Редактирование: Осквернение гостии
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 5: | Строка 5: | ||
== История == |
== История == |
||
Старое христианское представление [[пресуществление|пресуществления]], согласно которому в таинстве [[евхаристия|евхаристии]] (освящения) существо хлеба и вина превращается в тело и кровь [[Иисус Христос|Христа]], в 1215 году [[Католическая церковь|Католической церковью]] на [[Четвертый Латеранский собор|Четвертым Латеранским собором]] было возведено в ранг центрального [[таинства]] средневековой церкви{{sfn|Гостии осквернение — ЭЕЭ}}{{sfn|Bell|2005|p=325}}, что дало |
Старое христианское представление [[пресуществление|пресуществления]], согласно которому в таинстве [[евхаристия|евхаристии]] (освящения) существо хлеба и вина превращается в тело и кровь [[Иисус Христос|Христа]], в 1215 году [[Католическая церковь|Католической церковью]] на [[Четвертый Латеранский собор|Четвертым Латеранским собором]] было возведено в ранг центрального [[таинства]] средневековой церкви{{sfn|Гостии осквернение — ЭЕЭ}}{{sfn|Bell|2005|p=325}}, что дало почву для реакции на любые возражения или предполагаемые осквернения гостии. Несогласные внутри церкви стали рассматриваться как [[еретик]]и, они подвергались высмеиванию и нападкам за их несогласие с верой в превращение существа хлеба и вина. Однако особая враждебность, вызванная христианскими представлениями о евхаристическом хлебе, была направлена на евреев, которые обвинялись в том, что они крали или покупали, а затем «закалывали», «пытали» и сжигали гостию. Евреев обвиняли в нападении на само тело Христа, утверждалось, что, оскверняя хлеб для причастия, они воспроизводят [[Распятие Иисуса Христа|Распятие Христа]]. Обвиняемые считались двуличными, поскольку, несмотря на то, что публично евреи отрицали божественность Иисуса, тайно они признавали Христа и основные церковные доктрины, иначе не повторяли бы Распятие{{sfn|Bell|2005|p=325}}. |
||
Как отмечает историк {{нп5|Рубин, Мири|Мири Рубин||Miri Rubin}}, изначально мотивы обвинения в ритуальном убийстве и обвинения в осквернении гостии были различными, но позднее легко соединялись и переплетались между собой. Осквернение гостии является проекцией собственных представлений [[Христианин|христиан]] на иноверцев{{sfn|Klier}}{{sfn|Гуревич, Андреев|2003|с=168}}. |
Как отмечает историк {{нп5|Рубин, Мири|Мири Рубин||Miri Rubin}}, изначально мотивы обвинения в ритуальном убийстве и обвинения в осквернении гостии были различными, но позднее легко соединялись и переплетались между собой. Осквернение гостии является проекцией собственных представлений [[Христианин|христиан]] на иноверцев{{sfn|Klier}}{{sfn|Гуревич, Андреев|2003|с=168}}. |