "Тафсир Имама Аскари", стр. 226.
186
следует быть осторожным в решении, относительно его истинности.
Запомните! Есть много видов мирских желаний. И если человек не
заинтересован в богатстве, он может быть склонен к другим вещам, которые
противостоят закону религии. Если же вы уверены, что человек свободен от
этих заблуждений, вам следует далее понаблюдать за ним, ведь есть люди,
которым не достает ума, и из-за этого недостатка, порой они наносят
серьезный ущерб религии своим невежеством. Даже после выяснения этого,
понаблюдайте за человеком до тех пор, пока вы не выясните, что его чувства
не преобладают над его сознанием в любом вопросе. Убедитесь в том, что он
не предпочитает роскошь этого мира и показное. Есть много людей, которые
теряют веру в поисках мирских выгод. И они могут быть лишены и того и
другого. Из-за этих грехов Аллах удаляет Свою Щедрость и Милость от них
и оставляет их в болоте порочности. И тогда они начинают объявлять
дозволенным запрещенное Аллахом и пытаются доказать запретность вещей,
что считаются дозволенными Всевышним. Ради мирской роскоши человек
забывает о своих религиозных обязанностях. Это те люди, которые будут
прокляты Аллахом и для них будет уготовано мучительное воздаяние.
Богобоязненный человек - это тот, кто контролирует свои низменные

страсти. Он тратит свои силы на пути Аллаха. И у него твердое убеждение в
том, что в этой жизни он должен готовиться к благам жизни загробной. Он
знает, что мирская слава и лесть есть преходящее. И если он будет
подвергнут каким-то трудностям в этом мире, что бы следовать велениям
веры, то он уверен в вечном блаженстве и благах загробного мира. И он
обладает всеми качествами, делающими его пригодным и идеально
подходящим для следования ему другими. И его мольбы всегда
услышаны!.."1
1
"Айн аль-Хайят", глава 8
187
33 [447] - Имам Аскари, мир ему, сказал: "Обычные люди из числа иудеев
знали о своих учёных, что они открыто лгут, поедают запретное, берут
взятки и умышленно изменяют законы Аллаха. И так же простые люди из
числа нашей уммы (шиитов): если они видят явное нечестие, предвзятость и
жадность к благам ближнего мира со стороны своих факыхов, но следуют
(делают таклид) им, то они подобны иудеям, которых проклял Аллах за то,
что они делали таклид своим нечестивым факыхам. Однако тот, кто был
факыхом, оберегающим свой нафс, хранящим свою религию,
остерегающимся страстей, подчиняющимся повелениям своего господина
(Имама), то простые шииты должны следовать ему. И такими являются
только некоторые из шиитских факыхов, а не все.
Те же из них, которые совершают нечестие, подобно нечестивым факыхам

людей толпы (суннитов), то не принимайте от них ничего, что они говорят о
нас. Потому что они многое взяли у нас, Ахль аль-Бейт, но исказили это по
своему невежеству. Они переставили все вещи местами по малости своего
познания. Другие же из них осознанно возводят ложь на нас, и тащат за
собой из груза этого мира то, что увеличит им мучения в мире будущем.
И среди них (шиитских факыхов) есть насибиты, которые не осмеливаются

ругать нас. Они учат некоторые из наших наук правильно и потом
преподносят их нашим шиитам и уменьшают наше значение среди наших
врагов (то есть выступают за вахдат с врагами Имамов, или говорят, что
Аиша мать верующих, или превозносят других насибитов вроде Ибн Араби),
а потом добавляют к нашим знаниям множество и множество лжи, от
которой мы отрекаемся, а потом преподносят это нашим шиитам, как будто
это наши знания, и заблуждаются сами, и вводят в заблуждение их. Они
опаснее для наших шиитов, чем войско Язида для Хусейна. Потому что они
грабят и имущество, и души. Эти "учёные"-насибиты, которые делают вид,
что любят нас и враждуют с нашими врагами, вводят в сомнение слабых из
188
наших шиитов, направляют их на путь заблуждения и препятствуют им быть
на пути истины.
И тот из простых шиитов, относительно кого Аллах знает его сердце и знает,
что он не хочет ничего, кроме чистой религии и величия своего господина
(Имама), - Аллах не оставит его в руках такого лицемера и кяфира. Аллах
отправит к нему кого-то из верующих, кто наставит его на истинный путь, и
Аллах сделает так, что тот послушает его. И тогда Аллах даст ему за это
благо ближнего и будущего миров, а на того, кто сбил его с пути, пошлёт
проклятие ближнего мира и наказание будущего...
А потом Имам сказал: у Повелителя верующих Али, мир ему, спросили: "Кто
лучше всех из творений Аллаха после Имамов прямого пути?" Он сказал:
"Учёные, если они праведные". И у него спросили: "А кто хуже всех после
Иблиса, Фараона, Нимруда и тех, кто выдаёт себя за вас?" Он ответил:
"Неправедные учёные. Они распространяют ложь и скрывают истину. О них
Аллах сказал: Над ними проклятие Аллаха и проклятие проклинающих, если
только они не покаяться". 1
34 [448] - Абдулла ибн Абд аль-Азиз сообщил, что Имам Али (мир ему)
сказал: "Остерегайтесь Даджалей [ обманщиков, самозванцев] среди
потомков Фатимы (мир ей). Из потомков Фатимы выйдут обманщики " 2
1
"Тафсир Имама Аскари", стр. 302 - 303
2
Ибн Тавус , Аль-Малахим, стр. 123
189
6.2 Глава о сектах
1 [449] - Во времена Абу Ханифы (да проклянет его Аллах) два шиита
проходили мимо большого скопления людей. Они обнаружили что там
проходили уроки Абу Ханифы. Рассказчик (один из двух шиитов) сказал:
мой друг (Фазль ибн Хасан) который был ученым человеком сказал мне: "Я
хочу, поприсутствовать на этом собрании, а затем поговорить с их имамом ".
Я сказал ему что он великий ученый, вы не сможете спорить с ним.
Он ответил: Я верю в истину, которая не может быть побеждена.
Мы вошли в класс и сели там, и в нужное время Фазль встал и сказал Абу
Ханифе: O 'шейх, у меня есть брат, который является шиитом и каждый раз,
когда я пытаюсь убедить его, что после Святого Пророкв, Абу Бакр был
величайшим человеком в исламе и по праву являлся халифом, он не
соглашается и говорит, что Али ибн Аби Талиб является достойейшим
преемником. Теперь вы, дайте мне ответ, так чтобы я мог убедить его.
Абу Ханифа ответил: скажите вашему брату, что лучшее доказательство
этому, что Святой Пророк во время войн, держал Абу Бакра и Омара рядом с
собой и отправлял Али на поле боя, и это показывает, что они были
любимыми людьми для Святого Пророка, так как он планировал что они
(Абу Бакр и Омар) станут его преемниками. И он не любил Али также, и
поэтому он отправлял его на поле боя, так что он мог быть убит, и это
лучшее доказательство для Абу Бакра и Омара, которое говорит что они
были лучше, чем он.
Фазль ответил: Да Шейх, я уже сказал моему брату эту причину, но он
ответил что Коран говорит :"Аллах возвысил тех, которые сражаются своим
имуществом и своими душами, над теми, которые отсиживаются" и в
соответствии с этим аятом, так как Али был сражающимся он лучше, чем
Абу Бакр и Омар, которые отсиживались.
Абу Ханифа ответил: Абу Бакр и Омар захоронены рядом с могилой Святого
Пророка, в то время как могила Али находится в Ираке.
190
Фазль ответил: Я сказал ему то же самое, но он ответил мне, что они были
похоронены там без разрешения Святого Пророка . Коран говорит :: "Не
входите в дома Пророка, если только вас не пригласят" , и мы знаем что
Святой Пророк похоронен в своем доме, и Абу Бакр и Омар похоронены там
же, но без его разрешения, и они узурпировали место их могил.
Абу Ханифа, стал раздражаться , немного подумал, а потом ответил: скажите
вашему глупому брату, что они не были похоронены без разрешения, так как
Айша и Хафса, дочери этих двух великих людей, и жены Святого Пророка и
Святой пророк задолжал им махри поэтому они похоронили своих отцов в
его доме , который был как предполагаемое приданое.
Фазль ответил: Я уже сказал об этом, и мой брат ответил что Коран говорит:
"О пророк! Мы разрешили тебе в жёны тех женщин, кому ты дал
предбрачное приданое " в соответствии с этим аятом, Святой Пророк
заплатил приданое своим женам и когда он умер он не должен был никому из
своих жен.
Абу Ханифа ответил: Скажите своему брату, что его жены имели право на
наследство Святого Пророка от него, после его смерти наследством был его
дом, и согласно практике, они имели право на наследование от этого дома, и
так как Айша и Хафса были его наследниками, они похоронили своих отцов,
используя свои права на этот дом. Так что не было никакого узурпации.
Фадль ответил: Да, я тоже это сказал, но он ответил: Вы Сунниты говорите,
"Пророки не оставляют наследства" и вы цитируете от Святого Пророка что:
"мы пророки не оставляем наследства и то что осталось от нас -садака" , так
что по-вашему, Айша и Хафса не могут наследовать. По той же причине вы
запретили Госпоже Фатиме ее земли Фадака и сказали, что пророки не
оставляют наследства, Айша и Хафса также не имеют права на наследование.
Дочь не имеет права наследовать, но его жены имеют на это право ?! Если
даже они имели бы право на наследование, то правило таково, что если
умерший человек имеет ребенка, доля его жен является одна восьмая. У
Святого Пророка была только одна комната, которую, если мы разделим на
191
восемь частей , таким образом, доля Айши и Хафсы меньше, чем размер
ноги! Так как же Абу Бакр и Омар уместились в несколько сантиметров
пространства ?! Абу Ханифа разозлился и крикнул: вышвырните этого
человека, он является шиитом и не имеет никакого брата шиита.1
2 [450] - Имам Садик (мир ему) сказал : следите за вашей молодежью и

будьте бдительны в защите их от гулат (преувеличивающих), чтобы они не
исказили их умы, потому что гулат худшие творения Аллаха. Они
принижают величие Аллаха и приписывают божественные свойства и
качества Его рабам. Клянусь Аллахом, гулаты хуже чем евреи, христиане,
огнепоклонники и многобожники. 2
3 [451] - От Имама Риды (мир ему): "Никто не следует суфизму, кроме

обманутого, заблудшего и глупца".3
4 [452] - Имам Садык (мир ему) говоря о суфиях: "действительно они наши
враги, кто склонен к ним тот не от нас и будет воскрешен с ними"4
5 [453] - Хурр аль-Амили передал хадис из книги "Хадикату-шшиа"

Мухаккыка Ардабили (р) от Исмаиля ибн Базия: "Имам Рида (мир ему)
сказал: "Один человек спросил Имама Джафара Ас-Садыка (мир ему): "В
наше время появились группы людей, что называют себя "суфиями". Что ты
скажешь о них?" Имам (мир ему) ответил: "Они есть наши враги. Кто любит
их, и тянется к ним, тот будет из них, и будет воскрешен с ними. И будут
группы людей, которые будут заявлять, что любят нас (Ахль аль-Бейт), хотя
1
"Ихтиджадж", том 2 , стр. 149
2
Шейх Туси, "Аль-Амали", стр. 650
3
"Аль Исна Ашари " стр.30
4
Мустадрак аль-Васаиль, т. 12, стр. 323, х. 14205 [15]
192
они склоняются к ним (к суфиям) и уподобляются им, называются их
названиями и разговаривают их речами и толкуют их слова. Поистине кто
потянется к ним, тот не от нас. И мы (Ахль аль-Бейт) от него отрекаемся.
Осуждающий их подобен воину, сражающемуся с неверными рядом с
Посланником Аллаха (Да благословит его Аллах и его семейство)". 1
6 [454] - Было передано от Хамдаувейха, от Якуба бин Язида, от Мухаммада

бин Умара бин Узафира, от Умара бин Язида, который сказал: "Я спросил
Абу Абдуллаха, да будет мир с ним, о подаянии милостыни зейдитам и
насибитам". И он сказал: "Не подавайте им садака и не давайте им пить воды,
насколько это возможно для вас". И он сказал мне: "Зейдиты они и есть
насибиты".
7 [455] - Было передано от Мухаммада бин Хасана, от Абу Али аль-Фарси, от

Масура, который передал от ас-Садыка Али бин Мухаммада ар-Риды, да
будет мир с ним, что зейдиты, вакифиты и насибиты, согласно ему, имеют
равное положение.
8 [456] - Было передано от Мухаммада бин Хасана, от Абу Али, от Якуба бин
Язида, от Ибн Аби Умайра, от того, кто рассказал ему, что он сказал: "Я
спросил Мухаммада бин Али ар-Риды, да будет мир с ним об аяте: "Лица в
тот день униженные, трудящиеся, работающие" (88:2-3)" И он сказал: "Это
было ниспослано о насибитах; и зейдиты с вакифитами из [числа]
насибитов".
9 [457] - Было передано от Хамдаувейха от Айюба бин Нуха, от Сафвана, от

Давуда бин Фаркада, от Абу Абдуллаха, да будет мир с ним, что он сказал:
"Нет более невежественных, чем они, имея виду "Иджлийя" (Последователей
1
"Исна ашарийа", стр. 17; "Мустадрак аль-васаиль", том 12, стр. 323
193
Зейди Харуна бин Са'да аль-Иджли, близких к убеждениям батритов).
Поистине, [даже] у мурджиитов есть благородство и знания и у хариджитов
есть благородство и знания. И нет никого невежественней, чем они". 1
10 [458] - Абдуллах ибн Синан передал: "Мой отец передал, что Абу Джафар,
мир ему, сказал: "Абдуллах ибн Саба заявлял, что он пророк и Повелитель
верующих - Бог. Повелителю верующих сообщили об этом и Имам позвав
его, спросил об этом деле, он подтвердил сказав: "Да, Ты - Он (Бог), и я тот,
кем являюсь и было это (пророчество) ниспослано в мое сердце. Воистину,
ты Бог и я пророк". Повелитель верующих ответил: "Горе тебе! Поистине,
Шайтан обманул тебя! Да потеряет тебя твоя мать. Отрекись от этих
убеждений и покайся". После этих слов Имам арестовал его и в течении трех
дней хотел, чтобы он покаялся, но ибн Саба не отрекся от своих слов. И
поэтому, Имам сжег его на огне и сказал: "Воистину, Шейтан придя к нему,
обманул".
11 [459] - Хишам ибн Салим передал: "Я слышал, как Абу Абдуллах, мир
ему, сказал о вере Абдуллаха ибн Сабы, что Повелитель верующих бог:
"Когда он заявил об этом, Повелитель верующих, мир ему, приказал ему
покается, но он отказался, и потому Имам сжег его, кинув в огонь".
12 [460] - Абан ибн Усман передал: "Я слышал, как Абу Абдуллах, мир ему,
сказал: "Да проклянет Аллах ибн Сабу! Он говорил, что Повелитель
верующих, мир ему, бог. Клянусь Аллахом, Повелитель верующих от сердца
служил и поклонялся Аллаху. Горе тем, кто лжет на нас! Некоторые говорят
о нас то, чего мы не говорим. Мы отрекаемся от них! 2
1
Риджаль аль-Кашши, Глава о Зейдитах, х. 409-412
2
"Риджаль" Кашши, том 2, стр. 106-107
194
13 [461] - Али ибн Хасака верил, что Имам Хади, мир ему, - "Аллах" и
"создатель". Он считал себя "пророком", отправленным его светлостью для
наставления людей. Он также отрицал такие обязательные деяния как хадж,
пост и намаз. Мухаммад ибн Нусейр Фахри говорил, что Имам Хади -
"Аллах" и "создатель". Он считал, что можно жениться на матери, сестре,
дочке. Он заявлял, что Аллах ничего не запрещал, и верил в переселение душ
в другие тела 1
14 [462] - Имам Хади, мир ему, написал в письме об Ибн Хасаке и его
заблудших единомышленниках следующие слова: "Проклятый Аллахом Ибн
Хасака солгал! Я не считаю его из своих друзей. Что он такое говорит? Да
проклянёт его Аллах! Клянусь Аллахом, Великий и Всемогущий Аллах
отправил Мухаммада и предыдущих пророков до него с единобожием,
совершением поклонения Ему, выплатой закята, паломничеством и
руководством над людьми. Мухаммад призывал людей к Аллаху Единому
без сотоварищей. И мы (Ахль аль-Бейт) - его наместники, рабы Аллаха, не
придающие Ему сотоварища. Если подчинимся мы Ему, то удостоимся Его
милости, но если выйдем за пределы Его приказов, то застанем Его гнев. У
Аллаха есть право и довод над нами и всеми существами. Мне ненавистен
тот, кто говорит такие слова, и я прибегаю к Аллаху от этих слов!"2
15 [463] - Имам Хади, мир ему, сказал в письме, отправленном Убейде о

Фахри и Ибн Бабе: "Ненавистен мне Мухаммад ибн Нусейр Фахри и Хасан
ибн Мухаммад ибн Баба Кумми! Я призываю тебя и всех наших
последователей держаться подальше от их смуты - я проклинаю их! Эти двое
крадут имущество людей от нашего имени и мешают им своей смутой. Да
подвергнет их Аллах мучениям! Ибн Баба полагает, будто избрал я его
"пророком", и что он "посредник между мной и людьми". Да проклянёт его
1
"Хайат аль-Имам аль-Наки алейхи салям", стр. 335
2
"Ихтийар марифат риджаль", стр. 519
195
Аллах! Шайтан обманул его. Если сможешь, то разбей его голову камнем. Он
подверг меня трудностям. Пусть Аллах ввергнет его в мучения как в этом
мире, так и в следующем" 1
16 [464] - Фарис ибн Хатам был одним из приближённых Имама Хади, но

впоследствии стал гулатом. Его заблуждения достигли такой степени, что
Имам Хади, мир ему, сказал: "Фарис, используя моё имя, обманывает людей,
призывая их к нововведениям в религии. Его кровь дозволена. Кто даст мне
спокойствие, убив его? Я обещаю тому взамен Рай". И приказ Имама
исполнил один из шиитов по имени Джунейд 2
17 [465] - Имам Рида (мир ему) сказал: "Человек из наших сподвижников

спросил Имама Садыка (мир ему): "В наше время появились люди, которые
называются "суфии". Что ты скажешь о них?" Имам (мир ему) ответил: "Они
ваши враги. Кто склонен к ним, тот из их числа, тот будет собран с ними в
День Воскресения. Они будут утверждать, что любят нас, хотя они
склоняются к ним и уподобляются им, называются их названиями и
разговаривают их речами. Кто склоняется к ним, тот не от нас. И я
отстраняюсь от них. Осуждающий их подобен воину, сражающемуся с
неверными рядом с Посланником Аллаха (Да благословит его Аллах и его
семейство)"3
1
2
3
196
6.3 Глава о положении противников Непорочных
1 [466] - Имам Садик (мир ему) сказал: тот, кто сомневается в куфре наших
врагов и наших угнетателей, тот сам кафир. 1
2 [467] - Пророк Мухаммад (Да благословит его Аллах и его семейство)

сказал :" кто сомневается в превосходстве Али ибн Абу Талиба, восстанет из
могилы в день расчёта с огненным воротом на шее, с тремя сотнями зубцов.
На каждом зубце будет шайтан, нахмурившись плевать ему в лицо "2
3 [468] - Сказал имам Садик (мир ему ): " Аллах не создавал существа более
грязного чем собака и нет грязнее никого , чем наши враги "3
4 [469] - Барид Аджали сообщает , что он спросил имама Джафара ас-Садика

(мир ему), "О Имам! Что делает человека неверующим?" "Имам (мир ему)
взял несколько камешков с земли и сказал: "Тот , кто говорит , что это семена
фиников!"
Имам (мир ему) также добавил: "Это будет означать, что человек говорит
против реального положения вещей (против истины). Точно так же , когда
человек выступает против истинной веры и ненавидит её последователей.
Такой человек является насибитом, безбожником "4
5 [470] - Имам Садик (мир ему) сказал :" Нух, перевозил в своем ковчеге
собак и свиней, но не перевозил ублюдков и воистину , насибиты хуже
ублюдков.5
1
Аль Итикадат, стр. 104
2
Шейх Муфид, "Амали", стр. 144-145, х. 3
3
Васаиль аш-Шиа" , том 1, стр. 220, х. 560
4
"Айн аль Хайат", глава 8, раздел 2
5
"Махасин", том 1, стр. 185, х. 196
197
6 [471] - Зурара сказал : "Я спросил Имама Бакира (мир ему) о молитве
выполняемой за противниками [руководства имамов]." Имам сказал : " в
моих глазах , они как стенка дома."1
7 [472] - Имам Садик (мир ему), сказал :"не дружите с людьми нововведения
и не стойте с ними , чтобы вы не стали похожими на них в [глазах] народа.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и его семейство) сказал:
человек [находится] в религии своих друзей и товарищей." 2
8 [473] - Посланник Аллаха ( Да благословит его Аллах и его семейство)

сказал : Когда после меня вы увидите людей сомнения и нововведения
открыто проявите свое отречение от них, ругайте и проклинайте их.3
9 [474] - Асбаг ибн Набата говорит, я слышал как Мауля Али (мир ему)
сказал: тот кто улыбнется в лицо насибиту, мутаззилиту, хариджиту,
кадариту или противнику имамитского мазхаба-от того Аллах не примет
поклонение 40 лет.4
10 [475] - Имам Казым (мир ему) сказал: "Счастливы наши шииты, которые
крепко держатся за вервь нашу во время сокрытия нашего Каима (Имам
Махди), которые тверда стоят на любви к нам (Ахль аль-Бейт), и твердо они
стоят на ненависти к нашим врагам. Они от нас и мы (Ахль аль-Бейт) от них.
Клянусь Аллахом, они (шииты) будут на одном степени с нами в Судный
день" 5
1
"Аль-Кафи" , том 3, стр. 373 х. 2
2
"Исна Ашарийа", стр. 190; "Аль Кафи" , том 2, стр. 375, х.3
3
"Мухаджатул Байза", том 3, стр. 307; "Усуль Кафи" том 2, стр. 375; "Бихар аль-Анвар", том 71, стр.202;
4
"Мустадрак Васаиль", том 12,стр. 322, х.13
5
"Аль Кафи"
198
11 [476] - Мухаммад бин Муса бин аль-мутаваккиль (от Мухаммада бин
Йахья, от Ахмада бин Мухаммада) от Хасана бин Али Аль-Хаззаза сказал: я
слышал Имама Ризу (мир ему) говорящим:
"Поистине, среди тех, кто выбирает любовь к нам - Ахль Аль-Бейт есть тот,
чья фитна хуже для наших шиитов, чем фитна Даджаля". Я спросил: "О, сын
посланника Аллаха, каким же это образом?" Имам (мир ему) сказал:
"Дружбой его с нашими врагами и враждой его с нашими друзьями и
последователями. Поистине, если будет так, то истина смешается с ложью,
все перемешается и невозможно будет отличить верующего от лицемера!"1
12 [477] - У имама Ризы (мир ему) спросили: "Почему люди отдалились от

Повелителя правоверных - имама Али примкнули к другим, тогда как его
достоинства и положение были отмечены Пророком Аллаха и были всем
известны.
- Так как имам Али (да будет мир с ним!) убил многих из их отцов, братьев и
дядьев, которые пошли против божественных указов. Это и привело к тому,
что люди стали враждовать с ним, не желая видеть его своим лидером и
покровителем и примкнули к другим, так как те не были так старательны
перед Пророком Аллаха и не вызвали их неприязни. 2
13 [478] - Имам Садык (мир ему) сказал: "Клянусь Аллахом, если бы Иблис
после ослушания и своей гордыни поклонился Аллаху, при этом не пав ниц
перед Адамом, как это повелел Аллах, Аллах не принял бы его поклонение.
Так же и эта непокорная взбунтовавшаяся община после Пророка (Да
благословит его Аллах и его семейство), после того, как люди отказались от
1
"Сифат Аш-Шиа", стр. 8; "Васаиль аш-Шиа", том 16, стр. 179, хадис 21289
2
199
Имама, которого назначил им Пророк (Да благословит его Аллах и его
семейство). И Аллах не принимает их деяния и не возвышает для них
доброго дела, пока они не примут то, что Он повелел им, и не подчинятся
Имаму, подчинение которому обязательно, и не войдут через дверь, которую
открыл для них Аллах и Его Посланник".1
14 [479] - От Мухаммада ибн Ахмада ибн Зияда. Он сказал: "Я написал

письмо Имаму Хади (мир ему), спросив его в нём, является ли насибитом
их имамат". Имам (мир ему) ответил: "Кто стоит на этом (т.е. имеет это
убеждение), тот насибит".2
15 [480] - Имам Садык (мир ему) сказал: "Не тот является насибитом, кто
испытывает вражду к нам, Ахль аль-Бейт, потому что вы не найдёте ни
одного, кто говорил бы: "Я ненавижу Мухаммада и семейство Мухаммада".
Насибитом является тот, кто испытывает вражду к вам (шиитам), обладая
знанием того, что вы следуете за нами и отрекаетесь от наших врагов. Кто
кормит нашего врага, тот прерывает с нами дружбу". 3
16 [481] - Шейх Каши передал от Садира, который сказал: "Я пришёл к

Имаму Бакиру (мир ему), а со мной были Саляма ибн Кухайль и группа
людей. Возле Имама Бакира (мир ему) находился его брат Зейд ибн Али. И у
Имама Бакира (мир ему) спросили: "Нам следует подчиняться Али, Хасану и
Хусейну и отречься от их врагов?" Имам (мир ему) ответил: "Да". Они
продолжили: "Нам следует подчиниться Абу Бакру и Умару и отречься от их
врагов?" Зейд ибн Али посмотрел на них и спросил: "Вы хотите отречься от
1
"Аль Кафи", том 2
2
"Васаиль аш-Шиа
3
"Маани аль-ахбар"
200
Фатимы (мир ей)? Вы отделились (батартум) от нашего дела, да отделит вас
Аллах!" И с тех пор они стали называться "батрия" (поскольку "батартум" -
отделились)". 1
17 [482] - Передаёт Ибн Аби Наср: "Имам Рида, да будет мир с ним, сказал о
словах Всевышнего Аллаха "Кто более заблудший, чем тот, кто следует
своим страстям без руководства от Аллаха?"[Сура "Рассказ", аят 50]: "То
есть, тот, кто избрал своей религией собственное мнение, не следуя имаму из
имамов верного руководства".2
18 [483] - Один мужчина обратился к повелителю верующих Али (мир ему):

"Расскажи мне, что такое Сунна и что такое нововведение, что такое община
(джамаат) и что такое секта". Повелитель верующих (мир ему) ответил:
"Сунна - это то, что практиковал Посланник Аллаха (Да благословит его
Аллах и его семейство), нововведение - это то, что появилось после него.
Община (джамаат) - это люди Истины, даже если они незначительны, а секта
- это люди лжи, даже если их много".3
19 [484] - Исмаил ибн Джуфи сказал: "Я сказал Имаму Бакиру (мир ему):
"Человек любит повелителя верующих (мир ему), но не отрекается от его
врагов, говоря: "Я люблю его больше, чем тех, кто был против него". Имам
Бакир (мир ему) сказал: "Он запутывает, и он враг. Не молись за ним, разве
что ты не вынужден делать такийу".4
1
2
"Аль Гайба", стр. 105
3
"Маани аль-Ахбар"
4
"Ман ля Йахдурух аль-Факых"; "Васаиль аш-Шиа"
201
20 [485] - Приводится от имама Казима (мир ему): "Я спросил у своего отца
имама Садыка (мир ему) "Что случилось после того, как посланник Аллаха
пришел в себя?" Имам сказал: "Женщины вошли к посланнику Аллаха и
стали плакать. Мухаджиры и ансары собрались, выражая свою скорбь и
печаль. Али сказал: "Неожиданно позвали меня. Я вошел и бросился к
посланнику Аллаха. Посланник Аллах сказал: "О, брат мой! Эти люди
оставят меня, и займутся своими мирскими делами! Но они не смогут
помешать тебе, выполнить обязательства по отношению ко мне. Ты среди
этой уммы подобен Каабе среди людей. Аллах сделал Каабу подобно
знамени, чтобы люди из различных мест шли к ней. Когда я умру, ты
закончишь то, что я тебе завещал, похоронишь мое тело в могиле, затем в
своем доме собирай, так как я тебе сказал священный Коран, на основании
порядка ниспослания. Я призываю тебя к терпению касательно того, что
ждет тебя и Фатиму от этой уммы. Терпи пока не войдешь ко мне".1
21 [486] - Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: "Воистину, враг Али (мир
ему) не изыдет из мира иначе как глотая кипяток Ада, и для того, кто
противился этому повелению (то есть вилаяту Ахль уль-Бейт), нет никакой
разницы, читал ли он намаз или делал прелюбодеяние". 2

сказал: "Клянусь Тем, Кто отправил меня посланником, если человек
встретит своего Господа с деяниями семидесяти пророков и при этом не
будет иметь Вилаята повелителей дел из нас, Ахль уль-Бейт, Аллах не
примет от него ни одного покаяния и ни одного доброго дела" 3
1
"Бихар аль-Анвар" том 22 стр. 484
2
3
"Амали", Шейха Муфида , том 4, стр. 354
202
23 [488] - Мухаммад ибн Муслим сказал: "Я слышал, как Имам Садык (мир
ему) говорил: "Всякий, кто верует в Аллаха, но не признаёт Имама от
Аллаха, его поклонение не принимается, и он заблудший. И Аллаху
ненавистны его дела. И если он умрёт с этим убеждением, то он умрёт
смертью неверия и лицемерия. Знай, Мухаммад, что имамы
несправедливости и их последователи отдалены от религии Аллаха. Они
заблудились и вводят в заблуждение. Их деяния подобны пеплу, который
рассеивает ветер в ветреный день. Не имеет силы ничего из приобретённого
ими, и они в заблуждении сильном" 1
24 [489] - Сулейман ибн Халид сказал: "Я сидел рядом с Имамом Садыком
(мир ему), когда его слуга сообщил, что к нему пришла группа людей из
Басры. Имам (мир ему) спросил: "Каково их количество?" Слуга ответил, что
не знает, и тогда Имам (мир ему) повелел ему пойти, посчитать их
количество и сообщить ему. Когда слуга ушёл, Имам (мир ему) сказал: "Их
количество - двенадцать человек, и они пришли, чтобы спросить меня о
войне Тальхи и Зубейра". Затем зашёл слуга и сказал: "Их количество равно
двенадцати". Имам (мир ему) разрешил им зайти, а когда они зашли, то
сказали: "Мы пришли, чтобы задать тебе вопрос". Имам (мир ему) сказал:
"Спрашивайте". Они спросили: "Что ты скажешь о войне Али с Тальхой,
Зубейром и Аишей?" Имам (мир ему) спросил: "Что именно вы хотите?" Они
ответили: "Мы хотим узнать об этом". Имам (мир ему) сказал: "Тогда вы
станете неверными, о люди Басры!" Они ответили: "Нет, мы не станем
неверными". Имам (мир ему) сказал: "Поистине, Али был верующим с того
момента, как Аллах отправил Своего Пророка, и оставался верующим, пока
Аллах не забрал его к Себе. А Тальха и Зубейр были первыми, кто после
смерти Усмана пришли к нему и принесли свою присягу, а затем они же
первыми предали его и нарушили свою присягу, как это сделали те, кто был
до них. И они вышли против него вместе с Аишей, пользуясь поддержкой
1
"Аль Кафи" , том 2
203
людей". Люди из Басры сказали: "Тальха и Зубейр совершили то, что
совершили. А каково же положение Аиши?" Имам (мир ему) сказал: "Велико
(азым) преступление Аиши и велик её грех! Не было пролито ни одной капли
крови, чтобы грех за это не лежал на ней и на её сподвижниках. Пророк (Да
благословит его Аллах и его семейство) сказал Имаму Али (мир ему):
"Непременно, ты убьёшь предателей, имея ввиду людей Басры; ты убьёшь
людей Шама и еретиков, имея ввиду людей Нахравана". И Али (мир ему)
всех их убил". Люди из Басры сказали: "Если так сказал Пророк (Да
благословит его Аллах и его семейство), то он поведал людям великую
вещь!" Имам (мир ему) сказал: "Вы отвергнете её". Они сказали: "Поистине,
ты поведал нам о серьёзном деле, и мы не способны вынести его". Имам (мир
ему) сказал: "А то, что я скрыл от вас - ещё серьёзнее! Что касается вас, то вы
вернётесь к своим товарищам, сообщите им то, что я вам сообщил, и ваше
неверие усилится от их неверия" 1
25 [490] - Повелитель верующих Али (мир ему) сказал: "Никогда не верь

тем, которые долго читают намазы, и всегда держат пост, и дают милостыню,
и при этом думают, что они и есть приобретшие успех от Господа своего!..
Клянусь Аллахом, я слышал от Посланника Аллаха (Да благословит его
Аллах и его семейство): "Всякий раз, когда шайтан хочет привлечь людей к
мерзким деяниям, как зина, пьянство, ростовщичество и подобные им, он
также внушает им любовь к постоянному ибадату, смиренности,
самоуничижению, поясным и земным поклонам. И так он заставляет их
принять вилаят (руководство) имамов, не являющихся непорочными,
которые призывают людей к Огню, и в День воскресения не будет им
помощи". 2
1
"Даляиль аль-Имама", стр. 260
2
"Бихар аль-Анвар", том 76, стр. 276; "Башарат аль-Мустафа", стр. 28
204
26 [491] - Имам Джафар Ас-Садык (мир ему) сказал: "Поистине, в ковчеге
Нуха (мир ему) находилась свинья и собака, но не находился ни один
незаконнорожденный. И поистине, насибит - хуже, чем
незаконнорожденный" 1
27 [492] - Имам Джафар Ас-Садык (мир ему) сказал: "Отрицать вилаят

Повелителя верующих Али, да будет мир с ним, станет лишь
идолопоклонник". 2
28 [493] - Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: "Не дружите с

приверженцами нововведений и не сидите с ними, иначе люди будут считать
вас одними из них. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род,
говорил: "Человек исповедует религию своего друга и приятеля". 3
29 [494] - Имам Мухаммад Бакир (мир ему) сказал: "Нет такого дня, и нет
такой ночи, чтобы все джинны и шайтаны не посещали имамов заблуждения
и неверия... Они низводят им их речи и их ложь, и вот, такой имам
заблуждения каждый день говорит, что видел в видении то и то". 4
30 [495] - Повелитель правоверных Али, да будет мир с ним, сказал: "О,

люди, воистину, смута берёт начало в страстях, которым следуют, и в
нововведениях, которые противоречат Книге Аллаха, когда люди
завладевают другими людьми. Если бы ложь предстала во всей полноте, то
она не скрылась бы от обладателей разума. А если бы истина предстала во
всей полноте, то не было бы разногласий. Но берётся горсть лжи и горсть
истины, которые смешиваются и ступают вместе. И здесь шайтан
1
"Хадаик ан-Надыра", том 5 стр. 196
2
3
4
205
захватывает своих друзей. И здесь спасаются те, кого Аллах отметил
благом". 1
31 [496] - Передаёт Ибн Фаддаль: "Я слышал, как Имам Рида, да будет мир с
ним, говорил: "Кто поддерживает связь с порвавшим с нами, или порывает с
поддерживающим связь с нами, или восхваляет порочащего нас, или
почитает противящегося нам, тот не от нас и мы не от него".2
32 [497] - От Мухаммада ибн Ахмада ибн Зияда, который сказал: "Я написал
письмо Имаму Хади (мир ему), спросив его в нём, является ли насибитом
их имамат". Имам (мир ему) ответил: "Кто стоит на этом (т.е. имеет это
убеждение), тот насибит" 3
33 [498] - Абу Басыр сказал: "Имам Джафар Ас-Садык (мир ему) сказал:
"Имеющий пристрастие к вину подобен тому, кто поклоняется идолу. А
насибит по отношению к роду Мухаммада хуже него". Я спросил: "Да буду я
твоей жертвой, чем он хуже?" Имам Садык (мир ему) ответил: "Пьющий
вино однажды получит заступничество, а заступничество за насибита не
будет принято, даже если за него заступятся обитатели небес и земли" 4
34 [499] - Имам Аль Аль-Хади (мир ему) сказал: "Не совершай омовение
водой из колодца в банях, потому что там совершают омовение прелюбодеи,
незаконнорожденные и насибиты, которые хуже первых двух" 5
1
2
"Сифат аш-Шиа", х. 10
3
"Васаиль аш-Шиа", том 9 стр. 490
4
"Саваб аль-Амаль", стр. 207
5
"Васаиль аш-шиа", том 1 стр. 219
206
35 [500] - Имам Джафар Ас-Садык (мир ему) сказал: "Поистине, нет
разницы, молился ли насибит и постился или же он совершал прелюбодеяние
и воровал. Поистине, он в Огне! Поистине, он в Огне!" 1
36 [501] - Имам Джафар Ас-Садык, да будет мир с ним, сказал: "Повелитель

верующих Али, да будет мир с ним, сказал: "Кто направится к людям
нововведений, и станет почитать их, то таким образом, посещая их (людей
нововведений), этот человек хочет разрушить (ослабить) религию Ислам" 2
37 [502] - Имам Мухаммад Бакир, да будет мир с ним, сказал: "Отрицайте их

(умаритов) своими сердцами, говорите (против них) своими языками и
разрушайте их ряды и не страшитесь на пути Аллаха никакого порицателя!"3
38 [503] - Имам Садык (мир ему) сказал: "Если кто-то будет считать наших
убийц верующими, то тот испачкан в нашей крови до Судного дня" 4
39 [504] - Имам Рида (мир ему) сказал: "Наши шииты покорны нашим
повелениям, держатся за наши слова, враждуют с нашими врагами. А тот, кто
не поступает так - не из наших" 5
40 [505] - Имам Казым (мир ему) сказал: "Счастливы наши шииты, которые
Махди), которые тверда стоят на любви к нам (Ахль аль-Бейт), и твердо они
1
2
"Аль Махасин", том 1, стр 208
3
"Тахзиб аль-Ахкам", том 6, стр. 181
4
"Бихар Аль-Анвар", том 97, стр. 94
5
"Аль-Фусус аль-Мухимма", стр. 225
207
день" 1
41 [506] - Имам Рида (мир ему) сказал: "Наши шииты покорны нашим
не поступает так - не из наших" 2
42 [507] - Имам Джафар Ас-Садык (мир ему) сказал: "Насибит - это не тот,
кто враждует с нами в открытую, ибо не сможете вы найти того, кто сказал
бы: "Я ненавижу Мухаммада и род Мухаммада". Но насибитом является тот,
кто ненавидит вас (шиитов), ибо знает он, что вы признаете нас своими
повелителями и вы являетесь нашими последователями" 3
43 [508] - Муалла ибн Хунейс передает: "Имам Джафар Ас-Садык (мир ему)
сказал: "Не тот является насибитом, кто испытывает вражду к нам, Ахль аль-
бейт, потому что вы не найдёте ни одного, кто говорил бы: "Я ненавижу
Мухаммада и род Мухаммада". Но насибитом является тот, кто испытывает
вражду к вам, шиитам, зная, что вы следуете за нами и отрекаетесь от наших
врагов. Кто кормит нашего врага, тот прерывает с нами дружбу" И Имам
добавил: "Тот, кто утолит голод (поможет) нашего врага, тот убил нашего
друга" 4
44 [509] - Муса ибн Мухаммад ибн Али сказал: "Я написал Имаму Хади (мир
ему) письмо, в котором спросил его, является ли насибитом тот, кто отдает
предпочтение Джибту (Абу Бакру) и Тагуту (Умару) и верит в их
1
"Аль-Кафи"
2
"Аль-фусус аль-Мухимма", стр. 225
3
"Илаль аш- Шараи", том 2, стр. 601
4
"Маани аль-Ахбар", стр. 366
208
руководство. Имам ответил: "Кто стоит на этом на этом убеждении -
насибит"1
45 [510] - Имам Джафар Ас-Садык (мир ему) сказал: "Без сомнений, если
тот, кто признал нас, Ахль аль-Бейт, повелителями, и после этого обрадовал
насибита или сделал ему что-то хорошее, тот далек от нас и награда его от
Аллаха - вечный ад" 2
46 [511] - Имам Джафар Ас-Садык (мир ему) сказал: "Поистине, нет

разницы, молился ли насибит и постился или же он совершал прелюбодеяние
и воровал. Поистине, он в Огне! Поистине, он в Огне!" 3
47 [512] - Имам Мухаммад Бакир (мир ему) сказал: "И направится наш Каим
(Имам Махди) в сторону Куфы. И встанут перед ним 10 000 вооруженных
батритов. Они (батриты) хафизы Корана и ученые в религии, лбы их
покрыты грубой, затвердевшей кожей от земных поклонов, лица их желтые
из-за ночных бдений и разногласия обуяли их с головы до ног. Они скажут
все одновременно: "О сын Фатимы! Вернись туда откуда пришел, ибо мы не
нуждаемся в тебе". Каим будет сражаться с ними до вечера понедельника и
пройдется своим мечом по всем им" 4
48 [513] - Повелитель верующих Али (мир ему) в ответе на вопрос о

значениях сунны, нововведении, вахдата и искажения, сказал: "Клянусь
Аллахом, сунна - традиция Мухаммада (Да благословит его Аллах и его
семейство), нововведение противник сунны, и клянусь Аллахом, вахдат - это
1
("Бихар аль-Анвар", том 69, стр. 135).П
2
"Мишкат аль-Анвар", стр. 101
3
4
"Аль Иршад", стр. 364; "Алам аль-Вара", стр. 431; "Бихар аль-Анвар", том 52, стр. 328; "Исбат аль-Худат",
том 3, стр. 516; "Гейбат Туси", стр. 283; "Даляиль аль-Аимма", стр. 241;
209
единство с людьми истины, даже если они в меньшинстве. И искажение - это
вахдат с людьми искажения (умаритами), даже если они превосходят
числом".1
49 [514] - Абу Саид Балки передал: "Имам Казим (мир ему) сказал:
"Воистину, над этими людьми (врагами Ахль аль-Бейт) есть проклятие
Аллаха во все времена, в которых они совершали намаз" Я спросил: "Да буду
я жертвой за тебя, почему?" Имам ответил: "Потому что они отвергли нас и
посчитали нас, имамов, лжецами". 2
50 [515] - Имам Джафар Садык, мир ему, сказал: "Не будь слепо следующим,
говоря: я - с народом и буду поступать так, как все" 3
51 [516] - Имам Бакир, мир ему, о словах Аллаха "В День Воскресения ты
увидишь тех, которые возводили навет на Аллаха, с почерневшими лицами.
Разве не в Геенне обитель возгордившихся?" сказал: "Это тот, кто заявляет:
"Я - "имам", не являясь имамом"". Я спросил: "Даже если он потомок Али и
Фатимы?". Имам ответил: "Даже если он потомок Али и Фатимы". Я
спросил: "И даже если он из сыновей Али ибн Абу Талиба?". Имам ответил:
"Даже если он из сыновей Али ибн Абу Талиба" 4
52 [517] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Какой бы аят Корана о лицемерах
не был бы ниспослан Аллахом - непременно этот аят касался тех, кто выдаёт
себя за шиитов" 5
1
"Китаб Сулейм ибн Кейс", стр. 485, х. 96
2
"Васаил аль-Шиа", том 1, стр. 124, х. 313
3
4
5
"Риджаль" Кашши, стр. 251
210
53 [518] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Если кто-то будет считать наших
убийц верующими, то тот испачкан в нашей крови до Судного дня"1
54 [519] - Имам Бакир, мир ему, сказал относительно слов Всевышнего: "И в
День Воскресения ты увидишь тех, которые возводили ложь на Аллаха, и
лица их - почерневшие…": "Это сказано о тех, кто говорил: "я - имам", в то
время как он - не имам".2
55 [520] - Абу Хамза Сумали передает: "Имам Садык, мир ему, сказал:
"Стерегитесь того, чтобы сделать своим доводом человека, который не
является Имамом, и верить ему во всем, что он скажет, и призывать других
людей к его словам". 3
56 [521] - Исмаил ибн Джуфи передает: "Я сказал Имаму Бакиру, мир ему:
"Человек любит Повелителя верующих, но не отрекается от его врагов,
говоря: "Я люблю Повелителя верующих больше, чем тех, кто был против
него". Что вы скажите о таком человеке? И можно ли молится за ним?" Имам
ответил: "Он запутывает, и он враг наш. Не молись за ним, разве что ты не
вынужден будешь скрывать свою веру". 4
57 [522] - Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и род его, казал: "О
люди, после меня будут имамы, призывающие в Огонь, и в Судный день им
не будет оказана помощь. Поистине, Аллах и я отрекаемся от них. О люди,
поистине, они, а также их помощники, последователи и приверженцы будут
пребывать на самой низшей ступени Ада. Как же скверна обитель
1
"Бихар Аль-Анвар", том 97, стр. 94
2
3
"Маани аль-Ахбар", стр. 13; "Васаиль аш-Шиа", х. 33387
4
"Ман ля Йахдурух аль-Факых", том 1, стр. 265
211
возгордившихся" 1
58 [523] - Повелитель верующих Али, мир ему, сказал: "Я слышал от

Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: "Всякий раз,
когда шайтан хочет привлечь людей к мерзким деяниям, как зина, пьянство,
ростовщичество и подобные им, он также внушает им любовь к постоянному
ибадату, смиренности, самоунижению [пред Аллахом], поясным и земным
поклонам. И так он заставляет их принять руководство имамов, не
являющихся непорочными, которые призывают людей к Огню, и в День
воскресения не будет им помощи" 2
59 [524] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Тот, кто станет сомневаться в
неверии наших врагов и тех, кто нас угнетал, - тот сам неверный (кафир)". 3
60 [525] - Фузейль ибн Ясар передал: Абу Абдуллах, мир ему, сказал: "Не
сидите с ними (умаритами)! Да проклянет их Аллах и да проклянет Он эту
секту многобожников, которые ни в чем не поклоняются Аллаху!" 4
61 [526] - Абд аль-хамид Вабиши передает: "Я сказал Имаму Бакиру, мир
ему: "У нас есть сосед, нарушающий все запреты [Аллаха]. Вплоть до того,
что он оставляет молитву, ни говоря уже об остальном". Он сказал: "Пречист
Аллах. Как велик этот грех. Но не поведать ли тебе о том, кто хуже него?" Я
сказал: "Да". Он сказал: "Враждующий с нами хуже него. Знай, если возле
человека будут упомянуты Ахль аль-Бейт и он растрогается от поминания
нас, то ангелы погладят его спину и ему будут прощены все грехи кроме
1
"Ихтиджадж", том 1, стр. 78
2
3
4
"Аль- Кафи", том 2, стр. 508
212
грехов, которые выводят из веры. Заступничество будет принято, но не будет
принято заступничество за враждующего с нами. Воистину, верующий
заступится за своего соседа, у которого нет благодеяний. Верующий скажет:
"О, Господи! Это мой сосед, который не причинял мне страданий". Его
заступничество будет принято, и скажет Всеблагой и Всевышний Аллах: "Я
твой Господь, и Я более достоин награждать от твоего имени". И Он введет
его в Рай, несмотря на то, что у того нет благодеяний. Воистину, верующий с
самым малым правом заступничества заступится за тридцать человек, и
скажут при этом обитатели огня: "И нет для нас ни заступника, ни
искреннего друга".1
62 [527] - Харун бин Харидж передает : я сказал ему (Имаму Садику) : мы

приходим к этим мухалифам (противникам руководства Ахли Бейт), и
слышим от них хадисы, которые являются доказательством для нас против
них. Он (имам Садик) сказал: "не ходите к ним и не слушайте их. Аллах
проклинает их и проклинает их веру мушриков (придающих Аллаху
сотоварищей)"2
63 [528] - Имам Садик (мир ему) сказал :" мужеложцы попрали наши права"3
64 [529] - "О Аллах, руководствуют нами те , кто не имеет никакой доли в

религии твоей. Мужеложцы попрали наше дело и остановили закон твой.
Они разделили рабов Твоих и опустошили земли Твои".4
1
2
"Васаиль аш-Шиа ", том 10, стр. 196-197, х. 4
3
"Шаджарат Ту'ба", том 1, стр. 59
4
"Мухаджуд Да’ва”, стр. 67;"Бихар аль-Анвар", том 82, стр. 230
213
65 [530] - Однажды один человек пришёл к Имаму Садыку (мир ему) и
сказал: "Мир тебе, о повелитель верующих!". Имам (мир ему) встал и сказал:
"Молчи! Этим именем не может называться кто-либо, кроме Повелителя
верующих (Имама Али), и этим именем его назвал Сам Аллах. А помимо
него не называется им, довольствуясь этим, никто, кроме мужеложца
(совершающего грех города Содома)". 1
66 [531] - Раби ибн Абд ар-Рахман передал: "Клянусь Аллахом, Муса ибн
Джафар, мир ему, все предвидел и знал тех, кто после его смерти выдумает
"вакифизм" и станет отрицать имамат последующих после него имамов. Он
сдерживал свой гнев на них и не показывал им то, что знает о них, а потому
он был назван Казымом (то есть сдерживающий гнев)".
67 [532] - Йунус ибн Абд ар-Рахман передал: "Когда Муса ибн Джафар, мир
ему, умер, среди его представителей скопилось много денег. А потому они
стали отрицать его смерть и имамат последующих имамов ( иначе им
пришлось бы передать эти деньги Имаму Риде). Только у Зияда Канди было
семьдесят тысяч динаров, а у Али ибн Аби Хамзы - тридцать тысяч динаров.
И когда я увидел это и прояснилась для меня истина относительно имамата
Абу Хасана Риды, мир ему, я стал говорить с ними и призывать их к нему. Но
эти двое сказали мне: "Почему ты призываешь нас к этому человеку? Если
хочешь денег, мы дадим их тебе". И они обещали мне десять тысяч динаров и
сказали: "Откажись от него". Я сказал: "От двух Имамов, мир им, передано,
что они сказали: "Если начнется смута (фитна), то знающий должен проявить
свое знание, а иначе у него будет отнят свет веры". И я не был из тех, кто
оставляет усердие на пути Аллаха, а потому эти двое враждовали со мной".
1
"Васаиль аш-Шиа" , том 10, с. 469; "Тафсир Айаши", том 1, с.276
214
68 [533] - Мухаммад ибн Джумхур передал от Ахмада ибн Хаммада,
который сказал: "Усман ибн Иса был одним из представителей Мусы ибн
Джафара, мир ему. Он жил в Египте, и у него собралось много денег, и было
у него шесть наложниц. Имам Рида, мир ему, послал к нему кого-то и велел,
чтобы он отправил эти деньги ему. Тот написал в ответ: "Твой отец не умер".
Имам написал ему: "Мой отец умер, и мы разделили его имущество между
его наследниками, и сообщения о его смерти не подлежат сомнению". И он
привел другие доводы. Тот ответил: "Если твой отец не умер, то я не должен
отдавать тебе его имущество. А если он умер, как ты говоришь, то он не
велел мне отдавать его имущество тебе и у тебя нет права на это. И добавляя
к этому - я освобожу своих наложниц и женюсь на них".1

да благословит Аллах его и род его, сказал: "Есть несколько [возможных]
причин не любви к моему роду. Такой человек [не любящий Ахль аль-Бейт]
либо лицемер, либо родившийся от прелюбодеяния, либо его мать
забеременела им, когда была не чистой (во время месячных)". 2

"Да будет проклят, да будет проклят тот, кто слеп в познании руководства
людей моего дома (Ахль аль-Бейт). Да будет проклят, да будет проклят тот,
кто является пленником злата и серебра. Да будет проклят, да будет проклят
тот, кто совокупляется с животными безмолвными". 3
71 [536] - Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: "Нет такого дня, и нет
такой ночи, чтобы все джинны и шайтаны не посещали имамов заблуждения
1
"Уйун ахбар ар-Рида", глава 10, х. 1-3
2
3
215
и неверия. Они низводят им их речи и их ложь, и вот, такой имам
заблуждения каждый день говорит, что видел в видении то и то" 1
72 [537] - Абу Исхак передал: "Я вышел из Куфы, и вот, я не увидел ни

