Осквернение гостии: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
м Удалена Категория:Кровавый навет; Добавлена Категория:Кровавый навет на евреев с помощью HotCat |
м Удалена Категория:Христианский антииудаизм с помощью HotCat |
||
| Строка 43: | Строка 43: | ||
{{religion-stub}} |
{{religion-stub}} |
||
[[Категория:Христианский антииудаизм]] |
|||
[[Категория:Кровавый навет на евреев]] |
[[Категория:Кровавый навет на евреев]] |
||
[[Категория:Религия в Средние века]] |
[[Категория:Религия в Средние века]] |
||
Версия от 17:38, 19 декабря 2022
Осквернение гостии («жертвенный навет») — кощунственные действия над гостией (облаткой для причастия в католической и лютеранской церквах), традиционно приписываемые евреям.
История
С момента принятия в 1215 году на Латеранском соборе католической доктрины о том, что гостия есть «воплощение тела Христова», евреев неоднократно обвиняли в похищении и осквернении гостии.
Такое обвинение является разновидностью кровавого навета и называется «жертвенным наветом»[1]. Как отмечает Мири Рубин, хотя изначально мотивы обвинения в ритуальном убийстве и обвинения в осквернении гостии были разными, но затем легко соединялись и переплетались между собой. Осквернение гостии является проекцией собственных представлений христиан на иноверцев[2][3].
Такие обвинения были распространены в Европе в Средневековье. Они приводили к погромам, изгнаниям и казням евреев, в частности в Белитце под Берлином (1243), в Париже (1290), Деггендорфе (Бавария, 1337—1338), Барселоне (1367), Брюсселе (1370), Теруэле и Уэске (Испания, 1377), Познани (1399), Сеговии (1415), Кноблаухе (1510). Всего известно около ста таких обвинений[1].
Последнее обвинение в осквернении гостии было выдвинуто в 1836 году в Румынии.
В искусстве
Тема осквернения гостии нашла отражение в искусстве. Часовня в Пулькау (Австрия) украшена полотном 1520 года, изображающим осквернение гостии[2].
Цикл из шести картин «История об осквернении святыни» в 1465—1469 годах написал флорентийский художник Паоло Учелло[4]. Картину «Осквернение гостии» в 1929 году написал Сальвадор Дали[5].
Цикл картин Учелло «История об осквернении святыни»:
_-_WGA23222.jpg)
_-_WGA23223.jpg)
_-_WGA23224.jpg)
_-_WGA23225.jpg)
_-_WGA23226.jpg)
_-_WGA23227.jpg)
Примечания
- ↑ 1 2 Лимор О. Часть девятая. Кровавый навет // Евреи и христиане: полемика и взаимовлияние культур. — Открытый университет Израиля, 2006. — С. 281-282. — ISBN 9789650608378. Архивная копия от 2 апреля 2015 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 John Klier. Gentile Tales: the Narrative Assault on Late Medieval Jews (англ.). The Institute of Historical Research (сентябрь 2009). Дата обращения: 11 августа 2013. Архивировано 22 мая 2013 года.
- ↑ Гуревич А. Я., Андреев М. Л. Словарь средневековой культуры. — РОССПЭН, 2003. — С. 168. — 631 с.
- ↑ Харитонович Д. Пауло Учелло. Цикл из 6 картин «История об осквернении святыни». Лекции online. Дата обращения: 14 мая 2013. Архивировано из оригинала 2 ноября 2007 года.
- ↑ Геташвили Н. В. Сальвадор Дали. 1904—2004. — ОЛМА Медиа Групп, 2004. — С. 67. — 156 с. — (Галерея гениев). — ISBN 9785948495569.
Ссылки
- Гостии осквернение — статья из Электронной еврейской энциклопедии
 | Это заготовка статьи о религии. Помогите Википедии, дополнив её. |