Dolf Rami
Currently, I am mainly working on the nature of existence and the semantics of existential sentences from a systematic and historical perspective. Systemically, I aim to defend a view that might be called Pretense Meinongianism. Historically, I am mainly interested in the views of Descartes, Kant and Frege.
I am also still working on the semantics and pragmatics of proper names. (The multiple uses of names, empty names, fictional names, the indexical view on names, names in attitude ascriptions, etc.)
But I am also interested in the semantics of indexicals and demonstratives, deflationary theories of truth, the semantics of truth-ascriptions, the nature of the speech act of assertion, the riddle of the ship of Theseus and bundle theories of substances.
I am also still working on the semantics and pragmatics of proper names. (The multiple uses of names, empty names, fictional names, the indexical view on names, names in attitude ascriptions, etc.)
But I am also interested in the semantics of indexicals and demonstratives, deflationary theories of truth, the semantics of truth-ascriptions, the nature of the speech act of assertion, the riddle of the ship of Theseus and bundle theories of substances.
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Papers by Dolf Rami
of the schema ‘The proposition that p is true, because p’. I will try to show that these instances can neither be
used to provide some sort of conceptual explanation nor to express claims about the metaphysical
groundedness of propositions in non‐propositional entities. In my opinion, these claims can only be used to
report certain asymmetric dependences in connection with the determination of truth‐values of different sorts
of propositions. Therefore, these instances can neither be used to capture the intuition that truth is in some
sense grounded in reality nor to justify any version of the so‐called truth‐maker principle.
[His conception of existence can be seen as one of the most influential and original contributions of Frege to philosophy. In this book, I present a detailed new interpretation of Frege’s conception of existence, according to which Frege offers a hybrid conception of existence that distinguishes two different but related concepts of existence. Furthermore, I provide a general historical overview of the problem of existence in philosophy and the status of Frege’s contribution in this debate, a comparison of Freges view with the related conceptions offered by Kant, Russell and Quine, and a detailed critique of Frege’s key theses that leads to the outline of a new and alternative conception of existence.]
„Die sogenannte ‘Frege-Russell-Theorie der Existenz’, dass Existenz eine Eigenschaft von Eigenschaften ist, gilt als eine der wichtigsten Errungenschaften der analytischen Philosophie. Angesichts der philosophischen Bedeutung der Frege-Russell Theorie ist es überraschend, dass es bisher keine Monographie gibt, die sich ihrer Entwicklung und den Argumenten für sie widmet. Ramis Buch füllt eben diese Lücke. Es wirft neues Licht auf Freges Texte und entwickelt eine originelle, Frege-inspirierte Theorie der Existenz.“
Mark Textor
„Dieses Buch stellt eine neue Konzeption der Existenz vor, die sich aus der Kritik an Freges Auffassung herleitet: Das Kernstück ist eine neue und sehr differenzierte Interpretation, der zufolge Frege zwischen einem Begriff erster Stufe und einem Begriff zweiter Stufe der Existenz unterscheidet.“
Dirk Greimann
Dieses Buch versucht einen kritischen Beitrag zur aktuellen Debatte über diese Wahrheitskonzeptionen zu leisten. Es wird zunächst das Ziel verfolgt, deflationäre Wahrheitskonzeptionen von anderen Wahrheitskonzeptionen möglichst klar abzugrenzen. Daran anschließend werden drei sehr verbreitete Versionen deflationärer Wahrheitskonzeptionen detailliert dargelegt und einer kritischen Überprüfung unterzogen. Im dritten Teil des Buches wird eine Konzeption der Wahrheit verteidigt, die wesentliche Einsichten deflationärer Wahrheitskonzeptionen aufnimmt, jedoch in einigen entscheidenden Punkten über diese hinausgeht.
Die hier vertretene Konzeption beinhaltet einerseits eine Bestimmung der Eigenschaft der Wahrheit mittels einer Generalisierung des Schemas »Die Proposition, dass p, ist wahr genau dann, wenn p«, und sie legt andererseits die Auffassung nahe, dass der Begriff der Wahrheit selbst grundsätzlich nicht bestimmt werden kann.