одного человека, который сомневался бы в достоинствах Абу Бакра и Умара
и их преимуществе (перед Али)" 2
73 [538] - Али ибн Ибрахим передал от своего отца, тот передал от Хаммада
ибн Исы, он передал от Ибрахима ибн Османа, что Сулейм ибн Кейс аль-
Халали сказал: "Повелитель верующих, мир ему, начав хутбу, восхвалил
Аллаха, после отправил благословение Пророку и сказал: "Правители до
меня специально, ведая противоречили Посланнику Аллаха, они нарушили
присягу, изменили его сунну. Если бы я, в этот день, захотел бы, призвать
людей отстранится от них и вернуть положение, как во времена Посланника
Аллаха, то распадется моя армия возле меня, и оставят они меня одного и
оставят одних моих малочисленных шиитов, которые признали мое
достоинство, преимущество и руководство, как обязанность для себя из
Книги Аллаха и сунны Посланника Аллаха. Ибо, клянусь Аллахом, я
приказал людям не выполнять желательный общественный намаз в месяц
Рамадан, и сказал я, что это нововведение. Но, некоторые люди из моей
армии закричали: "О мусульмане! Горе! Изменили сунну Умара. Нас
заставляют отречься от желательного общественного намаза в месяц
Рамадан". Я встревожился, что начнется смута в моей армии. Сколько я
увидел от этой общины неподчинения мне и подчинение другим, сколько…"3
74 [539] - Харун ибн Хариджа передал: "Я сказал Имаму Садыку, мир ему:
"Мы идем к вашим противникам (умаритам) и слышим от них хадисы,
которые становится нашими доводами против них" Имам сказал: "Не идите к
1
2
"Аль-мунтака мин минхаджи иатидаль", том 1, стр. 360
3
"Аль-Кафи", том 8, стр. 36-37, хадис 21
216
ним, не слушайте их хадисы. Да проклянёт их Аллах и их, погрязшие в
многобожии, убеждения". 1
1
217
7.Книга Корана и Сунны
1 [540] - Пророк (да благословит его Аллах и его семейство) сказал :"
получить пользу от двух выученных хадисов, или обучить кого-то двум
хадисам чтобы он получил пользу от них, лучше чем 60 лет поклонений"1
2 [541] - Пророк (да благословит его Аллах и его семейство) сказал :" рай
обязателен для того, кто обучит мою умму хадису , который станет причиной
уничтожения нововведения" 2
3 [542] - Имам Бакир (мир ему) сказал :" О Джабир! Обучиться хадису от
правдивого , для тебя полезнее, чем весь мир со всем что в нем находится"3
4 [543] - Имам Садик (мир ему) сказал :" Тот кто распространяет наши
хадисы среди людей и укрепляет сердца наших шиитов (хадисами), лучше
чем 1000 людей посвятивших всю свою жизнь поклонению"4
5 [544] - Имам Садик (мир ему) сказал :" Тот кто выучит 40 хадисов
посвященных дозволенному и запретному, Аллах приведет его в Судный
День как ученого и не подвергнет его наказанию"5
6 [545] - Мухаммад ибн аль-Хусайн сообщил , что имам ас-Садик (мир ему)
сказал: ". Отвратитесь от кийаса (аналогии) и собственного мнения и от того,
что люди говорят о религии Аллаха без доказательств" 1
1
"Бихар аль Анвар" , том 2, стр. 152, х. 43
2
3
Шейх Муфид, "Амали", стр. 42, х. 10
4
5
Шейх Садук, "Хисаль", стр. 541, х.15
218
7 [546] - Абдулла бин Синан сообщил , что имам ас-Садик (мир ему)сказал :
"Что касается дозволенного и запретного, всё является дозволенным , пока
вы не знаете о запрете, после чего, вы обязаны воздерживаться от этого" 2
8 [547] - Абу Басир сообщил , что он спросил имама ас-Садика (мир ему):
"Мы сталкиваемся с вещами , решение которых мы не находим ни в книге
Аллаха , ни в сунне. Дозволено ли в таком случае действовать по
собственному мнению? " Он сказал ." Нет, если ты окажешься прав, то ты не
будешь вознагражден , и если ошибешься, то солжешь на Аллаха " 3
9 [548] - Муавия ибн Аммар рассказывает. Я сказал имаму Садику (мир ему):
-Что Вы скажите о тех кто рассказывает ваши хадисы?
Имам (мир ему) сказал:
-Тот кто рассказывает наши хадисы и тем самым укрепляет сердца наших
шиитов лучше 1000 абидов (тех кто всю жизнь посвятили поклонению).4
10 [549] - Али ибн Ханзаль,передает. Я слышал как имам Садик (мир ему)
сказал: Определяйте степень человека, по количеству переданных им от нас
хадисов.5
11 [550] - Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: "Воистину, Всеблагой и

Всевышний Аллах ниспослал в Коране разъяснение каждой вещи. Клянусь
Аллахом, Аллах не оставил ничего из того, в чём нуждаются люди, чтобы раб
божий не мог сказать: "Если бы это было ниспослано в Коране". Аллах уже
ниспослал это в Коране"
1
"Фусуль", том 1, стр. 773
2
"Сахих Кафи", том 2, стр. 392, х. 2879
3
"Сахих Кафи", том 1, стр. 9, х. 27
4
5
219
12 [551] - Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: "Нет ничего, в чём
разногласили бы двое, основа чего не содержалась бы в Книге Великого и
Всемогущего Аллаха. Однако умы людей не способны постигнуть это".1
13 [551] - Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: "Каждая вещь должна
быть соотнесена с Кораном и сунной. Каждый хадис, не соответствующий
Книге Аллаха, является фальшью и обманом".
14 [552] - Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: "О,
люди! Если что-либо дошло до вас от меня, и оно соответствует Книге
Аллаха, то я сказал это. Если же что-либо дошло до вас, и оно противоречит
Книге Аллаха, то этого я не говорил". 2
15 [553] - Передаёт Йунус ибн Абдурахман: "Я спросил Имама Казима, да

будет мир с ним: "Как мне исповедовать веру в Единого Аллаха?" Он сказал:
"Не привноси нововведения. Тот, кто полагается на собственное мнение,
погибнет. Тот, кто оставит семейство Пророка, заблудится. Тот, кто оставит
Книгу Аллаха и слова Его Пророка, впадёт в неверие".3
16 [554] - Передаёт Абу Басир: "Я сказал Имаму Садику, да будет мир с ним:
"Иногда мы сталкиваемся с чем-то, чего не находим ни в Книге Аллаха, ни в
сунне. Можем ли мы полагаться на собственное мнение?" Имам ответил:
"Нет. Ибо если ты окажешься прав, то не будешь вознаграждён, а если
ошибёшься, то возведёшь ложь на Великого и Всемогущего Аллаха". 4
1
2
3
4
220
17 [555] - Имам Бакир (Мир ему) сказал: "Наши (Ахл аль-бейт) изречения
вселяют жизнь в сердца".1
18 [556] - Имам Рида (Мир ему) сказал: "Не толкуй Книгу Аллаха по своему
усмотрению! Ибо Аллах сказал, велик Он и свят: "Не знает его толкования
никто, кроме Аллаха и твердых в знаниях" (3:7) 2
19 [557] - Мухаммад ибн Хаким сказал: "Я сказал Имаму Казыму (Мир ему):
"Да буду я жертвой за тебя о Имам, Аллах дал нам через вас познания
религии и избавил нас необходимости обращения к другим людям. Иногда
бывает такое, что мы сидим где-то. Так что когда возникает какой-то вопрос,
мы любому человеку легко даем ответ из ваших слов. Но вдруг произойдет
такое, что будет какой-то вопрос в котором до нас не дошел какой-то хадис
от вас и от ваших отцов, тогда мы посмотрим на лучшие что приходит нам в
голову и это будет больше соответствовать вашей традиции". Имам (Мир
ему) сказал: "Никогда никогда так не делай! В этом погибли те, кто погиб",
потом Имам (Мир ему) сказал: "Пусть Аллах проклянет Абу Ханифу, он
говорил: "Али сказал и я сказал".3
20 [558] - От Али ибн Ибрахима, от Харуна ибн Муслима: Имам Джафар Ас-
Садык (Мир ему) сказал: "Каждая вещь является для тебя дозволенной до тех
пор пока ты не узнаешь, что она запретна для тебя и тогда ты оставишь его" 4
21 [559] - От Мухаммада ибн Йахйа, от Ахмада ибн Аиса, от Хасана ибн

Махбуб, от Абдуллы ибн Синан, от Абдуллы ибн Сулейман: "Мы сидели
1
Бихар аль-Анвар, том 2, стр. 144.
2
"Уйун Ахбар ар-Рида"
3
"Аль Кафи", глава 19, х. 9
4
221
вместе с Имамом Бакиром (Мир ему) и ели сыр. И когда мы закончили
трапезу я сказал Имаму Бакиру (Мир ему): "Что ты скажешь о сыре?" и
сказал Имам (Мир ему): "Я сейчас тебе сообщу общее правило о сыре и не
только о нем. Все, что может быть дозволенным и запрещенным это для тебя
дозволено пока ты не узнаешь что это запрещено" 1
22 [560] - Умара ибн Ханзаль передает: "Я спросил Имама Джафара Ас-
Садыка, да будет мир с ним: "Если два хадиса от вас будут оба известны и их
передадут достоверные люди от вас? Имам, да будет мир с ним, сказал:
"Пусть посмотрят что из этого соответствует положению Корана и сунны и
противоречит мнению толпы (суннитов) и возьмут это и оставят то, что
противоречит Корану и сунне, но соответствует мнению толпы (суннитов).
Сказал я: "Пусть буду я жертвой за тебя, но что скажешь ты, если оба из них
узнали положение из Корана и сунны, и мы видим что один из хадисов
соответствует мнению людей толпы (суннитов), а другой - противоречит
ему?" Сказал Имам: "Следуйте тому, что противоречит мнению людей толпы
(суннитов), в этом разумное решение". 2
23 [561] - Имам Джафар Ас-Садык (Мир ему) сказал: "На людях есть три
обязанности:
1. Они должны познавать Имамов.

2. Они должны подчинятся нашим хадисам, дошедших до них.
3. И они должны противоречащие хадисы оставлять на наше усмотрение" 3
24 [562] - Мухаммад ибн Муслим передал: "Я сказал Абу Абдиллаху, мир
ему: "Когда я рассказываю от вас предание, то неизбежно прибавляю к нему
1
2
3
222
что-либо или убавляю". Имам ответил: "Это не запрещено, если ты хочешь
передать смысл хадиса" 1
25 [563] - Дауд ибн Фаркад передает: "Я сказал Абу Абдиллаху, мир ему: "Я
слышу твои речи и хочу передать их так же, как слышал от тебя. Но не
получается передать их так же". Он спросил: "Ты делаешь это умышленно?"
Я ответил: "Нет". Он спросил: "Ты хочешь передать смысл?" Я ответил: "Да".
Он сказал: "Тогда это не запрещено"2
26 [564] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Кто толкует аят из Корана,
основываясь на собственном мнении - тот впал в неверие (куфр)" 3

"Кто говорит из Корана без знаний о нем - его место в огне. И кто говорит из
Корана по своему мнению - тот в заблуждении" 4
28 [566] - Али ибн Асбат передал: "Я посетил Имама Риду, мир ему, и сказал:
"Бывает, что появляется у меня вопрос относительно какого-то дела, и я не
знаю его ответа, и в стране, в которой я нахожусь нет человека, который был
бы назначен вами, дабы я спросил у него. Что мне делать в таком
положении?" Имам, мир ему, ответил: "В таком случае иди к факихам людей
толпы (суннитов) и узнай ответ на свой вопрос. Когда узнаешь их ответ -
противоречь их мнению". 5
29 [567] - Имама Садыка, мир ему, спросили, что делать, если два хадиса,
которые передают от Имамов, противоречат друг другу. Он сказал:
1
2
3
4
5
"Уйун ахбари ар-Рида", том 1, стр. 275
223
"Сравните их с хадисами людей толпы (суннитов). То, что сходится с их
хадисами, отбросьте, а то, что противоречит их хадисам, оставьте" 1
30 [568] - Абу Исхак Арджаи передал: " Имам Садык, мир ему, сказал мне:
"Знаешь ли ты почему вы должны держаться того, что противоречит словам
людей толпы (суннитов)?". Я сказал: "Не знаю". Он сказал: "Али, мир ему, не
делал что-то в религии, чтобы умма не противоречила ему, чтобы сделать
ложным и недействительным его дело (имамат). Они спрашивали у
Повелителя верующих о том, чего не знали, а когда он отвечал им, поступали
наоборот"2

"Хадисы рода Мухаммада - трудные, затрудненные. Верует в них только
ангел приближенный, пророк отправленный и раб, сердце которого Аллах
испытал для веры. И если до вас дойдет какой-то хадис от рода Мухаммада, и
ваши сердца склонятся к нему и вы познаете его, то примите его. А если
ваши сердца сожмутся от него и вы отвергните (не поймете) его, то верните
его Аллаху, Посланнику и знающим из рода Мухаммада. Погиб тот из вас,
которому передают хадис, который он не может вытерпеть (понять), и он
говорит: "Клянусь Аллахом, этого не было (то есть этот хадис не от рода
Мухаммада)!" И (такое) отрицание - это куфр". 3
32 [570] - Мухаммад ибн Муртаза сообщил , что имам Али, мир ему сказал :
"Тот , кто судит, без [упоминания] нас (сунны), Ахл аль Байт, тот является
тагутом ."4
1
2
"Илаль аш- Шараи", том 2, стр. 304
3
4
Китаб-аль-Вафи, том 1, стр. 290
224
33 [571] - Ну'ман Ибн Мухаммад сообщил , что имам Али, мир ему, сказал:
"Тот , кто судит, без [упоминания] нас (сунны), Ахл аль Байт, тот является
тагутом" Затем он прочитал: они желают обращаться за судом к тагуту, в то
время как им приказано не веровать в него" (4:60).1
34 [572] - Имам Рида (мир ему) сказал :"все, в чем нуждается умма,
представлено (в коране и хадисах) , и любой кто считает что Аллах не
завершил свою религию, [такой] отрицает писание и является кафиром.2
фи ль-ильм), и мы знаем толкование Корана" 3
36 [574] - Имам Бакир, мир ему, сказал Кутади аль-Басри, который толковал
Коран по своему разумению: "Горе тебе, о Кутади! Поистине, знает Коран
только тот, кому был он ниспослан (Пророку и его роду)" 4
37 [575] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Крепкие в знании (ар-расихун фи

ль-ильм) - Повелитель верующих Али и Имамы после него, мир им"). 5
38 [576] - Имам Бакир, мир ему, сказал, разъясняя слова Великого и

Всемогущего Аллаха "Толкования этого не знает никто, кроме Аллаха и
крепкие в знании"(3:7): "Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и род
его, лучший из крепких в знании. Великий и Всемогущий Аллах обучил его
толкованию всего, что ниспосылал ему. Аллах не ниспосылал ему чего-либо,
толкования чего не разъяснил бы ему. И его преемники после него знали
толкование всего этого. А когда знающий говорит со знанием тем, кто не
1
Мустадрак аль Васаиль, том 17, стр. 244, х. 7
2
Шейх Садук, " Амали", том 2, стр.681; "Маани аль-Ахбар", том 1, стр. 138
3
"Тафсир аль-Бурхан", том 2, стр. 8
4
5
"Васаиль аш-Шиа", том 27, стр. 179; "Аль-Кафи", том 1, стр. 213
225
знает толкования этого, отвечает Аллах их словами: "Они говорят: "Мы
уверовали в это. Всё это от нашего Господа"(3:7). В Коране есть особые аяты
и общие, ясные и иносказательные, отменяющие и отменённые. И крепкие в
знании знают их" 1
39 [577] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Кто толкует Коран по своему
мнению - не получит награды, если скажет верно, и будет дальше всех от
небес, если ошибется" 2

"Кто толкует аяты Книги Аллаха по своему мнению - впал в неверие" 3

"Кто толкует аяты Книги Аллаха по своему мнению - пусть готовит себе
место в Огне" 4
42 [580] - Имам Аскари, мир ему, сказал: "Знаете ли вы, кто ухватился за
Коран и чье достоинство велико? Это тот, кто берет Коран и его толкование
от нас, Ахль аль-Бейт, а не от мнений спорящих и аналогий нечестивцев. А
тот, кто толкует Коран по своему мнению, то если это мнение случайно
совпадет с истиной, то ведь он находится в джахилии относительно того, что
надо брать толкование Корана у Ахль аль-Бейт [и поэтому получит
наказание]. А если он ошибется, то пусть готовит себе место в Огне" 5
1
2
3
"Тафсир аль-Бурхан", том 1, стр. 19
4
"Тафсир Сафи", том 1, стр. 20
5
"Тафсир Имама Аскари", стр. 25
226
43 [581] - Имам Бакир, мир ему, сказал: "Нет ничего более далекого от
разума людей, чем толкование Корана. Начало аята может говорить об одной
вещи, а его окончание - о совсем другой вещи" 1
44 [582] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Кто даст толкование хотя бы
одного аята Корана - впадет в неверие" 2
45 [583] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Поистине, у Корана есть

внутренний смысл, а у внутреннего смысла есть внешний. И нет ничего
более далекого от разума людей, чем Коран. Начало аята ниспослано об
одной вещи, середина - о другой, а окончание - о третьей. И у него много
различных толкований". 3
46 [584] - Джабир ибн Абдуллах передал: "Имам Бакир, мир ему, сказал: "О
Джабир! У Корана есть скрытый смысл, и у скрытого есть скрытый смысл, у
внешнего [смысла] есть внешний смысл, ибо начала аята об одном, конец его
о другом, и если связывать аяты друг с другом, то могут люди исказить его
смысл" 4
фи ль-ильм), и мы знаем толкование Корана" ("Аль Бурхан", том 2, стр. 8).
48 [586] - Имам Бакир, мир ему, сказал Кутади аль-Басри, который толковал
Коран по своему разумению: "Горе тебе, о Кутади! Поистине, знает Коран
только тот, кому был он ниспослан (Пророку и его роду)" 5
1
2
3
4
"Аль Махасин", том 2, стр. 300
5
227
49 [587] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Крепкие в знании (ар-расихун фи
ль-ильм) - Повелитель верующих Али и Имамы после него, мир им" 1
50 [588] - Имам Бакир, мир ему, сказал, разъясняя слова Великого и

Всемогущего Аллаха "Толкования этого не знает никто, кроме Аллаха и
крепкие в знании"(3:7): "Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и род
его, лучший из крепких в знании. Великий и Всемогущий Аллах обучил его
толкованию всего, что ниспосылал ему. Аллах не ниспосылал ему чего-либо,
толкования чего не разъяснил бы ему. И его преемники после него знали
толкование всего этого. А когда знающий говорит со знанием тем, кто не
знает толкования этого, отвечает Аллах их словами: "Они говорят: "Мы
уверовали в это. Всё это от нашего Господа"(3:7). В Коране есть особые аяты
и общие, ясные и иносказательные, отменяющие и отменённые. И крепкии в
знании знают их" 2
51 [589] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Нет такого, кто столкнул бы Коран
Кораном (толковал один аят другим аятом) и в итоге не впал в неверие
(куфр)" 3
52 [590] - Джабир ибн Абдуллах передал: "Имам Бакир, мир ему, сказал: "О
Джабир! У Корана есть скрытый смысл, и у скрытого есть скрытый смысл, у
внешнего [смысла] есть внешний смысл, ибо начала аята об одном, конец его
о другом, и если связывать аяты друг с другом, то могут люди исказить его
смысл" 4
1
"Васаиль аш-Шиа", том 27, стр. 179; "Аль- Кафи", том 1, стр. 213
2
3
"Аль-Кафи", том 2, стр.633
4
"Аль Махасин", том 2, стр. 300
228
"Сказал Всевышний Аллах: "Не уверовал в Меня тот, кто истолковывает Мои
слова по своему усмотрению"1

"Больше всего боюсь я для своей общины после себя - человека, который
станет истолковывать Коран по своему усмотрению, придавая его словам
совсем не надлежащие им значения" 2
55 [593] - Имам Джафар Садык, мир ему сказал: "Кто комментирует Коран
сообразно своему мнению, и оно повлияет на другого человека, и тот
согрешит, ему запишутся грехи того человека" 3

"Сказал Всевышний Аллах: "Не уверовал в Меня тот, кто истолковывает Мои
слова по своему усмотрению" 4

"Больше всего боюсь я для своей общины после себя - человека, который
станет истолковывать Коран по своему усмотрению, придавая его словам
совсем не надлежащие им значения"5
58 [596] - Имам Садык, мир ему сказал: "Кто комментирует Коран сообразно
своему мнению, и оно повлияет на другого человека, и тот согрешит, ему
запишутся грехи того человека" 6
1
2
"Маният аль-Мурид", стр. 369
3
4
5
"Маният аль-Мурид", стр. 369
6
229
59 [597] - "От Maрaaзима ибн Хукейма, который сказал: "Я слышал как Имам
Садык, мир ему, сказал: "Тот, кто выступает против Сунны Мухаммада, да
благословит его Аллах и род его - безусловно, неверующий" 1
60 [598] - Салман Фарси, да будет доволен им Аллах, сказал: "Я слышал, как
Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и род его, сказал Повелителю
верующих Али, мир ему: "О Абу Хасан, для в моей умме ты подобен суре
"Таухид" (Ихляс). Кто прочтёт её один раз, тот словно прочёл треть Корана.
Кто прочтёт два раза, тот словно прочёл две трети Корана. А кто прочтёт её
три раза, тот словно прочёл весь Коран" 2
61 [599] - Али ибн Ибрахим передал от Мухаммада ибн Исы, тот от Йунуса,
тот от Али ибн Ибрахима, который передал от своего отца, он же передал от
Фаддала: "Я показал Имаму Риде, мир ему, одну книгу и Имам сказал: "Она
достоверна" 3
62 [600] - Ахмад ибн Муххамад передал от Мухаммада ибн Хасана, который

рассказал: "Я сказал Имаму Джаваду, мир ему: "Да стану я жертвой за тебя.
Наши шейхи передавали хадисы от Имама Бакира и Имама Садыка, мир им.
Но в то тяжелое время им приходилось скрывать свои убеждения, поэтому
они прятали свои книги, и хадисы из этих книг не были переданы. Когда эти
шейхи умерли, книги дошли до нас". Имам сказал: "Передавайте их, ибо они
истина" 4
63 [601] - Мухаммад ибн Ибрахим ибн Исхак передал от Абу Али ибн
Хуммам, который передал от Мухаммада ибн Усмана аль-Амри, которые
передал от своего отца, который рассказал: "Когда я был рядом с Имамом
1
"Аль Махасин", том 1, глава 11, стр. 220, х. 126
2
"Аль Амали", стр. 86
3
4
230
Аскари, мир ему, его спросили о предании от его отцов: "Земля до Судного
дня никогда не останется без довода Аллаха, и всякий, кто умрет, не познав
Имама своего времени, умрет смертью времён невежества". Имам ответил:
"Это истина, ясная как день!" 1
64 [602] - Ибн Абу Умейр передал от Муавии ибн Кулейба аль-Асади: "Имам
Садык, мир ему, сказал: "Если что-либо дошло до вас, но оно противоречит
Книге Аллаха, то такой хадис ложный" 2
65 [603] - Абу Аййуб аль-Мадаин передал от Ибн Абу Умейра, тот передал от
Ибн Салима и Ибн Хакама: "Посланник Аллах, да благословит Аллах его и
род его, сказал людям Медины: ""О, люди! Если что-либо дошло до вас от
меня, и оно соответствует Книге Аллаха, то я сказал это. Если же что-либо
дошло до вас, и оно противоречит Книге Аллаха, то этого я не говорил" 3
66 [604] - Али ибн Ибрахим передал от своего отца, тот от Новфиля, тот от
Сакуни: "Имам Садык, мир ему, сказал: "Посланник Аллаха, да благословит
Аллах его и род его, сказал: "…Если что-то соответствует Книге Аллаха, то
берите его, если же противоречит Книге Аллаха, то отбросьте его" 4
67 [605] - Аййуб ибн Рашид передал: "Имам Садык, мир ему, сказал: "Хадис
не соответствующий Книге Аллаха - приукрашенная ложь" 5
68 [606] - Ахмад ибн Идрис передал от Мухаммада ибн Абд аль-Джаббара,

которые передал от Сафвана ибн Йайхи: "Абу Курра сказал Имаму Риде, мир
1
"Камаль ад-Дин", стр. 376
2
"Махасин", том 1, стр. 220
3
4
5
231
ему: "Ты называешь лживыми хадисы?" Имам Рида сказал: "Я называю
лживыми только хадисы противоречащие Корану"1
69 [607] - Али ибн Асбат передал: "Я посетил Имама Риду, мир ему, и сказал:
"Бывает, что появляется у меня вопрос относительно какого-то дела, и я не
знаю его ответа, и в стране, в которой я нахожусь нет человека, который был
бы назначен вами, дабы я спросил у него. Что мне делать в таком
положении?" Имам, мир ему, ответил: "В таком случае иди к факихам людей
толпы (суннитов) и узнай ответ на свой вопрос. Когда узнаешь их ответ -
противоречь их мнению". 2
70 [608] - Имама Садыка, мир ему, спросили, что делать, если два хадиса,
которые передают от Имамов, противоречат друг другу. Он сказал:
"Сравните их с хадисами людей толпы (суннитов). То, что сходится с их
хадисами, отбросьте, а то, что противоречит их хадисам, оставьте"3
71 [609] - Абу Исхак Арджаи передал: " Имам Садык, мир ему, сказал мне:
"Знаешь ли ты почему вы должны держаться того, что противоречит словам
людей толпы (суннитов)?". Я сказал: "Не знаю". Он сказал: "Али, мир ему, не
делал что-то в религии, чтобы умма не противоречила ему, чтобы сделать
ложным и недействительным его дело (имамат). Они спрашивали у
Повелителя верующих о том, чего не знали, а когда он отвечал им, поступали
наоборот" 4
72 [610] - Умара ибн Ханзаль передал: "Я спросил Имама Садыка, мир ему:
"Если два хадиса от вас будут оба известны и их передадут достоверные
люди от вас? Имам, да будет мир с ним, сказал: "Пусть посмотрят что из
1
2
"Уйун ахбар ар-Рида", том 1, стр. 275
3
4
"Илаль аш-Шараи", том 2, стр. 304
232
этого соответствует положению Корана и сунны и противоречит мнению
толпы (суннитов) и возьмут это и оставят то, что противоречит Корану и
сунне, но соответствует мнению толпы (суннитов). Сказал я: "Пусть буду я
жертвой за тебя, но что скажешь ты, если оба из них узнали положение из
Корана и сунны, и мы видим что один из хадисов соответствует мнению
людей толпы (суннитов), а другой - противоречит ему?" Сказал Имам:
"Следуйте тому, что противоречит мнению людей толпы (суннитов), в этом
разумное решение" 1
73 [611] - Али ибн Нуман передал от Аййуба ибн Хурра: "Имам Садык, мир
ему, сказал: "Всякая вещь должна быть соотнесена с Кораном и сунной.
Каждый хадис, не соответствующий Книге Аллаха, является фальшью и
обманом" 2
1
2
233
8. Книга толкования Корана
1 [612] - Джабир ибн Язид аль Джафи рассказывает: "Я спросил Имама
Джафара Садика (мир ему) относительно этих слов Аллаха. Имам сказал:
"Когда Аллах создал Ибрахима, Он открыл Ибрахиму глаза. Ибрахим увидел
свет рядом с Аршем.
Ибрахим спросил : "О мой Господь, что это за свет?"
Ему было сказано: "Это свет одного из избранных Моих творений,

Мухаммада"
Тогда Ибрахим (мир ему)

увидел другой свет рядом с этим , поэтому он спросил: "O мой Господь! Что
это за другой свет ?"
Ему было сказано: "Это свет Али (мир ему) ибн Аби Талиба (мир ему)
сторонника моей религии."
Тогда Ибрахим (мир ему) увидел три других света рядом с теми двумя,
поэтому он спросил: "O мой Господь! Что это за свет?"
Ему было сказано: "Это свет Фатимы (мир ей) и ее двух сыновей, Хасана
(мир ему) и Хуссейна . Я защитили тех, кто любит ее, от адского огня ".
Ибрахим (мир ему) сказал: "O мой Господь! Я вижу, другой свет (мн.ч)
окружающих их"
234
Ему было сказано, "O Ибрахим! Это свет Имамов (мир им) из потомков Али
(мир ему) и Фатимы (мир ей) ".
Ибрахим (Мир ему) сказал: "O мой Господь! Я прошу Тебя через этих
пятерых, чтобы ты научил меня, кто эти девять имамов (мир им)"
Аллах сказал: "Первый Али бин Хуссейн (мир ему) Его сын Мухаммад (мир
ему). Затем Его сын Джафар (мир ему) Затем Его сын Муса (мир ему) .Затем
Его сын Али (мир ему). Затем Его сын Мухаммад (мир ему) Его Сын Али
(мир ему) Его Сын Хасан (мир ему) Затем Его сын аль-Махди, последний
довод ".
Ибрахим (мир ему) сказал: "O мой Господь! Я вижу много другого света,
которые не могут быть кроме как от Вас. Кто они? "
Ему было сказано, "O Ибрахим (мир ему) Они являются шиитами
Повелителя Правоверных Али (мир ему) ибн Аби Талиба (мир ему) ".
Ибрахим (мир ему) сказал: "O мой Господь! Что известно о них? "
Аллах ответил: "Они известны выполнением 51 ракаата молитвы в день,

произнесением" Во имя Аллаха Милостивого Милосердного " громко,
выполнением кунута перед поясным поклоном, и ношением кольца на
правой руке."
Тогда Ибрахим (мир ему) сказал: "О Аллах! Сделай меня из числа шиитов
Повелителя правоверных (мир ему) ".
235
Поэтому Аллах упомянул об этом в Коране, когда Он сказал: "Воистину, из
его шиитов Ибрахим". 1
2 [613] - Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе:

"Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи, ибо
Он - Прощающий, Милосердный" (39:53)
Мухаммад Бакир Маджлиси говорит:" имам Бакир сказал , что ими являются
лишь шииты Ахл аль Байт , которые имеют право быть прощенными. Другие
не имеют этого права и будут вечно пребывать в огне" 2
3 [614] - У Имама Бакира (мир ему) спросили об аяте: "Их злые деяния Аллах
заменит добрыми, ибо Аллах - Прощающий, Милосердный."
Имам сказал: Мумин , который согрешил во время его жизни, будет призван
для отчета о своих поступках в Судный День. Когда человек раскаивается в
своих грехах перед Аллахом, Аллах по Своей доброте, приказывает ангелам ,
чтобы они стерли все грехи человека из списка плохих деяний. Он
приказывает ангелам записать добрые дела в пользу человека вместо плохих
стертых деяний из списка. Когда люди в День Воскресения взглянут на
деяния этого человека, они подумают , что он не совершал никаких
злодеяний в своей жизни! Затем Аллах прикажет человеку войти в рай. Этот
аят , для наших шиитов!"3
1
Тавиль аль Айат , стр. 496
2
" Хайат аль Кулюб", том 3, глава 1 , часть 4
3
"Айн аль Хайат", глава 5, раздел "о мосте Сират"
236
4 [615] - "Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные
знамения и верное руководство после того, как Мы разъяснили это людям в
Писании, проклянет Аллах и проклянут проклинающие," (2:159)
5 [616] - От имама Садика (мир ему), "Те, кто скрывают то, что мы низвели
из ясных (доказательств) и верное руководство относительно Али (мир ему)1
6 [617] - "А кто более заблудший, чем тот, кто последовал за своими
желаниями без руководства от Аллаха? " (28:50)
Имам Аба аль Хасан (мир ему) , сказал :" это относится к человеку, который
строит свою религию основываясь на собственном мнении, без имама из
имамов руководства".2
7 [618] - Имам Садик (мир ему) сказал относительно аята: " В тот день Мы
созовем всех людей вместе с их имамами". (17:71) Мусульмане сказали :" О
посланник Аллаха, не ты ли имам для всех людей?"
Он сказал :" я посланник Аллаха ко всем людям, но, будут после меня для
людей, имамы от Аллаха из моей семьи. Ложь будет измышляться против
них, и они будут угнетены имамами неверия и заблуждения, и их
сторонниками, а также против тех, кто будет дружить с ними, следовать за
ними, и свидетельствовать о них, они от меня и со мной и они будут преданы
мне, и те, кто угнетал их, и помогал в их угнетении, и измышлял ложь против
них, не от меня, и они не со мной, и я отстраняюсь от них."3
1
"Тафсир Айаши", том 1 , стр. 71, х. 136
2
"Маусуату Ахадис Ахл аль Байт", том 12, стр. 24, х.7 [14721]
3
" Басаир аль Дараджат" , глава 16, стр. 53
237
8 [619] - Мухаммад Бин Мансур сказал :" я спросил Имама Бакира (мир ему)
о словах Аллаха: " Когда они совершают мерзость, они оправдываются так:
"Мы видели, что наши отцы поступали таким образом. Аллах повелел нам
это". Скажи: "Аллах не велит совершать мерзость. Неужели вы станете
наговаривать на Аллаха то, чего не знаете?"
Имам сказал :" видел ли ты кого-нибудь, кто утверждает , что Аллах

предписал прелюбодеяние, питье одурманивающего или что-либо из этих
запретов?"
Я сказал :"нет"
Имам спросил :" так что же это за мерзость , о которой утверждают как о
приказе Аллаха?"
Я ответил :" Аллах и его наместник знают лучше"
Он сказал :" это касается имамов заблуждения которые утверждают, что

Аллах утвердил их для людей, но Аллах никогда не утверждал их для людей.
Аллах опроверг их и сообщил нам, что они говорят ложь против Него. Аллах
назвал их мерзостью" 1
9 [620] - Имам Садик (мир ему) сказал: "В мире всегда будет существовать
два типа имамов. Праведные, и заблудшие. Праведны те, о которых Аллах
говорит :" Мы сделали их имамами, которые по Нашему велению указывали
на прямой путь" (21:73). И заблудшие те, о которых говорит Аллах:" Мы

1
238
сделали их предводителями, которые призывают в Огонь, и в День
воскресения им не окажут помощи." (28:41)1
10 [621] - От Бурейда аль Аджали: "Я спросил Имама Риду (мир ему) о
словах Аллаха: " О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с
правдивыми." (9:119). Он сказал: "Правдивыми являются имамы, быть
праведным, значит быть послушными им".2
11 [622] - "подобно тому как дикий осел бежит от льва" (74:50-51)
Имам Мухаммад Бакир (мир ему) сказал: это относится к врагам семейства
Мухаммада ( Да благословит его Аллах и его семейство). Когда они слышат
о достоинствах семьи Мухаммада (Да благословит его Аллах и его
семейство) , они отворачиваются от истины. 3
12 [623] - "Кроме тех, которые веруют, делают добро и внушают другим

истину и терпение." (103:3)
Имам Джафар Садик (мир ему):

"Кроме тех, которые веруют... ", относится к тем кто верит в наши знамения.
"делают добро...", относится к утешению (помощи) братьев.
"внушают другим истину...", относится к имамату.

1

2
3
Тавиль аль Айат , стр. 736
239
"(внушают другим) терпение", относится к периоду сокрытия. 1
13 [624] - Потом Мы дали писание а наследство тем из Наших рабов, кого

Мы избрали; из них есть несправедливые для самих себя, есть и умеренные,
есть и опережающие благими деяниями по изволению Аллаха; это - великая
милость! (35:32)
Имам Абу Джафар (мир ему) сказал: опережающие благими деяниями- это
имамы; умеренные - это признавшие имамат; несправедливые для самих себя
- это отвергнувшие имамат.2
14 [625] - Скажи: "Пользуйся своим неверием немного, ты ведь из обитателей

огня!" (39:8) был ниспослан об Абу Бакре.
Аят: "А когда вспоминают Аллаха единым, ужасаются сердца тех, которые
не веруют в последнюю жизнь. А когда вспоминают тех, кто помимо Него, -
вот они радуются. " (Зумар:45) был ниспослан об Абу Бакре и Умаре.
15 [626] - Значения Мукатта (разрозненных букв) содержащихся в Коране
Суфьян Сарви передает, я спросил у имама Садика (мир ему) о некоторых

отдельных буквах из Корана. Имам Садик (мир ему) ответил:
Буквы в начале суры "Бакара" - Алиф лам мим - Я Аллах, Абсолютный

Властелин
1
Камал аль-Дин уа тамам аль-Ни'ма стр.656
2
240
Буквы в начале суры "Али Имран" - Алиф лам мим - Я Аллах, Дарующий
- Алиф лам мим сад - Я Аллах, Истинный, Могущественный
-Алиф лам ра - Я Аллах, Сострадательный
- Алиф лам мим ра - Я Аллах, Воскрешающий, Умерщвляющий и Дарующий

удел
- Каф ха йа айн сад - Я Аллах, Достаточный, Наставляющий, Покровитель,

Всезнающий и Правдивый в обещаниях
- Та ха - Указывает на одно из имен Пророка Мухаммада

(Да благословит его Аллах и его семейство). Значение его таково: "О тот кто
принял истину и направляет (людей) к ней.
- Та син - Я Аллах, Требующий и Слышащий"
- Та син мим - Я Аллах, Требующий, Слышащий, Начинающий и

Возвращающий.
- Йа син - Указывает на одно из имен пророка Мухаммада

(Да благословит его Аллах и его семейство). Значение его таково: "О
слушающий откровение!"
- Сад - это название протекающего под аршем источника из которого Пророк

(Да благословит его Аллах и его семейство) делал омовение.
- Ха мим - Достохвальный и Наиславнейший
241
- Ха мим айн син каф - Терпеливый, Воздающий, Всезнающий,
Всеслышащий, Всемогущий и Всесильный
- Каф - Название горы которая окружает землю
- Нун - название реки протекающей в Раю1

16 [627] - "Кто совершил благое [угодное Богу дело], тому воздастся лучшим
[чем то, что было совершено им, причем проявится это и в земной обители, и
в вечной]. И от ужаса в тот День они будут защищены". (27:89)
Имам Джафар (мир ему) сказал: слово "благое" (хасанати), относится к

вилайату имама Али (мир ему) "2
17 [628] - Джабир передал: "Я спросил Имама Абу Джафара (мир ему)
относительно этого аята: " А если придет к вам от Меня руководство, то над
теми, кто последует за Моим руководством, не будет страха, и не будут они
печальны" (2:38). Имам (мир ему) сказал: Руководство это Али ибн Аби
Талиб (мир ему)."3
18 [629] - "И входите во врата, поклоняясь, и говорите: "Прощение!" - Мы

простим вам ваши прегрешения и умножим делающим добро". (2:58)
Имам Реза (мир ему) говорил относительно этого аята: "Мы врата покаяния
для вас."4
1
"Бихар аль-Анвар", том 89, стр.373-374, х. 1
2
" Тафсир Аль-Бурхан " том 6, стр. 43
3
4
242
19 [630] - Имам Джафар Садик (мир ему) сказал об этом высказывании
Аллаха "Но Аллах вызвал в вас любовь к вере и украсил ее в ваших сердцах,
и сделал для вас ненавистными неверие (куфр), распутство (фасик) и
неповиновение. (49: 7) ".
В этом аяте, вера (иман) - Амир аль Муминин (мир ему), неверие (куфр),
распутство (фасик) и неповиновение- первый (абу бакр), второй (умар), и
третий (усман).1
20 [631] - Имам Мухаммад Бакир (мир ему) сказал по поводу этого аята: "А
когда Мы открыли пред ними врата жестокого наказания, вот - они там в
отчаянии." (23:77). "Это аят раскрывает Али ибн Абу Талиба (мир ему) когда
он вернется во время Раджата ".2
21 [632] - Имам Муса Казим (мир ему) сказал относительно этого аята, "Горе
мне за то, что я (душа) нарушила (долг) в отношении Аллаха. А ведь была из
издевающихся" (39:56)
Имам (мир ему) сказал, долгом в отношении Аллаха является Амир аль
Муминин (мир ему) и Имамы (мир ему) после него".3
22 [633] - "И, конечно, если бы вы были убиты на пути Аллаха или умерли,
то прощение от Аллаха и милосердие - лучше того, что вы собираете."
(3:157)
Джабир повествует: "Я спросил Имама Мухаммада Бакира (мир ему)

относительно этого аята Аллаха.
Имам (мир ему) сказал: " O Джабир! ВЗнаешь ли ты, что значит на пути
Аллаха? "
Я сказал: "Я не знаю. Я надеюсь, что Вы скажете мне ".
1
"Тафсир Аль-Бурхан " том 7, стр. 257
2
"Тафсир Аль-Бурхан " том 5, стр. 350
3
"Аль-Кафи",том 1, стр. 145, х. 9
243
Имам (мир ему) сказал: "На пути Аллаха, значит вилайат Али (мир ему) и его
потомков. Тот, кто будет убит в их вилайате убит на пути Аллаха. Тот, кто
умирает в их вилайате умер на пути Аллаха ".1
23 [634] - Зурара сообщил, что имам аль Садик (мир ему) объясняя стих (6:
160) [Тому, кто совершил доброе деяние, Аллах воздаст добром большим в
десять раз по Своему благоволению и щедрости. ]: "Тот, кто упоминает двух
(абу бакра и умара), а затем отправляет им проклятие каждое утро, Аллах
(Свят он и Велик) запишет ему семьдесят Хасанат (добрых дел) и удалит от
него десять плохих дел и повысит его положение на десять степеней. " 2
24 [635] - Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: "Аллах приводит в

качестве притчи мужа, у которого препирающиеся соучастники, и мужа,
мирного к другому мужу.Равны ли они в притче?"[39:29] Что касается того, у
которого препирающиеся соучастники, то это тот первый, на руководстве
которого сошлись разделившиеся. И в этом они проклинали друг друга и
отрекались друг от друга. Что касается мужа, мирного к другому мужу, то
это первый в истине и его последователи". Затем он сказал: "После Мусы, да
будет мир с ним, иудеи разделились на семьдесят одно течение. Одно из этих
течений в раю, а семьдесят в огне. После Исы, да будет мир с ним, христиане
разделились на семьдесят два течения. Одно из этих течений в раю, а
семьдесят одно в огне. Эта община после её Пророка, да благословит Аллах
его и его род, разделилась на семьдесят три течения. Семьдесят два из этих
течений в огне, а одно течение в раю. Из этих семидесяти трёх течений
тринадцать течений утверждают о нашем руководстве и о любви к нам.
1
2
Тафсир Айаши, том 1, стр. 387
244
Двенадцать из этих течений в огне, а одно в раю. И шестьдесят течений из
остальных людей в огне". 1
25 [636] - Хасан аль-Джамаль передает: "Я сопровождал Имама Садыка, мир

ему, из Медины в Мекку. Когда мы достигли мечети аль-Гадир, Имам
посмотрел налево от мечети и сказал: "В этом месте Посланник Аллаха, да
благословит Аллах его и род его, сказал: "Кому я являюсь покровителем,
тому и Али покровитель. О Аллах, будь другом для его друзей и будь врагом
для его врагов". Затем Имам взглянул направо и сказал: "А вот здесь Абу
Бакр, Умар, Салим - раб Абу Хузейфы, и Абу Убейда ибн Джаррах, глядя,
как Пророк поднимает руку Али, сказали: "Взгляните в его (Пророка) глаза,
они вертятся, словно он одержимый". И в этот момент Джабраиль снизошел с
этими аятами: "Воистину, неверующие готовы заставить тебя поскользнуться
своими взглядами, когда они слышат Напоминание, и говорят: Воистину, он -
одержимый! Но это - не что иное, как Напоминание для миров!" (68:51-52). 2

сказал обращаясь к Имаму Али (Мир ему): "О Али! Поистине Аллах
возложил на меня грехи твоих шиитов, и затем простил их мне. И это и есть
смысл слов Всевышнего: "чтобы Аллах простил тебе грехи, которые были
прежде и которые будут впоследствии (48:2)". 3
27 [638] - Имам Джафар Ас-Садык (Мир ему) сказал о словах Аллаха: "А кто
более заблудший, чем тот, кто следует своим желаниям без руководства от
1
"Аль-Кафи" том 8, стр. 224
2
"Тахзиб аль-Ахкам", том 3 стр. 263.
3
"Иляль аш-Шараи", стр. 208
245
Аллаха?"[28:50]: "Это означает: тот, кто берет свою религию по
собственному мнению, не руководствуясь направляющим имамом".1
28 [639] - От Имама Мухаммада Бакира (Мир ему), о толковании слов

Всевышнего: "Если вы думаете, что будете оставлены, когда Аллах еще не
узнал тех из вас, которые усердствовали и не брали себе покровителей
помимо Аллаха и Его посланника и верующих? ..." (9:16) - под верующими
имеются в виду Имамы (мир им), и не брали они покровителей кроме них. 2
29 [640] - "Так Мы определили для каждого пророка врагов - шейтанов из

числа людей и джиннов, внушающих друг другу красивые слова
обольщения" (6:112).
Абу Хамза передает: "Имам Джафар Ас-Садык (Мир ему) сказал: "Не было
посланного пророка, которого не мучили бы всю жизнь два шейтана и после
смерти вводили в заблуждение его общину. Двумя шейтанами мучающих
Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и его семейство) были Джибт
(Абу Бакр) и Тагут (Умар)". 3
30 [641] - Давуд Ракки передал: "Я спросил у Имама Садыка, мир ему, о
словах Аллаха "…Но знамения и увещевания не приносят пользы тем, кто не
уверовал!" (10:101). Имам ответил: "Знамения - Имамы, а увещевания -
пророки" 4
32 [642] - Йунус ибн Йакуб передает: "Я спросил Имама Бакира, мир ему, о
словах Великого и Всемогущего Аллаха "Они сочли ложью все Наши
1
"Басаир ад-Дараджат", глава 8, стр. 33
2
3
"Ас-сират аль-Мустагим", том 3, стр. 40
4
246
знамения" (54:42). Имам ответил: "Они бросили всех преемников [Пророка]
(Имамов)" 1
33 [643] - Абу Хамза передал: "Я сказал Имаму Бакиру, мир ему: "Да буду я
жертвой за тебя! Твои шииты хотят знать толкование аята "О чем они
расспрашивают друг друга? О великой вести" (78:1-2). Имам ответил: "Это
мое дело. Если я пожелаю, то расскажу об этом, а если нет, то не расскажу".
После Имам, мир ему, сказал: "Но я открою тебе толкование этого аята". Я
сказал: "О чем они расспрашивают друг друга?" (78:1) Имам ответил: "Этот
аят о Повелители верующих Али, мир ему. Повелитель верующих сказал:
"Нет у Великого и Всемогущего Аллаха аята выше, чем я. И нет у Аллаха
вести выше, чем я" 2
34 [644] - Повелитель верующих Али, мир ему, сказал: "Я аят (знамение),
довод, покровы (хиджабы) и лик Аллаха" 3
35 [645] - "Те, которые повинуются Аллаху и Посланнику, окажутся вместе с

пророками, правдивыми мужами, павшими мучениками и праведниками,
которых облагодетельствовал Аллах. Как же прекрасны эти спутники! "
(4:69)
Имам Садик, мир ему, сказал об этом аяте : "Пророки" в этом аяте относится
к посланнику Аллаха. "Правдивый" - это Али ибн Абу Талиб, мир ему.
"Мучениками" являются Хасан и Хусейн, мир им. "Праведники" -Имамы,
мир им. "прекрасный спутник" - это имам Махди из рода посланника
Аллаха".4
1
"Аль-Кафи", том 1, стр. 491, х. 530).
2
3
4
Тафсир Кумми, том 1, стр. 142
247
36 [646] - Абу Хамза передает :" Я спросил имама Бакира (мир ему) о ком
ниспосланы слова Аллаха :" Это есть одно из величайших явлений,
предостерегающее человечество" [74:35-36]
Он сказал:" О Фатиме (мир ей)"1
37 [647] - Имам Бакир (мир ему) сказал об утверждении Аллаха: " Или же
они завидуют тому, что Аллах даровал людям из Своей милости? " [4:54]
"Мы те, которым завидуют из-за того, что Аллах даровал нам имамат ,
выбрав нас из всех своих творений".
От Барида аль Иджли. Имам Бакир (мир ему) сказал об утверждении Аллаха:
" Мы уже одарили род Ибрахима Писанием и мудростью и одарили их
великим царством" [4: 54], и Он создал нас из них, Посланников, Пророков и
Имамов, так как же люди принимают это в отношении семьи Ибрахима, но
они отрицают это по отношению к семье Мухаммада (да благословит его
Аллах и его семейство)? "
Я сказал: "Так в чем смысл [слов]:" и мы даровали им великое царство "?
Он сказал: "великое царство это установление среди них имамов, и тот кто
повинуется им, повинуется Аллаху и тот, кто не подчиняется им, он Не
подчиняется Аллаху. Это великое царство ". 2
38 [648] - Джафар бин Мухаммед бин Каулавейх передал от Али ибн Хасан
аль-Навхи, от Ахмеда бин Мухаммада от Мансура бин Аби Аббаса от Али
бин Асбата о Хакама ибн Бахлуля от Абу Хумам Абдуллаха бин Азина от
Джафара бин Мухаммеда (мир ему) от своего отца от Али бин Хусайна (мир
ему) от своего отца, который сказал:
1
2
"Басаир ад-Дараджат", стр. 83
248
Умар бин аль-Хаттаб встал и сказал Пророку "Вы твердите об Али бин Аби
Талибе
"ты по отношению ко мне как Харун по отношению к Мусе", но Аллах
упомянул имя Харуна в Коране, но не упомянул Али"
Пророк ответил ему "О отвратительный бедуин! Разве ты не слышал этот

стих "Это- прямой путь Али" 1
39 [649] - Саад ибн Абдулла аль-Кумми задал множество вопросов Имаму

аль-Махди (мир ему), среди которых был вопрос о смысле первого аята суры
Марьям: "Каф, Ха, Йа, Айн, Сад" - (19: 1)
Имам сказал: "Пророк Закарийа молился Аллаху, чтобы Он научил его пяти
именам. Затем Джабраиль спустился к нему и научил его этим именам.
Поэтому всякий раз, когда Пророк Закарийа упоминал имена Пророка
Мухаммада, Госпожи Фатимы, Имама Али и Имама Хасана, его
беспокойство исчезало, и его страдания облегчались. Но всякий раз, когда он
упоминал имя имама Хусейна, ему становилось грустно.
Итак, он сказал: "О мой Господь! Почему, когда я упоминаю имена четырех,
я освобождаюсь от моих проблем, но когда я упоминаю имя Хусейна, мои
глаза плачут?!
Так Аллах показал [ему значение] Кааф, Ха, Йа, 'Айн, Сад. Что касается
Каафа, это означает Кербелу. Что касается Ха, это означает трагедию
Хусейна (Халак аль-Хусейн).
1
Бихар Аль Анвар том 35, стр. 58, х 12; Манакиб ибн Шахр Ашуб том 2, стр. 302
249
Что касается Йа, то это означает, что Йазид будет угнетать Хусейна. Что
касается Айн, это означает жажду Хусейна (Аташ аль-Хусейн). И Сад,
означает терпение Хусейна (Сабр аль-Хусейн). Услышав это,
Пророк Закарийа три дня не покидал свою мечеть, и он проводил эти дни,
плача и рыдая.
Тогда Закарийа сказал: "О мой Господь! Даруй мне ребенка, который станет
светом моих глаз, когда вырастет, и сделаю я его своим наследником и моим
преемником. И сделайте его на том же положении, что и Хусейн". Итак,
Аллах даровал Закарийе, его сына Яхью, и беременность матери Яхьи
длилась 6 месяцев, как беременность Фатимы (мир ей) Хусейном.1
40 [650] - Шейх Аббас Кумми передал: "Как-то к Посланнику Аллаха, да

благословит Аллах его и его род, пришёл его сподвижник Ма'аз ибн Джабал.
Ма'аз ибн Джабал, плача, поприветствовал Пророка. Посланник Аллаха,
поприветствовав Ма'аза, спросил: "О Ма'аз, почему ты плачешь?". Ма'аз
ответил: "О Посланник Аллаха! Перед дверью стоит один юноша, который
горюет из-за своей молодости и потому, что родился. Он просит разрешения
войти к вам". Посланник Аллаха сказал: "О Ма'аз, приведи ко мне этого
юношу". Ма'аз привёл юношу к Пророку и тот поприветствовал его. Пророк,
ответив на приветствие, спросил: "О юноша, почему ты плачешь?". Юноша
ответил: "Как же мне не плакать? Я погряз в таких грехах, что если Аллах
спросит меня за один из них, то никогда не простит меня и ввергнет в Геенну
огненную навеки!". Пророк спросил: "Разве ты привёл кого-либо в
сотоварищи Великому и Всемогущему Аллаху?". Юноша ответил:
"Прибегаю к Аллаху от приведения к Нему кого-либо в сотоварищи!".
Пророк снова спросил: "Ты убил человека, который любим Аллаху?".
Юноша ответил: "Нет". Тогда Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и
1
"Камал ад дин уа тамам аль Ни'ма" , стр. 461
250
его род, сказал: "Аллах, свят Он и велик, простит твои грехи, даже если они
велики как горы". Юноша возразил: "Мои грехи больше, чем высокие горы!".
Посланник Аллаха сказал: "Аллах простит тебя, даже если грехи твои будут
больше семи миров с их морями, камнями, деревьями и всеми существами".
Юноша ответил: "Воистину, мои грехи больше, чем семь миров с их морями,
камнями, деревьями и всеми существами!". Пророк сказал: "Аллах простит
тебя даже если твои грехи будут больше небес с их звёздами, и даже если
будут больше Трона Аллаха". Юноша ответил: "Мои грехи больше всего
этого!". Тогда, разгневавшись, Посланник Аллаха, да благословит Аллах его
и его род, посмотрел на юношу и сказал: "Горе тебе, о юноша! Твои грехи
больше твоего Господа?". Юноша ответил: "Пречист Аллах! Нет ничего
величественнее моего Господа. О Посланник Аллаха! Мой Господь
величественнее всех!". Пророк спросил: "Тогда кто может простить тебя
помимо твоего Великого Господа?". Юноша ответил: "О Посланник Аллаха,
клянусь Аллахом, что никто!". Юноша немного помолчал и тогда Пророк, да
благословит Аллах его и его род, поинтересовался: "Горе тебе, о юноша!
Поведаешь ли ты мне о своих грехах?". Юноша ответил: "Да, я расскажу, О
Посланник Аллаха! Я уже как семь лет выкапываю мёртвых из могил и
снимаю с них их саваны. Однажды похоронили девушку из числа ансаров:
когда упали сумерки, я выкопал её и вытащил из могилы. После того, как я её
раздел и отобрал саван, я оставил её у могилы обнажённой и ушёл. После
шайтан наущал меня и я не мог сдерживать свои желания. Вернувшись, я
совокупился с трупом той девушки. Закончив дело, я хотел было уйти, но
вдруг сзади услышал голос, который сказал мне: "Эй, юноша! Горе тебе в
Судном дне! В тот День, когда мы встанем лицом к лицу. Ты оставил меня
обнажённой, ты выкопал мою могилу, ты раскрыл мой саван, и из-за тебя в
День расчёта я выйду из могилы ритуально нечистой (джанабат). Горе твоей
молодости, что горит в Аду!". После юноша сказал Пророку: "О Посланник
Аллаха! Я не думаю, что когда-то почувствую запах Рая. О Посланник
Аллаха, что ты думаешь о моём конце?". Посланник Аллаха, да благословит
251
Аллах его и его род, сказал: "Отойди от меня, о преступник! Я боюсь с тобой
гореть в Аду!". После этих слов Пророка юноша отстранился от всех на
одной из мединских гор. Там он, одев на себя одежду из хлопка, поклонялся
Аллаху. Привязав руки к шее, он обратился к Аллаху со словами: "О
Господи! Перед тобой с завязанными руками Твой раб - Бехлюль. О Господь!
Я, став из числа сожалеющих, отправился к Твоему Пророку, но он лишь
увеличил мой страх. Прошу тебя ради Твоей чести и славы не сделай меня
отчаявшимся в моих надеждах! О мой Покровитель! Не оставляй мои
молитвы непринятыми! Не отделяй меня от Своей милости!". Юноша сорок
дней и ночей молился и просил прощения. Даже дикие животные горевали от
положения этого юноши. На сороковой день юноша поднял свои руки к небу
и сказал: "О Аллах! Какое решение ты принял обо мне? Если ты принял мою
мольбу и простил меня, то сообщи об этом Своему Пророку. Но если ты не
простил меня, то ускорь для меня наказание!". После этих слов Великий и
Всемогущий Аллах ниспослал Пророку, да благословит Аллах его и его род,
два аята суры "Аль-Имран" ("Семейство Имрана"): "А те, которые совершили
мерзость или обидели самих себя, вспомнили Аллаха и попросили прощения
своим грехам, - а кто прощает грехи, кроме Аллаха? - и не упорствовали в
том, что они совершили, будучи знающими, - у этих наградой - прощение от
Господа их и сады, где внизу текут реки, вечно пребывать они будут там - и
прекрасна награда делающих!" (3:135-136).
После ниспослания этих аятов Посланник Аллаха, да благословит Аллах его

и его род, улыбнулся и, выйдя из дома, спросил своих сподвижников: "Кто
скажет мне где находится тот покаявшийся юноша?". Ма'аз сообщил, что
юноша находится на горе и Пророк со сподвижниками отправился к нему.
Поднявшись на гору, они обнаружили юношу между двумя камнями с
руками, привязанными к шее, с чёрным лицом и с опухшими от плача
глазами. Юноша продолжал каяться: "О мой Покровитель! Лучше был бы я
сумасшедшим! Что ты сделал бы тогда со мной: сжёг бы в Аду или дал бы
252
мне место рядом с Собой? О Аллах, поистине, мои грехи больше неба и
земли и больше Твоего Трона, что объял всякую вещь. Лучше был бы я
сумасшедшим! Простил бы ты меня тогда или опозорил бы в Судный день?".
Юноша плакал, не останавливаясь, посыпал голову землёй и просил
прощения у Аллаха. Над головой его кружили птицы и хищные звери,
окружив его, плакали от его рыдания. Посланник Аллаха, да благословит
Аллах его и его род, подошёл к юноше, развязал ему руки, стряхнул с него
землю и сказал ему: "О Бехлюль! Я принёс тебе радостную весть: Аллах
освободил тебя от Ада!". После Пророк, да благословит Аллах его и его род,
сказал, обратившись к своим сподвижникам: "Просите прощения у Аллаха
как Бехлюль". 1
41 [651] - "...совершайте праведные деяния и в поклонении не приобщайте

господину своему сотоварищей" (18:110)
Передает Самаа ибн Михран:" имам Садик (мир ему), сказал по поводу этих
слов Аллаха:" слова:" и не приобщайте к господину (Раб) своему
сотоварищей ", говорят об Али. То есть, не делайте его сотоварищами тех,
кто не являются людьми халифата (Вилайата)."2
42 [652] - "Те, которые повинуются Аллаху и Посланнику, окажутся вместе с

пророками, правдивыми мужами, павшими мучениками и праведниками,
которых облагодетельствовал Аллах. Как же прекрасны эти спутники! "
(4:69)
Имам Садик, мир ему, сказал об этом аяте : "Пророки" в этом аяте относится
к посланнику Аллаха. "Правдивый" - это Али ибн Абу Талиб, мир ему.
"Мучениками" являются Хасан и Хусейн, мир им. "Праведники" -Имамы,
1
"Маназиль аль-Ахират", стр. 165-168
2
253
мир им. "прекрасный спутник" - это имам Махди из рода посланника
Аллаха".1
43 [653] - … Или - как мрак над морской пучиной. Покрывает ее волна, над
которой волны, над которой облако. Мрак - один поверх другого. Когда он
вынет свою руку, почти не видит ее. Кому Аллах не устроил света, нет тому
света!(24:40)
Имам Садик (мир ему) , объясняя эти слова Аллаха :" Или - как мрак"-
говорит о таком-то и таком-то. "Покрывает ее волна"- говорит о "Наасаль".
"над которой волны"- говорит о Талхе и Зубейре. "Мрак - один поверх
другого"- говорит о Муавийе, Язид и фитне Бани Умайа. "Когда он вынет
свою руку, почти не видит ее "- говорит об их фитне. "Кому Аллах не
устроил света, нет тому света!"- говорит о имамах (свет -имамы). Они не
будут иметь света имама, который будет направлять их в день суда. " 2
44 [654] - Передает Абу Басир, сказал имам Бакир (мир ему) по поводу аята:
"Обрати же свой лик к религии верным"( 30:30) - это вилайат ".
Имам (мир ему) сказал :"кто будет противиться этому (имамату) тот зиндик
(еретик, безбожник). " Спросил Хумран ибн Айан :" даже если он будет из
числа потомков Али и Фатимы?". Имам сказал :"даже если он будет из числа
потомков Мухаммада, Али и Фатимы". 3
1
2
"Тафсир аль Кумми", том 2, стр. 106
3
"Сафинат аль Бихар", том 2, стр. 408
254
9.Книга знаний
1 [655] - от имама Абу Джафара (мир ему) : Все звери Земли благословляют
искателя знаний - даже рыбы в море1
2 [656] - Имам Садык (Мир ему) сказал: "Учи своих детей преданиям (от Ахл
аль-Бейт), пока порочные люди не опередили вас своими проповедями". 2
3 [657] - Имам Садык (Мир ему) о факихах изволил сказать следующее: "Они
- доверенные лица Пророка. Если факихы содействуют угнетателям, не
доверяйте им"3
4 [658] - Абу Убейда аль-Хаза сказал: "Я слышал, как Имам Бакыр (Мир ему)
сказал: "Клянусь Аллахом, самый любимый для меня из моих сподвижников
- самый набожный, знающий и сохраняющий наши хадисы. И, поистине,
самый худший и ненавистный для меня их них - тот, кто слышит хадис,
сказанный нами и переданный от нас, и не принимает его, испытывая к нему
неприязнь, отвергая его и объявляя кафирами тех, кто верит в него, не ведая,
что хадис восходит к нам. Таким образом он покидает наш вилаят". 4
5 [659] - Передаёт Абан ибн Таглиб: "Имаму Бакиру, да будет мир с ним, был
задан вопрос и он ответил на него. И некий мужчина сказал: "Учёные не
говорят это". Имам сказал ему: "Горе тебе. Видел ли ты когда-нибудь
учёных? Воистину, настоящий учёный, понимающий религию, воздержан в
1
"Басаир аль-Дараджат" стр.24, х. 4
2
"Аль-Кафи", том 6, стр. 47.
3
"Кашф аль Гумма", том 2, стр. 412; "Аль Имам ас-Садык", том 3, стр. 21
4
"Аль-Кафи".
255
ближнем мире, устремлён к миру загробному и привержен сунне Пророка, да
благословит Аллах его и его род". 1

"Когда в моей общине появятся нововведения, то учёный должен явить своё
знание. Тот, кто не сделает этого, будет проклят Аллахом".2
7 [661] - Имам Садык (Мир ему) сказал: "Будь осторожен, смотри, у кого ты
получаешь свои знания".3
8 [662] - Али ибн Сувейд ас-Саи сказал: "Мне написал письмо Имам Казым
(Мир ему), когда он находился в тюрьме . В письме было сказано: "То, что ты
упомянул, о Али, относительно того, у кого следует брать религиозные
знания, то не бери их у кого-либо, кроме шиитов. Если ты выйдешь за
пределы этого, то ты возьмёшь религиозные знания у предателей, которые
предали Аллаха и Его Посланника. Они опираются на Книгу Аллаха, но
искажают её и изменяют. На них проклятие Аллаха, Его Посланника, Его
ангелов, проклятие моих благочестивых предков, моё проклятие и проклятие
моих шиитов до Судного Дня".4
9 [663] - Имам Садык (мир ему): "Не из наших шиитов тот, кто говорит одно,
но совершает деяния, противоречащие нашим предписаниям" 5
10 [664] - Имам Джафар Садык, мир ему, сказал: "Воистину, кто отвечает на
все, о чем его спрашивают - сумасшедший" 6
1
2
3
4
"Бихар аль-анвар", том 2 стр. 82
5
6
256
11 [665] - Имам Бакир, мир ему, сказал: "Тот, кто издает фетву людям, не
имея знания и не будучи наставленным Аллахом, - проклинаем ангелами
милосердия и ангелами наказания, и на него ложится ответственность за
деяния тех, кто следует этой фетве"1
12 [666] - Йахйа ибн Закария аль-Ансари передал: "Я слышал, как Имам
Садык, мир ему, сказал: "Тот кто хочет иметь совершенную веру, должен
говорить: "Все что я говорю - от семейства Мухаммада, хранят ли они это в
тайне или говорят открыто, все что дошло до меня от них и все что не
дошло". 2
13 [667] - Передает Муфаддаль ибн Умар от имама Садика, мир ему:" будьте
в религии Аллаха факихами (знающими). Тот, кто не будет факихом, подобен
бедуину. И каждый, кто не будет факихом в религии Аллаха, на того Он не
взглянет в судный день и не получит он пользы от своих деяний "3

"Стремление к знанию - обязанность каждого мусульманина. Воистину,
Аллах любит жаждущих знаний"4
15 [669] - Имам Джафар Ас-Садык, мир ему, сказал: "Берегите ваши книги,
ибо потом вы будете нуждаться в них"5
16 [670] - Имам Али (мир ему) сказал: знание - это как живое сердце, свет
очей от слепоты и сила тела против слабости. 1
1
"Васаиль аш-Шиа", хадис 33100
2
3
"Фусусуль Мухимма Фи Усулиль Аимма", том 1, стр. 687, х. 1087
4
5
257
10. Книга достоинства шиитов
1 [671] - Я (передатчик ) сказал имаму Риде

(мир ему ):"человек являющийся вашим слугой и шиитом , посылает вам
приветствие ,просит вас быть его поручителем в День Суда и гарантировать
ему заступничество . "
Спросил имам (мир ему ):" является ли он из наших шиитов и друзей ?"
Я сказал :"да"
Тогда имам (мир ему ) сказал :" в таком случае , ему не нужно просить о
заступничестве".2
2 [672] - От Зейда ибн Аркама:" имам Хусейн (мир ему) сказал :" нет среди
наших шиитов такого, который не был бы шахидом."
Я сказал : " как же такое возможно? Ведь многие из них умирают в своей
постели."
Имам сказал :" разве ты не читал этот аят :"
А те, которые уверовали в Аллаха и в Его посланников - подобны
правдивейшим и шахидам" (57:19)"3
3 [673] - Аль-Хасан аль-Уашша сообщил , что Имам Рида (мир ему) сказал : "
Если вы послушны Аллаху, то вы из Нас, людей дома "4
4 [674] - От имама ХасанаАскари (мир ему) сообщается , что Пророк

Мухаммад (да благословит его Аллах и его семейство) сказал: "Наши
1
Шейх Садук, "Аль-Амали", стр. 713
2
"Хайат аль Кулюб, том 3, глава 1 , часть 5
3
"Ад-Даават", стр. 242, х. 681
4
"Шаджарат Туба", том 2, стр. 381
258
последователи и те кто любит нас, из нас и все мы как одно тело." 1
5 [675] - Мухаммад Ибн Марид спросил Имама Джафар ибн Мухаммад ас-
Садика (мир ему): "Правда ли, что вы сказали," После того, как вы признали
(имама), делайте то , что вы , пожелаете?"
Имам (мир ему) ответил: ". Да, это правда"
Он сказал: "Любое действие, даже прелюбодеяние, воровство, или питьё
вина?!"
Имам (мир ему): "Воистину , мы принадлежим Аллаху и к Нему мы
вернемся. Я клянусь Аллахом, они обидели нас. Мы [Имамы] сами несем
ответственность за свои действия; как может быть чтобы ответственность
снималась с наших Шиитов? То , что я сказал , что как только вы признали
Имама, делайте то , что вы пожелаете, касается добрых дел, ибо они будут
приняты от вас* ".2
*Имам Джафар ибн Мухаммад ас-Садик (мир ему)"...Аллах не принимает

действия без признания (Имама)".3

сказал: "Не зайдет в рай никто из пророков пока я не зашел в него и не зайдет
в рай никто из людей пока шииты Ахли Бейт не зашли в него."4
7 [677] - "Разве сравняются те, которые знают, и те, которые не знают?"

Поистине, вспоминают обладателей разума! (39:9)
1
"Тафсир аль-Аскари", стр. 79
2
Аль-Kaфи, том 2, стр. 254-255, х. № 5
3
Мустадрак аль-Васаиль, том 1, стр. 174
4
Шейх Муфид, "Амали", стр. 74
259
Имам Абу Джафар (мир ему) сказал:
"Те которые знают это мы, Ахл аль Бейт, те которые не знают - наши
противники, а наши шииты незапятнанные (ширком, куфром) обладатели
разума."1
8 [678] - Мухаммад ибн Сулейман передаёт, что его отец Сулейман ад-
Дайлами сказал: "Я был рядом с Имамом Садыком (Мир ему), когда к нам
вошёл запыхавшийся Абу Басыр. Когда он занял своё место, Имам (Мир ему)
спросил его: "О Абу Мухаммад, отчего у тебя одышка?" На что он ответил:
"Да буду я твоей жертвой, о сын Посланника Аллаха (Да благословит его
Аллах и его семейство), я состарился, а мои кости стали тонкими.
Приближается мой конец, а я не знаю, с чем мне придётся столкнуться в
следующей жизни". Имам (Мир ему) сказал: "О Абу Мухаммад, ты говоришь
такие вещи!" Абу Мухаммад сказал: "Да буду я твоей жертвой, почему бы
тебе не рассказать?" На что Имам Садык (Мир ему) ответил: "О Абу
Мухаммад, разве ты не знаешь, что Аллах щедр к молодым из вас и почитает
старых из вас?" Далее он (Абу Мухаммад) спросил: "Да буду я жертвой за
тебя, что это означает, что Аллах щедр к молодым из нас и почитает старых
из нас?" Имам ответил: "Это означает, что Аллах не будет наказывать
молодёжь из Своей щедрости к ним и не будет подвергать рассчёту (в
Судный День) стариков из Своего почтения к ним". Он спросил далее: "Да
буду я твоей жертвой, это относится только к нам (шиитам) или ко всем
приверженцам единобожия?" Имам ответил: "Нет, клянусь Аллахом, это
касается вас, а не людей толпы".
Он сказал далее: "Да буду я твоей жертвой, мы были названы именем, из-за
которого наши спины были переломлены, сердца умерщвлены, а правители
1
260
из-за него считают дозволенным проливать нашу кровь со слов их учёных".
Имам (Мир ему) спросил: "Ты имеешь ввиду "рафидиты?" Он ответил: "Да".
Имам (Мир ему) сказал: "Нет, клянусь Аллахом, это не они вас так назвали,
это Аллах вас так назвал. Разве ты не знаешь, о Абу Мухаммад, что
семьдесят мужчин из племени бану Исраиль, поняв, что Фараон и его народ
пребывают в заблуждении, оставили (рафиду) их и присоединились к
Моисею (Мир ему), признав его руководство. В его лагере они были названы
рафидитами (покинувшими, отвергнувшими), и они были лучшими из
поклоняющихся в этом лагере и наиболее любящими Моисея (Мир ему),
Харуна (Мир ему) и их потомков. И Аллах послал Моисею (Мир ему)
откровение, чтобы он указал это имя для них в Торе, и Моисей (Мир ему) так
и сделал. И Аллах сохранил это имя для вас. О Абу Мухаммад, люди
отвергли хорошее, а вы отвергли (рафиду) плохое в пользу хорошего. Люди
разделились на много сект и течений, а вы же следуете семейству Пророка
Мухаммада (Да благословит его Аллах и его семейство). Таким образом вы
выбираете то, что выбрал Аллах и желаете то, что пожелает Аллах.
Возрадуйтесь же, ибо вы, клянусь Аллахом, те, чьи благие дела будут
приняты, а грехи прощены. Благие деяния того, кто не придёт к Аллаху в
День Суда с тем, что у вас (с вашим убеждением), не будут приняты, а его
грехи не будут прощены. О Абу Мухаммад, обрадовал ли я тебя?" Он
ответил: "Да буду я твоей жертвой, я желаю большего (знания) от тебя".
Имам (Мир ему) продолжил: "О Абу Мухаммад, поистине у Аллаха есть
ангелы, которые срывают грехи со спин наших шиитов, так же, как ветер
срывает осенью листья с деревьев. По этому поводу Аллах говорит: "Ангелы
прославляют их Господа и просят прощения..." (42:5). Клянусь Аллахом, они
просят прощения для вас. О Абу Мухаммад, обрадовал ли я тебя?" Он
ответил: "Да буду я твоей жертвой, я желаю большего от тебя".
261
Имам (Мир ему) продолжил: "О Абу Мухаммад, Аллах говорит о вас в Своей
Книге такими словами: "Среди верующих такие, которые верны завету с
Аллахом. Среди них те, которые исполнили свой завет, и те, которые
ожидают и не изменяют (своему завету)". (33:23). Поистине это вы
исполнили завет, который установил Аллах, признав наше (Ахль аль-Бейт)
руководство, и это вы не изменили завету, оставаясь верными нам. Если бы
вы не сделали это, то Аллах упрекнул бы вас, как упрекнул других в Коране:
"Большинство из них Мы не нашли верными завету. Воистину, Мы нашли
большинство из них нечестивцами" (7:102). О Абу Мухаммад, обрадовал ли я
тебя?" Он сказал: "Да буду я твоей жертвой, я желаю большего от тебя".
Имам (Мир ему) продолжил: "О Абу Мухаммад, Аллах говорит о вас в Своей
Книге. Он говорит: "...И они будут братьями и будут пребывать на ложах
друг напротив друга" (15:47). Клянусь Аллахом, здесь говорится о вас. О Абу
Мухаммад, обрадовал ли я тебя?" Он сказал: "Да буду я твоей жертвой, я
желаю большего от тебя".
Имам (Мир ему) продолжил: "Аллах также сказал: "В тот день близкие
друзья станут врагами, кроме богобоязненных" (43:67). Клянусь Аллахом, вы
и есть богобоязненные, о которых говорится в этом аяте. О Абу Мухаммад,
обрадовал ли я тебя?" Он сказал: "Да буду я твоей жертвой, я желаю
большего от тебя".
Имам (Мир ему) продолжил: "О Абу Мухаммад, есть один аят в Книге
Аллаха, в котором Он упоминает нас, наших шиитов и наших врагах:
"...Разве равны те, которые знают, и те, которые не знают. Поистине,
внемлют лишь обладатели разума (39:9)." Те, которые знают, это мы. Те,
которые не знают, это наши враги. А обладатели разума - это наши шииты. О
Абу Мухаммад, обрадовал ли я тебя?" Он сказал: "Да буду я твоей жертвой, я
желаю большего от тебя".
262
Имам (Мир ему) продолжил: "Аллах не сделал исключения ни для кого из
преемников пророков и их последователей, кроме повелителя верующих
Имама Али (Мир ему) и его шиитов. Аллах Истинным Словом сказал в
Своей Книге: "Это день, когда покровитель ничем не поможет своему
подопечному, и не будет им помощи, кроме тех, над которыми
смилостивился Аллах..." (44:41-42). Это Али и его шииты. О Абу Мухаммад,
Имам (Мир ему) продолжил: "О Абу Мухаммад, Аллах упоминает о вас в
Своей Книге. Он говорит: "Скажи (от имени Аллаха) Моим рабам, которые
преступили против самих себя, чтобы не теряли надежды на милость Аллаха.
Воистину, Аллах прощает все грехи, ведь Он Прощающий и Милосердный"
(39:53). Эти слова, клянусь Аллахом, лишь о вас. О Абу Мухаммад,
Имам (Мир ему) продолжил:"О Абу Мухаммад, Аллах упоминает вас в

Своей Книге такими словами: "Воистину, у тебя (Иблиса) нет власти над
моими рабами... (15:42). Клянусь Аллахом, эти слова о Имамах (Мир ему) и
их шиитах. О Абу Мухаммад, обрадовал ли я тебя?" Он сказал: "Да буду я
твоей жертвой, я желаю большего от тебя".
Имам (Мир ему) продолжил: О Абу Мухаммад, Аллах говорит о вас в Своей
книге такими словами "...такие окажутся вместе с пророками, праведными,
шахидами и благочестивыми. Как прекрасны эти соратники!" (4:69).
Посланник Аллах (Да благословит его Аллах и его семейство) из числа
упомянутых пророков, мы (Имамы) - праведные и шахиды, а вы (шииты) -
благочестивые. Вы названы благочестивыми, поскольку Аллах так назвал
263
вас. О Абу Мухаммад, обрадовал ли я тебя?" Он сказал: "Да буду я твоей
жертвой, я желаю большего от тебя".
Имам (Мир ему) продолжил: "О Абу Мухаммад, Аллах, рассказывая, что
ваши враги пребудут в Огне, говорит: "Они (пребывающие в Огне) спросят:
"Что с нами? Мы не видим тех, которых считали злыми. Мы высмеивали их
(зря) или наши взоры не видят их (в Аду)?" Клянусь Аллахом, это о вас и
только о вас (что вас не увидят в Аду). В глазах людей этого мира вы злые,
но вы, клянусь Аллахом, будете наслаждаться Раем и будете спасены от
Огня. О Абу Мухаммад, обрадовал ли я тебя?" Он сказал: "Да буду я твоей
жертвой, я желаю большего от тебя".
Имам (Мир ему) продолжил: "О Абу Мухаммад, каждый аят, упоминающий
Рай и его обитателей, лишь о нас и наших шиитах. И каждый аят, который
говорит о злых людях, идущих в Ад, не относится к кому-либо, кроме наших
врагов и выступающих против нас. О Абу Мухаммад, обрадовал ли я тебя?"
Он сказал: "Да буду я твоей жертвой, я желаю большего от тебя".
Имам (Мир ему) продолжил: "Никто не следует религии Авраама (Мир ему),
кроме нас и наших шиитов. Остальные люди непричастны (к религии
Авраама). О Абу Мухаммад, обрадовал ли я тебя?" 1
9 [679] - Саид ибн Джубейр - сподвижник Имама Саджада (Мир ему)
Он обладал глубокими знаниями и был очень эрудирован. О нём говорили,

что нет такого человека, который не нуждался бы в знаниях Ибн Джубейра.
1
"Фадаиль аш-Шиа"; "Аль-кафи", том 8, стр. 33; "Бихар аль-анвар", том 24, стр. 259.
264
Однажды, его схватили и привели к Хаджаджу Сакафи. Тот, с
издевательством сказал:
"Ты вовсе не Саид ибн Джубейр. Тебя звать Шаки ибн Кусейр" ("Шаки ибн
Кусейр" в переводе с арабского, означает "неудачник, сын неудачника", а
Саид ибн Джубейр - счастливый сын возмещённого. Выражаясь следующим
образом, Хаджадж хотел унизить Ибн Джубейра).
- Моя мать лучше знала, раз дала мне имя Саид, - последовал ответ.
- Что ты думаешь на счет Абу Бакра и Умара, где они пребывают в раю или
аду? (Задавая подобный вопрос, Сакафи лишь искал повода, который мог
послужить причиной смерти Саида ибн Джубейра).
- Если мне посчастливится попасть в рай, то я увижу его обитателей. Но, а
если быть мне в аду, то я опять же узнаю - кто находится там, - отвечал Саид.
- Каково твое? мнение о правителях?
- Я не могу ручаться за них.
- К какому из халифов ты предрасположен больше?
- К тому, кем доволен Всевышний.
- Так которым из них Он доволен?
- Об этом известно лишь самому Аллаху, который сведущ обо всём
сокрытом.
- Почему ты не смеёшься?
- Как смеяться созданию, будучи сотворённым из земли, и которого может
поглотить пламя огня?
- Так почему же мы не таковы? Мы смеёмся, радуемся жизни!
- Увы! Сердца людей неодинаковы.
Тут Хаджадж приказал принести и разложить перед Саидом драгоценности.
Саид сказал: "Я не осуждаю тебя, если ты приобрёл всё это для того, чтобы
спастись от бремени Страшного Суда. В противном случае, знай, в тот день
страх будет преобладать над всеми существами. Так, что матери позабудут
про своих грудных детей. И поэтому, накопление богатств не приносит
пользы, если только оно не приобретено честным путём".
265
Тогда Хаджадж велел придворным принести музыкальные инструменты и
другие увеселительные предметы. При виде них Саид начал плакать.
- Как ты хочешь, чтобы я убил тебя? - спросил его Сакафи.
- Поступай, как знаешь. Воистину, в Судный день, Бог накажет тебя точно
также, - сказал в ответ Саид ибн Джубейр.
- А хочешь, я прощу тебя, - предложил Хаджадж.
- Нет, я не буду молить тебя о прощении. Я взываю только к Аллаху простить
меня.
Хаджадж приказал приготовить все? необходимое для казни. Тут Саид
прочёл следующий аят:
"Я обратил свое лицо к тому, кто сотворил небеса и землю, поклоняясь ему
чисто, и я - не из многобожников".
- Отверните его лицо от Киблы, - скомандовал Хаджадж.
- И куда бы вы не обратились, там лик Аллаха, - произнёс Саид ибн Джубейр.
- Бросить его лицом на землю.
- "Из нее мы вас сотворили, и в нее вас вернём, и из нее вас изведём в другой
раз".
- Отрубить ему голову!
- Ашхаду алла илаха иллаллаху, вахдаху ла шарика лаху, ва анна
Мухаммадан абдуху ва расулуху! (Свидетельствую, что нет Бога, кроме
Аллаха! Он Един, нет ему сотоварищей. И поистине, Мухаммад раб Его и
Посланник!). Господи, не даий ему после меня поступать также жестоко с
другими!
Спустя несколько мгновений, по приказу Хаджаджа Ибн Сакафи Саид ибн
Джубейр был предан смерти. 1
1
"Равзат аль Джанна", стр. 310 (с сокращениями), второе старое издание.
266
10 [680] - Имам Казим, да будет мир с ним, сказал: "Не каждый, кто
утверждает о нашем руководстве, является верующим. Они лишь стали
собеседниками верующих".1
11 [681] - Тавус ибн аль-Йаман рассказал, что слышал, как четвертый имам -
Имам Али ибн аль-Хусейн Зайнуль-Абидин (Мир ему) (Имам Саджад)
говорил о пяти качествах верующего (шиита). Тавус попросил его (Мир ему)
перечислить эти качества и услышал такой ответ:
1. Непоказная набожность,
2. раздача милостыни в трудные времена,
3. терпение в несчастье,
4. выдержка в минуту гнева и правдивость,
5. превозмогающая страх.2
12 [682] - Передал Мухаммад ибн Муса ибн аль-Мутаваккиль, да смилуется

над ним Аллах, от Хишама ибн Салима, от Хабиба ас-Саджстани от Абу
Джафара (Мир ему), который сказал:
"Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и его семейство) сказал:

"Аллах сказал: "Я накажу всякого мусульманина, который признает
руководство тирана, несправедливого правителя (имама) не от Аллаха, даже
если такой мусульманин является благочестивым и набожным. И
добродетелен тот мусульманин, который признает руководство
справедливого имама от Аллаха, даже если он (мусульманин) был
грешным".3
1
Аль-Кафи , том 2 , стр. 244, х 648
2
"Аль-Хисал", стр. 127
3
"Фадаиль аш-Шиа"
267
12 [682] - Абу Басир рассказывает: "Я находился у имама Садыка, и речь
зашла о Му'ли ибн Хунайсе. Имам сказал:
- О, Абу Басир! То, что я поведаю тебе о Му'ли ибн Хунайсе, держи в тайне.
- Да, да, обязательно, - уверил его я.
- Му'ли достигнет достойного звания мученика тогда, когда к этому
приложит руку Давуд ибн Али.
- Что сделает Давуд?
- Он потребует его к себе и, отрубив ему голову, вывесит его тело на
всеобщее обозрение. Это случится в будущем году.
На следующий год Давуд ибн Али стал правителем Медины и, вызвав Му'ли
ибн Хунайса, потребовал выдать ему приверженцев имама Садыка. Му'ли
отказался сделать подобное. Правитель с угрозой сказал:
- Если ты не назовешь их, я убью тебя!
- Ты меня пугаешь смертью? Клянусь Богом! Если бы они были спрятаны
под моей ногой, я не двинул бы ее и не выдал бы их тебе! Если ты убьешь
меня, то этим только осчастливишь, но сделаешь несчастным лишь себя! -
мужественно изрек Му'ли.
И Давуд предал его мученической смерти, так, как и предсказал имам".1
13 [683] - Передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абду-ль-Ваххаб. Он сказал:

"Передал Мухаммад ибн Хамран, от своего отца, от Абу Абдуллаха Джафара
ибн Мухаммада ас-Садыка (Мир ему), который сказал:
"Однажды я и мои отец вошли в мечеть, где сидели его сподвижники между
могилой и минбаром. Мы подошли к ним и поздоровались, затем он сказал:
"Клянусь Аллахом, я люблю ваш запах и ваши души. А значит, усердно
старайтесь и будьте богобоязненными, чтобы так и оставалось. Наше
покровительство (вилаят) не достигается иначе, кроме как через усердие и
1
"Бихар аль-Анвар", том 47, стр. 129; "Манакиб", том 4, стр. 225.
268
богобоязненность. Всякий, кто следует за кем-то, должен подражать ему в
делах.
Вы - сторонники (шииты) Аллаха. Вы - помощники Аллаха. Вы обгоняете

первых и последних в любви к нам в этом мире (дунья) и обгоняете в
достижении Рая в мире следующем (ахира). Я гарантирую вам Рай гарантией,
которую предоставил Аллах и Пророк (Да благословит его Аллах и его
семейство). Вы прекрасны, и ваши жены прекрасны. Всякая верующая -
райская дева, а всякий верующий - правдивый. Не раз говорил повелитель
верующих (Мир ему) Канбару: "Возрадуйтесь и возвестите о радостной
новости, ибо, клянусь Аллахом, Посланник Аллаха (Да благословит его
Аллах и его семейство) умер недовольным всеми из своей общины, кроме
шиитов".
Далее он продолжил: "У всякой вещи есть честь, и честью религии являются
шииты. У всякой вещи есть господин, и господином собрании? является
собрание шиитов. У всякой вещи есть имам, и имамом земли является место,
где живут шииты. У всякой вещи есть желание, и этот мир (дунья) желает,
чтобы в нем жили шииты. Клянусь Аллахом, если бы вас не было на этой
земле, то не смогли бы ваши противники наслаждаться тем, что у них есть.
Но не будет им благой доли в следующей жизни (ахира). О всяком насибите
(противнике рода Пророка), независимо от того, насколько он усерден в
поклонении, ниспосланы эти аяты: "Лица в тот день будут унижены,
изнурены и утомлены, они будут гореть в Огне жарком" (88:2-4). И ответ на
просьбы (дуа) ваших противников получите вы. Если кто-либо из вас
(шиитов) обратится к Аллаху с просьбой, Аллах удовлетворит сто просьб.
Если кто-то из вас совершит молитву (дуа), то получит награду тысячи
молитв. Если кто-то из вас совершит хорошее деяние, то оно будет удвоено.
Если кто-то из вас совершит плохое деяние, то Посланник Аллаха (Да
благословит его Аллах и его семейство) будет заступником за него. Клянусь
269
Аллахом, постящийся из вас будет наслаждаться Садами Рая, и ангелы будут
молиться за него, пока не наступит время ифтара. Ваш хадж и умра - ради
Аллаха. Все вы - люди призыва к Аллаху, и вы под Его покровительством.
Вы не будете страшиться, вы не будете опечалены. Вы соперничаете в
совершении благочестивых поступков, и все вы будете в Раю. После нас
(Ахль аль-Бейт) не будет никого ближе к Трону Аллаха в День Воскресения,
чем наши шииты. И велика награда Аллаха для них. И если вы пострадаете
от злодеяний ваших врагов, то ангелы будут приветствовать вас при встрече.
Повелитель правоверных (Мир ему) говорил: "В День Воскресения люди,
принявшие наше руководство (вилаят), встанут из могил с сияющими лицами
и спокойными глазами, они будут находиться в безопасности (от наказания).
Остальные люди будут бояться, но они (шииты) не будут бояться. Люди
будут опечалены, но они не будут печальны".1
14 [684] - Юнус ибн Я'куб рассказывает: "Группа из сподвижников имама

Садыка, такие как Химран ибн А'ян, Мумин Так, Хишам ибн Самим, Тайяр и
Хишам ибн Хаким, находились рядом с его светлостью. Хишам тогда был
молод. Имам спросил его:
- Не расскажешь ли нам, что ты сделал с Амром ибн Абидом, о чем
расспрашивал его?
- Я слушаюсь вас, но язык мои? в вашем присутствии отказывается
повиноваться мне, - ответил Хишам.
- Когда тебе повелевают, ты должен выполнять, - успокоил его имам.
Хишам начал рассказывать:
- Я узнал, что Амр ибн Абид сидит в мечети Басры и проводит беседы с
людьми, это заинтересовало меня. В пятницу я пришел в мечеть Басры и
увидел, что Амр ибн Абид сидит в окружении людей, которые задают ему
1
"Достоинства шиитов"
270
вопросы. Я подсел поближе и сказал: "О, ученый, я чужестранец, разреши
мне задать вопрос". Он разрешил, и я спросил его:
- У тебя есть глаза?
-Эй, мальчишка, что это за вопрос?! - яростно воскликнул он.
Я сказал, что мои? вопрос такой. Тогда Амр ибн Абид сказал: "Спроси о чем-
нибудь другом, ибо этот вопрос глупый и бессмысленный". Я вновь спросил:
- Имеешь ли глаза?
- Да, - ответил Амр ибн Абид.
- Что ты различаешь при помощи глаз?
- Цвета и лица.
- Имеешь ли ты нос?
- Ну, да!
- Для чего он нужен тебе?
- Им различаю запахи.
- Рот имеешь? Для чего он необходим тебе?
- Я различаю им вкус пищи.
- Имеешь ли ты мозг и органы чувств?
- Имею.
- Что делаешь ими?
- Ими ощущаю и различаю все.
- Разве эти твои конечности сделали тебя не нуждающимся в мозге и органах
чувств?
- Нет!
- Как? Если все твои органы и конечности являются здоровыми.
- Каждый раз, когда конечности сомневаются в какой-то вещи, то они
обращаются к мозгу и органам чувств, которые рассеют сомнения.
- Значит, Всевышний создал мозг и органы чувств для разрешения сомнений,
вызываемых конечностями? - Да.
- Отсюда вытекает, что мы нуждаемся в мозге и органах чувств? -
Несомненно! - воскликнул он.
271
Тогда я сказал ему:
- Разве допустимо, чтобы Господь, создавший для твоих конечностей
путеводителя, чтобы отличить правильное от неправильного, оставил
человечество, впадающее в смятение, без имама, к которому все обращались
бы в момент разногласий и сомнений?!" Амр ибн Абид замолчал, ничего не
сказал, затем повернулся ко мне и спросил:
- С каких ты мест?
Я ответил:
- С Куфы.
- Ты Хишам, - сказал он, повел меня, посадил на свое место и не произнес ни
слова, а я встал и ушел".
Имам Садык (да будет мир с ним!) улыбнулся и спросил:
- Кто научил тебя приведению этих аргументов?
- О, сын Посланника Аллаха, все это само исходило из моих уст, - промолвил
Хишам.
- О, Хишам! Клянусь Всевышним, эти аргументы приведены в Священных
книгах Ибрахима и Мусы! - сказал имам. 1
15 [685] - Имам Хусейн (Мир ему) сказал: "Люди - рабы этого временного
мира, религию же они признают только своими языками, и то, до тех пор,
пока их речи не будут противоречить их интересам. Они вращаются вокруг
религии, когда же к ним придет божественное испытание, тогда
последователей религии очень мало".2
16 [686] - Один из сподвижников его светлости Имама Садыка (Мир ему)

Сахил ибн Хасан Хорасани спросил: "Что останавливает вас от того, чтобы
взять в руки власть в то время, как 100 тысяч шиитов с острыми мечами
готовы защищать ваши права?" Имам приказал зажечь печь и, обратившись к
1
Риджаль Кашши, стр. 271-273; "Аль-Кафи", том 1, стр. 196
2
"Аль-Кафи"
272
Сахил ибн Хасану, сказал: "Садись в этот огонь!" Сахил подумал, что Имам
обиделся на него и начал извиняться, говоря: "Извините, но не наказывайте
меня огнём". Имам сказал: "Я простил тебя".
В это время к Имаму зашёл Харун Маккии, и поприветствовал
присутствующих, Имам сразу приказал ему сесть в горящую печь, тот без
каких-либо колебаний сел в огонь. Имам, как ни в чём не бывало, продолжил
разговор с Сахилем ибн Хасаном Хорасани, задавая ему вопрос о положении
в Хорасане. Затем сказал: "Иди и посмотри в печь!" Испуганный Сахил
посмотрел в огонь и увидел, что Харун Маккии спокойно сидит в огне. Имам
спросил у Сахиля: "Сколько у тебя таких шиитов как Харун?" Сахил ответил:
"Клянусь Аллахом, таких я не знаю". Тогда Имам сказал: "Знай же, что пока
у нас не будет даже пяти настоящих шиитов, мы не поднимем восстание. Мы
лучше знаем, когда необходимо поднимать восстание".1

описал шиита: "Осторожен в движениях, приятен в общении, требует от дел
высочайшего успеха, а от нравов - величайшей возвышенности, не наносит
обиды тому, кто его прогневит, и не причинит вреда тому, кого он любит…
Он всегда идет людям навстречу, в делах своих проявляет усердие так, как
будто он за них лично отвечает, кроток во взоре, ступает, не привлекая
внимания, не отказывает просящему… Взвешивает свои слова, осторожен со
своим языком, не принимает лжи от своего товарища и не отвергает правды
даже от своего врага, не изучает ничего, не имея целью (глубоко) познать, и
не познает ничего без того, чтобы сообразно поступать, и, следуя по жизни с
людьми этого мира, он - самый умеренный, а следуя по жизни с людьми мира
иного, он - самый смиренный".2
1
"Сафинат аль-Бихар", том 8, стр. 681.
2
Аль-Бихар, стр. 310, х. 45
273
18 [688] - В письме Шейху Муфиду Имам Махди (Мир ему) писал: "Мы
знаем, как обстоят ваши дела, и ничто из них не останется скрытым от нас". 1
19 [689] - Имам Хасан (Мир ему) ответил человеку, сказавшему: "Я из числа
ваших шиитов". "О, Абдаллах, если был ты повинующимся в наших
повелениях и указаниях, то ты сказал правду, а если ты не таков, то не
прибавляй к числу своих прегрешений приписывание себе благородного
места, которого ты не достоин, и не говори: я - из числа ваших шиитов, но
говори: - я - из числа преданных вам и любящих вас, я враждебен вашим
врагам, - и тогда ты будешь добродетельным и стоящим на пути к
добродетели". 2
20 [690] - Имам Садык (Мир ему) сказал : "Клянусь Аллахом, Аллах не

установил для кого-либо блага в следовании кому-то, кроме нас (Ахль уль-
Бейт), и тот, кто согласен с нами, не согласен с нашими врагами. Тот же, кто
согласен с нашими врагами в слове или действии - не от нас, и мы не от
него". 3
21 [691] - Имам Садык (Мир ему) сказал: "Наши шииты люди

богобоязненные и старательные во всем. Они исполняют свои обещания и
надежны в глазах окружающих. Они воздержанные и поклоняющиеся.
Каждые сутки они совершают молитвы в количестве пятьдесят одного раката
(обязательные намазы + желательные). Они выстаивают ночь в молитве и
проводят день в посту. Они очищают свое имущество (выплачивая закят и
хумс) и совершают хадж к дому Аллаха. И они воздерживаются от всего
1
2
"Танбих-уль-Хаватир", том 2, стр. 106
3
"Васаиль аш -Шиа", х. 33366
274
запретного"1
22 [692] - Имам Садык (Мир ему) сказал: "Наши шииты известны

обладанием нескольких качеств: великодушием, щедростью по отношению к
братьям, и совершением каждые сутки молитв в количестве пятидесяти
ракатов"2
23 [693] - Имам Джафар Ас-Садык (Мир ему) сказал: "Нашим шиитом

(последователем) является тот, кто выполняет одобряемое и отстраняется от
порицаемого. Он демонстрирует совершение праведных деяний, и спешит к
выполнению важных и великих дел, желая заслужить милость Всевышнего
Аллаха. Такой человек является нашим последователем, и он всегда с нами,
где бы мы не находились" 3
24 [694] - Имам Мухаммад Бакир (Мир ему) сказал: "Вас не сведут с

истинного пути различные убеждения. Клянусь Господом, наши шииты
покорны Аллаху, преславен Он и велик". 4
25 [695] - Повелитель верующих Али (Мир ему) сказал: "Тот, кто ненавидит
наших Шиитов, безусловно испытывает ненависть к нам (Ахль аль-Бейт), и
тот, кто следует за ними, безусловно следует за нами, потому что они от нас,
и они созданы из нашей глины. Тот, кто любит их, возлюбил и нас, и тот, кто
ненавидит их, не от нас. Наши Шииты это те, кто совершают намаз, дают
закят, совершают паломничество к Байт аль-Харам , соблюдают пост в месяц
Рамадан, следуют Ахл аль-Бейт (Мир ему) и отрекаются от наших врагов,
они народ веры, народ благочестия и богобоязненности. И тот, кто отвергает
их, безусловно, отверг Аллаха, и тот, кто оспаривает их, безусловно спорил с
1
Бихар аль-Анвар, том 65, стр. 167
2
Тухаф аль-Укуль, стр. 303
3
4
275
Аллахом, потому что они являются истинными рабами Аллаха. Клянусь
Аллахом, истинно, каждый из них сможет заступиться за столько (людей как)
Раби'ах (племени)"1
26 [696] - Имам Джафар Ас-Садык (Мир ему) сказал: "Нет же, клянусь
Аллахом, не они (насибиты) назвали вас , но Аллах назвал вас (рафидитами)!
Разве не знаешь ты, что с Фараоном было семьдесят человек из числа сынов
Израиля, что следовали его религии, а когда стало ясно им заблуждение
Фараона и наставление на истинный путь Мусы (Мир ему), отказались они от
Фараона и примкнули к Мусе (Мир ему)? И были они в лагере Мусы (Мир
ему) самыми усердными в поклонении и старании. И когда они отказались от
Фараона, Аллах дал Мусe (Мир ему) откровение: "Зафиксируй это имя
[рафидиты] в Торе, и поистине я дарую им [его]!". После Аллах сохранил это
имя до тех пор, как называл вас им, так как отказались вы от Фараона и
Хамана и их толпы (от Абу Бакра и Умара и их последователей) , и
последовали за Мухаммадом и семейством Мухаммада (мир им всм)".2
27 [697] - Имам Али (мир ему): "Воистину, наши шииты проявляют

жертвенность ради нашего правления, любят друг друга ради любви к нам, и
посещают друг друга, чтобы оживить наше учение. Они не совершают
несправедливости в состоянии гнева и не расточительствуют в довольстве.
Они - причина блага для своих соседей и мира для собеседников"3
28 [698] - Однажды один человек в присутствии Имама Бакира (мир ему)

завел речь об увеличении числа шиитов. Имам спросил:"Помогают ли
богатые из них бедным? Прощают ли их добродетельные их грешников?
Относятся ли они одинаково и справедливо друг к другу?" Тот человек
1
"Сифат аль-Шиа", стр. 3, х. 5; "Фадаиль аш-Шиа", стр. 105, х. 95.
2
3
Аль-Кафи, том 2, с.236
276
ответил: "Нет". Имам сказал: "Тогда они не являются нашими шиитами,
наши шииты не поступают таким образом" 1
29 [699] - Имам Муса аль-Казым, да будет мир с ним, сказал: "Счастливы

наши шииты, которые крепко держатся за вервь нашу во время сокрытия
нашего Каима (Имам Махди), которые тверда стоят на любви к нам (Ахль
аль-Бейт), и твердо они стоят на ненависти к нашим врагам. Они от нас и мы
(Ахль аль-Бейт) от них. Клянусь Аллахом, они (шииты) будут на одном
степени с нами в Судный день". 2
30 [700] - Повелитель верующих Али, да будет мир с ним, сказал: "Я тот, чьи
последователи в Судный День будут моими друзьями, ибо они отрешились
от моих врагов; и они не познают в час смерти страха и печали, и не будут
мучиться в могилах, и они - шахиды и правдивые, возле Аллаха
обрадованные. Я тот, чьи шииты поклялись, что не будут любить врагов
Аллаха и Посланника пусть даже своих отцов и сыновей". 3
31 [701] - Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и род его, сказал: "О
Али, твои шииты - на пути истины и выдержки. Они не хотят привлечь к себе
любовь тех, кто против них. Ближний мир - не от них, и они - не от него. Они
- свет во мраке, они - свет во мраке, они - свет во мраке". 4
32 [702] - Имам Али Ас-Саджад (Мир ему) сказал: "Кто будет крепко
держаться за наше руководство (вилаят) во время сокрытия Каима (Имама
Махди) , того Аллах вознаградит тысячекратной наградой мучеников битв
1
2
"Аль-Кафи”
3
отрывок из хадиса "Мафаххара"
4
"Аль-Амали" шейха Садука, стр. 658
277
Бадр и Ухуд". 1
33 [703] - Имам Рида (Мир ему) сказал: "Нету мусульман кроме нас и наших
шиитов" 2
34 [704] - Имам Садык, мир ему сказал: "Во время сокрытия нашего Каима
(Имама Махди), те, кто захочет быть верующими останутся лицом к лицу с
трудностями и проблемами. И что бы остаться в религии нужно быть
богобоязненными и держаться за наше повеления крепко" 3

Имаму Али, мир ему: "О Али! В последние времена самое удивительное в
вере наших шиитов будет то, что они не увидят своего Пророка и их Имам
будет в сокрытии, но не смотря на это они будут верить нашим преданиям"4
36 [706] - Имам Казым, мир ему, сказал: "Счастливы наши шииты, которые
Махди), которые твердо стоят на любви к нам (Ахль аль-Бейт), и твердо они
день" 5
37 [707] - Имам Рида, мир ему, сказал: "Наши шииты покорны нашим
не поступает так - не из нас" 6
1
2
3
4
5
"Аль-Кафи"
6
"Фусуль аль-Мухимма", стр. 225
278
38 [708] - Али ибн Харис ибн Мугира передает от своего отца: "Я сказал
Имаму Садыку, мир ему: "Наступит ли время, в котором мусульмане не
будут знать своего имама?" Он сказал: "Так говорится". Я спросил: "Что же
нам делать?" Он сказал: "Когда наступит это время, держитесь за первое
повеление (Коран и ахль аль-бейт), пока не разъяснится для вас последнее" 1
39 [709] - Абу Убейда аль-Хаза сказал: "Я слышал, как Имам Бакыр, да будет
мир с ним, сказал: "Клянусь Аллахом, самый любимый для меня из моих
сподвижников - самый набожный, знающий и сохраняющий наши хадисы. И,
поистине, самый худший и ненавистный для меня их них - тот, кто слышит
хадис, сказанный нами и переданный от нас, и не принимает его, испытывая
к нему неприязнь, отвергая его и объявляя кафирами тех, кто верит в него, не
ведая, что хадис восходит к нам. Таким образом он покидает наш вилаят"2
40 [710] - Имам Бакир, мир ему, сказал: "Наши шииты состоят из трех групп:
группа людей, пожирающих имущество людей, прикрываясь нами, и группа,
хрупкая как стекло (то есть, те, которым невозможно доверить секреты без
того, чтобы они не разгласили их перед врагами), и группа, подобная
червонному золоту - чем больше пребывает в огне, тем сильнее его
превосходные качества"3
41 [711] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Шииты делятся на три группы:
преданно любящие - и эти из нашего числа, и гордящиеся нами, и мы станем
украшением для гордящихся нами, и пожирающий имущество людей,
прикрываясь нами, и кто прикрывается нами, тот станет бедным" 4
1
"Аль-Гайба", глава 10.2, х. 2
2
"Аль-Кафи"
3
4
"Аль-Хисаль", стр. 103
279
42 [712] - Хакам ибн Утейба передает: "Я был с Имамом Бакиром, мир ему, и
дом был переполнен обитателями, когда явился старик, опираясь на свой
посох, и встал возле дверей дома. Он сказал: "Мир тебе, о, сын Посланника
Аллаха, милость Аллаха и Его благословение", а затем замолчал. Имам Бакир
ответил: "И тебе мир, милость Аллаха и Его благословение". Затем старик
повернул лицо к обитателям дома и сказал: "Мир вам", а затем замолчал,
пока все люди ответили ему и пожелали мира. Затем он повернул лицо к
Имаму Бакиру и сказал: "О, сын Посланника Аллаха, приблизь меня к себе,
да сделает меня Аллах жертвой за тебя. Клянусь Аллахом, я люблю вас и
люблю тех, кто любит вас. И клянусь Аллахом, я люблю вас и люблю тех,
кто любит вас, не от алчности к этому миру. Клянусь Аллахом, я ненавижу
ваших врагов и отрекаюсь от них. И клянусь Аллахом, я ненавижу ваших
врагов и отрекаюсь от них не из-за несправедливости между мной и ими.
Клянусь Аллахом, я считаю дозволенным дозволенное вами и запрещённым
запрещённое вами, и я жду вашего повеления. Надеешься ли ты на моё
спасение, да сделает меня Аллах жертвой за тебя?" Имам Бакир сказал:
"Подойди ко мне". Он усадил его возле себя, а затем сказал: "О, старик.
Однажды к моему отцу Али ибн Хусейну, мир ему, пришёл мужчина и
спросил его о том же, о чём спросил меня ты. И мой отец сказал ему: "Если
ты умрёшь, то прибудешь к Посланнику Аллаха, да благословит Аллах его и
его род, к Али, к Хасану, к Хусейну и к Али ибн Хусейну, мир им. Твоя душа
получит успокоение, твоё сердце наполнится прохладой, твои глаза
возрадуются, и ты будешь встречен покоем и милостью вместе с двумя
благородными писцами, когда душа твоя дойдёт досюда", - и он протянул
свою руку к горлу, - "А если ты будешь жив, то увидишь то, чем Аллах
обрадует твои глаза. И ты будешь с нами в возвышенной степени". Старик
спросил: "Как ты сказал, о, Абу Джафар?" И Имам повторил ему сказанное.
Тогда старик сказал: "Аллах велик! О, Абу Джафар. Если я умру, то прибуду
к Посланнику Аллаха, к Али, к Хасану, к Хусейну и к Али ибн Хусейну. Мои
глаза возрадуются, моя душа получит успокоение, моё сердце наполнится
280
прохладой, и я буду встречен покоем и милостью вместе с двумя
благородными писцами, когда моя душа дойдёт досюда. А если я буду жив,
то увижу то, чем Аллах обрадует мои глаза. И я буду с вами в возвышенной
степени". Затем старик начал рыдать и плакать навзрыд, упав на землю.
Обитатели дома, увидев состояние старика, тоже начали рыдать и плакать
навзрыд. Имам Бакир вытер своим пальцем слёзы с его глаз и стряхнул
слёзы. Затем старик поднял голову и сказал Имаму Бакиру: "О, сын
Посланника Аллаха, дай мне свою руку, да сделает меня Аллах жертвой за
тебя". Он дал ему руку, и тот поцеловал её и положил на свои глаза и щёки, а
затем обнажил грудь и живот, и положил на них его руку. А потом он
поднялся и сказал: "Мир вам". Имам Бакир смотрел ему вслед, когда тот
уходил. Затем он повернулся к людям и сказал: "Тот, кто желает взглянуть на
мужчину из числа обитателей рая, пусть взглянет на этого старика". Хакам
ибн Утейба сказал: "И я никогда не видел собрания, в котором так плакали,
подобного этому собранию". 1
43 [713] - Абу Махаммад ибн Фаххам передал: "Сумейт ибн Мехран вошел к
Имаму Садыку, мир ему, и Имам спросил его: "О Сумейт, кто худший из
людей?" Он сказал: "Мы, о сын Посланника Аллаха!" И тогда Имам сильно
разгневался, так что его щеки покраснели от гнева, после Имам встал и через
некоторые время снова сел, и сказал обращаясь к Сумейту: "О Сумейт! Кто
худший из числа людей?" Он ответил: "Клянусь Аллахом, о сын Посланника
Аллаха, я не лгал тебе! Люди считают нас (шиитов) наихудшими людьми,
ибо именуют нас кафирами и рафидитами". Имам посмотрел на меня и после
сказал: "Каково же ваше положение в то время, как будете вы поведены в
Рай, а они же будут поволочены в Ад. И скажут они о вас: "Что с нами?
Почему мы не видим тех, кого [считали ] людьми лжи и о тех о ком
измышляли?" О Сумейт ибн Мехран! Поистине, клянусь Аллахом, всякий
кто совершит против вас зло и [проявит к вам] неуважение в Судный день мы
1
281
обратимся к Аллаху и заступимся за вас, и наше заступничество будет
принято. Клянусь Аллахом, даже десять человек из вашего числа не будет в
Аду! Клянусь Аллахом, даже пять человек из вашего числа не будет в Аду!
Клянусь Аллахом, даже три человека из вашего числа не будет в Аду!
Клянусь Аллахом, даже один человек из вашего числа не будет в Аду! Вы
будете в высших ступенях Рая. И печальте, и мучайте врагов вашей
богобоязненностью и праведностью!". 1
44 [714] - Абдуллах ибн Сенан передает: "Я спросил Имама Садыка, мир ему,
об источнике Каусар. И Имам ответил: "Каусар - большой источник
размером в расстояние между Басрой и Саной. Хочешь ли ты увидеть его?" Я
ответил: "Да, хочу! Да буду я жертвой за тебя".
И Имам взял меня за руки и вывел из Медины, и потом ударил ногой по

земле. Внезапно я увидел текущую реку, берег которой с другой стороны не
виднелся, а место, на котором мы стояли, было похоже на остров. Потом я
увидел реку из чистой воды, и увидел реку из молока, которая была белее
снега. И я увидел реку из вина.
Я сказал Имаму: "Да буду я жертвой за тебя! Эта река из вина - запретна,
куда же она вытекает?". Имам Садык, мир ему, ответил: "Аллах, свят Он и
велик, сказал в Своей книге, что эти реки райские и предназначены для
верующих и верующие будут пить из них воду, молоко и вино". Потом я
увидел деревья на берегу рек и на них сидели райские гурии, и в руках они
держали чаши. Я никогда не видел в мире таких красивых чаш. Имам
подошел к одной из них и попросил воды. Дерево согнулось и гурия
зачерпнула воды и отдала Имаму. И Имам дал мне попробовать эту воду. Эта
вода была самым вкусным, что я пробовал в своей жизни.
1
"Башарат аль-Мустафа", глава 5, х. 12
282
После я сказал Имаму: "Да буду я жертвой за тебя! Сегодня я увидел то, чего
не видел никогда!" Имам ответил: "То, что ты увидел, - ничто по сравнению с
тем, что Аллах даст нашим шиитам". 1
45 [715] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Люди делятся на две категории:
Люди знания (Имамы) и ищущие знания (шииты). Остальные же [люди]
невежественные и их обитель - огонь". 2
1
2
"Хисаль", стр. 67
283
11. Книга достоинства сподвижников
1 [716] - Имам Садик (мир ему) сказал :"Абд аль Мутталиб (мир ему) будет
стоять в судный день один как целая община "1
2 [717] - Имам Садик (мир ему ) говорил ,что повелитель правоверных сказал
Салману :" О Салман, постучи в дверь Фатимы, дочери пророка, чтобы она
дала тебе часть подарка который получила из рая." Салман подошел к двери
и испонил просьбу. Госпожа (мир ей) сказала :" три гурии пришли с небес и
принесли подарки в трех сосудах . Одна гурия, чье имя было Сальма, сказала
, что Аллах создал ее для Салмана. Вторая гурия , чье имя Зара, сказала , что
Аллах создал ее для Абу Зарра . Третья, Макдуда , для Микдада. "
После этого , госпожа Фатима (мир ей), дала ему часть подарка полученного
с небес. Эта вещь была настолько ароматной, что куда бы он ни пошел с ней ,
люди спрашивали что он нес такое , что они никогда не чувствовали такого
аромата.
Надежные источники говорят, что пророк сказал , что нет никого более
прадивого на земле чем Абу Зарр.
Один человек выразил сомнение имаму Садику (мир ему ) , говоря что Абу
Зарр не может быть более правдивым чем повелитель правоверных Али ибн
Абу Талиб (мир ему ).
Имам Садик (мир ему) спросил его о том , знает ли он обстоятельства при
которых это было сказано пророком о Абу Зарре. Человек ответил
отрицательно.
1
"Хайат аль Кулюб", том 2
284
Тогда имам (мир ему) сказал :" люди пришли к пророку и начали ему
жаловаться, что Абу Зарр приписывает непонятные явления повелителю
правоверных Али ибн Абу Талибу. В этот момент пророк упомянул о
правдивости Абу Зарра. "
Имам Садик (мир ему) , также сказал что не следует сравнивать

непогрешимого с погрешимым .
Имам Садик (мир ему) также сказал, что однажды , когда Абу Зарр пошел к
пророку, он обнаружил, что пророк был глубоко погружен в разговор с
Дахиа Калаби , другим сахабом пророка. Абу Зарр тихо отошел чтобы не
мешать разговору. На самом деле , это был Ангел Джабраил, который
посетил пророка в образе Дахиа Калаби. Джабраил был удивлен тем, что Абу
Зарр ушел не поприветствовав пророка .
Он также отметил что одна мольба Абу Зарра, была темой для обсуждения
ангелов на небесах.
Когда Джабраил ушел и Абу Зарр посетил пророка , он (пророк) спросил : " о
Абу Зарр, почему ты ушел так тихо даже не поздоровавшись ?"
Абу Зарр ответил :" о пророк, я увидел что ты погружен в разговор с Дахиа
Калаби и подумал что вы обсуждаете некоторые конфиденциальные вопросы
и был осторожен чтобы не нарушить ваш разговор."
Пророк сказал Абу Зарру :" расскажи мне о мольбе , которую ты регулярно
читаешь . Ангел Джабраил который был со мной в образе Дахиа Калаби,
сказал мне, что Абу Зарр ушел не поздоровавшись , а также сказал что твоя
мольба является предметом обсуждения среди ангелов на небесах."
Услышав это, Абу Зарр прочел следующую мольбу :
285
"О Аллах, даруй мне веру в Тебя, и веру в Твоего Пророка, и безопасность от
всех бед, и благодарность за здоровье, а также независимость от злых людей
."
Надежная традиция от имама Садика (мир ему ) говоит о том , что после
смерти пророка, обязательно для последователей веры любить
сподвижников, которые стойко следовали за религией , без какого-либо либо
инакомыслия или нововведения. Среди этих стойких людей были Салман
Фарси, Абу Зарр, Микдад бин Асвад, Аммар бин Ясир , Абдаллах бин Самит,
Ибада бин Самит, Абу Айуб Ансари, Хузайфа бин аль Иман , Абуль Хашим ,
Сахль бин Ханиф и др.
Пророк также говорил, что этот небесный человек будет изгнан народом из-
за его глубокой любви к семейству пророка , проведет остаток своей жизни в
уединении , умрет одинокой и несчастной смертью. Народ Ирака даст ему
погребение сжалившись над ним.
Имам Садик (мир ему) также сказал , что существует десять степеней веры и
добавил , что Салман был на десятом , Абу Зарр на девятом , а Микдад на
восьмой ступени. 1
3 [718] - Али бин Ибрагим рассказывает, что во время битвы Табук, Абу Зарр
отстал от войска, потому что его верблюд был слабым и истощенным. Абу
Зарр отказался от верблюда и нес свою ношу на спине. Когда он достиг
группы, люди сообщили Пророку, что видели как к ним кто-то приближается
издалека. Пророк сказал: "Это Абу Зарр. Принесите воду для него, возможно
ему очень хочется пить ".
1
"Айн аль Хайат", глава о Абу Зарре.
286
Когда Абу Зарр достиг группы, он утолил свою жажду. Затем Абу Зарр
достал кувшин, полный воды из своего багажа и отдал Пророку . Пророк
спросил: "О Абу Зарр! Несмотря на наличие воды у тебя, ты предпочел
оставить ее. Какова причина этого? "Абу Зарр ответил:" Я получил эту воду
из источника по пути. Вода была очень сладкая и холодная. Я думаю, что я
должен отдать эту воду моему господину, вместо того, чтобы выпить самому.
"Пророк ответил:" О Абу Зарр! Пусть Аллах будет добр к тебе . Ты должен
быть терпеливым в своем одиноком путешествии, одинокой смерть, бедности
и беспомощности. Группа богобоязненных людей выполнит последние
обряды по тебе, и Аллах даст вам вход в рай ".
Достоверные истории свидетельствуют, что во время второго узурпатора ,

Абу Зарр был изгнан в Сирию. Там, Абу Зарр начал публично критиковать
эмира Сирии за его действия, которые противоречили нормам ислама. Он
также продолжал восхвалять Повелителя верующих в общественных местах.
В то же время третий узурпатор пришел к власти, когда эмир Сирии
(Муавия) писал ему жалобы на Абу Зарра. Он также отметил в своем письме,
что Абу Зарр критикует даже халифа. Было принято решение отправить Абу
Зарра в столицу.
В результате Муавия (да проклянет его Аллах) , отправил этого великого

сахаба Пророка , привязанным к голой спине верблюда. Абу Зарр прибыл на
суд "халифа" в истощенном состоянии и получил следующее замечание от
"халифа", "почему о Абу Зарр, ты делаешь ложные обвинения против нас и
восхваляешь Али бин Аби Талиба? "
Абу Зарр прочел длинный стих из Священного Корана, суть которого

заключалась в том, что Аллах предаст непокорных людей огню, и они также
должны быть предупреждены, что Аллах не находится в неведении об их
оступках. "Халиф" ответил в бешеном тоне: "О Абу Зарр! Теперь у тебя есть
287
столько мужества, что ты противостоишь мне. Какое из моих действий,
которое я совершил , противоречит установлениям Аллаха и Пророка? ",
Сказал Абу Зарр: " Разве ты не помнишь, что однажды вечером мы вдвоем
пошли к Святому Пророку, и мы заметили, что он был очень грустный и
задумчивый.
Когда мы снова пошли к Пророку на следующее утро, мы нашли его очень
счастливым. Когда мы попросили его рассказать нам о причине его
меняющегося настроения, Пророк сказал : "Вчера в казне (Байт аль Малл)
было четыре дирхама. Я был обеспокоен тем, что эта сумма была доля какого
- то достойного человека , и она осталась нераспределенной. На сегодняшний
день эта сумма была отдана. Теперь я удовлетворен тем , что сумма была
выплачена.
"О халиф! Сегодня ты накопил 100000 дирхамов в Байт аль Малл (казне) и
ожидается прибытие еще 100.000.
Кто - то сказал:" Абу Зарр лжец и стихи котррые он цитирует не о вас
(Усмане) ". Поэтому Повелитель правоверных Али (мир ему) был призван в
качестве арбитра. Имама Али спросили о том , говорит ли Абу Зарр правду .
Повелитель правоверных Али сказал: "Бойтесь Аллаха! Я сам слышал, как
Пророк говорил, что нет никого более правдивого, чем Абу Зарр на земле и
под небом! "
Абу Зарр сказал: "Жаль, что ты, жадный к богатству и называешь меня
лжецом. Вы предполагаете, что я произнес неправду относительно Пророка.
Я лучше, чем все вы."
Спросил Усман(да проклянет его Аллах) Абу Зарра,: " На каком основании
ты заявляешь, что ты являетешься лучше чем мы? "
Он ответил:"С того дня, как я был отделен от моего Учителя (Пророка) я но
шу ту же одежду. Я не продал свою веру за блага этого. Наоборот, вы
скомпрометировали вашу веру для своих корыстных целей. Вы создали
288
нововведения и растратили щедрости Аллаха. Вы должны ответить в День
Суда за ваши действиям! "
Усман (да проклянет его Аллах) сказал ," Я задам тебе некоторые вопросы
под клятвой!"
Абу Зарр ответил:" Я отвечу на все ваши вопросы, будь то под клятвой или
нет ".
Усман (да проклянет его Аллах) сказал Абу Зарру будучи с ним наедине: " Я
не могу казнить тебя, потому что ты являешься сахабом Пророка. Но я могу
изгнать тебя. Скажи мне, в каком городе ты предпочитаешь жить? "
Абу Зарр ответил:"В Мекке, которая является местом рождения Святого
Пророка!"
Спросил Усман:" Какое место тебе не нравится?"
Ответил Абу Зарр :"Рабаза!"
Был издан указ , что Абу Зарр должен быть сослан в Рабазу и что никто не
должен сопровождать его.
Мухаммад Якуб Кулайни пишет, что во время ухода Абу-Зарра из Медины,

Повелитель правоверных, имам Хусейн , Имам Хасан, Акиль и Аммар
прошли некоторое расстояние с ним и посоветовали ему быть терпеливым.
Имам Хусейн (мир ему) сказал "О дядя! Враг хотел лишить вас вашей веры,
но это ему не удалось! Но в придачу он потерял свою веру. Аллах воздаст
вам в многократно! "
Абу Зарр достиг Рабазы, и жил одиноко. Он не имел ни друга, ни помощника.

У него было несколько овец в начале, которые со временем умерли. Его
сыновья , стали жертвой суровых условий местности и его жена тоже умерла.
У него осталась только одна дочь.
289
В течение трех долгих дней , Абу Зарр оставался без пищи и средств к
существованию, в пустыне. Он положил свою голову на насыпь из песка и
скончался. Осталась только его четырехлетняя дочь . Ребенок начал плакать
и кричать о помощи, когда туда прибыл караван. Девочка вспоминая
последнее желание своего отца, рассказала прибывшим, "O
путешественники! Сподвижник Пророка умер, и его тело лежит в течение
двух дней без савана и могилы! "
Главой каравана был Малик Аштар. Услышав плачь маленькой девочки , он
не мог контролировать себя и плакал.
Малик Аштар вез с собой саван который он купил за 4000 дирхемов и
набросил его на тело Абу Зарра. 1
4 [719] - Имам Бакир (мир ему) сказал:" святой пророк однажды пришел к
Джафару и сказал :" О Джафар, мой Господь сказал мне , что любит тебя по
четырем причинам."
Джафар посмотрел на Святого пророка и спросил:" о святой пророк, что это

за четыре причины ?"
Он сказал :"мой Господь внушил мне что Он любит Джафара ибн Абу Талиба
за четыре вещи которые он никогда не совершал и которые совершала другая
молодежь во времена невежества :
1) мой Господь сказал мне, что любит Джафара , потому что во времена
джахилии он никогда не пил алкоголь , в то время как другие пили
2) в то время как другие лгали, Джафар никогда не лгал
1
"Айн аль Хайат", "угнетение Абу Зарра"
290
3) в то время как другие юноши совершали прелюбодеяние, Джафар никогда
не совершал этого
4) в то время как другие поклонялись идолам, Джафар не поклонялся идолам1
8 [720] - Аль-Хашими сказал , что он спросил имама Садика (мир ему): "
Посланник Аллаха сказал о Салмане:" Салман является одним из нас, людей
дома "?
Он сказал: " Да ".
Он спросил: " он из сынов Хашима "?
Он сказал:"да"
"Он из детей Абдул Мутталиба? "
Имам сказал : " Да. Ибрахим сказал: "Тот, кто последует за мной, относится
ко мне "(14:36)2
9 [721] - Хасан ибн Сухайб сказал: "Мы упомянули Салмана Фарси при
имаме Бакире (мир ему) и он сказал:" Что происходит? Не говорите
"Салман Фарси" , а говорите "Салман Мухаммади". Этот человек из нас,
людей дома "3
10 [722] - Сказал Имам Хасан Аскари (мир ему): Аллах открыл своему
Пророку откровение: Я избрал для тебя две группы последователей (шиитов).
Одна группа шиитов будет помогать тебе скрыто и лидер среди них и самый
добродетельный - Абу Талиб.
Другая группа последователей будет помогать тебе открыто и лидер среди
них и самый добродетельный - Али ибн Абу Талиб.4
1
"Ман ла йахдурух аль Факих", том 4, стр. 397, х.5847
2
Ахмад ибн Мухаммад аль-Сайари, "Кираат", стр. 73, х. 281
3
"Ихтийар Ма'рифат Риджаль", том 1, стр. 54, х. 26
4
“Джауахир аль Синийа”, стр. 219
291
11 [723] - Саид ибн Джубейр - сподвижник Имама Саджата (Мир ему)
Он обладал глубокими знаниями и был очень эрудирован. О нем говорили,

что нет такого человека, который не нуждался бы в знаниях Ибн Джубейра.
Однажды, его схватили и привели к Хаджаджу Сакафи. Тот, с

издевательством сказал:
"Ты вовсе не Саид ибн Джубейр. Тебя звать Шаки ибн Кусейр" ("Шаки ибн
Кусейр" в переводе с арабского, означает "неудачник, сын неудачника", а
Саид ибн Джубейр - счастливый сын возмещенного. Выражаясь следующим
образом, Хаджадж хотел унизить Ибн Джубейра).
- Моя мать лучше знала, раз дала мне имя Саид, - последовал ответ.
- Что ты думаешь на счет Абу Бакра и Умара, где они пребывают в раю или
аду? (Задавая подобный вопрос, Сакафи лишь искал повода, который мог
послужить причиной смерти Саида ибн Джубейра).
- Если мне посчастливится попасть в рай, то я увижу его обитателей. Но, а
если быть мне в аду, то я опять же узнаю - кто находится там, - отвечал Саид.
- Каково твое мнение о правителях?
- Я не могу ручаться за них.
- К какому из халифов ты предрасположен больше?
- К тому, кем доволен Всевышний.
- Так которым из них Он доволен?
-Об этом известно лишь самому Аллаху, который сведущ обо всем сокрытом.
- Почему ты не смеешься?
- Как смеяться созданию, будучи сотворенным из земли, и которого может
поглотить пламя огня?
- Так почему же мы не таковы? Мы смеемся, радуемся жизни!
- Увы! Сердца людей неодинаковы.
Тут Хаджадж приказал принести и разложить перед Саидом драгоценности.
292
Саид сказал: "Я не осуждаю тебя, если ты приобрел все это для того, чтобы
спастись от бремени Страшного Суда. В противном случае, знай, в тот день
страх будет преобладать над всеми существами. Так, что матери позабудут
про своих грудных детей. И поэтому, накопление богатств не приносит
пользы, если только оно не приобретено честным путем".
Тогда Хаджадж велел придворным принести музыкальные инструменты и
другие увеселительные предметы. При виде них Саид начал плакать.
- Как ты хочешь, чтобы я убил тебя? - спросил его Сакафи.
- Поступай, как знаешь. Воистину, в Судный день, Бог накажет тебя точно
также, - сказал в ответ Саид ибн Джубейр.
- А хочешь, я прощу тебя, - предложил Хаджадж.
- Нет, я не буду молить тебя о прощении. Я взываю только к Аллаху простить
меня.
Хаджадж приказал приготовить все необходимое для казни. Тут Саид прочел
следующий аят:
"Я обратил свое лицо к тому, кто сотворил небеса и землю, поклоняясь ему
чисто, и я - не из многобожников".
- Отверните его лицо от Киблы, - скомандовал Хаджадж.
- И куда бы вы не обратились, там лик Аллаха, - произнес Саид ибн Джубейр.
- Бросить его лицом на землю.
- "Из нее мы вас сотворили, и в нее вас вернем, и из нее вас изведем в другой
раз".
- Отрубить ему голову!
- Ашхаду алла илаха иллаллаху, вахдаху ла шарика лаху, ва анна
Мухаммадан абдуху ва расулуху! (Свидетельствую, что нет Бога, кроме
Аллаха! Он Един, нет ему сотоварищей. И поистине, Мухаммад раб Его и
Посланник!). Господи, не дай ему после меня поступать также жестоко с
другими!
293
Спустя несколько мгновений, по приказу Хаджаджа Ибн Сакафи Саид ибн
Джубейр был предан смерти. 1
12 [724] - Абу Басир рассказывает: "Я находился у имама Садыка, и речь

зашла о Му'ли ибн Хунайсе. Имам сказал:
- О, Абу Басир! То, что я поведаю тебе о Му'ли ибн Хунайсе, держи в тайне.
- Да, да, обязательно, - уверил его я.
-Му'ли достигнет достойного звания мученика тогда, когда к этому приложит
руку Давуд ибн Али.
- Что сделает Давуд?
- Он потребует его к себе и, отрубив ему голову, вывесит его тело на
всеобщее обозрение. Это случится в будущем году.
На следующий год Давуд ибн Али стал правителем Медины и, вызвав Му'ли
ибн Хунайса, потребовал выдать ему приверженцев имама Садыка. Му'ли
отказался сделать подобное. Правитель с угрозой сказал:
- Если ты не назовешь их, я убью тебя!
- Ты меня пугаешь смертью? Клянусь Богом! Если бы они были спрятаны
под моей ногой, я не двинул бы ее и не выдал бы их тебе! Если ты убьешь
меня, то этим только осчастливишь, но сделаешь несчастным лишь себя! -
мужественно изрек Му'ли.
И Давуд предал его мученической смерти, так, как и предсказал имам".2
13 [725] - Юнус ибн Я'куб рассказывает: "Группа из сподвижников имама

Садыка, такие как Химран ибн А'ян, Мумин Так, Хишам ибн Самим, Таи?яр
и Хишам ибн Хаким, находились рядом с его светлостью. Хишам тогда был
молод. Имам спросил его:
1
"Равзат аль Джанна", стр. 310 (с сокращениями), второе старое издание.
2
"Бихар аль-Анвар", том 47, стр. 129; "Манакиб", том 4, стр. 225.
294
- Не расскажешь ли нам, что ты сделал с Амром ибн Абидом, о чем
расспрашивал его?
- Я слушаюсь вас, но язык мой в вашем присутствии отказывается
повиноваться мне, - ответил Хишам.
- Когда тебе повелевают, ты должен выполнять, - успокоил его имам.
Хишам начал рассказывать:
- Я узнал, что Амр ибн Абид сидит в мечети Басры и проводит беседы с
людьми, это заинтересовало меня. В пятницу я пришел в мечеть Басры и
увидел, что Амр ибн Абид сидит в окружении людей, которые задают ему
вопросы. Я подсел поближе и сказал: "О, ученый, я чужестранец, разреши
мне задать вопрос". Он разрешил, и я спросил его:
- У тебя есть глаза?
- Эй, мальчишка, что это за вопрос?! - яростно воскликнул он.
Я сказал, что мой вопрос такой. Тогда Амр ибн Абид сказал: "Спроси о чем-
нибудь другом, ибо этот вопрос глупый и бессмысленный". Я вновь спросил:
- Имеешь ли глаза?
- Да, - ответил Амр ибн Абид.
- Что ты различаешь при помощи глаз?
- Цвета и лица.
- Имеешь ли ты нос?
- Ну, да!
- Для чего он нужен тебе?
- Им различаю запахи.
- Рот имеешь? Для чего он необходим тебе?
- Я различаю им вкус пищи.
- Имеешь ли ты мозг и органы чувств?
- Имею.
- Что делаешь ими?
- Ими ощущаю и различаю все.
295
- Разве эти твои конечности сделали тебя не нуждающимся в мозге и органах
чувств?
- Нет!
- Как? Если все твои органы и конечности являются здоровыми.
- Каждый раз, когда конечности сомневаются в какой-то вещи, то они
обращаются к мозгу и органам чувств, которые рассеют сомнения.
- Значит, Всевышний создал мозг и органы чувств для разрешения сомнений,
вызываемых конечностями? - Да.
- Отсюда вытекает, что мы нуждаемся в мозге и органах чувств? -
Несомненно! - воскликнул он.
Тогда я сказал ему:
- Разве допустимо, чтобы Господь, создавший для твоих конечностей
путеводителя, чтобы отличить правильное от неправильного, оставил
человечество, впадающее в смятение, без имама, к которому все обращались
бы в момент разногласий и сомнений?!" Амр ибн Абид замолчал, ничего не
сказал, затем повернулся ко мне и спросил:
- С каких ты мест?
Я ответил:
- Из Куфы.
- Ты Хишам, - сказал он, повел меня, посадил на свое место и не произнес ни
слова, а я встал и ушел".
Имам Садык (да будет мир с ним!) улыбнулся и спросил:
- Кто научил тебя приведению этих аргументов?
- О, сын Посланника Аллаха, все это само исходило из моих уст, - промолвил
Хишам.
- О, Хишам! Клянусь Всевышним, эти аргументы приведены в Священных
книгах Ибрахима и Мусы! - сказал имам. 1
1
Риджаль Кашши, стр. 271-273; "Аль-Кафи", том 1, стр. 196
296
14 [726] - Имам Бакир говорил: "Абу Талиб сын Абд аль-Мутталиба умер
верующим мусульманином". Любовь, воспитание, помощь Посланнику
Аллаха, а также вражда с его врагами и дружба с его друзьями, а также
повеление своим сыновьям уверовать в исламскую религию являются
наилучшими свидетельствами веры Абу Талиба. 1
15 [727] - Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: "Салман сидел в мечети с
несколькими людьми из курейшитов, которые начали говорить о
родословной и возвеличивать своё происхождение. Они добрались до
Салмана, и Умар ибн Хаттаб сказал ему: "Поведай нам о том, кто ты, кто
твой отец и каково твоё происхождение?" Он ответил: "Я Салман ибн
Абдулла. Я был заблудшим, а Великий и Всемогущий Аллах наставил меня
через Мухаммада, да благословит Аллах его и его род. Я был нуждающимся,
а Аллах обогатил меня через Мухаммада. Я был рабом, а Аллах освободил
меня через Мухаммада. Это моя родословная и это моё происхождение". В
это время вышел Посланник Аллаха, а Салман, да будет доволен им Аллах,
разговаривал с ними. Салман сказал ему: "О, Посланник Аллаха. Что я
услышал от них. Я сидел вместе с ними, и они начали говорить о
родословной и возвеличивать своё происхождение, пока не добрались до
меня. Умар ибн Хаттаб сказал: "Кто ты и каково твоё происхождение?"
Пророк спросил его: "Что же ты сказал ему, о, Салман?" Он ответил: "Я
сказал ему: "Я Салман ибн Абдулла. Я был заблудшим, а Аллах, да
возвеличится Его поминание, наставил меня через Мухаммада. Я был
нуждающимся, а Аллах, да возвеличится Его поминание, обогатил меня
через Мухаммада. Я был рабом, а Аллах, да возвеличится Его поминание,
освободил меня через Мухаммада. Это моя родословная и это моё
1
"Хавадис аль-Аййам", стр.157
297
происхождение". Тогда Посланник Аллаха сказал: "О, курейшиты. Воистину,
родословная человека - его религия, его благородство - его нрав, а его
происхождение - его разум. Великий и Всемогущий Аллах сказал:
"Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами
и племенами, чтобы вы узнавали друг друга. И самый почитаемый из вас
пред Аллахом - самый богобоязненный из вас"[49:13]. Затем Пророк сказал
Салману: "Ни у одного из них нет превосходства над тобой кроме как в
страхе перед Великим и Всемогущим Аллахом. Если же ты более
богобоязнен, чем они, то ты превосходишь их".1
16 [728] - Повелитель верующих Али (Мир ему) сказал: "Да помилует Аллах
Салмана Фарси, Абу Зарра и Мигдада. Никто не познал кем были те двое
(Абу Бакр и Умар), и никто не отстранялся от них и не проклинал их, кроме
них". 2
17 [729] - Имам Али (Мир ему)сказал: "Посланник Аллаха (Да благословит

его Аллах и его семейство) сказал: "Я люблю его (Акиля) из-за двух вещей:
из-за его самого и из-за большой любви к его отцу Абу Талибу. Его сын
Муслим будет убит на пути любви твоего сына. Плачут по нему верующие и
привествуют его ангелы приближенные" Посланник Аллаха, да благословит
Аллах его и род его, заплакал так, что слезы его упали на его грудь. Потом
Пророк сказал: "Жалуюсь я Аллаху о том, что будет с моей семьей". 3
18 [730] - Амр ибн Сабит передал: "Имам Садык (Мир ему) сказал:
"Воистину, после смерти Пророка (Да благословит его Аллах и его
семейство) все стали кафирами, выйдя из религии, кроме троих. Трое - это
1
2
"Книга Сулейма ибн Кейса, х. 67
3
"Танких аль-Магам", том 3, стр. 214
298
Салман, Микдад и Абу Зарр аль-Гаффари. После смерти Пророка (Да
благословит его Аллах и его семейство) 40 сподвижников его пришли к Али
ибн Абу Талибу (Мир ему) и сказали: "Нет, клянемся Аллахом, мы не станем
повиноваться никому, кроме тебя!" Имам спросил: "Почему?" Они ответили:
"Воистину, мы слышали слова Посланника Аллаха о тебе в Гадир Хуме!"
Имам спросил: "Сдержите ли в слово (о подчинении)?" Они ответили: "Да!".
Тогда Имам Али (Мир ему) сказал: "Завтра утром побрейте свои головы и
приходите ко мне обнажив мечи". И не исполнили люди приказ Имама,
кроме этих троих. И пришел Аммар ибн Йасир после этого к Имаму и ударил
рукой по голове своей. Имам Али (Мир ему) сказал ему: "Что случилось?
Почему ты проснулся от сна забвения? Возвращайтесь все обратно, нет у
меня больше просьб к вам. Вы не повинуйтесь мне даже в бритье головы. Как
вы будите повиноваться мне в войне против армии, подобной железным
воротам?! Возвращайтесь обратно домой, я не нуждаюсь в вас" 1
19 [731] - Имам Джафар ас-Садык (Мир ему) сказал: "В один из дней
Мухаммад ибн Абу Бакр сказал Повелителю верующих Али (Мир ему):
"Протяни мне свою руку чтобы я дал тебе присягу" Имам спросил: "Разве ты
не присягнул мне?!" Он ответил: "Нет же, присягнул, но это присяга будет
другой" Имам протянул свою руку и Мухаммад ибн Абу Бакр присягнув
сказал: "Свидетельствую, что ты Имам и подчинение тебе обязательно и мой
отец (Абу Бакр) в огне Ада!"2
20 [732] - Имам Бакыр, мир ему, сказал: "Все люди отступили [от Ислама],
кроме троих: Салмана, Абу Зарра и Микдада". У Имама спросили: "А как же
Аммар?". Имам ответил: "Он обратился вспять, но затем вернулся. Если тебе
хочется знать о том, кто не засомневался, то это Микдад. Что касается
1
2
"Бихар аль-Анвар", том 33, стр. 584; "Риджаль Кашши", стр. 66-67
299
Салмана, то он засвидетельствовал в своём сердце, что Повелитель
верующих знает величайшее имя Аллаха (исми азам), и если бы он его
сказал, то вся земля свернулась бы. Что касается Абу Зарра, то Повелитель
верующих, мир ему, приказал ему молчать и не бояться порицания
порицающих" 1
21 [733] - Хамран ибн Айюн передает: "Я сказал Имаму Бакиру, мир ему: "Да
буду я твоей жертвой, как нас мало!" Имам ответил: "Неужели это удивляет
тебя? Все мухаджиры и ансары повернули вспять, кроме троих" Я спросил:
"Да буду я твоей жертвой, а каково положение Аммара?" Имам ответил: "Да
помилует Аллах Аммара, отца Якзара. Он присягнул [Повелителю
верующих] и стал шахидом" 2
22 [734] - Имам Бакир, мир ему, сказал: "Все люди отступили после Пророка,
кроме троих: Микдада ибн Асвада, Абу Зарра Гаффари и Салмана Фариси, да
помилует их Аллах и благословит. А затем спустя время люди начали
узнавать [о положении Повелителя верующих]. Таково значение слов
Аллаха: "Мухаммад является лишь Посланником, до которого также были
посланники. Неужели, если он умрёт или будет убит, вы обратитесь вспять?
Кто обратится вспять, тот ничуть не навредит Аллаху. Аллах же вознаградит
благодарных" (3:144) 3
23 [735] - Мухаммад ибн Хасан передал от Мухаммада ибн Хасана ас-

Саффара, тот передал от Аййуба ибн Нуха, тот от Аббаса ибн Умара, он от
Али ибн Абу Сары, он же от Мухаммада ибн Марвана, который передал, что
Имам Джафар Ас-Садык, мир ему, сказал: "Абу Талиб (из-за такийи) выявил
неверие (внешне) и скрыл свою веру. Когда он умер Великий и Всемогущий
1
"Ихтияр маарифат Риджаль", том 1 стр. 51
2
"Аль-Кафи", том 2 стр. 244
3
300
Аллах сказал Посланнику Своему: "Выходи из Мекии, ибо нет у тебя больше
помощника тут". После этого Пророк направился в Медину" 1
24 [736] - Хусейн ибн Ибрахим, Али ибн Абдуллах аль-Варрак и Ахмад ибн
Зийад аль-Хамадани передали от Али ибн Ибрахима, тот от своего отца, он
от Мухаммада ибн Абу Умейры, и тот от Муфаддаля ибн Умара, который
сказал: "Имам Джафар Ас-Садык, мир ему, сказал: "Абу Талиб был
мусульманином" после Имам показал рукой цифру 63 и сказал: "Дело Абу
Талиба подобно делу асхаб аль-кахф. Они скрывали свою веру и показывали
внешне многобожье. И потому Аллах наградил их вдвойне" 2
25 [737] - "Когда родился Пророк, да благословит Аллах его и род его,

несколько дней не было молока, чтобы накормить его. Тогда Абу Талиб
прижал его своей груди, и Аллах дал из нее молока, и он накормил его"3
26 [738] - Хусейн ибн Мухаммад и Мухаммад ибн Йахйа передали от Ахмада

ибн Исхака, и тот передал от Бакира ибн Мухаммада аль-Йазди, и тот
передал от Исхака ибн Джафара, что тот сказал: "Моему отцу (Имаму
Садыку) сказали: "Они (люди) называют Абу Талиба неверным, что вы
скажите об этом?" Имам ответил: "Лгут они. Откуда они могут знать?! Не он
ли был говорящим: "Не знают они, что мы нашли Мухаммада пророком, как
Мусу, имя его в первых книгах [ниспосланных пророкам]" 4
27 [739] - Хусейн ибн Ибрахим, Али ибн Абдуллах аль-Варрак и Ахмад ибн
Зийад аль-Хамадани передали от Али ибн Ибрахима, тот от своего отца, он
от Мухаммада ибн Абу Умейры, и тот от Муфаддаля ибн Умара, который
сказал: "Имам Садык, мир ему, сказал: "Абу Талиб был мусульманином"
1
"Камал ад-Дин", стр. 174, х. 31
2
"Маани аль-Ахбар", стр. 285, х. 1
3
4
301
после Имам показал рукой цифру 63 и сказал: "Дело Абу Талиба подобно
делу асхаб аль-кахф. Они скрывали свою веру и показывали внешне
многобожье. И потому Аллах наградил их вдвойне" 1

"Поистине, те, кто прятались в пещере (асхаб аль-кахф, сура "Пещера"),
скрывали свою веру, внешне проявляя неверие. И Аллах дарует им за это
двойную награду. И поистине, Абу Талиб также скрывал свою веру, внешне
проявляя многобожье. И Аллах дарует ему двойную награду. Не покинул он
этот мир, кроме как обрадованным обещанием Рая" 2
29 [741] - Повелитель верующих Али, мир ему, сказал, что однажды он

находился среди собрания людей. Встал один мужчина и сказал: "О
повелитель верующих, каково твоё положение, которое даровал тебе Аллах!
А в это время твой отец мучается в Аду"". Повелитель верующих ответил:
"Да сократит Аллах твои дни! Клянусь Тем, Кто отправил Мухаммада
Пророком! Если мой отец заступится за всех грешников мира, Аллах примет
его заступничество. Мой отец мучается в Аду, в то время, как я -
разделяющий между Раем и Адом? Клянусь Тем, Кто отправил Мухаммада
Пророком! Нур (свет) Абу Талиба затмит всякий другой в День Воскресения,
кроме нура Мухаммада, моего нура, нура Фатимы, нура Хасана, нура
Хусейна и нура его сыновей - Имамов. Его нур - от нашего, который создал
Аллах за две тысячи лет до сотворения Адама" 3
30 [742] - Когда Аббас, мир ему, появился на свет, Повелитель верующих

Али, мир ему, взял на руки маленького Аббаса и ткань оголила
благословенные руки младенца. Повелитель верующих увидев руки Аббаса,
горько заплакал, сказав: "Эти руки будут отрезаны на пути Хусейна".
1
"Маани аль-Ахбар", стр. 285, х. 1
2
"Васаиль аш-Шиа", том 16 стр. 231
3
302
Уммуль Банин спросила: "Я ничего не делаю без вашего позволения.
Выберите для ребенка имя". Имам Али сказал: "Я назову его именем моего
дяди - Аббасом" 1
31 [743] - Повелитель верующих Али, мир ему, сказал о Аббасе: "Воистину,

мой сын Аббас в юности перенимал от меня науку так, словно детеныш
голубя берет воду и пищу от своей матери" 2
32 [744] - Имам Саджад, мир ему, сказал: "Да помилует Аллах моего дядю
Аббаса. Поистине, он храбро сражался и пожертвовал собой ради своего
брата Хусейна, а его руки были отрезаны. И Аллах даровал ему вместо них
крылья, при помощи которых он летает в Раю вместе с ангелами, подобно
тому, как Он даровал их Джафару ибн Абу Талибу. Поистине, положение
Аббаса перед Аллахом таково, что все шахиды будут желать подобного в
День воскресения" 3
33 [745] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Наш дядя Аббас обладал
пронзительной проницательностью, глубоким мышлением и непоколебимой
верой. Он вместе с Имамом Хусейном встал на тропу священной войны на
пути Аллаха и покинул бренный мир мученической смертью" 4
34 [746] - Имам Садык, мир ему, сказал об Аббасе: "Да наградит тебя Аллах
от Его посланника и от Повелителя верующих, и от Хасана и Хусейна -
приветствие Аллаха над ними! - лучшей наградой за то, что ты был
терпеливым, и сносил тяготы, и оказал помощь Хусейну! Как прекрасно
прибежище вечной жизни! Да проклянёт Аллах тех, кто убил тебя! Да
проклянёт Аллах тех, кто отверг твою истину и оскорбил твою святость! Да
1
"Джахрийе дарехшане гамару бани Хашим", том 1, стр. 147
2
"Аль-Кафи"
3
4
"Айан аш-шиа", стр. 786
303
проклянёт Аллах тех, кто встал между тобой и водой Фурата! Я
свидетельствую, что ты был убит угнетенным, и что Аллах исполнит то, что
Он обещал вам. Мир тебе, праведный раб, подчинявшийся Аллаху, Его
посланнику и Повелителю верующих, и Хасану и Хусейну, да благословит их
Аллах и приветствует, - мир тебе, и милость Аллаха, и благословение, и
прощение, и довольство - и над твоим духом и телом! Я свидетельствую и
призываю в свидетели Аллаха, что ты перенес то, что перенесли участники
битвы при Бадре и сражавшиеся на пути Аллаха, искренне служившие Ему в
войне против Его врагов, ревностные в помощи Его наместникам,
защищавшие Его возлюбленных! Так наградит же тебя Аллах лучшей
наградой, величайшей наградой, обильнейшей наградой, совершеннейшей
наградой, какую даровал Он кому-либо из тех, кто исполнил завет с Ним и
ответил на Его призыв, и подчинялся повелителям дел от Него! Я
свидетельствую, что ты не слабел и не отворачивал лицо и что ты покинул
этот мир уверенным в истине, следуя праведным, подчиняясь пророкам" 1
35 [747] - Имам Бакир, мир ему, сказал: "В Судный день Посланник Аллаха,
да благословит Аллах его и род его, скажет Повелителю верующих Али, мир
ему: "Спроси у Фатимы: чем она хочет заступиться за нашу общину перед
Аллахом?". Повелитель верующих передаст слова Пророка Фатиме, мир ей, и
она ответит: "Для этого дела достаточно мне отрезанных рук моего сына
Аббаса" 2
36 [748] - Имам Али ибн Хусейн ас-Саджад, мир ему, сказал: "Клянусь
Аллахом, если бы Абу Зарр знал, что в сердце Салмана, то непременно убил
бы его, в то время как Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и род
его, установил между ними братство. Что же можно думать о других людях?
Знания ученых (Имамов) тяжелы и трудны, не могут выдержать эти знания,
1
"Камиль аз-Зиярат", стр. 786
2
"Маалуйль сибтайн", том 2, стр. 452
304
если только божий пророк - посланник, ангел, или правоверный верующий,
сердце которого Аллах испытал в вере". Затем он сказал: "Поистине Салман
стал ученым, ибо он от нас Ахль аль-Байт" 1
37 [749] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Не создан в Исламе факих, умнее
Салмана" 2

"Салман - друг Аллаха и он гневается гневом Его" 3
39 [751] - После битвы Хандак ансары (коренные жители Медины) сказали:

"Салман из нас, ибо он не пришел к нам из Мекки". Мухаджиры
(переселившийся из Мекки в Медину) приписывая его к себе, сказали:
"Салман из нас, ибо он не из людей Медины". Пророк, да благословит Аллах
его и род его, услышав это сказал: "Салман из нас, Ахль аль-Бейт" 4
40 [752] - Повелителя верующих Али, мир ему, спросили о Салмане, и он

сказал: "Салман тот, кто был создан из нашего духа. Великий и Всемогущий
Аллах раскрыл ему [знания] о прошлом, о будущем, о явном и о скрытом"
Потом Имам, мир ему, сказал: "Мы вместе с Салманом были рядом с
Пророком, да благословит Аллах его и род его. В это время в мечеть зашел
араб, поднял Салмана и сел на его место. Пророк разгневался и сказал арабу:
"О, мужчина! Ты отнял место возлюбленного Аллаха и Его Пророка?!
Знаешь ли ты, что Аллах приказал мне через Джабраиля, чтобы я
поприветствовал Салмана миром? Салман от меня, мучающий его - мучает
меня, отвергающий его - отвергает меня, тот, кто находится рядом с ним,
находится рядом со мной. О араб! Не заблуждайся относительно Салмана.
1
2
"Танких аль-Макаль", том 2, стр. 47
3
"Камуслу Риджаль", том 6, стр. 427
4
"Шарх Нахдж аль-Балага", том 14, стр. 35
305
Великий Аллах наказал мне обучить его знаниям прошлого, бедующего,
знаниям о снах и о поколениях" Араб ответил: "О, Посланник Аллаха! Я не
знал, что у Салмана такое положение. Разве он не огнепоклонник, который
принял Ислам?" Пророк ответил: "Я доносящий слова Аллаха. Ты решил
спорить со мной? Салман никогда не был огнепоклонником!" Потом Пророк
добавил: "О, араб, прими то, что я сказал, и будь из числа благодарных, и не
отрицай [мои слова], иначе настигнут тебя мучения. Прими то, что сказал
тебе Пророк, дабы не потерял ты свою веру" 1
41 [753] - Повелитель верующих Али, мир ему, сказал Абу Зарру, да будет
доволен им Аллах: "О, Абу Зарр, если Салман рассказал бы тебе о том, что
он знает, то благословил ты его убийцу. О, Абу Зарр, Салман дверь Аллаха
(бабиЛлах). Верующий тот, кто знает его [положение]. Тот, кто знает его
положение и отвергает его - тот неверный (кафир). Салман от нас, Ахль аль-
Бейт" 2
42 [754] - Повелитель верующих Али, мир ему, сказал: "Салман подобен

мудрецу Лукману, мир ему" 3
43 [755] - Аллама Маджлиси передал: "Группа иудеев схватила Салмана

Фариси, да будет доволен им Аллах, пытала его и была палками. Они
говорили ему: "Призови Аллаха, пусть Он тебе поможет" Салман же молвил:
"О, Боже, даруй мне терпение пред этими мучениями" Иудеи сказали:
"Взмолись своему Господу, пусть Он нас покарает!" Но Салман ответил им:
"Среди вас есть тот, кто станет мусульманином" Они ответили: "Тогда
взмолись, чтобы наказали тех, кто не станет мусульманином" И Салман
попросил Великого Аллаха, свят Он и велик, покарать нечестивцев. И
превратились палки иудеев в змеи и ужалили их в руки… В это время
1
2
"РиджальКашши”, стр. 15; "Бихар аль-Анвар", том 22, стр. 374
3
306
Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и род его, находился в мечети и
говорил проповедь. Но вдруг Пророк сказал, обращаясь к людям: "О,
мусульмане! Прямо сейчас, по дозволению Аллаха, ваш брат Салман
одержал победу над 20 иудеями. Так идите и встречайте его!" Пророк, да
благословит Аллах его и род его, сказал Салману: "Клянусь Аллахом, среди
моей общины Аллах исполнил твою молитву, подобно молитве Нуха, мир
ему. Ты наш избранный брат. Ты возлюбленный приближенных ангелов.
Твои достоинства на Троне светятся ярче света солнца…" 1
44 [756] - Повелитель верующих Али, мир ему, сказал: "Да помилует Аллах
Салмана, Абу Зарра и Микдада! Как же хорошо они знали этих двоих (Абу
Бакра и Умара). И как же велико их отречение и проклятие [в адрес тех
двоих]!" 2
45 [757] - "Когда Зайнаб появилась на свет, Посланника Аллаха, да

благословит Аллах его и род его, не было в городе. Когда Фатима попросила
Повелителя верующих выбрать имя для новорожденной дочери, Имам
ответил: "Я не опережу в этом вопросе моего любимого брата - Посланника
Аллаха". Когда Посланник Аллаха вернулся, ему предложили дать имя
ребёнку, но Пророк ответил: "Дети Фатимы - мои дети, но именовать их
вправе лишь Великий и Всемогущий Аллах!". И тогда спустился Джабраил,
передал приветствие Аллаха Пророку и его семейству, а затем сказал:
"Аллах, свят Он и велик, говорит: "Назовите эту девочку Зейнаб, ибо это имя
записано в Небесной скрижали". Тогда Посланник Аллаха обнял ребенка,
поцеловал его и сказал: "Я наказываю всем присутствующим и
отсутствующим, чтобы они оберегали ее, ведь она подобна Хадидже!" 3
1
2
"Китаб аль-Сулейм ибн Кайс аль-Хиляли"
3
"Рейахин аш-Шариа", том 3, стр. 38
307
46 [758] - Повелитель верующих Али, мир ему, сказал: "Моя дочь Зейнаб -
ученый без учителя"1
47 [759] - Имам Саджад, мир ему, сказал: "Моя тетя Зейнаб не пропускала до
Шама (Сирии) ни одной обязательной и желательной молитвы. Но иногда, по
причине голода и усталости, она совершала молитву сидя" 2
48 [760] - Имам Саджад, мир ему, сказал: "Моя тетя Зейнаб всегда совершала
свои обязательные и желательные молитвы стоя. Однажды [во время плена] я
увидел как она совершает молитву сидя, и я спросил ее о причине такой
молитвы. На что она ответила: "Я совершаю эти молитвы сидя, потому что
ослабла от голода" 3
49 [761] - Йахья Мазини передал: "Я долгое время помогал Повелителю

верующих, мир ему, в Медине. Мой дом находился по соседству с домой
дочери Али - Зейнаб. Клянусь Аллахом, я никогда не видел ее и не слышал!
Она посещала Посланника Аллаха (совершала зиярат к нему) ночью. А когда
шла, то по одну сторону от нее стоял Али, по другую - Хасан, а по другую -
Хусейн" 4
50 [762] - "К Посланнику Аллаха, да благословит Аллах его и его род,

подошел бедняк и пожаловался ему на то, что страдает от голода. Пророк
спросил [у тех, кто находился с ним рядом]: "Кто сегодня вечером накормит
этого человека?". Повелитель верующих Али ответил: "Я, о Посланник
Аллаха!". Придя домой, Имам сказал Фатиме: "О дочь Пророка, сегодня я
ожидаю гостя! Что есть у нас в доме из еды?". Фатима ответила: "У нас нет
ничего - лишь немного еды для нашей дочери Зейнаб". Ещё не заснувшая
1
2
"Рейахин аш-Шариа", том 3, стр. 62
3
"Зайнаб аль-Кубра"
4
308
Зайнаб услышала это и сказала: "О мама, отдай мою еду гостю - я
потерплю!". Тогда Имам сказал: "О дочь Мухаммада, уложи дочь спать и
погаси светильник, чтобы я не трогал этой еды, и гость не узнал, что ее у нас
мало". [Когда гость пришел и был усажен за стол], они стали есть пищу: Али
протягивал руку к еде, но ничего не брал, и светильник был потушен, чтобы
гость ни о чем не догадался и не испытал чувство неловкости. Когда же гость
сказал, что он насытился, принесли светильник, и обнаружилось, что
скатерть полна еды! С наступлением утра Повелитель верующих отправился
в мечеть и выполнил молитву вместе с Посланником Аллаха. Когда Пророк
взглянул на Имама, его глаза наполнились слезами, и он изрек: "О Али,
Аллах доволен тем, что вы сделали вчера вечером!" 1
51 [763] - От Салмана Фарси (да будет доволен им Аллах) :"Когда болезнь

Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство) усилилась, мы
пришли к нему и он сказал : "Оставьте меня наедине с Ахл аль Бейт". Люди
встали и я встал вместе с ними. Он сказал: "Садись, о Салман, ты от нас , Ахл
аль Бейт."2
52 [764] - Имам Садик (мир ему) сказал:
"Когда имам Али (мир ему) сидел с Рухба в Куфе, в окружении группы
человек, некто встал и сказал:"О Повелитель правоверных, вы в этом
великом положении, которым Аллах одарил вас, в то время как ваш отец
страдает в аду "
Имам Али (мир ему) ответил : "Замолчи. Пусть Аллах изурододует твой рот.
Клянусь тем , кто послал Мухаммада с истиной, если мой отец будет
1
2
Китаб Сулейм бин Кайс аль Хилали, стр. 485
309
ходатайствовать за каждого грешника на земле, Аллах примет его
заступничество"1
1
Шейх Табарси, "Ихтиджадж", том 1, стр. 341
310
12. Книга зиярата, достоинства скорби и
событий Кербелы
1 [765] - Имам Садик (мир ему) сказал: " дыхание того, кто грустит из-за
нашего угнетения - тасбих (восхваление, дуа); вспоминать (думать) о том,
что случилось с нами -поклонение; сохранение траура по нам- джихад на
пути Аллаха "1
2 [766] - Имам Бакир (мир ему) сказал:"... оно (посещение могилы имама
Хусейна), увеличивает средства к существованию, продлевает жизнь и
отделяет недуги прочь и это обязательно для каждого верующего, который
признаёт что Хусейн имам от Аллаха"2
3 [767] - Пророк (Да благословит его Аллах и его семейство) сказал госпоже
Фатиме (мир ей): " в день воскресенья, ты непременно будешь заступницей
женщин, а я буду ходатайствовать за мужчин ; каждый кто плакал из-за
трагедии Хусейна, того мы возьмём за руку и приведем в рай" 3
4 [768] - Имам Джафар ас-Садык (мир ему) сказал: в области Хорасана, в

городе называемом Тус, станет шахидом мой внук (имам Реза, мир ему). Тот
кто сделает к нему зиярат признавая его право (имамат) того в день суда
возьмут за руку и поведут в рай, даже если он будет из числа совершавших
большие грехи. Я (Хамза ибн Хумран -передатчик хадиса) сказал : да буду я
жертвой за тебя. Что означает признавать его право? Имам (мир ему) сказал:
знать что подчинение ему обязательно и знать что он имам-мученик. Тот кто
1
"Аль-Kaфи", том 2, стр. 226, х. 16
2
"Тахзиб аль Ахкам", том 6, стр.42, х. 1
3
"Бихар аль-Анвар", том 44, стр. 292, х. 37
311
посетит его (сделает зиряат) признавая его право (имамат) , Аллах дарует ему
награду 70 шахидов сражавшихся рядом с пророком (Да благословит его
Аллах и его семейство).1
5 [769] - Аба АбдАллах (Мир ему) сказал: "тот, Кто посетит повелителя
правоверных (Мир ему) признавая его права, не будучи деспотом и без
высокомерия, Аллах запишет для него награду 100 000 Шахидов
(мучеников), и Аллах простит его прошлые и будущие грехи, и он будет
воскрешен из тех, кто не имеет греха, и его хисаб (расчет) будет легок. И
ангелы будут приветствовать его, и когда он будет отправляться к себе
домой, они будут следовать за ним. И если он будет болен, они (ангелы)
посетят его, и если он умрет, они (ангелы) будет следовать за ним к его
могиле и просить прощения для него.
Он (Мир ему) сказал: "И тот, кто посещает Аль-Хуссейна (Мир ему) и
признает его право, Аллах запишет ему саваб (вознаграждение) как за 1000
хаджей, и 1000 " Умр, Он простит ему его прошлые грехи и будущие". 2
6 [770] Хамза ибн Хамран передал, что Имам Садык (Мир ему) сказал:
"Мой внук (Имам Реза) будет убит в земле Хорасана, в городе Тус. Если кто-
то совершит зиярат к его могиле с его (Имама) познанием, я возьму его за
руку и введу в Рай в День Воскресения, даже если он совершал большие
грехи". Тогда у Имама (Мир ему) было было спрошено: "Да буду я твоей
жертвой, что значит познание Имама?" Имам Садык (Мир ему) ответил: "Это
значит познать, что он Имам, подчинение которому обязательно; что он
гариб (чужак) и шахид. Тот, кто сделает зиярат с познанием Имама, тому
Аллах дарует награду семидесяти шахидов, сражавшихся рядом с
1
"Ман ла Йахдурух аль-Факих",том 2, стр. 365, Книга зиярата, х. 3190
2
Шейх Туси,” Аль-Aмали” Маджлис 8, стр. 214, х. 22; Васаиль аш-Шиа, том. 14, стр. 376, х. 19419
312
Посланником Аллаха (Да благословит его Аллах и его семейство)".1
7 [771] - Имам Риза (мир ему) сказал: "Тот, кто будет вспоминать наши беды
и будет плакать от того, что было совершено с нами, тот окажется с нами на
одном положении в судный день. И кто вспомнит наши беды и будет
плакать, или же побудит к плачу других, глаза того не будут плакать в день,
когда плачут глаза (имеется в виду судный день). И кто будет посещать наши
собрания, в которых вспоминают наши дела, сердце того не умрет в тот день,
когда будут умирать сердца". 2
8 [772] - Имам Бакир, мир ему, говорит о траурных церемониях Ашуры:

"Оплакивай Хусейна, мир ему, вели людям твоего дома оплакивать его и
проводи в своём доме траурные собрания, где будут проявлять потерю
контроля над собой (джаза) из горя по Хусейну" 3
9 [773] - Мухаммад ибн Хасан ибн Ахмад ибн Валид передал от Мухаммада
ибн Хасана ас-Саффара, тот передал от Ахмада ибн Мухаммада ибн Исы, тот
передал от Хасана ибн Али аль-Вашшада, который сказал: "Абу аль-Хасан
ар-Рида, мир ему, сказал: "У вас есть обязанности относительно Имамов,
которых вы любите. Ваша обязанность полностью подчиняться им, посещать
их могилы как это положено. Кто посетит их с трепетом и вниманием, кто
посетит их с подчинением их воле, за тех Имамы будут заступаться в Судный
день".
10 [774] - Мухаммад ибн Ахмад ас-Синан передал от Ахмада ибн Йахйи ибн
Закариййи аль-Каттана, который передал от Абу Мухаммада Бакира ибн
1
2
"Аль Амали", Шейх Садук, стр. 131
3
313
Убейдуллаха ибн Хабиба, тот передал от Тамима ибн Бахлюла, тот же
передал от своего отца, он передал от Исмаила ибн Михрана: "Джафар ибн
Мухаммад (Имам Садык), мир ему, сказал: "Кто из вас отправится в хадж,
пусть завершит его нашим зияратом. Ибо наш зиярат часть хаджа".
11 [775] - Мухаммад ибн Али Маджлавейх передал от Мухаммада ибн Йахйи

аль-Аттара, который передал от Мухаммада ибн Хусейна ибн Абу Хаттаба,
тот передал от Мухаммада ибн Синана, он передал от Аммара ибн Марвана,
и тот от Джабира: "Абу Джафар (Имам Бакир), мир ему, сказал: "Завершение
хаджа - зиярат Имама".
12 [776] - Ибн Бабавейх передал, что его отец передал от Мухаммада ибн
Йахйи аль-Аттара, который передал от Мухаммада ибн Хусейна ибн Абу
Хаттаба, тот передал от Мухаммада ибн Исмаила ибн Базиада, тот передал от
Салеха ибн Укбы, тот передал от Зейда аш-Шаххамда, который сказал: "Я
спросил у Абу Абдуллаха (Имам Садык), мир ему: "Какого положения того,
кто посетил одного из вас [Имамов]?" Имам ответил: "Он подобен
посетившего Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и род его".1
13 [777] - Хусейн ибн Зейд передал: "Абу Абдуллах Джафар ибн Мухаммад
ас-Садык, мир ему, сказал: "У моего сына Мусы (Имам Казым) будет сын у
которого будет имя Повелителя верующих, мир ему, его увезут в Хорасан, в
город Тус, его убьют ядом, и похоронят его в то время, как он будет одинок.
Кто посетит его, зная его права, того Аллах наградит наградой воинов
сражающихся на пути Аллаха до захвата Мекки".
14 [778] - Мухаммад ибн Муса ибн Мутаваккиль передал от Али ибн

Ибрахима, который передал от своего отца, тот от Давуда ибн Касима аль-
1
"Уйун ахбар ар-Рида", том 2, стр. 291-293
314
Джафара, который передал: "Абу Джафар Мухаммад ибн Али (Имам Таки),
мир ему, сказал: "В городе Тус, между двумя горами есть земля из земли Рая.
Кто посетит это место, тот будет в безопасности от огня [адского]".
15 [779] - Мухаммад ибн Али аль-Маджлавейх передал от Али ибн

Ибрахима, тот от своего отца, он же от Абд аль-Лазима ибн Абдуллаха аль-
Хасани: "Абу Джафар Мухаммад ибн Али ар-Рида (Имам Таки), мир ему,
сказал: "Кто посетит моего отца в городе Тус, зная его права, тому я
гарантирую Рай от Аллаха".
16 [780] - Мухаммад ибн Али аль-Маджлавейх передал от Али ибн

Ибрахима, тот от своего отца, он же от Абд аль-Лазима ибн Абдуллаха аль-
Хасани, который сказал: "Я сказал Абу Джафару (Имаму Таки), мир ему:
"Что вы скажите о зиярате Абу Абдуллаха (Имама Хусейна), мир ему, и о
зиярате вашего отца в городе Тус?" Имам ответил: "У Абу Абдуллаха, мир
ему, много паломников, но мало паломников могилы моего отца (Имама
Риды) в городе Тус".
17 [781] - Мухаммад ибн Хасан ибн Ахмад ибн Валид передал от Мухаммада
ибн Хасана ас-Саффара, который передал от Ахмада ибн Мухаммада ибн
Исы, он передал от Ахмада ибн Мухаммада ибн Абу Насра аль-Базанти,
который сказал: "Мой отец, да будет доволен им Аллах, сказал: "Сад ибн
Абдуллах передал мне от Ахмада ибн Мухаммада ибн Исы, тот передал от
Абд аль-Рахмана ибн Абу Наджрана: "Я спросил у Абу Джафара, мир ему:
"Что вы скажите о зиярате вашего отца?" Имам ответил: "Клянусь Аллахом,
посетивший его - обретет Рай".
18 [782] - Али ибн Асбат передал: "Я сказал Абу Джафару, мир ему: "Какого
вознаграждение того, кто посетил могилу вашего отца в Хорасане?" Имам
315
ответил: "Клянусь Аллахом, посетивший его - обретет Рай! Клянусь
Аллахом, посетивший его - обретет Рай!".
19 [783] - Ахмад ибн Мухаммад ибн Абу Наср аль-Базанти передал: "Имам
ар-Рида, мир ему, сказал: "Кто из наших друзей посетит меня, зная мои
права, за того я буду заступаться в Судный день".
20 [784] - Хамза ибн Хумран передал: "Абу Абдуллах (Имам Садык), мир
ему, сказал: "В Хорасане, в городе под названием Тус будет убит мой внук.
Кто посетит его, познав его права, того в Судный день возьмут за руки и
поведут в Рай, даже если этот человек из числа больших грешников". Я
спросил: "Да буду я жертвой за вас! Что значит познать его [права]?" Имам
ответил: "Это знание о том, что он Имам мученик, которому подчинение
обязательно. Кто посетит его, познав его права, того Великий Аллах
вознаградит наградой 70 мучеников, которые умерли сражаясь за
Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и род его".
21 [785] - Мухаммад ибн Муса Мутаваккиль передал от Али ибн Ибрахима,

тот от своего отца, который передал от Аббаса ибн Маруфа, он же передал от
Али ибн Махзийарда, который сказал: "Я спросил у Абу Джафара, мир ему:
"Да буду я жертвой за вас! Какой из зияратов выше: зиярат ар-Риды, мир ему,
или зиярат Абу Абдуллаха (Имама Хусейна), мир ему?" Имам ответил:
"Зиярат моего отца выше. Ибо посещают Абу Абдуллаха, мир ему, многие.
Но моего отца посещают особенные шииты, и никто кроме них не совершают
зиярата к нему". 1
22 [786] - Давуд Ракки передал: "Я был рядом с Имамом Садыком, мир ему, и
когда он начал пить воду, то прослезился. Потом он сказал мне: "О Давуд! Да
1
"Уйун ахбар ар-Рида", том 2, стр. 285-297
316
проклянет Аллах убийц Хусейна! Если кто-то, когда пьёт воду проклянет
убийц Хусейна, то Аллах запишет ему сто тысяч наград и сотрет сто тысяч
плохих деяний из его книги, и возвысит его в сто тысяч раз. И будет он
подобен тому, кто освободил сто тысяч рабов. Аллах в Судный день
воскресит его с уверенным сердцем" 1
23 [787] - Имам Хусейн, мир ему, сказал: "О мои шииты, поминайте меня
всякий раз, когда пьёте прохладную воду!" 2
24 [788] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Я поминаю Хусейна ибн Али
всякий раз, когда пью прохладную воду" 3
25 [789] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Кто станет поминать Хусейна во
время питья воды и проклинать его врагов, тому запишется одна награда и
будет стёрта тысяча его грехов" 4
26 [790] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Кто умрёт, не посетив могилу
Имама Хусейна, тот покинет этот мир с несовершенной верой и религией" 5
27 [791] - Умм Саид аль-Ахмасия передала: "Имам Садык, мир ему, спросил
меня: "О Умм Саид! Совершаешь ли ты зиярат к могиле Хусейна?". Я
ответила: "Да". Имам сказал: "Совершай зиярат к нему, ибо совершение
зиярата к могиле Хусейна обязательно для всех мужчин и женщин!"6
1
2
"Аль Хасаис аль-Хусейнийа", стр. 99
3
"Амали" Садук, стр. 122
4
"Амали" Садук, стр. 122
5
6
"Камиль аз-Зиярат", глава 43, х. 354; "Васаиль аш-Шиа", том 14, стр. 347
317
28 [792] - Харун ибн Хариджа передал: "Я спросил Имама Садыка, мир ему:
"Что скажешь ты о том, кто оставил зиярат Хусейна без причины?" Имам
сказал: "Этот человек из числа людей ада"1
29 [793] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Богатые должны посещать Хусейна
два раза в год, а неимущие - один раз" 2
30 [794] - Имам Бакир, мир ему, сказал: "Для шиитов посещение могилы
Хусейна - обязанность, установленная Аллахом" 3
31 [795] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Если тот, кто называет себя
"шиитом", умрёт, не посетив Хусейна, тот не будет считаться нашим
шиитом. И если будет он из числа людей Рая, то в Раю он будет считаться
гостем" 4
32 [796] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Даже если вы тысячу раз совершите
хадж, но не посетите могилу Хусейна, то знайте, что вы - из числа
поправших права Аллаха" 5
33 [797] - Мухаммад ибн Муслим передал: "Имам Бакир, мир ему, сказал:
"Наказан нашим шиитам зиярат к могиле Хусейна. Ибо совершение зиярата к
нему - обязанность всякого верующего, засвидетельствовавшего, что Хусейн
- имам, назначенный Аллахом" 6
1
"Камиль аз-Зиярат"
2
"Тахзиб аль-Ахкам", стр. 143
3
4
5
6
318
34 [798] - Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: "Кто веруют в имамат
Имама Хусейна, для того Великий и Всемогущий Аллах сделает
обязательным зиярат к нему" 1
35 [799] - Аль-Вашша передал: "Имам Рида, мир ему, сказал: "На каждом
шиите Имама и его друге есть завет. И самым лучшим и прекрасным
способом соблюдения данного завета - это совершение зиярата к его могиле.
Кто совершить зиярат к ним, подчиняешь и признавая их приказы, за того в
Судный день будет заступаться их Имам" 2
36 [800] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Если кто-либо из вас в течение
своей жизни будет совершать хадж, но не посетит Имама Хусейна, тот будет
поправшим право Посланника Аллаха. Ибо Аллах, свят Он и велик, сделал
обязательным зиярат к Имаму Хусейну для каждого мусульманина" 3
37 [801] - Абд ар-Рахман ибн Кусейр передал: "Имам Садык, мир ему, сказал:
"Даже если вы бываете в хадже каждый год вашей жизни, но не совершаете
зиярат Хусейна ибн Али, значит, вы оставили одно из ваших обязательств по
отношению к Аллаху и Его Посланнику. Аллах вменил в обязанность
верующим соблюдать права Хусейна, и этот зиярат является обязанностью
каждого мусульманина" 4
38 [802] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Не подобает мусульманину не

посещать Имама Хусейна больше четырёх лет" 5
1
"Иршад", том 2, стр. 133
2
3
4
"Камиль аз-Зиярат" глава 43, хадис 355
5
319
39 [803] - Имам Рида, мир ему, сказал: "Если станешь плакать по Хусейну, и
слёзы будут течь из твоих глаз, - Аллах простит все твои грехи" 1

"Для Хусейна должны разрывать себе сердца, а не одежды" 2
41 [805] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Всякий глаз плачущий по нам,
будет обрадован взиранием на источник Каусар и [хозяин этого глаза] испьёт
из неё" 3
42 [806] - Имам Бакир, мир ему, сказал: "Всякий кто упомянет нас или
упомянут нас рядом с ним, прольет слезинку размеров с крыла мушки, тому
Аллах построит в Раю дом и его слезинка [пролитая по нам] станет между
ним и адом преградой и покровом (хиджабом)" 4
43 [807] - Мирза Хусейн Нури ат-Табарси пишет: "[До нас] дошло из

некоторых сборников более поздних ученых то, что передавалось
относительно Али ибн Хусейна (Имама Саджада), мир ему, что однажды,
когда перед ним поставили еду, он вспомнил голод и жажду своего отца
Хусейна, мир ему, в Кербале и захлебнулся слезами, плача так сильно, что
его одежда стала мокрой от слез и горя по своему отцу. Тогда он попросил
убрать от него еду.
Затем, один из христиан вошел внутрь [к Имаму], и поприветствовал его и

сказал: "О, сын Посланника Аллаха, протяни мне свою руку, воистину, я
1
"Мунтаха аль-Амаль", том 1, стр. 541
2
"Самарати ль-авад", стр. 45; "Асрару шахадат", том 2, стр. 496
3
"Джамиа хадис аш-Шиа", том 12, стр. 554
4
"Аль Гадир", том 2, стр. 202
320
свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и я свидетельствую, что
Мухаммад пророк Аллаха, и что Повелитель верующих Али является
наместником Аллаха и Его доводом над Его творениями, и Ты, мой
повелитель, являешься доводом Аллаха над Его творениями, и поистине,
истина в вас, и с вами, и на вашей стороне".
Тогда Али ибн Хусейн, мир ему, спросил: "Что побудило и вывело тебя из
[прежней] религии твоих предков и сподвижников?"
И христианин ответил: "О, мой Господин, я видел видение во сне". Затем

христианин стал рассказывать свой сон Имаму [об Имаме Хусейне]. Когда он
заканчивал свой рассказ…
…Передатчик сказал: "Когда Али ибн Хусейн, мир ему, услышал [как
христианин говорит], что голова Имама Хусейна упала на колени Святой
Госпожи (Фатимы), Имам встал, [вытянувшись] во всю длину и ударился
лицом о стену дома, сломав себе нос и разбив голову, так что кровь хлынула
на его грудь. И он упал без сознания от тяжести горя и плача". 1
44 [808] - Имам Садык, мир ему, сказал: "В Судный день не будет ни одного
человека, который не возжелал бы быть паломником Имама Хусейна, мир
ему. Ибо они увидят, что Аллах вручит шиитам за паломничества к
Хусейну"2
45 [809] - Масмаа ибн Абд аль-Малик Басри передал: Имам Садык, мир ему,
сказал: "О Масмаа, ты из людей Ирака. Приходишь ли ты к могиле Хусейна,
мир ему?". Я сказал: "Да". Он сказал: "Вспоминаешь ли ты, что случилось с
ним?". Я сказал: "Да". Он спросил: "И ты теряешь самообладание ("джаза" -
1
"Даар аль-Салам", том 2, стр. 196-202.
2
321
потеря контроля над собой из скорби)?". Я сказал: "Да, клянусь Аллахом, и
проявляю это так, что мои родные видят следы этого на моём лице". Он
сказал: "Да помилует Аллах твои слёзы! Ты - из тех, кто будет записан в
числе тех, кто терял контроль над собой от горя ради нас". 1
46 [810] - Имам Садык, мир ему, сказал: "По Хусейну, мир ему, надо рвать на
себе одежду, и царапать себе лица, и бить себя по щекам" 2
47 [811] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Женщины из рода Фатимы

разорвали на себе одежды (то есть ворот одежды) и били себя по лицам для
Хусейна ибн Али. И вот, для него бейте себя по щёкам и рвите на себе
одежды" 3

"Для Хусейна должны разрывать себе сердца, а не одежды" 4
49 [813] - Садуси передает: "Имам Садык, мир ему, сказал: "Посланник

Аллаха, да благословит Аллах его и род его, сказал: "Кто посетит меня, тому
я стану заступником в Судный день".
50 [814] - Абдуррахман ибн Абу Наджран передал: "Я сказал Имаму

Мухаммаду Джаваду, мир ему: "Да буду я жертвой за тебя! Какова награда
того, кто поставил себе цель (посетить Пророка) и совершил зиярат
Посланника Аллаха?" Имам ответил: "Для него есть Рай".
1
Источник: "Камиль аз-Зиярат", стр. 108, глава 32
2
3
4
"Асрару Шахадат", том 2, стр. 496
322
51 [815] - Абдуррахман ибн Абу Наджран передал: "Я сказал Имаму
Мухаммаду Джаваду, мир ему: "Какова награда того, кто поставил себе цель
(посетить Пророка) и совершил зиярат Посланника Аллаха?" Имам ответил:
"Аллах введет его в Рай".
52 [816] - Абу Хаджар Аслами передает: "Имам Садык, мир ему, сказал:
"Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и род его, сказал: "Кто
отправится в Мекку для совершения хаджа, но не посетит меня в Медине, от
того я буду далек в Судный день. Кто же посетит меня, для того мое
заступничество будет обязательным. А для кого мое заступничество
обязательно, тот войдет в Рай. Кто умрет в одной из двух храмов (в
запретной мечети и мечети Пророка), тот не будет подвержен опросу [в
могиле], и умрет он смертью того, кто совершил хиджру ради Аллаха и в
Судный день он будет воскрешен с участниками битва Бадр".
53 [817] - Сафван ибн Сулейм передал от своего отца: "Посланник Аллаха, да

благословит Аллах его и род его, сказал: "Кто посетит меня в здравии или
после моей смерти, тот в Судный день будет рядом со мной".

да благословит Аллах его и род его, сказал: "Кто посетит меня после моей
смерти, подобен тому, кто посетил меня при жизни. В Судный день я буду
его свидетелем и заступником".
55 [819] - Кутейба ибн Саид передал: "Посланник Аллаха, да благословит

Аллах его и род его, сказал: "Кто посетит меня в Медине ради Аллаха, тому я
стану заступником в Судный день".
56 [820] - Имам Хусейн, мир ему, сказал: "Посланник Аллаха, да благословит

Аллах его и род его, сказал: "Кто посетит мою могилу после моей смерти, тот
323
подобен тому, кто переселился ко мне при моей жизни. Если вы этого не
можете (совершить зиярат), то приветствуйте меня [из далека]. До меня
доходят ваши приветствия".
57 [821] - Зияд Шаххам передал: "Я спросил Имама Садыка, мир ему:
"Какова награда того, кто посетит могилу Посланника Аллаха?" Имам
ответил: "Он подобен тому, кто посетил Аллаха на Его троне". 1
58 [822] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Если у кого-то из вас, дом далек [от
наших могил] и дорога сложна, то взбирайтесь на крыши ваших домов,
совершите два раката молитвы и повернувшись в сторону могилы
поприветствуйте [нас]. И поистине, это дойдет до нас"
59 [823] - Садир передает: "Имам Садык, мир ему, сказал мне: "О Садир,
почему для тебя затруднительно посещать могилу Имама Хусейна, мир ему,
пять раз в пятницу или же один раз каждый день?" Я сказал: "Да буду я твоей
жертвой, велико расстояние между мной и его могилой" Имам сказал:
"Взберись на крышу своего дома, сперва повернись к правой его части,
потом к левой, после же подними свою голову к небу и потом повернись в
сторону могилы Хусейна, мир ему, и скажи: "Мир тебе, о Абу Абдуллах!
Мир тебе, милость и благодать Аллаха!" Если ты скажешь это, то тебе
припишут один зиярат [к Имаму Хусейну]. Один зиярат его равен Хаджу и
Умре". После этого, в некоторые дни, я делал это больше двадцати раз".
60 [824] - Иса передает: "Я спросил Имама Садыка, мир ему: "Как мне
совершить зиярат к тебе издали?" Имам сказал: "О Иса, если ты не можешь
посещать нас, то в пятницу соверши большое и малое омовение и поднимись
на крышу своего дома, соверши два раката молитвы и после же повернись в
1
"Камиль аз-Зиярат", глава 2
324
ту сторону, где я нахожусь. Посетивший меня в здравии, подобен тому, кто
посетил меня после моей смерти, посетивший же меня после моей смерти,
подобен тому, кто посетил меня при жизни".
61 [825] - Садир передает: "Имам Садык, мир ему, сказал: "Часто ли ты

посещаешь могилу Хусейна, мир ему?" Я сказал: "Некоторые дела отвлекают
меня от этого" Имам сказал: "Научить ли тебя кое-чему, сделав которое
Аллах запищит тебе награду за зиярат Имама Хусейна, мир ему?" Я сказал:
"Да буду я твоей жертвой, конечно!" Имам сказал: "Соверши дома большое
омовение, после поднимись на крышу, повернись в сторону могилы его и
поприветствуй. И Аллах запишет тебе награду за зиярат".1
62 [826] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Запрещено есть глину, подобно
мясу свиньи. Если кто-то съест глину и умрет от этого, то не следует
совершать по нему молитву. Это не касается глины с могилы Имама
Хусейна, мир ему, ибо в ней исцеление от всякой болезни" 2
63 [827] - Саад ибн Саад передает: "Я спросил Имама Риду, мир ему, о глине.
Имам сказал: "Запрещено есть глину, подобно мертвечине, крови и мясу
свиньи, кроме глины с могилы Хусейна, мир ему. Поистине, в ней исцеление
от всякой болезни и спокойствие от всякого страха" 3
64 [828] - Ибн Абу Йафур передал: "Я сказал Имаму Садыку, мир ему:
"[Иногда] человек берет глину с могилы Имама Хусейна, мир ему, и
получает от нее пользу. Но другой же человек, пользуясь ею, не получает
никакой пользы. Почему это так?" Имам ответил: "Нет, клянусь Аллахом,
кроме которого нет божества, если всякий воспользуется этой глиной,
1
"Камиль аз-Зиярат", глава 96
2
3
325
подумав, что Аллах даст ему пользу через это, то Аллах [непременно]
сделает ему это пользой" 1
65 [829] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Глина с могилы Имама Хусейна,
мир ему, исцеление от всякой болезни" 2
66 [830] - Сулейман Басри передал: "Имам Садык, мир ему, сказал: "Глина с
могилы Имама Хусейна, мир ему, исцеление от всякой болезни. Это самое
великое лекарство" 3
67 [831] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Всякий, кто заболеет болезнью,
итог которой не смерть, и начнет свое лечение глиной с могилы Имама
Хусейна, мир ему, тому Аллах даст исцеление от этой болезни" 4
68 [832] - Мухаммад ибн Иса передал: "Имам Рида, мир ему, отправил мне из
Хорасана одежду. И в одежде было немного глины. Я спросил у посланника
Имама: "Что это?" Он ответил: "Это глина с могилы Имама Хусейна, мир
ему. Если Имам Рида отправляет кому-то что-то из одежды или иного, то
между этих вещей кладет глину и говорит: "Эта [вещь] по воле Аллаха в
безопасности" 5
69 [833] - Хусейн ибн Абу Ала передал: "Имам Садык, мир ему, сказал:
"Протирайте десны вашим новорожденным глиной с могилы Имама Хусейна,
мир ему. Поистине, он будет в безопасности" 6
1
2
3
4
5
6
326
70 [834] - Мухаммад ибн Зияд передал от своей тети: "Имам Садык, мир ему,
сказал: "Глина с благословенной могилы Имама Хусейна, мир ему,
исцеление от всякой болезни и спокойствие от всякого страха" 1
71 [835] - Абу Бакр Хазрами передал: "Имам Садык, мир ему, сказал: "Если
заболевший верующий возьмет с могилы Имама Хусейна, мир ему, глину
размером с кончик пальца, познав его права и руководство, то эта глина
станет спасением и исцелением для него"2
72 [836] - Мухаммад ибн Муса передал: "Я спросила Имама Риду, мир ему, о
зиярате Фатимы дочери Мусы ибн Джафара. Имам сказал: "Всякий, кто
посетит ее - будет обрадован раем" 3
73 [837] - Саад ибн Саад передал: "Я спросил Имама Риду, мир ему, о зиярате
Фатимы дочери Мусы ибн Джафара. Имам сказал: "Для посещающего её есть
Рай" 4
74 [838] - Имам Таки, мир ему, сказал: "Есть Рай для того, кто посетил
могилы моей тети Фатимы в Куме" 5
75 [839] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Есть храм Аллаха - и он в Мекке;
есть храм Посланника Аллаха - и он в Медине; есть храм Повелителя
верующих Али - и он в Куфе; и у нас есть храм - и он в Куме. Из моих
потомков будет женщина, которая будет похоронена в Куме - ее зовут
Фатима. Кто посетить ее - тому Рай обязателен"6
1
2
3
4
"Камиль аз-Зират", глава 106, х. 1
5
"Сафинат аль-Бихар", том 2, стр. 376
6
327
76 [840] - Саад передал: "Имам Рида, мир ему, сказал мне: "О Саад! Рядом с
вами [в Куме] есть одна могила…" Я сказал: "Да буду я жертвой за вас. Вы
говорите о могиле Фатимы дочери Имама Мусы аль-Казыма?" Имам сказал:
"Да. Кто посетит ее, познав ее, тому есть рай" 1
77 [841] - Абдуллах ибн Йафур передает: "Я слышал, как Имам Садык, мир
ему, сказал одному из своих сподвижников: "О такой-то, посещаешь ли ты
могилу Хусейна, мир ему?" Мужчина ответил: "Да, я бываю там раз в три, а
иногда в два года".Тогда лицо Имама пожелтело, и он сказал: "Клянусь
Аллахом, кроме которого нет божества, если бы ты навещал его чаще, то в
твоих руках было бы больше того, что ты имеешь сейчас!" Мужчина
спросил: "Да буду я жертвой за вас, неужели [положение] этого (зиярата) так
высоко?" Имам ответил: "Клянусь Аллахом, да! Если бы я рассказал вам о
достоинствах зиярата, то вы бы оставили хадж и никогда не отправились к
Каабе. Разве вы не знаете, что Всевышний Аллах избрал Кербелу над храмом
в Мекке (Каабой) и сделал её (Кербелу) благодатной и высокой?!" Я (Ибн
Йафур) спросил: "Коран обязал нас паломничеством к Дому Всевышнего
Аллаха, но о паломничестве к могиле Хусейна, мир ему, ничего не сказано"
Имам ответил: "Даже если так… Это решение Всевышнего Аллаха…".
78 [842] - Имам Садык, мир ему, сказал: "Великий Аллах сотворил Кербелу,
до того, как сотворил землю Каабы - за 2400 лет. Аллах освятил Кербелу и
благословил ее, и Кербела не переставала быть святой и благословенной еще
до создания людей, и такой останется до того, как Аллах сделает ее самым
лучшим местом в Раю и самым лучшем домом и местопребыванием в Раю. И
в Кербеле Аллах поселит своих приближенных в Раю".
79 [843] - Умар ибн Йазид передал: "Имам Садык, мир ему, сказал:
"Поистине, земля Каабы сказала: "Кто может сравниться со мной? Дом
1
328
Аллаха на моей земле, и люди со всех сторон приходят ко мне, и я стала
домом Аллаха и местом Его доверенным". И Великий Аллах сказал ей:
"Хватит! Приди в себя ! Ты ничего не значишь перед величием, которое Я
дал земле Кербелы. Разница между вами как капля воды на конце иглы,
которая была погружена в океан. Если бы не было земли Кербелы, то у тебя
не было бы достоинств. Если бы не тот, кто похоронен в земле Кербелы, Я не
сотворил бы тебя и Дом, которым ты гордишься. Поэтому молчи и опомнись!
Будь по отношению к земле Кербелы кроткой, как хвост, и ничтожной, как
раб! Не будь влюбленной в себя и высокомерной, или Я сочту тебя грешной
и брошу в огненную Геенну!".
80 [844] - Имам Бакир, мир ему, сказал: "Высокий Аллах сотворил Кербелу,
до того, как сотворил землю Каабы - за 2400 лет. Аллах освятил Кербелу и
благословил ее, и Кербела не переставала быть святой и благословенной еще
до создания людей, и такой останется до того, как Аллах сделает ее самым
лучшим местом в Раю и самым лучшем домом и местопребыванием в Раю. И
в Кербеле Аллах поселит своих приближенных в Раю".
81 [845] - Абу Джаруд передал: "Имам Саджад, мир ему, сказал: "Высокий
Аллах сотворил Кербелу, до того, как сотворил землю Каабы - за 24000 лет, и
освятил её и избрал доверенным храмом. Высокий Аллах в день Сотрясения
поднимет землю [Кербелы] вверх освященной и пречистой и поместит её в
самом достойном саду Рая и сделает её самым достойным местом. И будет
она обителью пророков и посланников…" 1
82 [846] - Имам Бакир (мир ему) сказал:"... оно (посещение могилы имама
Хусейна), увеличивает средства к существованию, продлевает жизнь и
1
"Камиль аз-Зиярат", глава 88, х. 674,675, 677, 678
329
отделяет недуги прочь и это обязательно для каждого верующего, который
признаёт что Хусейн имам от Аллаха"1
83 [847] - От Муслима аль-Джасаса который рассказывает, что его позвали в

Куфу для некоторых работ: "Когда мы пришли в Куфу, то я увидел, что Куфа
в волнении. Я спросил о произошедшем и мне ответили: "Сейчас принесут
голову того хариджита (Имама Хусейна, мир ему) я спросил: "А кто этот
хариджит?" и ответили: "Это Хусейн ибн Али!". И тогда я стал ударять себя
по лицу, и они принесли голову Хусейна (Мир ему) и эта голова была самая
красивая, похожая на Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и его
семейство). И когда Зейнаб (Мир ему) увидела отрезанную голову своего
брата Хусейна (Мир ему), она ударилась лбом о преграду носилок (в которых
её везли) так сильно, что показалась кровь из-под её вуали". 2
84 [848] - Алламе Маджлиси и Шейх Фахруддин аль-Турайги передали

следующий достоверный хадис: "Когда Адам (Мир ему) был ниспослан на
землю, он не видел Еву и он начал блуждать по ней. Затем он прошел через
землю Кербелы, и испытал скорбь и печаль без всякой причины, и наткнулся
на место, где был убит Хусейн (Мир ему), и кровь пошла из его ноги. Тогда
он воздел голову к небесам и промолвил: "Мой Бог, совершил ли я какой-
либо грех, за который ты меня наказываешь? Я блуждал по всей Земле, и не
было у меня ран,какую я получил здесь!" Тогда Аллах ниспослал ему: "О
Адам, не совершал ты никакого греха.Однако твой сын Хусейн (Мир ему)
будет жестоко убит на этой земле,и потому твоя кровь пролилась ради его
крови!"3
1
"Тахзиб аль Ахкам", том 6, стр.42, х. 1
2
3
330
84 [849] - "Авраам проезжал на коне мимо Кербелы. Затем конь оступился,
Авраам почувствовал, что на его голове появился порез и полилась его кровь.
Тогда он стал просить прощения и сказал: "Мой Бог, что я совершил?" Тогда
Джебраил (Мир ему) спустился к нему и сказал: "О Авраам, ты не совершил
никакого греха. Однако внук печати Пророков будет здесь убит,и потому
твоя кровь пролилась ради его крови!" 1
85 [850] - Имам Али Ар-Рида (Мир ему) в достоверном хадисе, сказал:

"Поистине, день Хусейна покрыл язвами наши веки и заставил литься наши
слезы" 2

"Для Хусейна (Мир ему) должны разрывать себе сердца, а не одежды" 3
87 [852] - от Имама Риды (да будет мир с ним) приводится:
Кто будет день Ашура проводить в печали и горе, и плача, Аллах в Судный
день его глаза сделает радостными и счастливыми, в раю его глаза увидят
нас".4
88 [853] - От Зурары: "Имам Садык (Мир ему) сказал: "О Зурара, поистине,
небо в течение сорока дней плакало по Хусейну (Мир ему) кровью, и земля в
течение сорока дней плакала по нему чернотой, и солнце в течение сорока
дней плакало по нему затмением и краснотой, и горы раскалывались и
рассыпались в прах, и бушевали моря, и ангелы плакали сорок дней, и ни
1
2
3
"Самарати аль-Авад", стр. 45; "Асрару шахадат", том 2, стр. 496
4
"Илаь аш-Шараи" , том 1 стр. 227
331
одна женщина из нашего семейства не украшала себя, не наносила
благоуханий, не подкрашивала глаза и не причёсывалась, покуда нам не
принесли голову Убейдуллаха ибн Зияда, но и после этого мы не переставали
быть в слезах, и дед мой (Имам Саджад), когда упоминал Хусейна (Мир ему),
плакал так, что борода его становилась мокрой от слёз, и плакали от его
плача все, кто видел его, из милости к нему. И плачут ангелы, которые
находятся у могилы Хусейна (Мир ему), и плачут от их плача все ангелы,
какие только есть на небе и в стихии. Когда душа Хусейна (Мир ему) вышла
из тела, Ад издал такой стон, что земля была готова расколоться от этого
стона. Когда же вышли души Ибн Зияда и Язида из их тел, Ад заревел (от
радости), и если бы Аллах не сдержал его хранителями его, он поглотил бы
всех, кто есть на земле, своим кипением... И так Ад оплакивал Хусейна (Мир
ему) и страстно желал поглотить его убийц. И если бы не было на земле
Доводов Аллаха (то есть Имамов после Хусейна, мир им), то земля
прекратила бы своё существование с его убийством, и перестали бы быть все,
кто есть на ней. Нет глаз и слёз, более любимых Аллахом, чем тем, которые
плачут по Хусейну (Мир ему). Нет такого плачущего по нему, чтобы его
слёзы не дошли до Фатимы (Мир ему) и не обрадовали её... Тот, кто плакал
по Хусейну (Мир ему), будет собран в День Суда с обрадованными глазами,
и ждёт его благая весть, и радость будет сиять на его лице. И всё творение
будет в страхе, но они - в безопасности, и творения представлены для
расчета, но они - собеседники Хусейна (Мир ему) под Троном, под тенью
Трона, не будут страшиться зла расчёта (то есть точности и справедливости
подсчёта всех дел). И скажут им: "Войдите в Рай", но они откажутся и
выберут беседу с Хусейном (Мир ему). И будут к ним посланы гурии,
которые скажут: "Вот, мы тоскуем по вам, и вечные юноши". Но они не
поднимут свои головы на них из-за той радости и счастья, что увидят они в
обществе Хусейна (Мир ему). Поистине, врагов их тогда потащут в Ад за
хохлы, и говоривших, что нет у них заступников и нет товарищей правдивых.
332
Они увидят их (шиитов Хусейна) на их высоком месте, но не смогут
приблизиться к ним или достигнуть их". 1
89 [854] - Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и его семейство)

сказал :" Аллах проклял убийц Хусейна и тех кто любит их и их сторонников
и тех, кто умалчивает проклятия в их адрес без такыйи " 2
90 [855] - Сафия бинт Абд Муталлиб передает: "Когда Хусейн родился, я

отнесла его к Пророку, да благословит Аллах его и род его. Пророк засунул
свой язык в рот Хусейна и Хусейн начал высасывать [что-то]. Мне
показалось, что Пророк дает ему [через язык] молоко с медом. Потом
Посланник Аллаха поцеловал его меж глаз (в лоб) и передал его мне. И плача
Пророк сказал трижды: "Да проклянет Аллах группу людей, которые убьют
тебя" Я спросила: "Да будут мои родители жертвой за тебя! Кто его убьет?"
Пророк ответил: "Группа из сынов Умаййа, да отдалит Аллах их от Своей
милости, убьет его" 3
91 [856] - Кулейб ибн Муавия передал: "Имам Садык, мир ему, сказал:
"Убийцы Яхьи ибн Закарии, мир ему, были незаконнорождёнными и убийцы
Хусейна, мир ему, были незаконнорождёнными, и небо не оплакивало никого
кроме них".
92 [857] - Абд аль-халик передал: "Имам Садык, мир ему, сказал: "Убийцы
Хусейна, мир ему, были незаконнорождёнными, равно как и убийцы Яхьи
ибн Закарии, мир ему, были незаконнорождёнными".
1
"Камиль аз-Зиярат", стр. 168-169
2
“Тафсир аль-Бурхан”, том 1, стр. 270
3
333
93 [858] - Джабир передал: "Имам Бакир, мир ему, сказал: "Пророков и их
сынов не убивает никто, кроме незаконнорождённых"
94 [859] - Джабир передал: "Имам Бакир, мир ему, сказал: "Посланник

Аллаха, да благословит Аллах его и род его, сказал: "Только
незаконнорождённые убивают пророков и их детей". 1
95 [860] - Исмаил ибн Абу Зияд Сакуни передал: "Имам Садык, мир ему,
сказал: "Держите у себя дома голубей, ибо проклинают они убийц Хусейна,
мир ему".
96 [861] - Давуд ибн Фаркад передал: "Я был в гостях у Имама Садыка, мир
ему. Я слышал, как непрестанно ворковали голуби дома. Имам, посмотрев на
меня, сказал: "О Давуд, знаешь ли, что говорят эти птицы?" Я ответил: "Нет,
да буду я жертвой за тебя" Имам сказал: "Они проклинают убийц Хусейна,
мир ему. Так держите их дома". 2
97 [862] - Хусейн ибн Абу Кундар передает: "Я слышал, как Имам Садык,
мир ему, спросил о сове: "Видел ли её днём кто-нибудь из вас?" Люди
ответили: "Нет, её можно увидеть только ночью" Имам сказал: "Так знайте
же вы, что она не обитает в местах процветающих. Ибо дала сова себе обет
после убийства Хусейна, мир ему: не жить в уютной обители, но жить в
развалинах [безлюдных]. С утра до ночи не ест она, и не припадает к
источнику [воды], и бывает она скорбящей. И такова она и ночью. В мраки
ночи, до рассвета она читает по Хусейну, мир ему, траурную оду". 3
1
"Камил аз-Зиярат", глава 25, стр. 161-164
2
"Камиль аз-Зиярат", глава 30, х. 278, 279
3
334
13. Книга об Имаме Махди (мир ему)
1 [863] - Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство),

сказал :"...рай для того человека который встретит его (имама Махди), рай
для того человека который любит его, рай для того человека у которого есть
вера в него и его имамат "1
2 [864] - Имам Казим (да будет мир с ним!) сказал: «Каим очистит землю от
врагов Аллаха и наполнит её справедливостью, которая была переполнена
злом. Он мой пятый потомок, его сокрытие будет длительным, ибо его жизни
будет грозить опасность. Во время его сокрытия, группа людей собьется с
истинного пути, а другая - будет устойчива на этом пути. Счастье нашим
шиитам, которые во время сокрытия Каима будут следовать Ахль аль-Байт и
будут устойчивы в дружбе с нами и во вражде с нашими врагами, они от нас
и мы от них, они будут довольны нашим «имаматом», и мы будем довольны
в их следовании (нам). Клянусь Аллахом, в День Суда, они будут находиться
с нами на одном уровне ». 2
3 [865] - Имам Саджад, да будет мир с ним, сказал: «Клянусь Аллахом, ни

один из нас не выступит до выступления Каима (Имама Махди), кроме того,
кто подобен птенцу, который вылетел из своего гнезда до того, как
выпрямились его крылья, а дети схватили его и стали играть с ним».
4 [866] - Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Всякое знамя, поднятое
до восстания Каима - обладателем этого знамени является тагут,которому
поклоняются помимо Аллаха».3
1
"Васаиль аш-Шиа", том 7, стр. 327, х.1
2
«Камал ад-дин ва Тамам ан Ни’ма», стр. 361
3
«Аль Кафи», том 8.
335
5 [867] - Имам Садик (Мир ему) сказал: «Когда явится наш Каим (Мир ему),
то его мечом будет меч Посланника Аллаха (Да благословит его Аллах и его
семейство) зуль-факар».1
6 [868] - Имама Садык (мир ему) сказал: «Повелитель времён находится

среди людей, ходит рядом с ними, он бывает на базаре, а иногда приходит в
гости к друзьям. Но они не знают, что перед ними имам». 2
7 [869] - Его светлость Имам Махди (мир ему), обращаясь к своему

четвертому представителю, сказал: «Ты через шесть дней покинешь этот
мир. После тебя у меня больше не будет представителей, ибо настало время
большого сокрытия, теперь мое пришествие не наступит, если только с
дозволения Всевышнего, оно будет после длительного времени, когда сердца
переполнятся невежеством и неверием, а земля переполнится гнётом и
несправедливостью». 3
8 [870] - Абу Хамза Самали передал от Имама Садыка (мир ему), который
сказал: «Не оставалась земля без присутствия на ней одного из нас - знающих
и отличающих истину от лжи.'Поистине, тыкыйя была дозволена, чтобы
предотвратить пролитие крови. Если же это приводит к пролитию крови, то
это не такыйя. Клянусь Аллахом, если вас призовут помочь нам, вы скажете:
«Нет, мы этого не сделаем - мы совершаем такыйю». Такыйя дороже вам,
чем ваши отцы и матери. И когда восстанет Каим (Мир ему), он не будет
нуждаться в том, чтобы обращаться к вам. И ко многим из вас - из числа тех,
кто является лицемерами, он применит наказание, предписанное Аллахом».4
9 [871] - Передаёт Абан ибн Таглиб: «Имам Садик, да будет мир с ним,
1
Аль-гайба, Шейх Туси, стр.307, х. 2
2
«Китаб аль-гайба», стр.164
3
«Гайбат» Туси, стр. 395, раздел 6, хадис 365
4
«Тахзиб аль-ахкам», том 6 стр. 172
336
сказал: «Что с вами будет, когда возникнет период слабости между двумя
мечетями, в котором знание будет сжато, как змея сжимается в своей норе, и
шииты будут разногласить между собой? Некоторые из них будут обвинять
других во лжи, и некоторые из них будут плевать в лица других». Я сказал:
«Нет блага в этом времени» Он сказал: «Всё благо в этом времени». Он
сказал это три раза, подразумевая близость облегчения (пришествия
скрытого имама)».1
10 [872] - Передаёт Садир Сайрафи: «Я слышал, как Имам Садик, да будет

мир с ним, говорил: «У обладателя этого повеления (Имама Махди) есть
сходство с Йусуфом». Я сказал ему: «Как будто ты извещаешь нас о
сокрытии и растерянности?» Он сказал: «Почему эти проклятые подобные
свиньям люди отрицают это? Братья Йусуфа были разумными и умными
потомками и детьми пророков. Они вошли к Йусуфу, разговаривали с ним,
обращались к нему, торговались с ним, просили его, но не узнавали его,
несмотря на то, что были его братьями, а он был их братом. Пока он сам не
представился им и не сказал: «Я – Йусуф», и лишь тогда они узнали его.
Почему же эта растерянная община отрицает, что в промежуток времени из
времён Великий и Всемогущий Аллах желает сокрыть от них Свой довод?
Йусуф обладал властью в Египте, и между ним и его отцом было расстояние
в восемнадцать дней пути. Если бы он пожелал сообщить ему о месте своего
пребывания, он мог бы сделать это. Клянусь Аллахом, когда до Йакуба и его
детей дошла весть о Йусуфе, они добрались до него по пустынной местности
за девять дней. Почему же эта община отрицает, что Аллах сделает со Своим
доводом то же, что сделал с Йусуфом, и что ваш угнетённый повелитель, чьё
право будет отрицаться, является обладателем этого повеления (сокрытия)?
Почему они отрицают, что он будет ходить среди них, шагать по их базарам,
ступать по их паласам? Они не узнают его, пока он сам с дозволения Аллаха
не представится им, как Аллах дозволил это Йусуфу, когда его братья
1
«Аль-Гайба», стр. 160
337
спросили его: «Неужели ты Йусуф?» Он сказал: «Я – Йусуф». 1
11 [873] - У Имама Бакира (Мир ему) было спрошено о восстании Каима

(Мир ему), и среди всего прочего Имам (Мир ему) сказал: «И направится
Каим (Мир ему) в Куфу, и выйдет из неё шестнадцать тысяч человек из числа
«батрия», вооружённые до зубов. Среди них чтецы Корана, факыхи в
религии - все они будут лицемерами и скажут: «О сын Фатимы, возвратись,
ибо у нас нет надобности в тебе!» И поднимет он меч против них...»2
12 [874] - Когда пришло время смерти Абу аль Хусейна Самари, его
спросили: «Кого вы назначите своим заместителем?» В ответ он достал и
показал людям письмо следующего содержания:
«Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.

О Али бин Мухаммад Самари! Аллах вознаградил твоих братьев трауром по
тебе, так что ты скончаешься в течение шести следующих дней. Приготовься
к смерти и никому не завещай быть твоим заместителем после твоей
кончины. Наступило полное сокрытие, и нет из него появления, разве что
после разрешения Всевышнего Аллаха, и оно будет после длительного
времени, ожесточения сердец и наполнения земли несправедливостью.
И вскоре к моим шиитам придут люди и будут претендовать на то, что
видели меня, – знайте, что любой, кто заявит о том, что видел меня до
выступления Суфьяни и Небесного Гласа - великий лжец.
И нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха Высокого, Великого».
Люди сделали выводы из этого письма и вышли от него. Как только наступил
шестой день, они вернулись к нему, и он был при смерти. Один человек
спросил: кто твой наместник после тебя?
1
«Аль Гайба» стр. 165
2
«Даляиль аль-Имама», стр. 241
338
Тот ответил: Таково дело, предписанное Аллахом, и сам Он выполнит его.
После этих слов он скончался, это была последняя речь, услышанная от

него.1
13 [875] - от Ахмада ибн Исхака ибн Саида Ашари:
«Я спросил Имама Аскари (Мир ему): «О, сын Посланника Аллаха, до какого
времени будет длиться его (Каим) сокрытие ?»
Имам Аскари (Мир ему) ответил: «Клянусь Аллахом, до того времени, когда
большинство говорящих об этом деле (в действительности) отвернутся от
него, и не останется в нем никого, кроме того, с кого Аллах взял договор о
нашем вилаяте (руководстве), и начертал веру на его сердце, и укрепил его
духом от Себя. О, Ахмад ибн Исхак! Это дело – дело Аллаха, и эта тайна –
тайна Аллаха, и это сокрытое – сокрытое Аллаха. Возьми же то, что я дал
тебе, и скрой это, и возрадуйся тому, что завтра будешь в садах Алийина
рядом с нами!» 2

сказал: «Самым лучшим деянием моей общины является ожидание
пришествия Имама Махди». 3
15 [877] - от Ахмада ибн Исхака ибн Саида Ашари:
«Я спросил Имама Аскари (Мир ему): «О, сын Посланника Аллаха, до какого
времени будет длиться его (Каим) сокрытие ?»
1
«Аль-Ихтиджадж», том 2, стр.478; «Аль-Гайба», стр.395; «Бихар аль-Анвар», том 51, стр.360;
2
«Камал ад-Дин», стр. 384
3
«Бихар аль-Анвар», том 52, стр.122
339
Имам Аскари (Мир ему) ответил: «Клянусь Аллахом, до того времени, когда
большинство говорящих об этом деле (в действительности) отвернутся от
него, и не останется в нем никого, кроме того, с кого Аллах взял договор о
нашем вилаяте (руководстве), и начертал веру на его сердце, и укрепил его
духом от Себя. О, Ахмад ибн Исхак! Это дело – дело Аллаха, и эта тайна –
тайна Аллаха, и это сокрытое – сокрытое Аллаха. Возьми же то, что я дал
тебе, и скрой это, и возрадуйся тому, что завтра будешь в садах Алийина
рядом с нами!» 1
16 [878] - Имам Али Ас-Саджад (Мир ему) сказал: «Эти 313 человек
покажут чудеса стойкости и мужества, эти люди, жертвенность и героизм
которых не знает предела. Когда враг объединится чтобы убить Каима они
будут не жалея себя защищать его!»2
17 [879] - Имам Джафар Ас-Садык, да будет мир с ним, сказал: «Когда

появится наш Каим из рода Мухаммада, то он выведет 500 человек из числа
курайшитов и отрубит им головы, а затем опять поднимет 500 курайшитов и
отрубит им головы, и так повторится 6 раз». 3
18 [880] - Ахмад ибн Исхак, да будет доволен им Аллах, передает: «Имам

Аскари, да будет мир с ним, вышел, держа на руках трехлетнего ребенка, чьё
лицо было подобно сиющей луне. И сказал: “О Ахмад ибн Исхак! Если бы не
твоё высокое положение возле Аллаха и Его Довода, я не показал бы тебе
моего сына. Его имя – имя Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и
род его, кунья – его кунья. Он наполнит землю справедливостью и
правосудием, после того как она будет переполнена насилием и угнетением.
О Ахмад ибн Исхак! Его пример в этой умме подобен примеру Хизра и Зуль-
1
«Камал ад-Дин» , стр. 384
2
"Бихар Аль-Анвар"; "Исбат аль-Худа"; "Мунтахаб аль-Аасар"
3
«Бихар аль-Анвар», том 52, стр. 338
340
Карнейна. Клянусь Аллахом, он будет сокрыт, так что никто не спасется,
кроме того, кого укрепил Аллах на его имамате и дал ему возможность
молиться об ускорении его прихода!” Я сказал: “О, мой господин! Есть ли
знамение, чтобы моё сердце успокоилось?” И тогда ребенок сказал на чистом
арабском языке: “Я – то, что оставил Аллах на земле, я – взимающий мщение
с Его врагов: не требуй же знамений после того, что увидел, о Ахмад ибн
Исхак!”».1
19 [881] - Шейх Садук передает: «Когда Повелитель времени родился из

живота своей матери, он преклонил колени, поднял к небу два своих
указательных пальцы и сказал: «Хвала Аллаху, Господу миров, и да
благословит Аллах Мухаммада и его семейство! Угнетатели думали, что
исчез Довод Аллаха. Если бы нам было позволено говорить, сомнения бы
исчезли!». 2
20 [882] - Исхак ибн Амар передает: «В один из дней я пришел к Имаму

Садыку (Мир ему) и прочитал ему этот аят: «Поистине, ты — из тех, кому
будет отсрочено до дня назначенного времени».
Я спросил у него, что это за день, когда будет уничтожен шайтан? Имам
(Мир ему) спросил: «Думаешь ли ты, что это День Суда? О нет! Это — день
прихода Каима рода Мухаммада. Когда он выйдет из сокрытия, войдёт в
мечеть Куфы. Там перед ним предстанет шайтан на коленях, который скажет:
«Горе мне от этого дня, как он тяжел!» 3

сказал: «Когда знамёна Аббасидов приблизятся с Хорасана , они придут с
лозунгами Ислама. Кто встанет под эти знамёна, того не коснётся моё
1
2
3
341
заступничество в Судный день» 1
22 [884] - «И когда дойдет Каим (Мир ему) до Кербелы, то соберутся вокруг

него люди. И убьет он 16 000 ученых в городе Кербела и Наджаф. Лицемеры
окружившие Каима придут в ужас от этого дела, и скажут они в гневе: «Он
не сын из рода Фатимы!». Каим (Мир ему) останется на одну ночь в Наджафе
и закроют ему путь 70 000 человек (чтобы отомстить за своих ученых).
Захотят они убить его, но по всем им проведет Каим свой меч (то есть
убьет)». 2
23 [885] - Хусейн ибн Мухаммад и Мухаммад ибн Йахйа Мухаммад ибн

Салим ибн Абу Салам, и они передали от Хасана ибн Шазан аль-Васитийан,
который сказал: «Я написал письмо Имаму Абу Хасану ар-Рида (Мир ему), в
нём я пожаловался, что люди Ирака из числа последователей Османа (Л)
угнетают и мучают меня. И Имам написал мне в ответ: «Воистину, Высокий
Аллах взял клятву с наших друзей и шиитов, что они будут терпеть
угнетения от государств лжи. И потому, будь терпелив ради приказа Аллаха.
Когда восстанет наш Каим (Мир ему) они скажут: «Горе нам! Кто нас вынул
из могил?» 3
24 [886] - Абдуллах ибн Зурара передал: «Имам Джафар Ас-Садык (Мир

ему) сказал: «Вы обязаны повиноваться нам (Ахль аль-Бейт), вы должны
оставить нам дела религии и правления, вы должны быть в ожидании нашего
правления. Когда восстанет наш Каим (Мир ему) и когда заговорит
говорящий среди нас, он обучит вас Корану и законам Пророка (Да
благословит его Аллах и его семейство) в таком виде, в котором он был
ниспослан. В этот день, даже самые успешные среди вас будут отрицать его
настойчиво. Вы не станете подчинятся религии Аллаха, пока не прикоснется
1
«Малахем ва Фитан», стр. 32
2
«Нур аль-Анвар», том 3, стр. 345
3
«Ал- Кафи», том 8, стр. 134, х. 346
342
до вашей шеи меч. То, что было с общинами до Пророка (Да благословит его
Аллах и его семейство) произошло и с вами, и они изменили религию
Аллаха, приумножили и приуменьшили его законы. 1
25 [887] - Муфаддаль ибн Умар передал: «Я слышал, как Абу Абдуллах, мир
ему, сказал: «Когда восстанет наш Каим – он убьет лжецов из числа шиитов
(лицемеров)». 2
26 [888] - Мухаммад ибн Муслим передал: «Абу Джафар, мир ему, сказал:
«Если бы люди знали что сделает Каим и сколько людей он убьет, то
большинство не захотели бы его видеть. Знайте, сперва он начнет с курайша
и будет с ними обращаться посредством меча. Люди скажут: «Этот человек
не из семьи Мухаммада, если он был бы из семьи Мухаммада, то смиловался
бы над этими людьми».
27 [889] - Бишр ибн Галиб Асади передает: «Хусейн ибн Али, мир ему,
сказал мне: «О, Бишр. Что останется от курейшитов, когда Каим выведет из
них вперед пятьсот мужчин и беспощадно разрубит им шеи. Затем он
выведет вперед ещё пятьсот и беспощадно разрубит им шеи. Затем ещё
пятьсот и беспощадно разрубит им шеи». Я сказал ему: «Да
облагодетельствует тебя Аллах. Их число достигнет этого?» Хусейн ибн Али
сказал: «Приспешники людей из них самих». Передаёт Башир ибн Галиб –
брат Бишра ибн Галиба: «Я свидетельствую, что Хусейн ибн Али сосчитал
для моего брата шесть раз». 3
28 [890] - Хасан ибн Халид передал: «Имам Али ар-Рида, мир ему, сказал:
«Нет религии у того, у кого нет праведности, и нет веры у того, у кого нет
1
«Исбат аль-Худат», том 3, стр. 560, х. 627
2
«Риджаль Кашши», стр. 251
3
«Бихар аль-Анвар», том 52, стр. 338, 354, 349.
343
такийи. Самый почитаемый среди вас пред Аллахом тот, кто больше всех
прибегает к такийи» У Имама спросили: «О сын Посланника Аллаха! До
каких пор так должно быть?» Имам ответил: «До выхода из сокрытия Каима.
И потому оставившие такийу до выхода из сокрытия не от нас»1
29 [891] - Мухаммад ибн Абд аль-Джаббар передал: «Я сказал своему

господину Хасану [аль Аскари] ибн Али, мир ему: «О сын Посланника
Аллаха, да сделает Аллах меня твоей жертвой, Я хотел бы знать, кто после
тебя Имам?» Он, мир ему, ответил: «Имам и Довод Аллаха после меня – мой
сын, его имя подобно имени Посланника Аллаха и он печать доводов Аллаха
и он последний халиф [приемник]».2
30 [892] - Передает Абу Хашим Джафари. "Я был у имама Хасана Аскари,
мир ему, и он сказал:" когда восстанет наш Каим, он прикажет снести
минареты мечетей и максуры *"
Передатчик говорит :" я подумал про себя :"в чем же будет причина этого ?"
Имам обратил ко мне свое лицо и сказал:" потому что это , нововведение
которое не было построено ни при одном пророке и имаме, мир им" 3
*Максура – главное место для молитвы в мечети, отделенное от остального

интерьера; ложа либо павильон в мечети, предназначенный для знатной
особы или верховного правителя.
31 [893] - Имам Садик (мир ему) сказал :" Не наступит это повеление, пока
одни из вас не станут плевать в лица других, пока одни из вас не станут
проклинать других, пока одни из вас не назовут других лжецами"4
1
«Васаил аш-Шиа», том 11, стр. 465
2
«Ихтиджадж», том 1, стр. 136
3
“Манакиб” Шахр Ашуб, том 4, стр. 434; "Ильмуль вара би а'лямиль Худа, стр. 355; "Исбат аль Худа", том
3, стр. 412
4
"Аль-Гайба", стр. 213-214, х. 10
344
32 [894] - Имам Садик (мир ему) сказал :"...знание исчезнет , как змея в
своей норе и наши последователи будут не согласны друг с другом, называть
друг друга лжецами и плевать друг другу в лицо..." 1
33 [895] - Амира бинт Нуфейл: "Я слышала, как Хусейн ибн Али, да будет
мир с ним, говорил: "Не наступит повеление, которого вы ждёте, пока одни
из вас не станут отрекаться от других, пока одни из вас не станут плевать в
лица других, пока одни из вас не станут свидетельствовать о неверии других,
пока одни из вас не станут проклинать других". Я сказала ему: "Нет блага в
том времени". Тогда Имам Хусейн сказал: "Всё благо заключено в том
времени. Выступит наш Каим (Имам Махди), да будет мир с ним, и устранит
всё это".2
34 [896] - Муфаддаль ибн Умар передал: «Я спросил у Имама Садыка, мир

ему: «После того, как Каим войдет в Куфу и создаст свое государство, что он
сделает?» Имам Садык, мир ему, ответил: «Махди отправится в Медину и
вытащит из могил двоих (Абу Бакра и Умара), захороненных рядом с
Пророком, и сожжет их. Прежде чем войти в Медину, Каим спросит у людей:
«Знаете ли вы такого-то и такого-то (Абу Бакра и Умара)?» Люди ответят:
«Мы знаем их по достоинствам и они погребены рядом с Пророком» Махди
повторит свой вопрос и скажет: «Кто-нибудь из вас сомневается в том, что
они погребены там?» Скажут люди: «Нет!»
После этого Каим подождет три дня, чтобы новость о нем распространилась
везде. Потом же он разрушит внешнюю стену могилы. Когда примется
разрушать внутренние стены, Аллах нашлет сильный ветер и большие грозы.
И тогда люди скажут: «Эти явления из-за неуважения к тем двоим». В это
1
"Аль-Кафи", том 1, стр. 340, х.17
2
"Аль-Гайба", стр. 213-214, х. 9
345
время помощники Каима покинут его и оставят в одиночестве. Группа
людей, увидев это, вернутся обратно к нему и помогут открыть могилу.
Махди скажет своим шиитам: «Начните выкапывать их из могилы» И
вытащат они их из могилы, разорвут их саваны.
И тогда Махди оживит их, после чего проклянет и будет допрашивать, и они
будут отвечать на вопросы. После Каим повесит их (Абу Бакра и Умара) на
большом, засохшем дереве. Дерево расцветет, оживится и зазеленеет. В это
время последователи тех двоих, люди невежества, обрадуются и скажут:
«Клянемся Аллахом, дерево расцвело из-за величия тех двоих и через них мы
обретем счастье» Кто имел бы крупинку веры в руководство двоих (Абу
Бакра и Умара), покажут это (веру в них) и соберутся вокруг дерева. В это
время, глашатай от Каима скажет: «Кто любит такого-то и такого-то (Абу
Бакра и Умара) пусть соберутся вместе и станут отдельно от всех». И тогда
люди разделятся на две группы. Одна группа – их последователи (шииты Абу
Бакра и Умара), другая группа – их враги.
Каим скажет их последователям: «Отрекитесь от этих двоих и прокляните

их!» Но они откажутся и скажут: «Клянемся Аллахом, что мы отрекаемся от
тебя и от тех, кто отрекается от них (Абу Бакра и Умара), мы отрекаемся от
тех, кто проявил к ним неуважение и вытащил их из могил и повесил на
дереве. Тогда Каим прикажет черному ветру, и этот ветер уничтожит их
подобно сухой ветви дерева.
Потом он (Каим) прикажет спустить тела с дерева. Все люди станут

свидетелями суда над ними. Имам будет перечислять их преступления, и они
сознаются в них. Тогда Имам прикажет людям отомстить им. Потом по
приказу Каима из земли выйдет огонь, тот самый огонь, который сжег дверь
Госпожи Фатимы, мир ей, и принесут тот хворост, на котором хотели сжечь
семью Пророка. Этот хворост хранится у нас, Ахль аль-Бейт, и он будет
346
передан Каиму. Те, двоя, будут сожжены на этом хворосте, и будет
приказано ветру рассыпать их прах».
Муфаддаль говорит: «Тогда я спросил: «Это их последнее наказание?» Имам

ответил: «Нет, о Муфаддаль! Клянусь Аллахом, отомстят им Пророк,
Повелитель верующих, Фатима Захра, Хасан, Хусейн, Имамы после Хусейна
и все истинно верующие, они будут мстить им (Абу Бакру и Умару) до тех
пор, пока в день они не будут убиты и воскрешены 1000 раз» 1
35 [897] - Низзал ибн Сабрат передал: «Повелитель верующих Али ибн Абу
Талиб, мир ему, произнёс нам проповедь. После восхваление Аллаха и
благословения Мухаммада и рода Мухаммада, он сказал: «О люди!
Спрашивайте меня, пока вы меня не потеряли!» — и он повторил эти слова
трижды.
После встал Са’саа ибн Сухан и спросил: «О Повелитель верующих, когда

восстанет Даджаль?». Имам Али, да будет мир с ним, ответил ему: «Садись,
Аллах услышал твои слова и узнал то, что ты хочешь. Клянусь Аллахом, я
знаю об этом больше, чем тот, кто задал мне этот вопрос. У этого дела есть
некоторые знамения, которые произойдут друг за другом. Хочешь ли ты,
чтобы я сообщил тебе об этом?». Са’саа сказал: «Да, о Повелитель
верующих!». И Повелитель верующих Али сказал: «Запомни, знамения этого
дела следующие: в это время люди убьют молитву, испортят доверенное,
сделают дозволенной ложь, будут питаться ростовщичеством, укрепят свои
здания, продадут религию ближнему миру, будут глупыми, советоваться они
будут с женщинами, будут рвать родственные отношения, они будут
подчиняться своим желаниям, кровь же ценить будут они дёшево. Быть
угнетателем для них — достоинство. Лидеры и визири их — угнетатели,
учёные — предатели, старцы их — лицемеры. Лжесвидетели будут
1
347
выступать, будут они безнравственными, клеветниками, будут грешить
открыто. Копии Корана будут украшаться, и мечети их будут украшены, а
минареты их будут строиться высокими. Люди будут уважать клевету,
ошибок их много, сердца их раздельные. Будут они ломать договора,
приблизится Обещанный (то есть Имам Махди). Женщины их из-за жадности
к миру, будут идти на торговлю со своими мужьями. Голоса нечестивцев
будут громкими, и к словам их будут прислушиваться. Глава одного народа
будет самым ничтожным для другого народа. Будут они верить лжецам, и
будут они доверять предателям. Будут давать место они певицам и
музыкантам. Последние из этой общины будут проклинать первых.
Женщины сядут на седло. Женщины будут похожи на мужчин, а мужчины —
на женщин. Свидетели будут свидетельствовать, даже не будучи
спрошенными. Другой же будет свидетельствовать относительно дела, о
котором ничего не знает. Будут они учёными в религии для другого дела,
держа мир сей выше мира грядущего. Волчьи сердца оденут на себе овечьи
шкуры, в то время как сердца их будут вонять хуже падали. В такое время
нужно торопиться, торопиться! Быть быстрым, нужно действовать быстро! В
это время лучшее место — Бейт аль-Мукаддас (Иерусалим). Для людей
настанет такое время, что каждый будет желать жить там».
Асбах ибн Нубата сказал, встав: «О Повелитель верующих, кто же такой

Даджаль?». Имам ответил: «Знайте, Даджаль — это Саид ибн Сейид: кто
поверит ему, тот несчастен, кто же отвергнет его, тот счастлив. Он выступит
из города под названием Исфахан, из деревни иудеев. Его левый глаз слепой,
другой же глаз на лбу и блестит как утренняя звезда. В глазу у него словно
смешавшаяся кровь. Между глазами его написано «неверный», и всякий, кто
умеет писать и не умеет, сможет это прочесть. Он разверзнет моря, и солнце
будет двигаться с ним. Перед ним будет гора из тумана, а позади него — гора
белого цвета, люди будут считать гору едой. Выйдет он во время сильной
нужды на белом осле. Один шаг его осла равен одной мили, и пройдёт он
348
через каждый дом. Когда он будет проходить рядом с водой, она начнёт
кипеть до Судного дня. Он со всей силой скажет между Западом и Востоком
так, что услышат его люди, джинны и шайтаны:
«Спешите ко мне, о мои друзья! Я — создатель, я — распределяющий блага!

Я — ваш возвышенный господь!».
Скажет враг Аллаха ложь. Он — одноглазый, едящий и гуляющий по

рынкам. Ваш Великий и Всемогущий Господь — не одноглазый, не
нуждающийся в еде и не гуляющий и не уходящий. Далёк от этого Аллах!
Знайте, что его последователи — родившиеся от прелюбодеяния и носящие
одежду из зелёного шелка. Аллах убьёт его в Шаме (Сирии) в проходе
«Афик» в пятницу в три часа. Аллах убьёт его через человека, за которым
будет молиться Иса ибн Марьям, мир ему (то есть через Имама Махди).
Знайте, что после этого — величайшее бедствие».
Люди спросили: «Что это, о Повелитель верующих?». Имам ответил: «Это

выход живого существа из-под земли горы Сафа. У него кольцо Сулеймана
ибн Давуда и посох Мусы. Он приложит ко лбу всякого верующего кольцо и
отпечатается на лбу: «Воистину, он верующий».
Потом он приложит ко лбу всякого неверующего кольцо и отпечатается на

нём: «Воистину, он неверующий». Будет так, что даже верующий скажет ему
(неверующему): «Горе тебе, о неверующий!». А неверующий скажет
верующему: «Счастлив ты, о верующий! Хотел бы я быть как ты и достичь
великого счастья!». После существо поднимет голову и с позволения
Великого и Всемогущего Аллаха все люди Запада и Востока смогут его
увидеть. Это произойдёт, когда солнце поднимется с Запада. Тогда покаяние
будет убрано, никакое покаяние не будет принято, и никакое действие не
будет принято. «В тот день, как придёт какое-нибудь знамение Господа
349
твоего, не поможет душе её вера, раз она не уверовала раньше или не
приобрела в своей вере доброго» (6:158)».
Потом Повелитель верующих Али, мир ему, сказал: «Не спрашивайте меня о
том, что произойдёт потом — это договор с моим возлюбленным
Посланником Аллаха, в котором я обещал, что не буду рассказывать об этом
никому, кроме своих близких». 1
36 [898] - В «Малахем ва фитан» Ибн Тавуса приведён хадис, переданный

Абдуллахом ибн Абу Ашасом: «У Аббасидов будут два знамени. Первое
знамя: его началом будет победа, а концом — нечестие. Не помогайте ему:
Аллах не помог ему! И второе знамя: началом его будет нечестие, а концом
— куфр. Не помогайте ему: Аллах не помог ему!» 2

«Когда знамёна Аббасидов приблизятся с Хорасана (то есть Ирана), они
придут с лозунгами Ислама. Кто встанет под эти знамёна, того не коснётся
моё заступничество в Судный день»3
38 [900] - От Мухаммада ибн Фузейла от его отца передано, что он спросил

Имама Бакира, мир ему: «До нас дошло, что у Аббасидов будет два знамени.
Что ты скажешь нам об этом из своего знания?». Он сказал: «Род Джафара ни
на чём, но у рода Аббаса будет обширное государство, в котором они будут
приближать далёкого [от истины] и удалять близкого [к истине]. Их
правление будет тяжёлым, в нём нет лёгкости» 4
39 [901] - Имам Бакир, мир ему, сказал: «Ждите освобождения, когда род
1
«Камал ад-Дин», глава 47, х. 1
2
«Малахем ва фитан», стр. 35
3
«Малахем ва фитан», стр. 32
4
350
такого-то (Аббасиды) разделится между собой. Не будет вашего
освобождения, пока род такого-то не разделится, Каим не выйдет до этого, и
вы не увидите то, чего желаете. А когда это случится, люди нападут на них, и
слово разделится, и выйдет Суфьяни» 1
40 [902] - Али ибн Сайабит передал: «Имам Садык, мир ему, сказал:
«Всякий, кто из вас умрет в ожидании этого дела (выхода Имама Махди), тот
подобен тому, кто находится в военным лагере Каима» 2
41 [903] - Муса ибн Бакир Васити Абд аль-Хасан передал от своих отцов:
«Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и род его, сказал: «Самым
лучшим деянием моей общины является ожидание облегчения от Великого и
Всемогущего Аллаха» 3
42 [904] - Мухаммад ибн Фузейл передал: «Я спросил Имама Риду, мир ему,
об облегчении (фарадж). Имам сказал: «Поистине, Аллах, обладатель славы и
величия, сказал: «Так ждите же, и я буду ожидать с вами вместе» (7:71)» 4
43 [905] - Ахмад ибн Мухаммад ибн Абу Наср передал: «Имам Рида, мир
ему, сказал: «Как же прекрасно ожидание облегчения. Разве вы не слышали
слова Аллаха, обладателя славы и величия? ««Так ждите же, и я буду
ожидать с вами вместе» (7:71), «Ждите же, и я буду ждать вместе с вами»
(11:93). И потому будьте же терпеливыми. Ибо облегчение будет только
после потери надежды. Поколения до вас были терпеливее» 5
44 [906] - Имам Садык, мир ему, передал от своих благочестивых отцов:
1
«Аль-Кафи», том 8, стр. 177
2
3
4
5
351
«Повелитель верующих Али, мир ему, сказал: «Ожидающий наше дело
(фарадж), подобен тому, кто обагрен своей кровью на пути Аллаха» 1
45 [907] - Абу Басир передал: «Я спросил Имама Садыка, мир ему, о словах
Аллаха «В тот день, когда придут некоторые знамения Господа твоего, и не
принесет вера пользы душе, которая не уверовала прежде или не приобрела в
вере своей никакого добра» (6:158). Имам сказал толкуя аят: «То есть выход
Каима из нашего числа» После Имам сказал: «О Абу Басир, прекрасно
положение шиитов ожидающих приход нашего Каима. Они в период его
сокрытия искренне ожидают его пришествие, в период его пришествия
стремятся ему на помощь и повинуются ему во всем. Поистине они друзья
Аллаха, и нет им страха и печали» 2
46 [908] - Ибн Муска передал: «Имам Садык, мир ему, сказал: «Тот кто
отверг живого [Имама], подобен тому, кто отверг [уже] покойного [Имама из
нашего числа]».
47 [909] - Ибн Абу Йафур передал: «Имам Садык, мир ему, сказал: «Всякий,
кто примет руководство моих отцов и моих потомков, но станет отрицать
руководство Махди из числа моих детей, тот подобен тому, кто принял всех
пророков, но стал отрицать Мухаммада, да благословит Аллах его и род его»
Я спросил: «О, мой господин, кто есть Махди их числа твоих потомков?»
Имам ответил: «Он пятый сын седьмого [Имама]. Его личность будет скрыта
от них (от людей) и будет им запрещено произносить его имя».
48 [910] - Сафван ибн Михран передал: «Имам Садык, мир ему, сказал:
«Всякий, кто примет руководство моих отцов и моих потомков, но станет
отрицать руководство Махди из числа моих детей, тот подобен тому, кто
1
2
352
принял всех пророков, но стал отрицать Мухаммада, да благословит Аллах
его и род его» Я спросил: «О сын Посланника Аллаха, кто такой Махди из
твоих сынов?» Имам ответил: «Он пятый сын седьмого. Его личность будет
скрыта от вас и будет вам запрещено произносить его имя».
49 [911] - Кийас ибн Ибрахим передал: «Имам Садык, мир ему, передал от
своих пречистых отцов, что Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и
род его, сказал: «Всякий, кто станет отрицать Каима из числа моих сынов,
тот отрицает меня».
50 [912] - Садир передал: «Имам Садык, мир ему, сказал: «Поистине, есть
сходство между Каимом и Юсуфом. Кто из этой общины отрицает его
сокрытие, тот подобен свинье. Братья Юсуфа были потомками пророков, они
торговали с Юсуфом, заключали с ним сделки. Являясь его братьями, они не
узнавали его, пока он не сказал им: «Я Юсуф». Так почему же эта община
отрицает, что Аллах желает скрыть Свой довод на некоторое время? Юсуф
правил Египтом, и между ним и его отцом было восемнадцать дней пути, но
когда Аллах пожелал, чтобы отец узнал о положении Юсуфа, то сделал это.
И Якуб, следуя радостной вести (что Юсуф жив и царит в Египте), с
сыновьями преодолел расстояние за девять дней. Так почему эта община
отрицает, что Аллах, если желает того, может сделать со Своим доводом то
же, что и с Юсуфом? Что он ходит по их рынкам, но они не узнают его, пока
Аллах не пожелает этого, как это было с Юсуфом, который сказал: «Поняли
ли вы, как вы поступили с Юсуфом и его братом, когда были
невежественны?» Они сказали: «Неужели ты - Юсуф?» Он сказал: «Я -
Юсуф, а это - мой брат...» (12:89-90). 1
51 [913] - Письмо Имама Махди Ахмаду ибн Исхаку
1
«Камал ад-Дин»
353
Группа людей передала от Талакбара, тот передал от Ахмада ибн Али, он же
передал от Асадина, Асадин передал от Саада, Саад же передал от Ахмада
ибн Исхака, который рассказал, что к нему подошел человек из числа наших
сторонников и сообщил ему, что Джафар ибн Али написал письмо. В этом
письме он представляет себя и утверждает, что он является имамом после
своего отца, и говорит, что у него есть все знания о дозволенном и
запрещенном.
Ахмад ибн Исхак передал: «После прочтения письма я написал письмо

Повелителю времени, мир ему, и отправил его вместе с письмом Джафара.
После этого пришел такой ответ: «Во имя Аллаха, Милостивого,
Милосердного! Твое письмо и вложенное туда другое письмо было
доставлено мне. Да сохранит тебя Аллах! Я узнал обо всем, что там было
написано. Я увидел там все противоречивые слова и повторяющиеся ошибки.
Если ты внимательно поразмыслишь над этим письмом, то тоже сможешь
увидеть часть из того, что увидел я. Хвала Аллаху, Господу миров за его
милость и достоинства, которые он даровал нам (Ахль аль-Бейт)! Нет Ему
сотоварища. Великий и Всемогущий Аллах повелел по отношению правды
— подтвердить ее, а по отношению лжи — удалить. Он, в день когда мы
будем собраны и спрошены за противоречия, будет моим свидетелем
относительно моих слов. Воистину, тот, кто написал это письмо, не признает
ни имамат, ни подчинение и ни расчет [в Судный день]. Я, если пожелает
Аллах, раскрою тебе это в достатке.
О Ахмад ибн Исхак, да помилует тебя Аллах! Аллах, свят Он и велик, не

создал людей напрасно и не отпустил их неразумеющими. Он создал их
Своей силой, даровав им глаза, души и разум. Потом Он, да славится имя
Его, отправил к ним пророков призывающих и отстраняющих. Они
призывали людей к подчинению Аллаху и отстраняли от греховного перед
Ним. Они обучили их об их Господе и религии, чего они не знали прежде.
354
Аллах, свят Он и велик, ниспослал им Книгу и ангелов приближенных. Он
даровал им достоинства и показал им ясные доводы, яркие доказательства и
аяты победоносные. Для некоторых из них Он сделал пламя прохладным и
избрал Своими друзьями. С некоторыми из них Он говорил, и с дозволения
Его превратил (посох) в змею ясную. Некоторые из них воскрешали людей с
дозволения Аллаха, и с дозволения Аллаха они лечили слепых и страдающих
проказой. Некоторых же из них Он обучил языку птиц и даровал вещь
всякую.
После Аллах отправил Мухаммада, да благословит Аллах его и его род, с

знаменем как милость. Им Он завершил пророчество. Он отправил его ко
всем людям. После раскрыл то, что раскрыл из очищенного, сделав явным из
знамений и знаков. После же забрал его душу без страха и мучений.
Дело Он передал после Пророка его брату, сыну его дяди, преемнику и
наследнику Али ибн Абу Талибу, мир ему. После него Он передал это
другим его потомкам, следовавшими друг за другом и являвшимися
преемниками. Ими Он оживил Свою религию, и ими Он завершил Свой
Свет.
Даровал Он им и их братьям, двоюродным братьям и всем родственникам

знамение ясное. И было это знамение таковым, что отличился довод от лжи,
Имам от лжеимама. Так Он защитил их (Имамов) от грехов, отдалил от
ошибок, и сберег их от мерзости и спотыканий. Избрал Он их хранителями
Своих знаний, местом мудрости Его, местом хранения секретов Его и
укрепил Он, да славится имя Его, их доводы.
Если не было бы так, то люди были бы равны, и каждый утверждал бы своё

право на это дело перед Великим и Всемогущим Аллахом, и не различались
бы истина от лжи, ученые и невежды.
355
Тот человек, который одурманен ложью и наклеветал на Аллаха, утверждает
ни что иное как ложь. Я не знаю какая у него может быть особенность, с
которой он мог бы подтвердить свою правоту. Быть может, он желает
доказать это своей учёностью в религии Аллаха? Клянусь Аллахом, не в
силах он отличить дозволенное от запретного, и не видит он разницы между
ошибкой и правдой! Быть может, какой-либо наукой? В то время как он не
знает границ молитвы и её время. Быть может, он обладатель праведности? В
то время как он покинул молитву на сорок дней из-за грехов. Наверное до вас
не дошла весть о нём. Есть у него множество посуды для вина, и есть много
примеров его неподчинения Великому и Всемогущему Аллаху. Быть может,
есть у него какой-либо признак? Если это так, по пусть представит! Быть
может, у него есть довод? Если это так, то пусть выставит на показ! Быть
может, у него есть свидетель? Если так, то пусть скажет!
Великий и Всемогущий Аллах сказал в Своей Книге: «Во имя Аллаха,

Милостивого, Милосердного! Ха мим. Ниспослание книги от Аллаха,
Славного, Мудрого. Мы не создали небеса и землю и то, что между ними,
иначе как по истине и на определенный срок. А те, которые не веруют,
уклоняются от того, в чем их увещают. Скажи: „Видели ли вы то, к чему
взываете помимо Аллаха? Покажите мне, что они создали из земли, или у
них есть компания в небесах? Принесите мне книгу более раннюю, чем эта,
или какой-нибудь след знания, если вы правдивы! Кто более заблуждается,
чем тот, кто призывает помимо Аллах тех, что не ответят им до Дня
воскресения; они небрегут их зовом. А когда собраны будут люди, они
окажутся им врагами и будут отказываться от поклонения им» (46:1—6).
В таком случае пусть Аллах дарует тебя понимание. То, что я указал тебе,
спроси у этого угнетателя, допроси его. Спроси его об одном аяте из книги
Аллаха и попроси дать толкование. Или спроси его об обязательных
356
молитвах, дабы он сказал о пределах их и обязанностях. Сделай это, чтобы
узнал ты его положение, и увидел его слабости и ошибки. Несомненно,
Аллах спросит с него.
Пусть Аллах защитит истину для людей Его и установит ее на своем месте.
Великий и Всемогущий Аллах установил Имамами Хасана, Хусейна и
потомков Хусейна, да будет мир с ними. Когда же Аллах, свят Он и велик,
даст нам разрешение говорить, выявится истина, сгинет ложь и отдалится от
вас. Я прошу Аллаха наставить вас на благо. Достаточно нам Аллаха и Он
прекрасный защитник! Да благословит Аллах Мухаммада и семейство
Мухаммада!». 1
52 [914] - Мухаммад ибн Якуб аль-Кулейни передал от Исхака ибн Якуба,

который сказал: «Я попросил Мухаммада ибн Усмана Амри (одного из
представителей Имама), да будет доволен им Аллах, чтобы он отправил
Имаму Махди, мир ему, письмо для разъяснения некоторых вопросов,
которые остались в тени моего понимания. После этого наш господин
Повелитель времени отправил письмо, написанное его подчерком:
«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Да наставит тебя Аллах на

путь истинной удачи, и сохранит тебя на нем! Что же касается ответа на твой
вопрос о положении людей из числа наших родственников, отрицающих
меня, то знай же, что нет ни у кого родства с Аллахом, Обладателем славы и
величия: кто отрицает меня, тот не от меня! Путь такого человека подобен
пути сына Нуха.
Пример же моего дяди Джафара (считавшего себя Имамом после Имама

Хади и прозванного за это «Каззабом», то есть лжецом) и его сына подобен
примеру Юсуфа и его братьев.
1
«Ихтиджадж», том 1, стр. 468
357
Что же касается питья «Фукка» (хмельной напиток, пиво), то оно запрещено.
И нет ничего порицаемого в питье сока репы.
Что касается вашего имущества, то мы брали его, дабы очистить вас. Раз так,
то пусть отдает, тот кто хочет, а кто же не желает — пусть не отдает, ибо
дарованное Аллахом лучше для нас, чем то, что дадите вы.
Что касается выхода из сокрытия, то это в ведении Аллаха. Лжет всякий,

установивший для этого время.
Что касается слов людей, утверждающих, что Хусейн ибн Али не был убит,
то это неверие, ложь и унижение.
Относительно вопросов, с которыми вы столкнетесь [во время большого

сокрытия Имама], — обращайтесь [с этими вопросами] к людям,
передающим наши предания: они мои доводы над вами, и я — довод Аллаха
над ними.
Что касается Мухаммада ибн Усмана аль-Амри, то пусть Аллах будет

доволен им и его отцом ради меня. Он — мой доверенный человек и письмо,
которое он передал, — мое письмо.
Что же касается Мухаммада ибн Али ибн Махзияра аль-Ахвази, то пусть

Аллах наставит его душу и отдалит от него сомнения.
Относительно того, что вы нам отправляете, то мы принимает только то, что

является чистым. Деньги, которые получает певец, являются запрещенными.
Что же касается Мухаммада ибн Шазана аль-Наима, то он из числа

358
последователей Ахль аль-Бейт.
Относительно Абу Хаттаба Мухаммада ибн Али Абу Зайнаба аль-Аджда, то

он — проклятый, и его последователи такие же проклятые, как и он. Не
посещай тех, кто говорит их словами — я далек от них, и мои отцы далеки от
них.
Что же касается тех, кто предал наше имущество, то всякий, кто вкусит от
этого, посчитав его дозволенным, несомненно, вкусит огонь.
Что же касается выплаты хумса, то это действие для наших шиитов

установлено как дозволенное (мубах). И до тех пор пока наше дело не станет
явным, им дозволено не выплачивать, дабы этим их рождение было чистым и
не было смешано со злом.
Относительно тех, кто сомневался в религии Аллаха и сожалел о том, что

сделал нам, то мы — просители просящих прощение; нет у нас нужды
общаться с сомневающимися.
Что же касается причины ухода в сокрытие, то Великий и Достославный

Аллах сказал: «О вы, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые
огорчат вас, если откроются вам» (5:101). Среди моих отцов нет такого, что
присяга тагута (тирана-безбожника) своего времени не лежала бы на его шее
(то есть нет такого Имама, которого бы не принуждали присягать тагуту). Я
же выступлю в то время, когда ни одной присяги тагуту не будет на моей
шее.
Что же касается того, как вы будите общаться со мной во время большого

сокрытия, то будет это подобно солнцу, спрятавшемуся от людских глаз за
тучами. Как звезды являются для обитателей неба источником спокойствия,
359
так и я буду источников спокойствия для обитателей земли. Не спрашивайте
о вещах, которые огорчат вас. Не старайтесь знать больше того, что мы вам
сказали. Увеличьте свои молитвы для ускорения прихода, ибо в этом ваше
облегчение.
Мир тебе и тем, кто склоняется перед истиной, о Исхак ибн Якуб!».1
1
«Камал ад-Дин», стр. 236; «Аль Гайба» Туси, стр. 180; «Бихар аль-анвар», том 2, стр. 25; «Ихтиджадж»,
том 2, стр. 590—591; «Васаиль аш-Шиа», том 18, стр. 101;
360
14. Книга в которой собраны хадисы о различных
народах
1 [915] - Абу Бакр Хазра передал: «Я спросил у Имама Садыка, мир ему:
«Кто хуже: сирийцы или римляне?» Имам ответил: «Поистине, римляне
неверные, но они не враждовали с нами (Ахль аль-Бейт). Но сирийцы, будучи
неверными, еще и враждовали с нами» 1
2 [916] - Абу Басир передал: «Имам Садык, мир ему, сказал: «Мой отец
(Имам Бакир), мир ему, сказал мне: «Из Азербайджана неизбежно появится
огонь, перед которым ничто не устоит. Когда это случится, будьте словно
паласы ваших домов и пребывайте (в ваших домах), пока пребываем мы. А
когда двинется наш движущийся (Каим), то поспешите к нему даже ползком.
Клянусь Аллахом, я словно вижу его между углом Каабы и макамом
Ибрахима, принимающим присягу людей в новой книге, и он суров к
арабам». И он сказал: «Горе беззаконникам арабам из зла, которое уже
близко».2
3 [917] - Муфаддал ибн Умар передает: «Имам Садык, мир ему, сказал: «О
Муфаддаль! Поистине, около Рея расположена черная гора, у его подножья
будет воздвигнут город Тегеран (столица Ирана). Дома его будут как райские
дома, женщины его будут как райские гурии. Знай о Муфаддал! Те женщины
сядут на седло, не будут сидеть в домах своих мужей и не будут довольны
они тем что дают им мужья, они будут просить развода у своих мужей,
мужчины с мужчинами, женщины с женщинами будут удовлетворяться.
Мужчины будут делать себя схожими с женщинами, женщины будут делать
себя схожими с мужчинами. Когда это произойдёт, если ты хочешь сберечь
1
«Аль Кафи», том 2, стр. 410
2
«Гейба» Нумани, глава 11, х. 1
361
свою веру, то не должен жить в том городе и не должен делать его своим
жилищем, потому что это территория фитны. Поэтому беги оттуда, укройся в
скалах тех гор, как лиса укрывает своих детей». 1

сказал : "Оставьте турков/тюрков (?) настолько, насколько вы можете
оставить их, даже их собаки неприятны и презренны"2
5 [919] - Абаан передает от Сулайма, от Имама Али (мир ему) от Посланника

Аллаха (Да благословит его Аллах и его семейство ) сказал: «Держитесь этой
книги, О Джабир, пока Аллах не положит конец царству клана Аббаса,
слугами Аллаха стремящимися к будущей жизни, и призыв появится из
Хиджаза, и мечеть Куфы будет разрушена , и то, что было установлено
вторым (Умаром) на Евфрате и царство Турции разрушится и власть
сирийцев качнется, и царства разрушатся , и [тогда] появится истина, и хвала
Аллаху ». 3
6 [920] - Имам Садик (мир ему) сказал :"Есть тринадцать городов и племен,
против которых Каим (мир ему) будет вести войну, и они также будут
сражаться против Его Светлости. Народ Мекки, народ Медины, Сирийцы,
Омейяды, Басранцы, Дамаскцы, Курды, Бедуины, Зубба, Гина, Бахили, Азды
и люди Рейа (Рей- город в северном Иране, в провинции Тегеран)" 4
7 [921] - Один из иранских алимов Мулла Хашим Хорасани в своей книге

“Мунтахабатут-Таварих” передает от Алламе Маджлиси (рахимуЛлах) такой
риваят:
Муфаззал ибн Умар передает от Имама Садика (мир ему), Имам(мир ему)
1
«Мустадрак сафинат аль-Бихар», том 4, стр. 270
2
"Иляль аш-Iараи", том 2, глава 131, х. 3
3
“Книга Сулейма ибн Кайса Аль-Хилали”, х. 41
4
“Бихар аль-Анвар”, том 52, стр. 363
362
говоря о последних временах сказал:
"О Муфаззаль! Поистине, около Рея расположена черная гора, у его
подножья будет воздвигнут город Тегеран. Дома его будут как райские
дома,женщины его будут как райские гурии. Знай о Муфаззал! Те женщины
сядут на седло ,не будут сидеть в домах своих мужей и не будут довольны
они тем что дают им мужья, они будут просить развода у своих мужей,
мужчины с мужчинами, женщины с женщинами будут удовлетворяться.
Мужчины будут делать себя схожими с женщинами, женщины будут делать
себя схожими с мужчинами. Когда это произойдёт, если ты хочешь сберечь
свою веру то не должен жить в том городе и не должен делать его своим
жилищем, потому что это территория фитны (Тегеран). Поэтому беги оттуда,
укройся в скалах тех гор как лиса укрывает своих детей." 1
1
"Мустадрак Сафинат аль-Бихар", том 4, стр. 270
363
15.Книга молитвы, поста и практических
предписаний
1 [922] - Имам Садик (мир ему) сказал : " ночная молитва -практика пророка
и благочестивые люди последовали его примеру. Ночная молитва отдаляет
боли и делает лицо сияющим, увеличивает средства к существованию.
Восемь ракаатов этой молитвы , является украшением будущей жизни."
В другом хадисе говорится, что дом в которой читается Коран и выполняется

ночная молитва, видится обитателям небес в виде яруой звезды.
"Воистину, добрые деяния удаляют злодеяния" (11:114)
Посланник Аллаха комментируя этот аят сказал , что грехи верующего,

совершенные в течение дня, стираются при совершении ночной молитвы
2 [923] - Пророк также сказал :" тот кто совершает ночную молитву ,
бодрствуя по ночам и совершая ночную молитву с полной самоотдачей
очистившись омовением должным образом, Аллах отправит девять рядов
Ангелов которые будут молиться за ним. И только Аллах знает количество
Ангелов в каждом из девяти рядов. Один конец каждого ряда будет
находиться на севере , а другой на юге. Когда человек завершит молитву ,
ему будет записаны благодеяния по количеству Ангелов молившихся за
ним."
3 [924] - Имам Али (мир ему) сказал :" тот кто проводит девятую часть ночи
в молитве , книга его деяний будет дана ему в правую руку.
Тот кто проводит восьмую часть ночи в молитве , Аллах дарует ему статус
364
шахида , героически погибшего сражаясь на пути Аллаха.
Тот кто проводит седьмую часть ночи в молитве , восстанет из могилы с
лицом сияющим как полная луна , и пересечет мост Сират с большой
легкостью.
Тот, кто проводит шестую часть ночи в молитве, получит прощение своих
грехов от Аллаха и будет в числе раскаявшихся.
Тот, кто проводит пятую часть ночи в молитве, найдет место около Пророка
Ибрахим (мир ему) в раю.
Тот, кто проводит четвертую часть ночи в мольбе будет воскрешен с группой
преуспевших в Судный день и будет пересекать мост Сират как ветер
гуляющий в небе.
Тот, кто проводит треть ночи в молитве Аллах наделит его таким статусом,
которого хотел бы достичь каждый Ангел. В День Суда будет волен войти в
Царство Небесное через любые из ворот которые он пожелает.
Тот, кто провел половину ночи в молитве, получит такую награду, что если
вся поверхность земли была бы сделана из золота и предложена ему , вместо
награды за эту молитву, он отказался бы принять ее. Этот поступок человека
будет более ценным перед Аллахом, чем освобождение семьдесят рабов из
потомков пророка Исмаила (мир ему)
Тот, кто проводит в молитве две трети ночи, Аллах запишет ему благие
деяния, по числу пещинок в пустыне.
Тот, кто проводит в мольбе всю ночь, иногда в земном поклоне, иногда читая
Священный Коран, а затем произнося имена Аллаха, Аллах вознаградит его
так сильно, что все его грехи будут помилованы и он будет столь же невинен,
как только что родившийся ребенок. Добродетели, записанные такому
человеку будут равны числу существ в мире. Могила этого человека будет
наполнена светом. Зависть и жадность будут стерты из его сердца.
Он будет освобожден от допроса, который происходит в могиле после

смерти. Он будет освобожден от огня. Он будет поднят из могилы в Судный
365
День, свободным от всякого страха возмездия. Аллах скажет ангелам:
"Посмотрите на мое творение, которое провело всю ночь в моем поминании.
Дайте ему место в раю в садах Фирдауса и датйте ему сто тысяч городов в
раю, и каждый город должен быть украшен, тем что он пожелает! Дайте ему
гораздо больше, чем то, что уже даровано ему " 1

сказал: «Если раб уединится со своим Господином в темной ночи и станет
говорить с Ним, Аллах зажжет свет в его сердце». 2
5 [926] - Пророк (Да благословит его Аллах и его семейство) сказал: «Честь
верующего - в его ночных бдениях, а достоинство его в том, что он не
нуждается в людях (в качестве свидетелей его ночной молитвы)» 3
6 [927] - Повелитель правоверных Али (Мир ему) сказал: «Кто много спит по
ночам, теряет то, чего не сможет восполнить днем (то есть ночную
молитву)»4
7 [928] - Имам Садык (Мир ему) сказал, что в своем откровении Мусе ибн
Имрану (Мир ему), Аллах сказал: «О сын Имрана, тот, кто уверяет, что
любит меня, а ночью отгораживается от меня сном, - лжец» 5
8 [929] - Имам Садык (Мир ему) сказал: «Никогда не пропускай ночной

молитвы! Ибо истинно обделенный - это тот, кто лишен возможности
молиться по ночам» 6
1
"Айн аль Хайат", глава 10
2
«Амали» Шейха Садука, стр. 230, х. 9
3
4
«Гурар аль-Хикам», стр. 289
5
6
366
9 [930] - Имам Садык (Мир ему) сказал: «Посланник Аллаха (Да благословит
его Аллах и его семейство) попросил Джебраила (Мир ему), чтобы тот
прочитал ему проповедь, и тот произнес: «О Мухаммед, сколько ни живи, все
равно умрешь, как ни люби, расставания не миновать, сколько ни работай,
получишь лишь то, что заработал. Честь верующего - в ночной молитве, а
достоинство его - в независимости от людей» 1
10 [931] - Имам Садык (Мир ему) сказал: «Есть три вещи, прославляющие и
украшающие верующего как в этой, так и в иной жизни: молитва на исходе
ночи, отсутствие зависти к чужому богатству и преданность имаму из рода
Мухаммеда» 2
11 [932] - Имам Садык (Мир ему) сказал: «Не из наших последователей

(шиа), тот кто не выполняет ночные молитвы» 3
12 [933] - Мухаммад ибн Хамза передал: «Я спросил у Имама Садыка, мир

ему: «Почему в двух последних ракатах желательно читать тасбих, а не
суру?» Имам сказал: «Потому что когда Пророк, да благословит Аллах его и
род его, в двух последних ракятах вспомнил (в мейрадже) то, что было
явлено ему из величия Господа,поразился и сказал:«Пречист Аллах и хвала
Аллаху и нет божества кроме Аллаха и Аллах велик» [Субханаллахи уаль
хамду лилляхи уа ля иляха илляллах Аллаху акбар]» 4
13 [934] - Некий мужчина спросил у Имама Садыка, мир ему: «Что нужно
читать в последних двух ракатах молитвы?» Имам ответил: «В последних
двух ракатах читай Фатиху, а если желаешь, восхваляй Аллаха» 5
1
«Хисал», стр. 7
2
3
4
«Илаль аш-Шараи», том 2, стр. 16)
5
«Васаиль аш-Шиа», том 4, стр. 781
367
14 [935] - Зурара передает: «Я спросил Имама Бакира, мир ему: «Что
достаточно читать в последних двух ракатах?» Он сказал: «Достаточно, если
ты скажешь «Пречист Аллах и хвала Аллаху и нет божества кроме Аллаха и
Аллах велик» [Субханаллахи уаль хамду лилляхи уа ля иляха илляллах
Аллаху акбар], затем скажешь такбир и совершишь поясной поклон»
15 [936] - Муавия ибн Аммар передает: «Я спросил Имама Садыка, мир ему,
о чтении позади имама в последних двух ракатах. Он сказал: «Имам читает
суру Фатиха, а тот, кто позади него, восхваляет Аллаха. А если ты
выполняешь молитву один, то в последних двух ракатах читай Фатиху, а
если желаешь, восхваляй Аллаха» 1
16 [937] - Зурара Ибн Айн повествует от имама Садика, мир ему, : "нет ни
молитвы в день Аль-Фитр, ни [в день] Аль-Адха, кроме как в присутствии
справедливого имама" 2
17 [938] - Али ибн Мухаммед повествует, что имам Садик, мир ему, сказал:
«Они убивали Хусейна ибн Али мечами, когда же имам рухнул, они
отрубили голову имама. Взывающий воззвал из-под трона [Господнего] :" вы
заблудились и ввели в заблуждение умму! Вы оставили путь Божьего
Пророка.
Никогда вы не сумеете отпраздновать Ид аль Адха и Ид аль Фитр.
Имам Садик добавил: Господом моим клянусь, они никогда не будут
руководимы и благословенны до тех пор, пока не будет исполнена месть за
имама Хусейна.
Ид (праздничная молитва) является обязательной [только] в присутствии
имамов"3
1
2
“Ман ля Йахдурух аль Факих”, том 1, стр. 506
3
“Ман ля Йахдурух аль Факих”, том 1, стр. 506
368
18 [939] - Имама Садика, мир ему, спросили: "что вы скажете о человеке,
который не свидетельствует о празднике, а молится в своем доме?
Имам ответил: да! Нет молитвы, кроме как в присутствии справедливого
имама"1
19 [940] - Абдуллах Ибн Джундаб сказал :"я был в Арафате. Когда я ехал в
Муздалиф , я встретил Ибрахима Ибн Шуайба. Я поприветствовал его. У
него была проблема с одним из его глаз. Его глаз был покрасневшим как
сгусток крови. Я сказал ему:" один из твоих глаз поврежден, я боюсь за него.
Я рекомендую вам меньше плакать".
Он сказал :" О Абу Мухаммад! Клянусь Аллахом я не молился за себя
сегодня. "
Тогда я спросил :" за кого же ты молился?"
Он ответил "я молился за своих братьев [по вере], потому что я слышал как
имам Садик (мир ему) сказал :" если кто-либо молится за своего брата в его
отсутствие , Аллах отправляет Ангела который говорит "вдвое для тебя [из
того о чем ты молишься для своих братьев]". Я решил молиться за своих
братьев, чтобы Ангел молился за меня, [ибо] есть у меня сомнения о
принятии моих молитв за себя, но нет сомнений о принятии молитв Ангела
за меня".2
20 [941] - "Мы поссорились по вопросу о сыне Аль-Хаттаба, и мы стали

сомневаться в этом вопросе, поэтому все мы пошли к Ахмаду, сподвижнику
имама Хасана Аскари (мир ему), в город Кум. Мы постучались в дверь.
Иракская девушка вышла из его дома, и мы спросили ее о нем. Она сказала:
«Он занят своей семьей, потому что сегодня праздник». Мы сказали: «Хвала
Аллаху. У шиитов четыре праздника : Аль-Адха и Аль-Фитр, День Гадир и
1
“Мустадрак аль Васаиль”, том 6, стр. 144
2
369
пятница». Она сказала: «Ахмад рассказывал от своего хозяина Абиль-Хасана
Али, сына Мухаммада Аль-Аскари (мир ему), что это праздник, и это лучший
праздник для Ахл аль Байт и их друзей».
Мы сказали: «Тогда попросите его дать нам разрешение войти к нему и
скажите ему, что мы здесь». Она вошла к нему и рассказала ему, о нас, а
затем он вышел к нам, надев один из своих фартуков и вытирая лицо, и мы
начали критиковать его. Он сказал: «Не делайте так, потому что я сделал
омовение в честь праздника». Мы сказали: «Это день праздника?» Этот день
был девятым днем месяца Рабиуль-Ауваля. Он сказал "да!" Затем он впустил
нас в свой дом, и мы сели на одну из его постелей.
Он сказал: «Однажды я пошел к нашему Господину, Аба аль-Хасану аль-
Аскари (мир ему) с группой моих братьев в Самарру, и мы попросили у него
разрешения войти в его дом в тот день, который был девятым днем месяца
Раби'уль-Аввала. Наш господин приказал каждому из своих слуг надеть
самую новую одежду, которую они имели. Он сказал: «Какой день имеет
большую святость для Ахл аль Байт, чем этот день? Мне расссказал мой отец
(да благословит его Аллах и приветствует), что Хузайфа ибн аль-Яман вошел
к моему деду, Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и его
семейство) в этот день, девятого числа месяца Рабиуль-Авваля, и он сказал:
«Тогда я увидел моего Господина, Повелителя правоверных, с двумя своими

сыновьями: Хасаном и Хусейном (да будет мир с ними обоими), которые ели
вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и его семью)и
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и его семью) улыбался им в
лицо (да будет мир над ними). Он сказал своим двум сыновьям Хасану и
Хусейну: «Поешьте, да насладитесь благословениями этого дня, когда Аллах
должен предать смерти своего врага и врага вашего Деда.
Ешьте! Это тот день, когда исполнится слово Аллаха: « Вот их дома,
разрушенные за то, что они поступали несправедливо. {27:53}. Ешьте! Это
тот день, когда спина врага вашего деда будет сломана. Ешьте! Это тот день,
370
когда фараон по отношению к моему семейству, их притеснитель и
узурпатор их прав, уйдет. Ешьте! Это тот день, когда Аллах уничтожит и
смоет все, к чему они стремились».
Хузайфа ибн аль-Яман сказал: «О Посланник Аллаха будет ли в вашей умме

и среди твоих сподвижников кто-нибудь, кто нарушит эту святость?» Он (да
благословит его Аллах и его семью) сказал: «О Хузайфа ибн Аль-Яман!
Идолопоклонник среди лицемеров станет их вождем, и он будет предъявлять
права на мою умму, и он будет взывать их к себе, и он понесет позор на
своей шее, и он будет отталкивать людей с пути Аллаха и искажать Его
Книгу , И он изменит мою сунну, и он соберет наследство моих сыновей, и
он представит себя в качестве довода, и он преступит предел тех, и сделает
законным для себя то, что принадлежит Аллаху, в то время как это не
являются законными (для него), и он отвергнет моего брата и моего
заместителя, и он отдалит мою дочь от не прав, и она попросит Аллаха
проклясть его, и он ответит на ее молитву в этот день».
Хузайфа ибн аль-Яман сказал: «Я сказал:« О Посланник Аллаха! Почему вы

не молитесь своему Господу, чтобы он (Умар) умер пока вы живы? » Он
сказал: «О Хузайфа ибн Аль-Яман! Я не хочу идти против решения Аллаха.
Однако, я попросил Аллаха сделать день, в который он умрет,
предпочтительнее других дней, чтобы это могло быть традицией, за которой
последуют те, кто любит меня и шииты моей семьи и те, кто любит их. Он
(Свят он и Велик) известил меня :
«О Мухаммад» Я знаю что вы и ваше семейство будете поражены

бедствиями и испытаниями бренного мира, а также угнетением лицемеров и
узурпаторов после тебя, и они предадут тебя , и тех, к которым вы были
искренни, и они будут обманывать вас , и тех, кого вы очистили, и они будут
бороться против вас, и тех, кто уверовал, и они отвергнут вас, и тех, кто
371
спасен.
Клянусь Моей Силой, Величием и Властью, я открою для души того, кто
узурпирует право Али после вас, тысячу дверей ада из самой низшей части
Аль-Файлука, и я сожгу его вместе с его спутниками в самой глубокой части
(Адского огня), до такой степени, что Иблис будет в лучшем положении и
[будет] проклинать его!
И я сделаю этого лицемера примером в день Воскресения для фараонов

[угнетателей] Пророков и врагов религии на том месте, где все будет
собраны, и я соберу их и их сторонников и всех угнетателей и лицемеров в
костры Ада, израненными, мрачными, униженными, опозоренными,
сожаленющими! И Я заставлю их пребывать там навсегда. О Мухаммад! Ваш
преемник не имел бы такое же положение, что и вы, если бы не те бедствия, с
которыми он столкнется от своего фараона и узурпатора, который перейдет
пределы против Меня и изменит Мои Слова и будет совершать многобожие
по отношению ко Мне, и отталкивать людей от Моего пути и сделает тельца
для уммы, и не уверует в Меня и Мой Трон [власть]. Воистину, я повелел
своим Семи небесам, вашим шиитам и вашим возлюбленным, праздновать в
тот день, в который я заберу его жизнь, и я повелел им построить минбар в
мою честь перед Байт Аль- Мамур, прославляйте Меня, и просите прощения
для своих шиитов и твоих возлюбленных среди сыновей Адама.
И я приказал доверенным записывающим ваши дела, чтобы они не

записывали дела всех творений в течение трех дней после этого дня и не
писали ничего об их проступках в честь вас и вашего преемника. О
Мухаммад! Я сделал этот день днем радости для вас и вашей семьи и для их
шиитов, которые следуют за ними, и я поклялся Моей Честью и Славой и
Величием, что я буду Милостив к каждому, кто празднует этот день такой
наградой, сколько живёт людей между Восточным и Западным горизонтами,
372
и я дарую ему, его родственникам и близким спасение, и я увеличу его
имущество, и я сделаю их усилия достойными награды, и их грехи будут
прощены, а их дела приняты ».
Хузайфа ибн аль-Яман сказал: «Аллах ответил на молитву моей Госпожи

против этого лицемера, и Он убил его руками его убийцы (да помилует его
Аллах). Я вошел к Повелителю правоверных, чтобы поздравить его со
смертью [Умара] и с тем, что он вернулся в место мщения.
Тогда он (имам Али) сказал мне: «О Хузайфа ибн Аль-Яман! Я помню тот
день, когда я пришел к моему Господину, Посланнику Аллаха (да
благословит его Аллах и приветствует), я и его два внука вместе принимали
пишу. Клянусь Аллахом! Это тот день, когда Аллах сделал семью
посланника счастливой, и я знаю 72 имени для этого дня ».
Хузаайфа ибн аль-Яман сказал: «Я сказал:« О Повелитель правоверных ! Я

хочу, чтобы вы назвали имена этого дня для меня.
Тогда он сказал: «Это день покоя, и день, когда благословения рассеяны, и

второй день Гадир, и день, когда свергающийся свергается, и день, Самый
лучший, и день, когда перо перестало писать, и день успеха, и день
благополучия, и день благословений, и день мести, и величайший радостный
день для Аллаха , И день ответа на молитву, и день величайшего стояния, и
день, когда все сошлось, и день Аш-Шарт (имя звезды), и день, когда тьма
рассеялась, И день, когда угнетатель сожалеет, и день, в который сломан был
хребет, и день, когда заканчивается страдание, и день, когда люди довольны
тем, что у них есть, и день, когда Представлена власть, а также день, когда
страница перевернулась, и день радости шиитов, и день покаяния, и день
принятия, и день величайшего закята, и второй день Фитр, и день радости, и
радостный день Ахл аль Байт , и день победы над сыновьями Исраила.
373
И день, когда дела принимаются, и день, когда даруется милосердие, и день,
когда было убито лицемерие, и день счастья Ахл аль Байт , и день
свидетельства, и день поражения врага, и день, когда обман уничтожается, и
день пробуждения, и день свидетельства, и день, в который верующие
прощаются, и день Аз-Захры, и день, когда верующий радуется , и день
великолепия, и день величества, и день, когда тайны распространяются
публично, и день в который побеждают, и день выражения любви и
привязанности, и день очищения, и день аскетизма, и день благочестия, и
день поклонения... ».
Мухаммад, бин Аль-Алаа Аль-Хамадани и Яхья бин Джурайх, сказал:

«После этого все мы встали и поцеловали голову Ахмада, сына Исхака, сына
Саида Аль-Кумми , и мы сказали: «Хвала Аллаху , который решил для нас,
чтобы вы могли почтить нас достоинствами этого дня». Тогда мы оставили
его, и праздновали этот день »1
21 [942] - Аба Абдиллях (мир ему) от своего отца [имама аль-Бакира] (мир
ему), который сказал: "Али (мир ему) любил разговляться молоком».2
22 [943] - Аба Абдиллях (мир ему) сказал: "Когда Посланник Аллаха

постился он разговлялся сладостями, и если не было сладостей, то сахаром
или фиником. Если не было ничего из этого (сладости, сахар и финик), он
пил теплую воду.
Он ( Да благословит его Аллах и его семейство) говорил: «Она очищает
желудок и печень, делает приятным [запах] дыхание изо рта, укрепляет
коренные зубы, укрепляет зрачки, а также укрепляет зрение, основательно
смывает грехи, успокаивает возбужденные вены и раздражительность,
1
" Бихар аль-Анвар", том 31, стр. 665 - 668.
2
“ Тахзиб аль-Ахкаам”, том 4, стр 199, х. 10
374
отсекает мокроту, гасит жар в желудке, и снимает головную боль. "1

сказал: Это (Рамадан) есть месяц, начало которого- милость, его середина-
прощение и конец его- освобождение от огня 2
24 [945] - Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «В последнюю пятницу

месяца шабан Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род,
обратился к людям с проповедью. Он воздал хвалу Аллаху, прославил Его, а
затем сказал: «О, люди. Вас осеняет месяц, в котором есть ночь,
превосходящая тысячу месяцев. И это месяц рамадан, в котором Аллах
обязал совершать пост. Простаивание в нём одной ночи в выполнении
дополнительной молитвы Он сделал подобным выполнению дополнительных
молитв в течение семидесяти ночей в другие месяцы. Награду того, кто
совершит в этом месяце что-либо из благодеяний и добра, Он сделал
подобной награде того, кто совершил обязательное предписание из
предписаний Великого и Всемогущего Аллаха. Кто совершит в этом месяце
одно из обязательных предписаний Аллаха, тот подобен человеку,
совершившему в другие месяцы семьдесят из обязательных предписаний
Аллаха. Это месяц терпения, а терпение вознаграждается раем, и это месяц
утешения. И это месяц, в котором Аллах умножает удел верующего. Кто
накормит в этом месяце постящегося верующего, тому Аллах запишет
награду освобождения раба и простит его прошлые грехи». Сподвижники
сказали ему: «О, Посланник Аллаха, не каждый из нас способен накормить
постящегося». Он сказал: «Воистину, Аллах щедр. Он дарует эту награду
даже тому, кто неспособен накормить постящегося ничем, кроме глотка
молока, смешанного с водой, или глотка приятной воды или нескольких
фиников, не имея возможности накормить большим. И кто облегчит в этом
1
“Васаиль аш-Шиа”, том 10, стр. 158, х.6/13105
2
“Бихар аль-Анвар”, том 93, стр .342
375
месяце положение своего невольника, тому Аллах облегчит расчёт. Начало
этого месяца – милость, его середина – прощение, а его конец – ответ и
освобождение от огня. И вам необходимо стремиться к четырём вещам,
двумя из которых вы вызовите довольство Аллаха, а в двух других вы
испытываете нужду. Что до двух вещей, которыми вы вызовите довольство
Великого и Всемогущего Аллаха, то это свидетельство, что нет божества
кроме Аллаха и что Мухаммад посланник Аллаха, да благословит Аллах его
и его род. Что до того, в чём вы испытываете нужду, то просите Аллаха
разрешить в этом месяце ваши трудности, просите у Него рая и
благополучия. И прибегните к Нему от огня». 1
25 [946] - Передаёт Хамза ибн Мухаммад: «Я написал Имаму Хасану Аскари,

да будет мир с ним: «Почему Аллах сделал обязательным пост?» И пришёл
от него ответ: «Чтобы богатый почувствовал муки голода и проявил
сострадание к бедному». 2
26 [947] - Имам Джафар Ас-Садык (Мир ему) сказал: «Нет джума намаза без
справедливого и благочестивого Имама» 3
27 [948] - Повелитель верующих Али (Мир ему) сказал: «Давать приказы,

дозволено» 4
28 [949] - Зурара сказал: " Я видел и слышал,, как Имам Садик (мир ему)
начинает свою молитву с семи непрерывных такбиров".
1
2
3
«Мустадрак аль-Васаиль», том 6, стр. 13, х. 20306
4
«Джами аль-Мадари», том 1, стр. 520
376
29 [950] - Имам Бакир (мир ему) сказал: "минимальное количество вводных
такбиров перед началом молитвы-одно. Можно сказать, три раза. Еще лучше
сказать это пять или даже семь раз ". 1
30 [951] - Дуа читаемое после поясного поклона :
AlHamdulillaahi rabbil àalimeen, ahlal jabarooti wal kibriyaa’i wal àdhamah,

alHamdulillaahi rabbil àalimeen’
Вся хвала принадлежит Аллаху, Господу миров, обладателю могущества,

величия и силы. Вся хвала принадлежит Аллаху2
31 [952] - Дуа читаемое между двумя земными поклонами:
‘Allahum-maghfirlee warHamnee wa ajirnee wadfa`-ànnee innee limaa anzalta

ilayya min khayrin faqeer, tabarakallaahu rabbul àalameen’
О Аллах, прости меня, даруй мне свою милость и защиту, защити меня от
моих врагов. Я нуждаюсь в благе которое Ты даруешь мне. Благословен
Аллах, Господь миров. 3
32 [953] - Фадил бин Асфур передает от имама (мир ему): Поистине,

пятничная молитва это наше право, общественная молитва для наших
шиитов. Поистине, пятничная молитва и правление это право имама
мусульман. Хумс, трофеи, пятничная молитва и раздел имущества это наше
право.4
1
“Аль Хисаль”, стр. 347, х. 17,19
2
“Аль-Кафи”, том 3, стр. 321, х. 1 ; "Тахзиб аль Ахкам", том 2, гл. 8, стр. 78, х. 57
3
“Аль-Кафи”, том 3, стр. 321, х. 1
4
"Ман ла Йахдурух аль-Факих", том 1, стр.413
377
33 [954] - Абдуллах бин Джундаб передает от имама Мусы бин Джафара
(мир ему): говорите в благодарственном земном поклоне так : "О Аллах, я
беру тебя в свидетели, ангелов, пророков, посланников и все созданное
Тобой. Мой Бог Ты. Моя религия ислам. Мой пророк Мухаммад. Али, Хасан,
Хусейн, Али бин аль-Хусейн, Мухаммад бин Али, Джафар бин Мухаммад,
Муса бин Джафар, Али бин Муса, Мухаммад бин Али, Али бин Мухаммад,
аль-Хасан бин Али и аль-Худжат бин аль-Хасан бин Али мои имамы. Я
принимаю их власть и отрекаюсь от их врагов" 1
34 [955] - Имам Джафар Ас-Садык (Мир ему) сказал: «Все для тебя
дозволено до тех пор пока ты не узнаешь о их запретности»2
35 [956] - А также он сказал: «Все мубах (дозволено, но нет награды), пока не

узнаешь, что это запрещено» 3
36 [957] - От Али ибн Ибрахима, от Харуна ибн Муслима: Имам Джафар Ас-
Садык (Мир ему) сказал: «Каждая вещь является для тебя дозволенной до тех
пор пока ты не узнаешь, что она запретна для тебя и тогда ты оставишь его» 4
37 [958] - Имам Джафар Ас-Садык (Мир ему) сказал: «Нет джума намаза без
справедливого и благочестивого Имама» 5
38 [959] - Повелитель верующих Али (Мир ему) сказал: «Давать приказы,

дозволено» 6
1
"Ман ла Йахдурух аль-Факих", том 1, стр.329, x. 967
2
3
4
«Аль-Кафи», том 5, стр. 314)
5
«Мустадрак аль-Васаиль», том 6, стр. 13, х. 20306)
6
«Джами аль-Мадари», том 1, стр. 520
378
39 [960] - Бакр ибн Мухаммад передал: «Я спросил Имама Садыка, мир ему,
о временном браке. Имам сказал: «Поистине, мне не нравится, когда
мусульманин покидает этот мир, не совершив то, что совершал Посланник
Аллаха, да благословит Аллах его и род его» 1

«Когда я был вознесён на небеса, ко мне пришёл Джабраил и сказал: «О
Мухаммад, поистине Аллах говорит: «Я простил грехи совершающих
временный брак с женщинами» 2

«Кто заключил временный брак единожды, тот избавил свою одну третью
часть от Огня, а кто заключил временный брак дважды, тот избавил свои две
трети части от Огня, а кто заключил временный брак трижды, тот избавил
себя целиком от Огня» 3
42 [963] - Передается от Укба, что он спросил Имама Бакира, мир ему:

«Полагается ли воздаяние тому, кто совершает временный брак?» Имам
ответил: «Если человек этим временным браком стремится к Лику
Всевышнего Аллаха и желает отличаться от тех, кто отрицает его, то за
каждое слово произнесенное в адрес супруги, ему Аллах запишет одно
вознаграждение. И каждый раз, когда человек протягивает свою руку в
сторону супруги, ему Аллах записывает это как одно совершенное доброе
дело. И каждый раз, когда он сблизится с супругой, то Аллах за это прощает
ему один грех. И когда он совершит большое омовение, то Аллах прощает
ему в размере количества воды, протекающей меж волосами». Укба
переспросил: «Ему прощаются грехи в размере каждого волоса?» Имам
1
«Ман ля Йахдурух аль-Факых», том 3 стр. 466
2
«Рисаляту аль-мута», стр. 9
3
«Манхадж ас-Садикин», том 2, стр. 483
379
ответил: «Да, за каждый волос» 1

«Кто заключил временный брак единожды, тот избавил себя от гнева Аллаха,
а кто заключил временный брак дважды, тот будет воскрешен с праведными,
а кто заключил временный брак трижды, тот будет рядом со мной в Раю» 2
44 [965] - Мухаммад ибн Муслим сказал: «Имам Садык, мир ему, спросил
меня: «Заключаешь ли ты временный брак?» Я ответил: «Нет». Имам сказал:
«Не покидай этот мир, пока не возродишь Сунну» 3
45 [966] - Мужчина спросил Имама Риду, мир ему, о причине, по которой

разведенной не разрешается вернуться к своему бывшему мужу иначе, как
после расторжения замужества с другим мужчиной. Имам ответил: «Потому,
что Великий и Всемогущий Аллах, разрешил двухкратный развод, и сказал:
«Развод два раза – воздержание от дозволенного или рассеивание
добродетели», то есть – при третьем разводе, и из-за того, что в третий раз
это будет навлечением неприязни Аллаха, Он запретил возвращение супруги
до тех пор, пока она не разведется с другим мужем, чтобы люди не думали о
разводе с легкостью и не наносили ущерба женщинам». 4
46 [967] - Али бин Абдаллах аль-Варрак - от Абу аль-Хусайна Мухаммада

бин Джафар аль-Асади, который сказал: среди того, что дошло до меня от
шейха Аби Джафара Мухаммада бин Усмана из ответов на мои вопросы к
имаму Заману (мир ему)... [Имам сказал]: что касается того, о чем вы
просили в отношении того, кто молится, когда перед ним находится огонь,
изображение, или лампа - принимается ли его молитва. Вы спрашиваете об
1
«Васаиль аш-Шиа», том 21, стр. 13)
2
«Манхадж ас-Садикин», том 2, стр. 483)
3
«Ман ля йахдуруху-аль-факых», том 3 стр. 466
4
«Уйун ахбар ар-Рида», том 2, стр. 85
380
этом, потому что люди в вашей среде разошлись по этому вопросу - тогда как
[дело обстоит следующим образом] - допустимо для того, кто не является
прямым потомком идолопоклонников или огнепоклонников молиться, пока
перед ним находится огонь, изображение или лампа, и это недопустимо для
того, кто является прямым потомком идилопоклонников или
огнепоклонников.1
47 [968] - Имам Бакир (мир ему) сказал : "Когда ангелы были отправлены в
день [сражения] Бадр, они были в белых чалмах"2
48 [969] - От имама Абу Аль-Хасана, относительно слов Аллаха "ангелов

отмеченных" сказал: "Чалма.Посланник Аллаха носил ее, так что развязывал
ее спереди и сзади, и Джабраил носил ее, так что он освобождал ее спереди и
сзади".3
49 [970] - От имама Бакира (мир ему) сказавшего: "Ангелы, которые помогли

Мухаммадау в день Бадра, на земле. Не вознеслись они после этого и не
взойдут, пока не помогут Каиму и их 5000" 4
50 [971] - Имам Садик (мир ему) сказал :" Посланник Аллаха своей рукой
положил на голову Али чалму. Один конец которой он провел под
подбородком, а второй конец оставил за его головой и сказал ему :" взгляни
назад". Али (мир ему) повернулся назад. "Повернись ко мне". Али (мир ему)
повернулся к Пророку. Пророк сказал :" такова корона Ангелов".5
51 [972] - Пишет шейх Садук в своей книге "Ман ла йахдурух аль факих ":
"Я слышал от наших шейхов, да будет доволен ими Аллах, совершать намаз с
1
Шейх Садук, "Камал ад-Дин", стр. 521
2
3
4
Тафсир Айаши , том 1, стр. 197
5
381
"Табикийа", не дозволено". 1
"В словах шейха Садука :"совершать намаз с "Табикийа", не дозволено",

слово "Табикийа" , означает чалму которая полностью повязана и концы ее
не открыты "2
52 [973] - Имам Садик (мир ему) сказал :" Чалма это корона арабов.
Полностью повязанная чалма -корона Иблиса" 3
53 [974] - Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Когда увидите молодой
месяц, начинайте поститься, а когда увидите его снова, прекращайте пост.
Появление молодого месяца не доказывается суждением и предположением.
Если поднимутся десять человек и один из них скажет: «Это он», а девять
остальных ничего не увидят, то это не является видением молодого месяца.
Когда его увидит один, его увидит тысяча». 4
54 [975] - Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Али, да будет мир с ним,
говорил: «Я не допускаю видение молодого месяца, если этого не
засвидетельствовали двое справедливых мужчин». 5
55 [976] - Имам Садик (мир ему) сказал:" когда вы видите полумесяц-

поститесь и когда вы увидите его снова - завершите ваш пост"6
56 [977] - Имам Казим (мир ему) сказал: "Когда вы видите полумесяц -

поститесь , и когда вы видите его снова- завершите ваш пост."7
1
"Ман ла йахдурух аль факих ", том 1, стр. 165
2
"Маджма аль Бахрейн", том 5, стр.105 :
3
“Аль-Кафи”, том 6, стр. 475
4
5
6
7
382
57 [978] - Имам Садик (мир ему) сказал: " поститесь когда обнаружите его
(месяц) и разговляйтесь когда увидите его . И остерегайтесь сомнения и
предположения. Так что, если он скрыт от вас, то завершите месяц ,
тридцатью днями " 1
58 [979] - Фудейл ибн Ясар передает: «Я спросил Имама Садыка, мир ему, о
заключении брака с насибитом, враждующим с Ахль аль-Бейт. Он сказал:
«Нет, клянусь Аллахом, это не дозволено» Потом я вновь спросил: «Да стану
я жертвой за тебя. Что ты скажешь об их браке?» Он спросил: «Женщина
познала имамат?» Я сказал: «Да, она познавшая». Он сказал: «Познавшая
должна располагаться только рядом с познавшим». 2
59 [980] - Имам Садык, мир ему, сказал: «Никто из вас не должен читать
икамат для молитвы в то время пока он ходит, или во время езды [верхом],
или в лежачем положении, если только он не болен; и пусть он будет в таком
же состоянии относительно икамата, как в состоянии относительно молитвы,
так, что когда он произносит икамат будто он находится в молитве».
60 [981] - Имам Садык, мир ему, сказал: «О Абу Харун! Икамат от молитвы
[т.е. как часть молитвы]. Поэтому когда ты произносишь его, не разговаривай
и не шевели своими руками».
61 [982] - Имам Хади, мир ему, сказал: «Человек может читать азан, пока он
сидит, но не может читать икамат пока он не встанет (не будет стоять); и вы
можете читать азан во время езды [верхом], он не можете читать икамат,
пока вы не находитесь на земле».
62 [983] - Али ибн Ибрагим от своего отца от Ибн Абу Умейра от Хаммада от
1
2
«Аль-Кафи» том 5, стр. 350
383
аль-Хальби, который сказал: «Нет проблемы, если человек произносит азан,
не будучи в омовении, но он не может произносить икамат, до тех пор, пока
он не будет при омовении».
63 [984] - Амру ибн Насра передал: «Я спросил у Имама Садыка, мир ему:
«Может ли человек разговаривать во время Азана?» Он ответил: «Нет
проблемы». Я спросил: «А во время икамата?» Он сказал: «Нет». 1
64 [985] - Закария ибн Ибрахим спросил Имама Садыка, мир ему: «Раньше я
был христианином, но стал мусульманином, а моя семья – христиане и я ем с
ними в их доме, и из их посуды». Имам Садык, да будет мир с ним, спросил:
«Они едят свинину?» Я ответил: «Нет» И имам сказал: «Нет никакого
вреда».
65 [986] - Мухаммад ибн Муслим передал: «Я спросил Имама Садыка, мир

ему, о посуде людей зимми и маджусов». И он ответил: «Не ешь из их
посуды и их пищу, что они готовят, и не пей из их посуды, из которой они
пьют вино».
66 [987] - Исмаил ибн Джабир передал: «Имам Садык, мир ему, сказал мне:
«Не ешь забитых ими животных и не ешь из их посуды, имея в виду людей
Писания».
67 [988] - Эйс бин аль-Касим передал: «Я спросил Имама Садыка, мир ему, о
совместной трапезе с иудеем, христианином и маджусом. И он ответил:
«Когда еда твоя, и он помоет руки, тут нет вреда».
68 [989] - Сама’а передал: «Я спросил Имама Садыка, мир ему, о еде людей
зимми и что дозволено из нее? И он ответил: «Зерновые» (аль-хубуб так же
1
«Аль Кафи», том 3, стр. 304-306
384
означает и бобовые культуры).
69 [990] - Абуль Джаруд передал: «Я спросил у Имама Бакира, мир ему, о

словах Аллаха: «и пища тех, кому даровано писание, разрешается вам и ваша
пища разрешается им» (5:5) И он ответил: «Зерновые и овощи».
Кутайба аль-А’ши передал: «Имам Садык, мир ему, был спрошен о словах
[Аллаха]: «и пища тех, кому даровано писание, разрешается вам и ваша пища
разрешается им» (5:5) И он ответил: «Мой отец говорил – это зерновые и
подобная им [пища]».
70 [991] - Хишам ибн Салим передал от Имама Садыка, мир ему,

относительно слов Аллаха: «и пища тех, кому даровано писание, разрешается
вам» (5:5) И он ответил: «Чечевица, нут и иное кроме этого».
71 [992] - Мухаммад ибн Али ибн Хусейн сказал: «Имам Садык, мир ему,
был спрошен о словах Аллаха: «и пища тех, кому даровано писание,
разрешается вам» (5:5) И он сказал: «Имеется ввиду зерновые».
72 [993] - Глава о запрете трапезы с неверными из одной посуды, когда они

сделали еду оскверненной, и о нежелательности [трапезы с неверными из
одной посуды], когда не сделали.
73 [994] - Али ибн Джафар спросил своего брата Имама Казыма, мир ему, о
трапезе с маджусом из одной тарелки, о том, чтобы спать с ним в одной
кровати и о пожимании ему руки. Имам Казым ответил: «Нет».
Харун ибн Хариджа передал: «Я спросил Имама Садыка, мир ему: «Я
общаюсь с маджусом, можно ли мне съесть их еды?» И он ответил: «Нет».
Аль-Ис передал: «Я спросил Имама Садыка, мир ему, о трапезе с иудеями,
христианами и маджусами. Съесть ли мне [что-то] из их еды? Он ответил:
«Нет».
385
74 [995] - Али ибн Джафар спросил своего брата Имама Казыма, мир ему, о
мусульманине, дозволено ли ему кушать с маджусом из одной тарелки, или
сидеть с ним на одной кровати, или в мечети, или быть в компании его?
Имам ответил: «Нет».
75 [996] - Иса ибн Касим передал: «Я спросил Имама Садыка, мир ему, о
трапезе с иудеем, христианином и маджусом». Он ответил: «Если еда твоя и
они помыли свои руки, то нет вреда».
76 [997] - Абдуллах ибн Яхья аль-Кахили передал: «Имам Садык, мир ему,
был спрошен о группе мусульман, которая трапезничала, и маджус посетил
[их], и они пригласили его поесть. И имам ответил: «Что касается меня, то я
не кормлю маджусов, но я не хочу запрещать вам то, что вы делаете в вашей
стране».
77 [998] - Закария ибн Ибрахим спросил Имама Садыка, мир ему: «Раньше я
был христианином, но стал мусульманином, а моя семья – христиане и я ем с
ними в их доме, и из их посуды». Имам Садык, да будет мир с ним, спросил:
«Они едят мясо свиньи?» Я ответил: «Нет» И имам сказал: «Нет никакого
вреда».
78 [999] - ‘Ис ибн аль-Касим передал: «Я спросил Имама Садыка, мир ему, о
трапезе с иудеем и христианином. Он ответил: «Нет вреда, если еда твоя». И
я спросил его о трапезе с маджусами. И он сказал: «Если он помоет свои
руки, то нет вреда».
79 [1000] - Абдуллах ибн Синан передал от Имама Садыка, мир ему, что он
сказал: «Нет никакого вреда от солений (маринованных продуктов) маджусов
и от рыбы, что они поймали».
386
80 [1001] - Глава о запрете трапезы из посуды неверных, когда известно, что
они сделали еду оскверненной, и отсутствии запрета, если неизвестно.
Саид передал, что он спросил Имама Садыка, мир ему, об остатках от иудеев
и христиан, могут ли они быть доедены или допиты? Имам ответил: «Нет».
81 [1002] - Зурара передал от Имама Садыка, мир ему, что тот сказал
относительно посуды маджусов: «Если у вас есть потребность в этом, то
помойте ее водой».
82 [1003] - Мухаммад ибн Муслим передал: «Я спросил Имама Бакира, мир

ему, о посуде людей зимми и маджусов» И он ответил: «Не ешь из их посуды
и их пищу, что они готовят, и не [пей] из их посуды, из которой они пьют
вино».
83 [1004] - Исмаил ибн Джабир передал: «Я спросил Имама Садыка, мир ему:
«Что ты скажешь относительно еды людей Писания?» И он ответил: «Не ешь
ее». Затем он замолчал на некоторое время. И снова сказал: «Не ешь ее».
Затем он опять замолчал. Потом он сказал: «Не ешь ее. И не оставляй ее,
сказав что она запрещена, а оставь, заявив, что в их посуде вино и мясо
свиньи».
84 [1005] - Закария ибн Ибрахим передал: «Я зашел к Имаму Садыку, мир

ему, и спросил его: «[Раньше] я был из людей Писания, но стал
мусульманином, но вся моя семья – христиане и я [живу] с ними в одном
доме, и я не съехал от них после [того как принял Ислам]. Есть ли мне их
еду?» И имам спросил меня: «Едят ли они мясо свиньи?» Я ответил: «Нет, но
они пьют вино» И он сказал мне: «Ешь с ними и пей».
85 [1006] - Мухаммад ибн Муслим передал от Имама Бакира, мир ему: «Я

387
спросил его о посуде людей Писания, и он ответил: «Не ешь из их посуды,
когда они съели в ней мертвечину, кровь и мясо свиньи».
86 [1007] - Исмаил ибн Джабир и Абдуллах ибн Тальха передали: «Имам

Садык, мир ему, сказал: «Не ешь забитое [животное] иудеем и не ешь из их
посуды».
87 [1008] - Зурара передал от Имама Садыка, мир ему, что тот сказал
относительно посуды маджусов: «Если у вас есть потребность в этом, то
помойте ее водой». 1
88 [1009] - Халаби передает: «Я спросил Имама Садыка, мир ему: «Могут ли

имена Имамов быть сказаны в молитве?» Имам Садык ответил: «Скажи их в
совокупности» 2
89 [1010] - Саура ибн Кулейб передает: «Я спросил Имама Бакира, мир ему, о
минимуме, который необходимо произнести в ташаххуде. Он сказал: «Два
свидетельства» 3
90 [1011] - Имам Аскари, мир ему, сказал: «Когда кто-то благословляет

Повелителя верующих, мир ему, в намазе, Аллах говорит: «Я благословляю
вас так же, как вы передали благословение ему и сделаю его заступником для
вас» 4
91 [1012] - Джабир ибн Абдулла передает: «Я спросил Имама Бакира, мир

ему, относительно этого аята Священного Корана «...Свою обрядовую
молитву не произноси громко и не произноси шепотом, а выбери среднее
1
«Васаиль аш-Шиа»
2
«Ман ля Йахдурух аль-Факих», том 1, стр. 493
3
4
«Бихар аль-анвар», том 85, стр. 286
388
между этим» (17:110). Имам Бакир сказал: «Не говорите о руководстве
Повелителя верующих Али в намазе грумко, но и не прячьте его от него
[шепотом]. Читайте его в среднем тоне пока я не дам вам разрешение
произнести его открыто. Это разрешение было дано в день Гадир Хум» 1
92 [1013] - Ташахуд Имама Риды, мир ему, в намазе: «Я свидетельствую, что

нет бога кроме Аллаха единого без сотоварища, и я свидетельствую, что
Мухаммад Его раб и посланник, и я свидетельствую, что Али лучший вали. О
Аллах, благослови Мухаммада Мустафу и Али Муртазу, и Фатиму Захру, и
Хасана, и Хусейна, и Имамов из потомства Таха и Ясир» 2
93 [1014] - Ташахуд Имама Садыка, мир ему: «Я свидетельствую, что нет

бога кроме Аллаха единого без сотоварища, и я свидетельствую, что
Мухаммад Его раб и посланник, и я свидетельствую, что Али лучший вали и
Имам» 3
94 [1015] - Исмаил ибн Хаммал от Али ибн Джафара передал: «Я спросил

Имама Казыма, мир ему, о том, можно ли целовать половой орган жены». Он
сказал: «В этом нет проблемы» 4
95 [1016] - Убейдуллах ибн Зурара передал: «У нас был сосед, у которого

была наложница, за которую он отдал тридцать тысяч дирхамов. Но он не
мог довести ее до такого состояния, которого желал, и она говорила ему:
«Положи свою руку между половых губ моего органа, потому что это
доставляет мне наслаждение». Но он не хотел этого делать и сказал Зураре:
«Спроси у Имама Садыка, мир ему, можно ли делать так?». Тот спросил, и
Имам сказал: «Нет проблемы в использовании любых частей тела (при
1
«Тафсир Нур ас-Сакалейн», том 3, стр. 235
2
«Мустадрак аль-Васаиль», стр. 108
3
«Фикх аль-Маджлиси», стр. 29
4
«Васаиль аш-Шиа», том 20, х. 25165; «Аль-Кафи», том 5, стр. 497
389
сексе). Однако запрещено использовать то, что не является частями его тела
(то есть искусственные приспособления)»1
96 [1017] - Убейдуллах ибн Зурара передал, что он спросил у Имам Садыка,

мир ему: «Я знаю человека, у которого есть наложницы, но он не способен
совершать с ними совокупление. И он использует другие части тела, чтобы
удовлетворить их. Имам сказал: «Если это части его тела, то нет проблемы в
этом». 2

«Всякая игра является плохой (нежелательной) для верующего кроме трех
игр: скакания на коне, стреляние из лука и любовная игра с женой» 3
98 [1019] - Исхак ибн Аммар передал: «Я спросил у Имама Садыка, мир ему:
«Что если мужчина будет глядеть на женщину (жену), когда она будет
обнаженной?». Он сказал: «Нет проблемы. Разве удовольствие состоит в чем-
то другом?» 4
99 [1020] - Абу Хамза передал, что он спросил у Имама Садыка, мир ему:
«Можно ли мужчине глядеть на половой орган жены во время совокупления
с ней?». Он сказал: «Нет проблемы» 5
«Наилучшая жена среди вас — та, которая богобоязненна и страстна» 6
1
«Васаиль аш-Шиа», том 20, х. 25166
2
3
4
«Васаиль аш-Шиа», том 20, хадис 25191
5
«Васаиль аш-Шиа», том 20, хадис 25192
6
390
«Наилучшая женщина среди вас — та, которая при уединении с мужем
полностью скидывает со своего тела одежду стеснения» 1
«Мужчине, который любовно берёт руки своей супруги, Создатель запишет
пять вознаграждений; если будет её обнимать, то будет иметь десять
вознаграждений; а если поцелует её, то будет иметь двадцать
вознаграждений; а если разделит с ней ложе, [то его вознаграждение] лучше,
этот мир и всё, что он в себе заключает. Поэтому когда мужчина встает,
чтобы совершить ритуальное омовение после полового акта, вода, стекая по
всем частям его тела, смывает совершённые им грехи и увеличивает его
достоинство. Бог подарит ему за это ритуальное омовение вознаграждение
лучше, чем этот мир и всё, что он в себе заключает, и Великий Аллах
гордится перед ангелами и говорит: „Смотрите на моего раба: он встал в
холодную ночь, дабы очиститься от скверны; он верит, что Я его Господь.
Так засвидетельствуйте, что Я простил его“»2
«Желательно вступать в половую близость с женой, когда она этого хочет» 3
104 [1025] - Имам Садык, мир ему, передал слова Посланника Аллаха, да
благословит Аллах его и его род: «Когда кто-либо из вас совершает половой
акт, пусть не делает это подобно птице; в этом деле необходимо медлить» 4
105 [1026] - Повелитель верующих Али, мир ему, сказал: «Не смотрите
внутрь полового органа ваших жен. Может быть, то, что вы увидите, будет
1
2
«Авали аль-Лиали», том 3, стр. 292
3
4
391
вам неприятно, и это вызывает слепоту у ребенка»1
1
392
16. Книга нравственности
1 [1027] - От имама Садика (мир ему):" Иса ибн Марьям (мир ему) сказал :" Я
лечил больных и исцелял их с дозволения Аллаха, я исцелял слепых и
прокаженных с дозволения Аллаха , и возвращал к жизни мертвых с
дозволения Аллаха, но когда я хотел излечить глупца, я не смог сделать это ."
Его спросили :"О дух Божий, кто есть глупец?" "Тот, кто выносит решение,
по-своему мнению. Тот , кто считает это своим достоинством думая что
поступает правильно " 1
2 [1028] - Имам Мухаммад аль-Бакир (мир ему) рассказывает, что Пророк (да
благословит его Аллах и его семейство) сказал: "Человек, который совершает
молитвы для показухи перед другими, является многобожником (мушриком).
Человек, который совершает хадж, чтобы произвести впечатление на других,
является мушриком и тот, кто постится, чтобы привлечь внимание других,
также является мушриком. Тот, кто платит закят , чтобы произвести
впечатление на других и лицемерно делает вид, что следует всем заповедям
Аллаха , тоже есть мушрик. Аллах не принимает каких-либо деяний от
лицемеров ".2

сказал: «Тому, кто дает пощечину своей супруге, Великий Создатель в [День
Страшного Суда] повелит хранителю ада дать семьдесят горячих пощечин из
огня геены»3

сказал: «Человека, который позволяет себе шутки с женщиной, не
1
"Аль-Ихтисас", стр. 221
2
3
«Мустадрак аль-Васаиль», том 14, стр. 250
393
являющимся близкой родственницей, Создатель в День Страшного суда
заточит в тюрьму на тысячу лет за каждое использованное в качестве шутки
слово» 1

сказал: «Человек после веры в Аллаха не может иметь что-либо лучшее, чем
супруга, которая разделяет его мысли» 2
6 [1032] - Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Посланник Аллаха, да

благословит Аллах его и его род, проклял мужчину, смотрящего на половой
орган женщины, которая запретна для него. 3
7 [1033] - Повелитель правоверных Али (Мир ему) сказал: «Сторонитесь

споров и ссор. Воистину, они вызывают болезнь в сердцах братьев, и на них
произрастает лицемерие». 4
8 [1034] - Имам Али (ас) сказал: «Каждый, кто жалуется на проблемы, на

самом деле жалуется на Всевышнего» 5

«Воистину, Аллах запретил рай для каждого порочащего и сквернословящего
бесстыдника, которому всё равно, что говорит он и что говорят о нём. И если
ты спросишь о нём, то обнаружишь, что он рождён от прелюбодеяния или
соучастия шайтана»6
10 [1036] - Повелитель правоверных Али (Мир ему) сказал: «Да будет
1
2
3
4
5
«Бихар аль-Анвар» том 72, стр. 196
6
394
милость Аллаха с тем, кто служит истине, борется с ложью, противостоит
гнету и утверждает справедливость».1

сказал: «Женитесь, в противном случае вы либо христианские монахи, либо
братья дьявола». 2
12 [1038] - Святой Пророк (Да благословит его Аллах и его семейство)

сказал: «В Торе написано: «Я Аллах - тот, кто истребляет убийц и лишает
разума развратников» 3
13 [1039] - Имам Садык (Мир ему) сказал: «Разврат влечет за собой шесть
тяжких последствий: три из них – в земной жизни, три других – в
загробной. В земной жизни разврат несет человеку позор, обрекает его на
разорение и приближает его смертный час (то есть сокращает его век), а в
загробной жизни развратника ожидают гнев Аллаха, суровая расплата в день
Страшного суда и вечное пребывание в геенне огненной» 4

сказал, сославшись на Тору: «О люди! Не предавайтесь блуду, ведь ваши
жены отплатят вам тем же. Что посеете, то и пожнете» 5
15 [1041] - Святой Пророк (Да благословит его Аллах и его семейство)

сказал: «Тот, кто заключит в объятия не принадлежащую ему по закону
женщину (харам), будет прикован огненными цепями к Дьяволу и вместе с
ним брошен в Преисподнюю»6
1
«Гурар аль-хикам», стр. 181
2
3
4
«Аль-Кафи, том 5, стр. 541
5
6
«Ман ля Йахдурух аль-Факих», том. 4, стр. 14
395
16 [1042] - Однажды Аммар ибн Муса задал имаму Садыку (Мир ему) вопрос
о скотоложстве и мастурбации с помощью рук или других органов тела.
Имам (Мир ему) ответил так: «Все, что приводит к извержению семени,
является блудом (и потому считается недозволенным)» 1
17 [1043] - Имам Бакир (Мир ему) сказал: «К Посланнику Аллаха, да

благословит Аллах его и его род, подошёл араб из рода Бани Тамим и
попросил его: «Наставь меня». И среди его наставлений было: «Проявляй
любовь к людям, и они полюбят тебя». 2
18 [1044] - Имам Хасан Аль-Аскари (мир ему) сказал: «Пять качеств

отличает верующего: молитва в 51 ракат, зиярат Арбаин, ношение кольца на
правой руке, след от земного поклона, появляющийся на лбу и громкое
произношение «Бисмилляхир-рахманир-рахим» (во время молитвы)»3

«Кто желает достичь довольства людей, вызывая гнев Аллаха, восхваляющий
того станет порицающим. Кто предпочтёт довольство Аллаха, не придавая
значения гневу людей, того Аллах избавит от вражды каждого врага, зависти
каждого завистника и притеснения каждого притеснителя. И станет Великий
и Всемогущий Аллах его помощью и поддержкой». 4
20 [1046] - Имам Хусейн (Мир ему) сказал: «Поистине, люди – это рабы
земного мира, а религия у них лишь на языке. Они помнят о ней до тех пор,
пока им живется безбедно, но в час испытаний вдруг оказывается, что
1
2
3
4
«Аль- Кафи», том 2, стр. 372
396
истинно верующих совсем немного».1
21 [1047] - Имам Рида (Мир ему) сказал: «Только тогда мусульманин может
считать себя истинно верующим, когда он следует трем законам: «закону
своего Господа, закону своего Пророка (Да благословит его Аллах и его
семейство) и закону своего Имама (Мир ему). Закон Аллаха гласит: «Храни
тайну. «Он - Ведающий о сокровенном. И Он никому не откроет Своего
сокровенного, за исключением тех посланников, которыми Он доволен...»
(72:26-27). Закон Пророка (Да благословит его Аллах и его семейство)
гласит: «Угождай людям, ибо Аллах предписывал своему Посланнику (Да
благословит его Аллах и его семейство) быть снисходительным к другим,
говоря: «Будь снисходителен, вели творить добро, и не водись с невеждами»
(7:199). Закон же Имама (Мир ему) гласит: «Будь терпеливым и стойко
переноси все горести и невзгоды, ибо сказал Аллах Великий и Всемогущий:
«…терпеливые в беде и в нужде и во время опасности...» (2:177). 2
22 [1048] - Имам Али (Мир ему) сказал: «Будь сдержан и не переходи черту в
проявлении любви к друзьям, придет день и возможно, они станут врагами,
не давай себе воли в проявлении вражды к недругам придет день и может
быть, они станут друзьями» 3
23 [1049] - Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Кто водится с

сомнительными, тот сам сомнительный».4
24 [1050] - Лидер шиитов Имам Махди, да будет мир с ним, сказал: «Если бы
наши шииты были верны своим обещаниям, наш приход не заставил бы себя
1
«Бихар аль-Анвар», том 44, стр. 374.
2
«Уйун Ахбар ар-Рида», том 1, стр. 256
3
“Тухаф аль – Укуль”, стр.201
4
«Сифат аш-шиа», хадис 16
397
ждать». 1
25 [1051] - Также сказал Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его

род, сказал: «Нет капли любимей для Великого и Всемогущего Аллаха, чем
капля крови, пролитая на пути Аллаха» 2
26 [1052] - Имам Джафар Ас-Садык, да будет мир с ним, сказал: «Для такыйи
есть своё место. А тот, кто использует её не на своём месте, тот не может
говорить, что делает такыйю. Например, когда правит группа злодеев, всё,
что делает верующий среди них, делает из такыйи, и это дозволено, если не
ведёт к разрушению религии».3
27 [1053] - Человек из людей Куфы написал письмо Имаму Хусейну, да будет

мир с ним, где спросил: «Сообщи мне, в чём состоит благо ближнего и
будущего мира?» И он написал ему в ответ: «Во имя Аллаха, Милостивого,
Милосердного! Тот, кто ищет довольства Аллаха, даже ценой гнева людей,
— Аллах подчинит ему дела людей. Тот же, кто ищет довольства людей
ценой гнева Аллаха, – Аллах поручит его людям». 4
28 [1054] - Сказал Имам Садык (Мир ему), когда его спросили о

мастурбации: «Это – великий грех, который запретил Аллах в Своей Книге, и
тот, кто совершает его, как будто женится на самом себе. Если узнаешь, что
кто-то делает это, никогда не ешь с ним за одним столом» 5
29 [1055] - Имам Садык (Мир ему) сказал: «К Повелителю верующих Али, да

будет мир с ним, привели человека, который мастурбировал. Он бил его по
руке до тех пор, пока она не покраснела, а после женил его на средства из
1
«Аль Кафи»
2
3
4
5
398
общей казны»1
30 [1056] - Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Верующий – тот, кого
боятся все, ибо он величественен в религии Аллаха и ничего не страшится. И
это признак каждого верующего». 2
31 [1057] - Ахмад ибн Умар передает: «Я и Хусейн ибн Сувейр зашли к

Имаму Риде (Мир ему) и сказали ему, что наше положение до этого было
хорошим и мы были богатыми, но сейчас наше положение немного
изменилось. Потом мы попросили Имама сделать за нас дуа, чтобы наше
бывалое положение вернулось к нам. И Имам Рида (Мир ему) сказал: „Что
вы хотите? Вы хотите стать правителями? Или, быть может, вы хотите стать
как Тахир и Харсема (две слуги Мамуна)? Или вы хотите поменять свои
убеждения?“ Я ответил: «Клянусь Аллахом, нет! Я не хочу, чтобы у меня
было много золота и серебра, и я не хочу других убеждений, помимо ваших»
Имам ответил: „Кто из вас захочет разбогатеть, пусть благодарит Аллаха
”Вот возвестил Господь: "Если возблагодарите, Я умножу вам; а если будете
неблагодарны... Поистине, наказание Мое - сильно!“ [14:7]. Имейте об
Аллахе хорошее мнение, и Аллах будет таким, каким вы о Нем думаете.
Потом Имам сказал: „Кто будет доволен своей нищетой, деяния того Аллах
примет, облегчит допросы в Судный день, даст в мире этом лекарства от
болезней и даст мир ему и его дому“». 3
32 [1058] - Имам Садык (Мир ему) сказал: «В день суда наиболее сильному
наказанию будет подвержен мужчина, который поместил своё семя в
запрещённую для него утробу» («Аль Кафи», том 5, стр. 541).
33 [1059] - Имам Али Ар-Рида (Мир ему) сказал: «Человек не должен

1
2
«Сифат аш-Шиа», х. 55
3
«Тухаф аль-Укуль», стр. 449
399
целовать руку другому человеку. Это тоже самое, что поклоняться ему»1
34 [1060] - Имам Али ар-Рида (Мир ему) сказал: «Кто оставит такийу до
выхода нашего Каима, тот не от нас» 2
35 [1061] - Хасан ибн Халид передал: «Имам Али ар-Рида (Мир ему) сказал:
«Нет религии у того, у кого нет праведности, и нет веры у того, у кого нет
такийи. Самый почитаемый среди вас пред Аллахом тот, кто больше всех
прибегает к такийи» У Имама спросили: «О сын Посланника Аллаха! До
каких пор так должно быть?» Имам ответил: «До выхода из сокрытия Каима.
И потому оставившие такийу до выхода из сокрытия не от нас» 3
36 [1062] - У Имама Джафара Садыка, мир ему, спросили: «Считаешь ли ты

всех этих людей людьми?» Имам ответил: «Исключи из их числа
оставляющего мисвак (чистка зубов), и усаживающегося на узком месте, и
вмешивающегося в то, что его не касается, и спорящего о том, о чем у него
нет знания, и вносящего раздоры без причины, и гневающегося без
нанесенной обиды, и не соблюдающего завет свой с товарищами, которые
положились на него, и гордящегося знатностью своих предков, сам не имея
частицы их праведности, похожий на лыко, с которого снимают одну шкурку
за другой, пока не доберутся до сути, как сказал Всевышний: «Поистине, они
– как звери, только еще больше сбились с пути» («Аль-аараф», 179). 4
37 [1063] - Имам Али Ар-Рида, мир ему, сказал: «Человек не должен

целовать руку другому человеку. Это тоже самое, что поклоняться ему» 5
38 [1064] - Имам Джафар Ас-Садык, мир ему, сказал: «Не целуйте никого за
руки и голову. Это дозволено лишь по отношению Посланника Аллаха и
1
2
«Исбат аль-Худат», том 3, стр. 477
3
4
«Аль Хисаль», стр. 409
5
«Тухаф аль-Укуль», стр. 450
400
Имамов из его рода» 1
39 [1065] - Али ибн Мазид Сахиб Ас-Сабри передает: «Я отправился к Абу

Абдуллаху, мир ему, и поцеловал его руку, и Имам сказал: «Это должно
соблюдаться только по отношению к Пророку и его преемникам» 2

«Сильнее всех заставляют опасаться за эту общину три вещи: низость
ученого человека, или спор лицемера посредством доводов Корана, и страсти
к благам этого мира, что заставит вас забыть о душе».3

«Мы – спорящие посредством доводов религии Аллаха».
42 [1068] - Имам Аскари, мир ему, сказал: «Однажды упомянут был в

присутствии Имама Садыка, мир ему, спор о религии, и то, что Посланник
Аллаха и непорочные Имамы, мир им всем, осуждали его, и ответил Имам
Садык: «Они не осуждали всякий спор такого рода, но осуждали спор (о
религии), в котором стороны не стремятся приводить превосходящих
доводов».4
43 [1069] - Увидев, что Джабир бин Абдулла глубоко вздохнул, Имам Али,
мир ему, спросил его:
«О Джабир! Это из-за мирского?
Джабир ответил: «Да, господин. Это правда».
Затем повелитель правоверных сказал:
«Слушай же Джабир! Люди очень зависимы и жаждут следующие семь
1
2
3
«Аль-Хисаль», стр. 163
4
401
вещей которые очень привлекательны [внешне]: О Джабир! Но узри их
истинную природу:
- « самая вкусная еда - это мед, который сделан из слюны пчел». [1]
- «Лучшим напитком для утоления жажды является вода, которая существует
в изобилии, но никто не обращает на нее особого внимания »
- «Лучший наряд - это шелк, который представляет собой капельки от
насекомого». [2]
- «Лучшее утешение [поддержка] заключается в том, чтобы жениться на
женщине, но люди грязно возжелают только части ее тела».
- «Лучшая поездка - езда на лошади, которая используется в войнах для
убийства».
- «Лучший запах - это« мускус », который сделан из высушенных выделений
из живота животного ».
- «Лучший звук для ушей - это песня, но она запрещена и является великим
грехом».
О Джабир! Почему кто-то вздыхает ради этого, если он не является
невежественным [об их истинной природе] "
Джабир сказал:" послушав повелителя правоверных, я никогда не жаждал
мирских наслаждений ! 1
[1]-Обработка нектара в мёд начинается еще в зобике пчелы. Здесь к нектару

добавляется слюна пчелы; под ее действием сахар нектара превращается в
сахар мёда. Прилетев в улей, пчела извергает нектар молодым пчёлам,
которые перекладывают его из одних ячеек в другие, каждый раз добавляя
при этом свою слюну.
[2]-Шелковая нить представляет собой затвердевшее выделение особых

желез гусениц .
Нахдж аль Исрар

1
402
44 [1070] - Имам Джафар Ас-Садык, мир ему, сказал: «О шииты, будьте для
нас (Ахль аль-Бейт) украшением, и не будьте же для нас позором …» 1
45 [1071] - Имам Джафар Ас-Садык, мир ему, сказал: «Иса, да будет мир с
ним, говорил: «Не говорите много слов, не касающихся поминания Аллаха.
Ибо ожесточаются сердца тех, кто говорит много слов, не касающихся
поминания Аллаха, и они не знают этого» 2
46 [1072] - Имам Джафар Ас-Садык, мир ему, сказал: «Пока верующий раб
молчит, он будет записан благодетелем. Но если он начнёт говорить, то будет
записан или благодетелем, или грешником»3
47 [1073] - Имам Садык, мир ему, сказал: «Если кто-либо из вас доставил
радость верующему, то пусть он не считает, что обрадовал только его. Нет,
клянусь Аллахом, он обрадовал и нас. Нет, клянусь Аллахом, он обрадовал и
Посланника Аллаха» 4
1
«Аль-Амали», стр. 440
2
3
4
403
17. Книга чистоты, одежды, пищи…
1 [1074] - Передал Сафван аль Джамаль от Аби Гарах аль Хурасани который
сказал: Абу Абдулла ( мир ему) сказал: "вмалое омовение перед едой и после
нее, устраняет нищету."1

сказал: Тот, кто хочет, чтобы в его доме было много благословения, пусть
делает вомовение, перед едой ". 2
3 [1076] - Надписи на кольцах непорочных (мир им)
Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и его семейство):
ّ ‫سو ُل‬
‫َللاه‬ ُ ‫( ُم َح ّمد َر‬Мухаммад посланник Аллаха)3
4 [1077] - Имам Али (мир ему):
ُ‫َللاُ ْال َم هلك‬

ّ (Аллах Царь (Малик)) 4
*Малик, одно из имен Аллаха ("Превыше всех Аллах, царь истинный!") -

20:114
5 [1078] - Имам аль-Хасан (мир ему):
ّ ‫ي‬
ُ‫َللا‬ َ ‫( َح ْس هب‬Достаточно мне Аллаха)
1
“ Ман ла йахдуруху-ль-факих”, том 3, стр. 358, х. 4263
2
“Ман ла Йахдурух аль-Факих”, том 3, стр. 358, х. 4264
3
“Аль-Кафи”, том. 6, стр. 473, х. 1
4
“Аль-Кафи”, том. 6, стр. 473, х. 1; “Аль-Кафи”, том. 6, стр. 473, х. 2
404
А если они отвернутся, то скажи: "Довольно мне Аллаха! Нет божества,
кроме Него; на Него я положился, ведь Он - Господь великого трона!" -
9:1291
6 [1079] - Имам аль-Хусейн (мир ему):
ّ ‫ي‬
ُ‫َللا‬ َ ‫( َح ْس هب‬Достаточно мне Аллаха)
2
*А если они отвернутся, то скажи: "Довольно мне Аллаха! Нет божества,

кроме Него; на Него я положился, ведь Он - Господь великого трона!" - 9:129
7 [1080] - Имам `Али бин Аль-Хусейн (Зайн Аль-`Абидин) (мир ему):
‫العظيم‬ ‫العلي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ (Вся хвала принадлежит Аллаху, Всевышнему,

Величайшему)3
8 [1081] - Имам Мухаммад аль-Бакир (мир ему):
‫( العزة هلل‬Вся слава принадлежит Аллаху)4
9 [1082] - Имам Джафар аль-Садык (мир ему):
َ‫( اللّ ُه ّم أ َ ْنتَ ثهقَتهي فَ هقنهي ش َّر خ َْلقهك‬О Аллах, ты мой попечитель, убереги меня от злых дел
твоих творений) 5
10 [1083] - Имам Муса бин Джафар (мир ему):
1
2
3
4
5
405
ّ ‫ي‬
ُ‫َللا‬ َ ‫( َح ْسبه‬Достаточно мне Аллаха)
1
11 [1084] - Имам Али Аль-Рида (мир ему):
‫( ما شاء هللا ال قوة إال باهلل‬Так пожелал Аллах, нет мощи, кроме как от Аллаха! )
МашАллах, ля кувватаилляби-Ллях2
12 [1085] - Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и его семейство):

сказал: «Стирайте свои одежды, укорачивайте свои волосы, пользуйтесь
мисваком, будьте чистыми и опрятными, ибо евреи так не поступали, в
результате их жены стали прелюбодейками» 3

сказал Имаму Али (Мир ему): «О Али! После каждого омовения для молитвы
используй мисвак. Ваши рты являются тем органом, посредством которого
вы разговаривайте с Богом, поэтому самый любимый Богом рот - самый
счастливый, следовательно, сколько можете, заполняет свои рты ароматами»4
14 [1087] - Передаёт Хусейн ибн Аби Аля: «Я спросил Имама Садика, да

будет мир с ним, о чистке зубов постящимся. Он сказал: «Да, он может
чистить зубы в любое время дня, когда пожелает» 5

сказал Имаму Али (Мир ему): «О Али! После каждого омовения для молитвы
используй мисвак. Ваши рты являются тем органом, посредством которого
вы разговаривайте с Богом, поэтому самый любимый Богом рот - самый
1
2
3
«Джами ас-Сагир», том 1, стр. 184
4
«Бихар ал-Анвар», том 73, стр. 131
5
406
счастливый, следовательно, сколько можете, заполняет свои рты ароматами»1
16 [1089] - Имама Джафар Ас-Садыка (Мир ему) сказал: «Кровопускание из

головы делается на участке со стороны носа и на расстоянии «фатр» от точки
между бровями. Пророк (Да благословит его Аллах и его семейство) называл
это «спасителем» 2
17 [1090] - Имам Мухаммад Бакыр (Мир ему) сказал: «Посланник Аллаха

пускал кровь на голове, между плеч и на затылке три раза. Первое он назвал
пользой, второе помощью и третье спасением» 3
18 [1091] - Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал:

«Желудок - это дом болезней, и держать пост полезнее любого лекарства.
Дайте телу то, к чему оно привыкло» 4

«Кто употребляет малое количество пищи, у того желудок здоровый, а
сердце – чистое, кто же переусердствует в питании, у того желудок больной,
а сердце – ожесточенное» 5
20 [1093] - Святой Пророк, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Не
войдет в Царство небес и земли наполняющий свой желудок» 6
21 [1094] - Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род,сказал:

«Ешь, когда испытываешь голод, и прекращай есть, пока еще остается
аппетит» 7
1
2
«Васаиль аш-Шиа»
3
«Васаиль аш-Шиа», глава о кровопускании
4
5
«Танбих-аль-Хаватир», том 1, стр. 46
6
«Танбих-уль-Хаватир», том 1, стр. 100
7
(«Бихар аль-Анвар», том 62, стр. 290).
407
22 [1095] - Повелитель верующих Али, да будет мир с ним, сказал: «Малость
пищи – достоинство, изобилие ее – расточительство» 1
23 [1096] - Повелитель верующих Али, да будет мир с ним, сказал: «Кто

умножает (чрезмерно) пропитание, тот вредит своему здоровью, и жизнь его
становится тяжелой» 2
24 [1097] - Повелитель верующих Али, да будет мир с ним, сказал: «Голод и

болезнь не соседствуют друг с другом» 3

«Остерегайтесь чревоугодия (неумеренность в еде), ведь оно отравляет
сердце ожесточением, и выводит члены из повиновения, и делает слух
глухим к голосу увещевания» 4
26 [1099] - Повелитель верующих Али, да будет мир с ним, сказал:

«Поклонение включает в себя пять вещей: пустоту в желудке, чтение Корана,
выстаивание молитвы ночью, богобоязненный трепет по утрам и плач от
страха перед Аллахом». 5

«Кто познал Аллаха и осознал Его величие, тот заставит уста свои не
изрекать пустословие, а чрево своё – воздерживаться от пищи, обратив душу
свою к посту и молитвенному предстоянию» 6
1
2
«Гурар аль-Хикам», х. 8903
3
4
5
6
«Аль Амали», стр. 444
408
28 [1101] - Повелитель верующих Али, да будет мир с ним, сказал: «Самый
неприятный перед лицом Аллаха из рабов – тот, чьими величайшими
заботами были наполнение желудка и удовлетворение полового чувства»1

«Наихудшими помощниками для религии являются робкое сердце,
ненасытный живот и сильная похоть» 2
30 [1103] - Имам Али аль-Хади, да будет мир с ним, сказал: «Бодрствование

делает слаще сон, а голод делает вкуснее пищу» 3
31 [1104] - Повелитель верующих Али, да будет мир с ним, сказал: «Сытость

съедает богобоязненность» 4
32 [1105] - Имам Джафар Ас-Садык, да будет мир с ним, сказал: «Воистину,

Великий и Всемогущий Аллах питает отвращение к обжорству». И он сказал:
«Сыну Адама необходимо есть, чтобы едой поддерживать своё
существование. Когда кто-либо из вас ест, то пусть треть своего живота он
предназначит для еды, треть живота для питья и треть живота для дыхания. И
не становитесь жирными как свиньи для забоя» 5
33 [1106] - Передаёт Абу Басир: «Имам Джафар Ас-Садык, да будет мир с

ним, сказал мне: «О, Абу Мухаммад, воистину, живот развращается от еды.
Раб божий находится ближе всего к Великому и Всемогущему Аллаху тогда,
когда его живот лёгок. И раб божий ненавистнее всего для Аллаха тогда,
когда его живот переполнен» 6
1
«Гурар аль-Хикам», 3294
2
3
4
«Гурар аль-Хикам», х. 659
5
6
409
«Побольше очищайся – и дарует тебе Аллах долголетие, и если в состоянии
ты быть очищенным днем и ночью, то поступай так, и, умерев в состоянии
ритуальной чистоты, станешь мучеником (шахид)». 1
35 [1108] - Мансур Даваники попросил Имама Казыма, мир ему,

присутствовать дома, чтобы люди могли прийти и поздравить Имама с
праздником «Новруз» и подарить ему подарки. Имам сказал: «Сколько бы я
не искал в преданиях от моего деда Посланника Аллаха, но ничего не нашел
про этот день (Новруз). Новруз – традиция персов и Ислам отменил его.
Прибегаю к Аллаху от возвращения того, что было запрещено Исламом!» 2
36 [1109] - Али ибн Ибрахим передал от своего отца, тот передал от Касима
ибн Йахйи, тот от Хасана ибн Рашида, что он сказал: «Я спросил у Абу
Абдуллаха, мир ему: «Да буду я жертвой за вас! Есть ли праздники у
мусульман кроме Рамадан и Курбан?» Он сказал: «Да, есть праздник больше
и достойнее, о Хасан». Я спросил: «Каков этот праздник?» Имам ответил:
«Это день, когда Повелитель верующих Али, да будет мир с ним, был
объявлен имамом [над этой общиной]» Я сказал: «Да буду я жертвой за вас!
Каковы наши обязанности [относительно] дня этого?» Имам сказал: «О
Хасан, держите пост в этот день, благословляйте [многократно] Мухаммада и
людей его дома и проклинайте их угнетателей. Всякий пророк объявляя
своего приемника наказывал устраивать в честь этого праздник». Я сказал:
«Какова награда за пост в этот день?» Имам ответил: «Награда его подобна,
награде за пост в 60 месяцев».
Группа приближенных людей передала от Сахла ибн Зийада, тот от Абд аль-
Рахмана ибн Салима, он же от своего отца, что он сказал: «Я спросил у Абу
1
«Аамали», стр. 60
2
«Бихар аль-Анвар», том 59, стр. 100, х. 2
410
Абдуллаха, да будет мир с ним: «Есть ли у мусульман праздники, кроме
Джума, Курбан и Фитр?» Имам сказал: «Да, есть один праздник почтеннее
этих праздников». Я спросил: «Да буду я предан в жертву ради вас! Какой
это праздник?» Имам ответил: «День, когда Посланник Аллаха, да
благословит Аллах его и род его, назначил Повелителя верующих халифом
[над этой общиной] сказав: «Кому я повелитель, тому и Али повелитель». Я
спросил: «Этот день в каком году?» Он сказал: «Что даст тебе знание о этом
годе, годы меняются, но произошло это в месяце Зиль Хиджа, 18 числа» Я
сказал: «Что мы должны сделать в этот день?» Имам ответил: «Держите пост
в этот день, благословляйте Мухаммада и людей его дома. Посланник Аллаха
наказал [людям] провести этот день праздник. Прошлые пророки также
наказывали отмечать этот день в честь назначения их приемников». 1
37 [1110] - Имам Али Ан-Наки, мир ему, сказал: «Какой же день является
более почтенным для Ахль аль-Бейт, мир им, чем этот день (день смерти
Умара)? Мой отец, мир ему, передал, что Хусейфа ибн Йаман пришел в
девятого числа месяца раби аль-авваль к моему деду Посланнику Аллаха, да
благословит Аллах его и род его. И сказал Хусейфа: «Я видел моего
господина Повелителя верующих, да будет мир с ним, с его сыновьями -
Хасаном и Хусейном. Они принимали пищу с Посланником Аллаха, да
благословит Аллах его и род его, который улыбался им. И сказал он Хасану и
Хусейну: «Наслаждайтесь благословением этого дня, ведь в этот день Аллах
умертвит Своего врага и врага вашего деда. И ответит на мольбу вашей
матери. Это день, в который сломается шип ненависти к вашему деду.
Поистине, это день, в которой погибнет Фараон людей моего дома (Ахль аль-
Бейт), их угнетатель и узурпатор их прав» 2
38 [1111] - Имам Садык, мир ему, сказал: «Нет для Аллаха более любимой
1
2
«Деляили аль-Имама»
411
руки, чем та, которая поднимается и на ней надет агат».
39 [1112] - Имам Садык, мир ему, сказал: «Посланник Аллаха, да

благословит Аллах его и род его, сказал: «Великий и Всемогущий Аллах
сказал: «Если Мой раб поднимет свои руки ко мне, и на пальце его будет
кольцо с бирюзой, то постесняюсь Я вернуть его отчаянным [в своей
просьбе]».
40 [1113] - Имам Рида, мир ему, сказал: «Кто наденет на свой палец кольцо с
агатом, тот не будет подвержен бедности и будет он доволен
предопределением Аллаха, свят Он и велик».
41 [1114] - Как-то враги задержали последователи Имама Риды, мир ему, и

узнав об этом, Имам сказал: «Дайте ему кольцо с агатом, и зло не коснется
его» Ему вручили кольцо и все было так, как сказал Имам.
42 [1115] - Имам Рида, мир ему, сказал: «Если в путешествии вы оденете

кольцо с агатом, - то он станет вашим защитником»
43 [1116] - Повелитель верующих Али, мир ему, сказал: «Носите кольцо с

агатом, дабы Аллах ниспослал на вас блага, и вы пребудете в безопасности от
бед».
44 [1117] - Имам Садык, мир ему, сказал: «Мужчина пожаловался

Посланнику Аллаха, да благословит Аллах его и род его, на разбойников и
Пророк сказал: «Почему ты не надеваешь кольцо с агатом? Кольцо с агатом
защищает от бед. Всякий, кто всегда одевает кольцо с агатом, конец того
будет благополучным и Аллах наставит его всякий раз. Кто изготовит
перстень с агатом и выгравирует на нем «Мухаммад — пророк Аллаха, и Али
— вали Аллаха», того Аллах защитит от злополучной смерти, и он не умрет
412
иначе как в истинной вере. Не поднималась рука к Великому и Всемогущему
Аллаху любимей для Него, чем рука, на которой есть агат. И кто бросает
жребий агатом, доля того будет обильной».
45 [1118] - Имам Хусейн, мир ему, сказал: «Когда Великий и Всемогущий

Аллах сотворил Мусу ибн Имрана, Он разговаривал с ним на горе Синай.
Затем Он взглянул на землю и сотворил агат из света Своего лика, а затем
сказал: «Клянусь Своим именем! Я не накажу огнем руку, на которую он
надет, если она принимает руководство Али!».

«Два раката молитвы, выполненные кольцом с агатом, превосходят тысячу
ракатов, выполненных без кольца с агатом»
47 [1120] - Хасан ибн Али ибн Михран передал: «Я зашел к Имаму Казиму,
мир ему, и увидел на его руке перстень, чьим камнем была бирюза, и было
выгравировано на нем: «Власть принадлежит Аллаху». Я долго смотрел на
него, и он сказал: «Что с тобой? Ты так смотришь на него. Это камень,
который Посланнику Аллаха, да благословит Аллах его и род его, Джабраиль
принес в подарок из рая, а Посланник Аллаха подарил его Али, мир ему.
Знаешь, как он называется?» Я сказал: «Фируз (бирюза)». Он сказал: «Это
его название на персидском языке. Знаешь ли ты его название на арабском?»
Я сказал: «Нет». Он сказал: «Зафар». 1
48 [1121] - Имам Али Ас-Саджад, мир ему, сказал: «Тот, кто скажет «О
Аллах, прокляни Джибта (Абу Бакра) и Тагута (Умара)!» один раз каждое
утро, тому будет записано 70 тысяч благих дел, стерто 70 тысяч грехов, и тот
будет возвышен на 70 тысяч ступеней» 2
1
«Уддат аль-даи», часть 2, х. 318-322, 324-328
2
«Тафсир Айаши», том 1, стр. 387
413
49 [1122] - Имам Мухаммад Бакир, мир ему, сказал: «Воистину, Великий и
Всемогущий Аллах любит из числа Своих верующих рабов каждого
обращающегося с мольбой. Так обращайтесь же с мольбами на рассвете до
восхода солнца, ибо это час, когда раскрываются небесные врата, дуют
ветры, распределяются уделы и разрешаются великие нужды» 1
50 [1123] - Повелитель верующих Али, да будет мир с ним, сказал:

«Благословение Пророка, да благословит Аллах его и его род, стирает грехи
лучше, чем вода гасит огонь. Приветствие Пророка лучше, чем освобождение
раба. А любовь к Посланнику Аллаха лучше, чем кровь душ». Или он сказал:
«Чем удары мечей на пути Аллаха» 2
51 [1124] - Имам Джафар Ас-Садык, мир ему, сказал: «Кто обновит малое
омовение без необходимости совершать молитву, тому Аллах обновит его
покаяние без просьбы о прощении» 3

«Кто употребляет малое количество пищи, у того желудок здоровый, а
сердце – чистое, кто же переусердствует в питании, у того желудок больной,
а сердце – ожесточенное» 4
53 [1126] - Саламан Фарси, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал

как Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и род его, сказал: «Кто
проведёт ночь, находясь в ритуальной чистоте, тот словно проведёт всю ночь
в поклонении» 5
1
«Саваб аль-Амаль», х. 609
2
3
4
«Танбих аль-Хаватир», том 1, стр. 46
5
«Аль-Амали», стр. 86
414
54 [1127] - Сказал имам Али (мир ему), имаму Хасану (мир ему): "О сын!
Хочешь ли ты, чтобы я сообщил тебе о 4 вещах, с помощью которых ты не
будешь нуждаться в лечении?"
Имам Хасан (мир ему) сказал: "да, о повелитель правоверных."
"1) не ешь, пока не будешь голоден

2) не наедайся до сыта
3) хорошо пережевывай пищу
4) перед сном, справь свои надобности
Если ты будешь выполнять это, то не будешь нуждаться в лечении "1
1
"Аль Хисаль", стр. 229
415
18. Книга хадисов не вошедших в другие разделы
1 [1128] - Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и род его, сказал о

Даджале: «Не войдет он в Мекку и в Медину» 1
2 [1129] - Имам Садик (мир ему) сказал :надейтесь на фитну. В ней исчезают
тираны и очищается земля от нечестивцев . 2
3 [1130] - Один израильтянин сказал Пророку Сулейману :" О сын Дауда

Клянусь Аллахом, Он даровал вам царственность ". Пророк Сулейман (мир
ему) ответил: " Клянусь Аллахом, одно действие верующего в виде слова
(СубханАллах) и награда за это, гораздо лучше чем царствование сына
Дауда. Потому что, все что дано ему, когда -нибудь станет бесполезным, а
награда этого тасбиха останется навсегда " 3
4 [1131] - Имам Мухаммад Бакир (мир ему) и имам Джафар (мир ему)
сказали :" Адам был назван Адамом, потому что он был Адимуль Ард, то
есть был создан из поверхности земли (пыли) и Хава была названа так,
потому что была создана из существа (Хайа), то есть Адама ". Согласно
другому мнению, Адимуль Ард, является четвёртым слоем земли 4
5 [1132] - Имама Али ибн Хусейна (мир ему ) спросили о единстве и

существовании Аллаха. Он (мир ему) сказал :" Аллах знал, что появятся
люди которые будут размышлять о Нем и обсуждать Его. Поэтому он
ниспослал суры Ихлас и Хадид. Не следует выходить за рамки их
1
2
Шейх Туси. "Амали", стр. 700
3
“Хайат аль Кулюб”, том 1, глава о пророке Сулеймане (мир ему)
4
"Хайат аль Кулюб", том 1
416
интерпретации в вопросе существования Аллаха, чтобы не сбиться с пути"1
6 [1133] - Однажды Пророк Муса (мир ему) проходил через безжизненный

холм. Он заметил, что благочестивый человек занят молитвой, сидя в пещере
холма. Пророк Муса (мир ему) захотел встретиться и поговорить с этим
человеком. Он подошел и поздоровался с ним.
Благочестивый человек спросил :"Кто ты?" Пророк Муса (мир ему) сказал:
"Я Муса!"
Человек спросил: "Ты пророк Муса?"
Пророк Муса (мир ему) сказал: "Да"
Человек сказал: "Тогда прошу Аллаха исполнить мое желание!"
Пророк Муса (мир ему) спросил: "Каково оно?"
Человек сказал: " Последние сто лет я сижу здесь молясь Аллаху. Я не делал
ничего другого, кроме молитвы. Спросите Аллаха, что Он даст мне за мои
усилия? "
Пророк Муса (мир ему) сказал: "Я тут же узнаю об этом." Он взобрался на
холм и громко воскликнул: "О Аллах Всемогущий! Этот человек хочет знать
о награде за его молитвы! Скажи мне, что я должен сообщить ему? "
Он услышал глас: "О Муса! Скажите ему, что о его награду будет сообщено
завтра ".
Пророк Муса (мир ему) пошел к человеку и передал ему слова Аллаха.
1
417
Благочестивый человек сказал: "Это хорошо! "
Благочестивый человек имел привычку идти к соседнему каналу каждое утро
для купания и получения воды для своих нужд. Поэтому, на следующее утро
он пошел к каналу, но потерял свой путь и достиг другого места. Из-за жары
он очень устал и испытывал жажду. Он сидел в пустынном месте и начал
думать о своей смерти. В это время он увидел человека, идущего с другого
направления. Он помахал человеку, чтобы тот подошел к нему. Когда
человек приблизился, он попросил его помочь ему небольшим количеством
воды.
Человек сказал: "Где другая вода в этой пустыне? Все, то малое что у меня
есть, только для меня ".
Благочестивый человек начал плакать. Другой человек сказал: "Что вы

дадите мне, если я дам вам стакан воды? "
Благочестивый человек сказал: "У меня ничего нет. Последние сто лет , я был
занят молитвами в пещере ".
Человек сказал: "Если вы согласны передать мне награды за ваши сто лет
молитв, я дам вам стакан воды."
Благочестивый человек подумал, если бы он жил еще, он мог бы молиться

больше, чтобы получить награду от Аллаха. Он сказал, что готов передать
свою награду за сто лет молитв. Человек дал ему стакан полный воды и
благочестивый человек вернулся в свою пещеру.
Утром Пророк Муса (мир ему) получил откровение о том, что благочестивый
человек передал награду своих молитв за что лет, другому человеку в обмен
418
на стакан воды и чтобы он (мир ему) поппросить человека, чтобы он
посчитал количество сиаканов воды, которые он пил в течение последних ста
лет!
Поэтому Пророк Муса (мир ему) пошел в пещеру и сказал человеку, что у
него есть весть для него от Аллаха.
Человек сказал: О Пророк ! Я уже отдал награду ста лет молитв!
Пророк Муса (мир ему) сказал: "Да! Я знаю. Но Аллах сказал, что, если
стоимость ста лет молитв равна одному стакану воды, то он должен
посчитать количество воды которое он выпил за последние сто лет ".
Когда благочестивый человек услышал это, он был в шокирован и закричал:

"О Пророк ! Попроси Аллаха простить мои грехи! Аллах Милостивый и
Милосердный! "
Пророк Муса (мир ему) получил Откровение, "Скажи благочестивому

человеку! Ваше покаяние в этот момент порадовал нас больше, чем ваши
молитвы за сто лет, и мы даровали вам вознаграждение за тысячу лет молитв!
"1
7 [1134] - Имам Джафар ас-Садик (мир ему) сказал, что дом, в котором
звучат песни будет обителью несчастий, молитвы совершаемые там,
останутся без ответа, и ангелы не спустятся в это место. Его обитателям
будет отказано в милостях Аллаха. 2
8 [1135] - От пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и его
1
"Айн аль Хайат" ,глава 7
2
"Айн аль Хайат", глава 8, раздел "о запрете музыки"
419
семейство): "После этого [в мирадже] я увидел Ангела , чье телосложение
было очень интересным. Одна половина тела этого Ангела было огнем ,
другая половина льдом. Еще более удивительным было то , что ни огонь не
превращал лед в воду , ни холод льда не тушил пламя. Очень тихим голосом
он сказал :" Пречист Тот , по воле которого огонь не растапливает лед , и
холод льда не тушит пламя. О Аллах! О Тот, кто установил это между огнем
и льдом! Установите такое же согласие и любовь между сердцами рабов
Ваших"
Я спросил Джабраила относительно этого Ангела. Он ответил мне , что

Аллах Преславный и Всевышний назначил этого Ангела тем, кто будет
давать советы верующим на земле. С тех пор как был создан этот Ангел , он
молится за людей на земле.
Есть также два других Ангела на этом небе. Один молит :" О Аллах ,
помилуй всякого кто дает милостыню , а другой молит:" О Аллах,
уничтожьте того, кто скуп" 1
9 [1136] - Харун сказал имаму Казиму (мир ему):" сообщите мне о

местонахождении земли Фадак , чтобы я мог вернуть его вам".
Имам ответил :" я хотел бы вернуть Фадак полностью".
Харун сказал :" укажите его границы".
Имам сказал :" если я укажу его границы , ты не сможешь вернуть его"
Харун сказал :" Клянусь , во имя вашего деда я верну его".
1
420
Имам сказал :" одной стороной он простирается к Адену (южная часть
аравийского полуострова ), другой стороной до Самарканда , третьей
стороной до Армении и четвертой стороной до Египта".
Лицо Харуна покраснело и он сказал :" но ничего более не остается"
Имам сказал :" ведь я говорил , что ты не сможешь вернуть его если я укажу
пределы"1
10 [1137] - Имам Махди (мир ему) сказал:"Вести о тебе, не скрыты от нас.

Мы не относимся небрежно к защите твоей и не забываем о тебе.
Если бы не было так, то бедствия обрушились бы на тебя и враги

уничтожили."2
11 [1138] - От имама Садика (мир ему):" ... О Юнус! Проклят человек ,

проклят тот , кто наносит вред своему соседу. Проклят человек, проклят тот ,
кто , когда его брат предлагает ему мир, он не принимает его. Проклят
человек, проклят тот , кто является чтецом Корана, но все же упорствует в
употреблении алкоголя. Проклят человек, проклят тот , кто является ученым
и служит правителю тирану , помогая ему в его угнетении. Проклят человек,
проклят тот , кто ненавидит Али ибн Аби Талиба, потому что он не может
ненавидеть его , если он не ненавидит Посланника Аллаха и тот , кто
ненавидит Посланник Аллаха, Аллах проклинает его в этом мире и в
будущем.
Проклят человек, проклят тот , кто обвиняет верующего в неверии, и если
человек обвиняет верующего в неверии это как если бы он убил его.
Проклята женщина, проклята та , которая злит своего мужа и делает его
1
2
"Бихар аль-Анвар", том. 53, глава 31
421
грустным, и благословенна женщина, благословен та , которая уважает
своего мужа и не злит его и подчиняется ему во всех его делах. O Юнус, мой
дед Посланник Аллаха сказал: Проклят человек, проклят тот , кто будет
угнетать мою дочь Фатиму после меня и узурпирует ее право и убьет ее.
Затем он сказал: "О Фатима, благая весть для вас, ибо высоко ваше
положение перед Аллахом, вы будете заступаться этим положением за тех ,
кто любит вас и за ваших шиитов и Аллах примет ваше заступничество. О
Фатима, если каждый Пророк , которого Аллах послал и каждый ангел ,
которому Аллах дал высокое положение, захотят заступиться за человека ,
который ненавидит вас, того кто узурпировал ваше право, Аллах никогда не
освободит его от адского огня.
Проклят человек, проклят тот , кто разрывает родственные отношения.

Проклят человек, проклят тот , кто занимается колдовством, проклят человек,
проклят тот , чья вера только на его языке , не делая добрые дела. Проклят
человек, проклят тот , кому Аллах даровал богатство, но он отказывается
давать милостыню. Разве ты не слышал , что Пророк сказал: "Давать
милостыню в дирхам, превосходит десять ночей молитвы? Проклят человек,
проклят тот , кто бьет своего отца или свою мать. Проклят человек, проклят
тот , кто отрицает своих родителей. Проклят человек, проклят тот , кто не
уважает мечеть. O Юнус, знаете ли вы , что Аллах дал мечети высокую честь
и показал это стихом:
"Мечети принадлежат Аллаху. Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом.
[72:18]".1
12 [1139] - Передает Сулейм ибн Халид :"я спросил Имама Садика (мир ему)
о тепле и холоде. От чего они исходят ?"
Он сказал :" О Абу Айуб! Марс является горячей планетой, а Сатурн
1
"Канз аль Фауаид", т. 1, стр. 149-151
422
холодной. Так что, если Марс начинает подниматься, Сатурн уходит вниз, а
именно в весенний период. Таким образом, они не перестают быть такими.
Каждый раз, когда Марс поднимается, Сатурн падает в течение трех месяцев,
пока Марс не заканчивает под'ем и Сатурн не заканчивает спуск.
Для Марса это его самое жаркое время. Так что, когда он находится в конце
лета и начале осени, Сатурн начинает подниматься и Марс начинает
снижаться. Таким образом, эти два не перестают быть такими. Каждый раз,
когда Сатурн поднимается, Марс снижается, а именно в начале зимы и в
конце лета. Так что это его холодное время.
Каждый раз, когда один поднимается, второй уходит вниз, и каждый раз
когда один уходит вниз, второй поднимается. Если есть холодный день в
летнее время, так это из-за воздействий Луны, и если есть теплый день в
зимний период, так это воздействие Солнца"
"Так предопределил Могущественный, Знающий." [36:38] и я слуга Господа

Миров. 1
13 [1140] - От имама Садика (мир ему):" Иса ибн Марьям (мир ему) сказал :"
Я лечил больных и исцелял их с дозволения Аллаха, я исцелял слепых и
прокаженных с дозволения Аллаха , и возвращал к жизни мертвых с
дозволения Аллаха, но когда я хотел излечить глупца, я не смог сделать это ."
Его спросили :"О дух Божий, кто есть глупец?" "Тот, кто выносит решение,
по-своему мнению. Тот , кто считает это своим достоинством думая что
поступает правильно " 2
14 [1141] - " Воистину, Мы даровали тебе [, Мухаммад,] изобилие. " (108:1)
1
2
"Аль-Ихтисас", стр. 221
423
Абу аль-Хасан аль-Кумми пишет: "Во имя милостивого и милосердного
Бога," Воистину, Мы даровали тебе [, Мухаммад,] изобилие. "(108: 1) Он
сказал:". Изобилием (Каусар) является река в раю, Аллах, даровал ее
Мухаммаду (да благословит его Аллах и его семейство) , как возмещение за
его сына Ибрахима"1
15 [1142] - Имам Али (мир ему) от пророка Мухаммада (да благословит его
Аллах и его семейство): "Джабраиль показал мне мое положение и
положение Ахл аль Байт в изобилии (Каусар) ." 2
16 [1143] - Убаид Ибн Касир сообщил , что Имам Бакир (мир ему) сказал:
"Когда Аллах ниспослал для Своего пророка Мухаммада и Ахл аль Байт (мир
им) аят :" Мы даровали тебе изобилие "(108: 1) Повелитель правоверных Али
ибн Аби Талиб (мир ему) сказал :. "о Посланник, Бог почтил и оценил эту
реку. Опишите ее нам, "
Пророк сказал :" Да, о Али, изобилие (Каусар) река , которая течет под
аршем. Вода в нем белее молока и слаще меда и мягче сливочного масла. Его
берега состоят из жемчуга, драгоценных камней и кораллов. Его почва
благоухает ароматнее дахов и его растительность шафран. Она течет под
аршем Господа миров. ...а затем он постучал ладонью по Повелителю
правоверных Али ибн Аби Талибу (мир ему) и сказал: "О Али, Клянусь
Аллахом, он не только мой, но и твой и наших последователей". 3
17 [1144] - Абд-ур-Рахим аль-Касир сообщил , что имам Садик (мир ему)

сказал: "Когда раб совершает какое-либо из больших или малых деяний,
которые Аллах запретил, то он оставляет веру (иман) и теряет титул
верующего (Мумин), в то время как титул Муслима сохраняется за ним. Если
1
“Тафсир аль-Кумми”, том 2, стр. 445
2
3
424
он покается и попросит прощения, то он возвращается обратно к вере
(Иман)..."1
18 [1145] - Имам Садик (мир ему) сказал мне: "Ты грустишь, беспокоишься,
и страдаешь?"
Я [Абу Басир] сказал: "Да, клянусь Аллахом!" Он (мир ему) сказал: "Когда
это происходит с вами то вспоминайте о смерти, вашем одиночестве в
могиле, слезы из ваших глаз на ваших щеках, о ломании суставов, червях
которые [будут] есть плоть вашу, ваши несчастия, и ваше отделение от мира.
Потому что это то , что побуждает вас совершать благое, и отдаляет вас от
многих желаний мира" 2
19 [1146] - Пророк (Да благословит его Аллах и его семейство) сказал,

повторив семь раз: Благословенны те которые уверовали в меня, не увидев
меня.3
20 [1147] - Зурара спросил у имама Бакира (мир ему) о разнице между

пророком и посланником.
Имам (мир ему) сказал : "Пророк это тот, кто видит ангела откровения во сне.
Посланник это тот, кто видит ангела откровения как во сне так и наяву. Он
также может слышать голос ангела".
Зурара спросил : "каково положение имама?".
(Сказал Имам (мир ему)): "Он может слышать голос ангела, но не может
видеть его".4
21 [1148] - Святой пророк (Да благословит его Аллах и его семейство)
1
2
Шейх Садук, "Аль-Амали", стр. 426, х. 2/561
3
“Аль Хисаль”, стр. 342, х. 6
4
"Хайат аль-кулуб"
425
спросил у Джабраиля (мир ему) о том, откуда он получает божественные
откровения.
Он ответил :"От Исрафиля" (мир ему)
(Святой пророк (Да благословит его Аллах и его семейство) спросил):
"Откуда же получает его Исрафиль?" (мир ему)
"От небесного Ангела который занимает более высокое положение".
Святой пророк (Да благословит его Аллах и его семейство) также спросил
источник откровения этого Ангела.
(Джабраиль (мир ему) ответил) что непосредственно Всемогущий
вдохновляет его. 1
22 [1149] - Имам Джафар Садик (мир ему) сказал:
Я искал путь к раю и нашел его в щедрости.

Я искал путь к здоровью и нашел его в аскетизме.
Я искал путь к тому чтобы деяния мои были тяжелы на чаще весов и нашел
его в "Ля иляха илля Ллах, Мухаммадан — расулю-Ллах"
Я искал быстрый путь к раю и нашел его в том чтобы все деяния
выполнялись ради Аллаха.
Я искал путь любви к смерти и нашел его в том чтобы раздавать свое
имущество на пути Аллаха, нуждающимся
Я искал путь любви к поклонению и нашел его в том чтобы не совершать
грехов
Я искал путь к мягкости сердца и нашел его в воздержании от еды и воды
Я искал путь к тому чтобы осветилось сердце мое и нашел его в раздумьях и
плаче
Я искал путь к легкому переходу через мост Сират и нашел его в садаке
Я искал путь к тому чтобы осветилось лицо мое и нашел его в ночной
молитве
1
"Хайат аль-Кулюб"
426
Я искал высшую степень старания и нашел её зарабатывании для семьи
Я искал путь к любви Аллаха и нашел его в отстранении от грешников
Я искал путь к спокойствию сердца и нашел его в обладании малым
богатством
Я искал путь к деянию превосходящий другие и нашел его в терпении
Я искал путь к почтению и уважению и нашел его в изучении наук
Я искал путь к истинному поклонению и нашел его в аскетизме и отдалении
от сомнительного
Я искал путь к спокойствию и покою и нашел его в том чтобы не быть
привязанным к этому миру
Я искал путь к великодушию и нашел его в скромности
Я искал путь к простоте и мягкости и нашел его в посте
Я искал путь к тому чтобы не нуждаться и нашел его в экономности
Я искал себе спутника и нашел его в чтении Корана
Я искал путь к дружбе с людьми и нашел его в том чтобы иметь хороший
нрав
Я искал довольство Аллаха и нашел его в хороших поступках по отношению
к родителям1
23 [1150] - Мужчина спросил у имама Али (мир ему) : Каков смысл первого
саджда?
Имам (мир ему) сказал: "О Аллах, ты создал меня из земли". Смысл поднятия
головы из земного поклона таково : "О Аллах, ты извлёк нас из земли".
Смысл второго земного поклона таково : "О Аллах, ты вернёшь нас в землю".
Смысл вставания с последнего земного поклона таково: "О Аллах, ты заново
извлечёшь нас из земли (в судный день)".
Мужчина снова спросил: "Каков смысл расположения правой ноги на левой

во время ташаххуда?"
1
"Мустадрак Васаиль", том 12,стр. 173-174, х.13810
427
Имам (мир ему) сказал: смысл таков, "О Аллах, уничтожь ложь и возвысь
правду ." 1
24 [1151] - Передаёт Ахмад ибн Аби Абдулла: «Я спросил Имама Риду, да

будет мир с ним, о зуль-факаре – мече Посланника Аллаха, да благословит
Аллах его и его род: «Откуда появился этот меч?» Он сказал: «Его спустил с
небес Джабраиль. Он украшен серебром, и он находится у меня». 2
25 [1152] - Алламе Маджлиси и Шейх Фахруддин аль-Турайги передали

следующий хадис: «Когда Адам (Мир ему) был ниспослан на землю, он не
видел Еву и он начал блуждать по ней. Затем он прошел через землю
Кербелы, и испытал скорбь и печаль без всякой причины, и наткнулся на
место, где был убит Хусейн (Мир ему), и кровь пошла из его ноги. Тогда он
воздел голову к небесам и промолвил: «Мой Бог, совершил ли я какой-либо
грех, за который ты меня наказываешь? Я блуждал по всей Земле, и не было
у меня ран,какую я получил здесь!» Тогда Аллах ниспослал ему: «О Адам, не
совершал ты никакого греха.Однако твой сын Хусейн (Мир ему) будет
жестоко убит на этой земле,и потому твоя кровь пролилась ради его крови!» 3
26 [1153] - Имам Хусейн (Мир ему) сказал: «Поистине, люди – это рабы
земного мира, а религия у них лишь на языке. Они помнят о ней до тех пор,
пока им живется безбедно, но в час испытаний вдруг оказывается, что
истинно верующих совсем немного».4
27 [1154] - Передаёт Али ибн Абдульазиз: «Имам Садык, да будет мир с ним,
сказал: «О, Али ибн Абдульазиз, пусть их плач не обманет тебя, ибо
1
Ман ла Йахдурух аль-Факих, том 1, стр. 320, х. 945
2
3
«Бихар аль-Анвар»
4
«Бихар аль-Aнвар», том 44, стр. 374.
428
богобоязненность находится в сердце». 1
28 [1155] - Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Кто водится с

сомнительными, тот сам сомнительный».2

«Не было ни одного из нас (Ахль аль-Бейт), кто не был бы отравлен или
убит» 3
30 [1157] - Также сказал Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его

род, сказал: «Нет капли любимей для Великого и Всемогущего Аллаха, чем
капля крови, пролитая на пути Аллаха» 4
31 [1158] - Муфаддал ибн Умар передает: «Я спросил у Имама Джафара Ас-

Садыка (Мир ему): „Почему ребенок без на то причины иногда смеется и
плачет?“ Имам ответил: ”О, Муфаддаль! Нет такого младенца, который не
видел бы Имама (своего времени) и не разговаривал бы с ним скрыто. Когда
Имам уходит от него младенец плачет, а когда приходит обратно к нему -
смеется. Но когда у ребенка открывается язык эта дверь закрывается для него
(то есть Имам больше не посещает) и его сердце печатается штампом
забывчивости». 5
32 [1159] - Али ибн Ибрахим передал от своего отца, он передал от Ахмада

ибн Мухаммада ибн Абу Насра, он передал от Муавии ибн Аммара, что
Имам Садык (Мир ему) сказал: «Наш лозунг «О Мухаммад, О Мухаммад». В
день битвы Бадр и Ухуд лозунгом мусульман было: «О помощь Аллаха
(насрАллах), будь к нам ближе». В день битвы Бани Назир – «О рух аль
куддус». В день битвы Бани Кайнука – «О наш Господь». В битве Таиф – «О
1
«Сифат аш-шиа», х. 37
2
«Сифат аш-шиа», х. 16
3
«Васаиль аш-Шиа», том 14, стр. 2; «Кифайат аль-Асар», стр. 162; «Бихар аль-Анвар», том 45, стр. 1
4
5
«Илаль аш-Шараи», том 2, стр. 584
429
Прощающий». В Хунейне – «О сын Абдуллаха». В день битвы Ахзаб – «они
слепы». В день битвы Хейбар – «О Али», в день захвата – «поистине мы рабы
Аллаха». В день битвы Табук – «о наставляющий Самад». В день битвы Бани
Малух – «смерть, смерть». В день битвы Сиффин – «О помощь Аллаха».
Лозунгом Хусейна (Мир ему) был «О Мухаммад» и наш лозунг «О
Мухаммад».1
33 [1160] - Повелитель верующих Али (Мир ему) сказал: «Поистине,

настанут после меня для вас времена, когда не будет ничего более тайного,
чем Истина, и ничего более явного, нежели Ложь, и не будет ничего
большего, чем ложь на Аллаха и Его Посланника» 2
34 [1161] - Абу Микдам передал: «Я спросил у Абу Джафара, мир ему: из

чего сотворил Аллах Еву? Говорят, что Он создал ее из ребра Адама? Он
ответил: «Лгут, неужели Ему не обойтись было при творении без его ребра?»
И спросил я: «Да буду я жертвой за тебя, о, сын Посланника Аллаха, из чего
же Он ее создал тогда?» Имам ответил: «Передал мне мой отец от своих
отцов, что Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и род его, сказал:
«Поистине, Всевышний и Благословенный Аллах взял комок глины и
размешал ее Своей десницей – а у Аллаха все руки – десницы – и создал из
него Адама, и осталось еще глины, и создал Он из нее Еву».3
35 [1162] - Бурайд бин Муавия аль-Иджли передал: «Абу Джафар, мир ему,
сказал: «Вот, Аллах, свят Он и велик, ниспослал Адаму, мир ему, гурию из
рая, и он дал ее в жены одному из своих сыновей, а другому дал в жены
женщину из джиннов, и родили они одновременно, и те люди, в ком
прекрасен лик и добрый нрав, они – от гурии, а те, в ком уродлив лик и
злобен нрав – от джиннов, и отказался он женить своих сыновей на ее
1
2
3
430
дочерях».1

Ибн Масуду: «О Ибн Масуд! Придет такое время для людей, что тот, кто
будет держаться за религию, будет подобен тому, кто держит в руках
горящую ткань. В это время будьте как волки. В противном случае волки
сами вас растерзают. О Ибн Масуд! Их ученые и факихи похотливые,
вероломные, и поистине, они худшие творения Аллаха, и таковыми являются
те, кто идут за ними (учеными), приходят к ним, посещают их, любят их и
спрашивают у них. Аллах кинет их в Ад глухими, немыми и слепыми и не
смогут они выйти из Ада никогда. Соберутся они в Судный день глухими,
немыми и слепыми. Их место – Ад. Всякий раз, когда огонь будет
уменьшаться, мы будем его разжигать и всякий раз, когда будет их кожа
сгорать, мы будем менять им её на новую, дабы вкусили они боль. Когда
будут они брошены в Ад, будут они слышать крики. Их обитель – гневно
будет разжигаться и когда захотят они спастись от этих мучений, им будет
сказано: «Вкусите горечь огня!» 2
37 [1164] - Имам Садык, мир ему,: «Ты увидишь явное зло, от которого не
отвращают, и оправдывают тех, кто его творит».3
38 [1165] - Имам Садык, мир ему, сказал: «Когда Посланник Аллаха, да

благословит Аллах его и его род, завоевал Мекку, он встал на холм Сафа и
сказал: «О род Хашим, о род Абд Мутталиба! Поистине, я - посланник
Аллаха, отправленный к вам, и я испытываю сострадание к вам. Не говорите:
«Воистину, Мухаммад из нашего числа (наш родственник)». Ибо никто из
вас и никто из других людей не является моим близким, кроме
благочестивых. Я не узнаю вас, если вы придёте ко мне в день Воскресения
1
«Илаль аш-Шараи», стр. 103
2
«Макарим аль-Ахлак», стр. 570
3
«Бихар аль-Анвар»
431
несущими на плечах этот мир, когда другие люди придут ко мне, неся
следующий. Я не оставил оправданий между собой и вами и между Аллахом,
Свят Он и Велик. Поистине, у меня мои деяния, а у вас – ваши». 1
39 [1166] - Асма бинт Умейс передала: «Госпожа женщин миров Фатима, мир
ей, легла на кровать, расположенную в центре комнаты, и повернула лицо в
сторону Каабы. Фатима отправила своих дочерей Зейнаб и Умму Кульсум к
одной из женщин рода Хашим, дабы они не увидели её смерти. Повелитель
верующих Али, Имам Хасан и Имам Хусейн, мир им, не присутствовали в
это время дома.
Фатима сказала: «Перед смертью Посланника Аллаха Джабраил принёс из

Рая камфару. Посланник Аллаха разделил камфару на три части: одну часть
для себя, одну часть для Али и одну часть для меня». Потом Фатима сказала:
«О Асма! В таком-то месте мой отец оставил остаток камфары для меня.
Принеси её и положи под мою подушку». Я сделала то, что она мне повелела.
Потом Фатима совершила омовение и сказала мне: «Принеси мне
благовония, которые я использую для молитвы. И принеси мне одежду,
которую я одеваю во время молитвы». Потом она накрыла на себя одеяло и
сказала мне: «Подожди немного и позови меня. Если я отвечу, то ничего не
случилось. Но если не отвечу, то знай, что я отправилась к своему отцу. И
тогда без промедления позови Али». Когда смерть приблизилась, Фатима
сказала: «Мир Джабраилу! Мир Посланнику Аллаха! О Аллах, забери меня к
Твоему Посланнику! О Аллах, забери меня в мир спокойствия…». Потом
сказала:
«Вот караван людей неба: вот Джабраил, и вот Посланник Аллаха! Он

говорит мне: «Дочка! Приди! То, что ожидает тебя, для тебя лучше».
1
«Сиффат аш-Шиа», стр. 10
432
Фатима открыла глаза и произнесла: «И тебе мир, о забирающий души!
Поспеши и не причиняй мне страданий!». Потом она сказала: «Пусть мой
приход будет к Тебе, О Господь, а не к огню!». Тогда Фатима закрыла глаза,
её руки упали, ноги выпрямились. Я позвала её, но ответа не было. Я подняла
покрывало с её лица и увидела, что она присоединилась к своему отцу. Я
обняла её и стала целовать, и потом сказала: «О Фатима! Когда увидишь
Посланника Аллаха, передай ему приветствие от Асмы бинт Умейс».
Хасан и Хусейн, мир им, вошли в дом и увидели, что Фатима накрыта. Они
сказали: «О Асма! Почему наша мать спит в это время?». Я ответила: «О
сыновья Посланника Аллаха! Ваша мать не спит — она ушла виной мир».
Хасан и Хусейн, плача, обняли свою мать. Хасан воскликнул: «О мама!
Поговори со мной, пока мой дух не покинул моё тело!».
Хусейн, целуя ноги матери, сказал: «Я твой сын — Хусейн! Поговори со

мной, пока сердце моё не разорвалось!».
Я сказала Хасану и Хусейну: «О сыновья Посланника Аллаха! Сообщите

вашему отцу, что ваша мать умерла». Хасан и Хусейн дошли до мечети, но
не сдержав себя, зарыдали громким плачем. Тогда, услышав их плач, люди
вышли из мечети и спросили о его причини. Они ответили: «Наша мать
Фатима умерла!». В это время Повелитель верующих был в молитве и,
услышав эти слова, он упал, потеряв сознание. Проснувшись, он молвил:
«Кто утешит меня, о дочь Мухаммада?». 1
40 [1167] - Было передано от Имама Джафара ас-Садыка, да будет мир с ним,

что некий человек испытывал предсмертные муки, и было сказано: «О,
Посланник Аллаха, такой-то находится на смертном одре». И Пророк
отправился вместе с людьми из числа своих сподвижников [к нему] , и пока
1
433
они не дошли до него, тот [уже] находился без сознания.
И Пророк произнес: «О, Ангел смерти! Остановись, до тех пор, пока я не

расспрошу его!»
Человек пришел в сознание, и Пророк спросил его: «Что ты увидел?»
Человек ответил: «Я увидел много тьмы и много света».
И Пророк спросил: «Что из них было ближе к тебе?»
Человек сказал: «Тьма».
И [тогда] Пророк произнес: «Скажи «О, Аллах, прости мои великие

прегрешения [по отношению] к Тебе и прими немного моего послушания
Тебе» («Аллахума-гхфирли аль-касир мин ма’асийики уа акбиль минни аль-
йясира мин Таа’атик»)»
И человек повторил это и снова погрузился в бессознательное состояние.

И тогда Пророк [снова] сказал: «О, Ангел смерти! Остановись, до тех пор,
пока я не расспрошу его!»
Человек пришел в сознание, и Пророк спросил его: «Что ты видел?» Человек
ответил: «Я видел много света и много тьмы» .
И Пророк спросил: «Что из них было ближе к тебе?»
Человек сказал: «Свет».
И Посланник Аллаха сказал: «Аллах простил тебя».
Рассказав это, имам Джафар ас-Садык, да будет мир с ним, сказал: «Если же
станете вы свидетелем того, что кто-то умирает, напомните ему об этих
словах, чтобы он смог произнести их».
41 [1168] - Мукатиль ибн Сулейман сообщил, что он спросил имам Садика

(мир ему): « Каков был рост Адама и Хавы когда они были отправлены на
землю»
434
Он сказал: «Мы обнаружил, что в книге Али ибн Аби Талиба сказано, что,
когда Аллах отправил на землю Адама и его жену, его ноги были в во второй
части Сафы и его голова был под горизонтом неба, и он жаловался Богу, как
терзает его тепло солнца. Поэтому Джабраил передал Аллаху что Адам
жаловался, как терзает его тепло солнца. После этого Он сделал его короче,
размером с семьдесят локтей, и он также сделал Еву короче, и она стала
размером в тридцать пять локтей 1
42 [1169] - Мухаммад Бакир аль-Маджлиси пишет: «Известно , что наши

части тела отличаются от частей тела Адама (мир ему) и что наш размер тела
не совпадает с высотой Адама (мир ему).» 2
43 [1170] - Повелитель правоверных Али ибн Абу Талиб,( мир ему), сказал
тем, кто спросил его о предопределении," Глубокое море, не входите в него ".
Затем он был спрошен во второй раз о предопределении. Так что он, (мир
ему), сказал: "Темный путь, не путешествуйте на нем". Затем он был
спрошен в третий раз о предопределении. Так что он, (мир ему), сказал:
«Секрет Аллаха, не утруждайте себя этим"". 3
44 [1171] - Имам Садик (мир ему) сказал :"Времена испортились и братья

изменились. И так, я нашёл в одиночестве больше спокойствия для сердца" 4
45 [1172] - Имам Садик (мир ему) сказал :надейтесь на фитну. В ней

исчезают тираны и очищается земля от нечестивцев . 5
46 [1173] - Я (рассказчик), написал письмо имаму Али бин Мусе ар-Риде
1
"Аль-Кафи", том 8, стр 126- 127, х. 308; "Кисас-уль-Анбийа" , стр. 50 - 51, х. 24; "Aль-Джавахир-ус-
Саннийа" , стр. 245, х.3
2
“Мират аль-Укуль” , том 26, стр. 172
3
“Аль Хидайа”, стр. 20
4
"Идад аль Кауйа", стр. 153
5
Шейх Туси. "Амали", стр. 700
435
(мир ему):... "Да буду я жертвой за вас. Я сомневаюсь в имане Абу Талиба".
Имам (мир ему) ответил: "Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного. А
если кто последует не по пути верующих, Мы обратим его к тому, к чему он
сам обратился (4:115). Если ты не признаешь иман Абу Талиба твой путь
будет в сторону ада." 1
47 [1174] - Пророк (Да благословит его Аллах и его семейство) сказал: тот
кто восхваляет правителя -тирана, или унижает себя перед ним в стремлении
достичь его довольства, будет сопровождать его в огонь. 2
48 [1175] - Имам Садик (мир ему) сказал : тело не станет слабым там, где
сильно намерение. 3
49 [1176] - Пророк (Да благословит его Аллах и его семейство) сказал: "о
люди! Когда я приму мученическую смерть, Али будет иметь над вами
больше власти чем вы сами... " Али ибн Абу Талиб (мир им) встал , он плакал
и сказал : "Пусть мои мать и отец будут выкупом за тебя! О Пророк Аллаха,
ты будешь убит?" Он (Да благословит его Аллах и его семейство) сказал:
"Да, я умру как мученик, от яда"4
50 [1177] - Мухаммад ибн аль-Нуаман спросил Имама Джафара Ас-Садыка

(Мир ему) о словах Корана: «И Он — Аллах на небесах и на земле» (6:3).
Имам (Мир ему) ответил: «Таким образом, Аллах повсюду». Мухаммад
спросил: «Своей Сущностью?» Имам (Мир ему) сказал: «Горе тебе!
Пространство имеет границы. Если ты говоришь, что Аллах внутри
пространства Своей Сущностью, ты должен сказать, что Он внутри границ,
тогда как Аллах полностью отделён (отличен) от Своих созданий. Он
1
2
Шейх Садук, "Аль-Амали", стр. 513
3
"Ман ла Йахдурух Аль-Факих". том 4, стр, 400, х. 5859
4
Книга Сулейма бин Кайса, стр. 362-363
436
объемлет то, что сотворил, Своей властью, знанием и правлением. Его знание
о том, что на земле, не меньше Его знания о том, что на небе. Ничто не
отдалено от Него. Обо всех вещах Он знает, всем управляет, объемлет и
господствует» 1
51 [1178] - Имам Садык (Мир ему) говорит: «Аллах Великий отделен от

Своего творения, и творение отделено от Него, и всё, к чему применимо
слово „вещь“, — сотворено, и Аллах — создатель всех вещей, и нет ничего,
подобного Ему» 2
1
«Бихар аль-Анвар», том 3,стр. 323
2
437

Nur Al Islam

Загружено:

Сведения о документенажмите, чтобы развернуть сведения о документе

Авторское право:

Доступные форматы

Nur Al Islam

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Nur Al Islam

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Сборник Хадисов

3. Книга о Власти и восстании

4. Книга об идолах Курайша………………..………………….……………….стр. 123-159

5. Книга о дружбе с друзьями Аллаха и вражде с врагами Его……...…….стр. 160-175

6. Книга о противниках Непорочных

7.Книга Корана и Сунны………………………………………………..……..стр. 218-233

8. Книга толкования Корана………………………………………………….стр. 234-254

10. Книга достоинства шиитов ………………………………………..……стр. 258-283

11. Книга достоинства сподвижников………..…………………………..…стр. 284-310

12. Книга зиярата, достоинства скорби и событий Кербелы…….……стр. 311- 334

13. Книга об Имаме Махди (мир ему)……………………………………...стр. 335-360

14. Книга в которой собраны хадисы о различных народах…………….стр. 361-363

15.Книга молитвы, поста и практических предписаний………….….. стр. 364-392

16. Книга нравственности……………………………………………..…..стр. 393-403

17. Книга чистоты, одежды, пищи…….…………………………………стр.404-415

18. Книга хадисов не вошедших в другие разделы……………..…………стр. 416-437

1.1 Глава об обязательности принятия Вилайата

1 [1] - Ибн Масуд приводит от Посланника Аллаха (Да благословит его

6 [6] - Великий и Всемогущий Аллах говорит: "О вы, которые уверовали!

О Салман, О Джундуб, Я и Мухаммад, да благословит Аллах его и род его,

О Салман и О Джундуб, Мухаммад, да благословит Аллах его и род его, был

О Салман, Пречистый Аллах сказал: "Низводит Он дух от Своего повеления

Я, с позволения Великого и Всемогущего Аллаха, учреждающий небосвод. Я

Погибающие погибают из-за нас. Спасающиеся - спасаются из-за нас. О

О Салман! Я оживляю и умерщвляю, я сообщу вам о том, что вы едите и что

О Салман, мы все (непорочные) единые и тайна наша едина. Не различайте

О Салман! Поистине, Аллах даровал нам то, что выше, больше и

Он сказал: "Аллах научил нас Своему величайшему имени, которое таково,

Он сделал нас непорочными и очищенными и вознес нас над Своими рабами

О Салман! Это - познание меня через свет: ухватись же за это с пониманием,

8 [8] - Имам Казым, мир ему, сказал: "Имамат - это свет" 2

Я спросил :" кто друзья Аллаха и кто враги Аллаха ?"

Я спросил :" кто враги Аллаха ?"

Он сказал :" четыре идола".

Я спросил:" кто они?"

1 [14] - Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и его семейство )

Всемогущий Аллах сказал: "Поднимите голову". Я поднял голову и увидел

Я спросил: "Господи, кто это?" Он ответил: "Это имамы, и он - Кайм,

- О мой господин! Поведуйте мне, почему людям запрещено выбирать себе

Имам (мир ему) ответил:

- Выбрать праведного (справедливого) имама или же не справедливого и

Я ответил: Праведного имама.

Имам (мир ему) сказал:

- А возможно чтобы имам выбранный людьми, которого считали

- По этой причине и запрещены выборы.

Затем Имам (мир ему) сказал:

- Нет.(то есть разум это не воспринимает).

Имам (мир ему) продолжил:

1 [17] - Имам Садык (Мир ему) сказал: "Клянусь Аллахом, если бы

Но смысл! Мы (Ахль уль-Бейт) есть смысл и проявление Его между вами, и

8 [24] - Имам Джафар Ас-Садык (Мир ему) сказал: "Отрицать вилаят

13 [28] - Мухаммад ибн Умар аль-Джиаби передал от Хасана ибн Абдуллаха

24 [39] -...И от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его

25 [40] - Зурара передал от имама Бакира (мир ему): "последнее

29 [44] - Некий мужчина пришёл к имаму Бакиру (мир ему) и спросил о

34 [49] - Потом Мы дали писание а наследство тем из Наших рабов, кого Мы

38 [53] - от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство):

40 [55] - Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и его семейство)

43 [58] - От имама Садика (мир ему):" самым сожалеющим в Судный День