Antonio Soro was born in 1970. Graduated in Modern Literature, Ph.D (Italianistica, University of Rome "Tor Vergata"); teacher of Literature in public High School; Life Coach. Master in phenomenological Counseling.
Relazione letta al XXVI congresso dell'ADI (Associazione degli Italianisti) "Contemplare/abitare:... more Relazione letta al XXVI congresso dell'ADI (Associazione degli Italianisti) "Contemplare/abitare: la natura nella letteratura italiana", Napoli, 14-16 settembre 2023.
(Copyright 2023)
Abstract Leopardi introietta e racchiude il paesaggio nella sua romantica ma amara "Weltanschauung". Nelle solitudini notturne, «sovra i tetti e in mezzo agli orti», compagna muta è la Luna; la quale, come sublimazione celeste di sogni d’amore mai coronati, appare anche il tu di "Alla sua donna". È «la donna che non si trova», nella vana ricerca d’un’idea pura di Luna («dell’eterne idee») da cui proviene ogni possibile manifestazione lunare nell’universo. Essa ispira da lontano («v. 2: lunge») e, nel trascorrere delle sue fasi, va «nascondendo il viso» (id.); è «viatrice in questo arido suolo» ("C. notturno": «tu, luna, [...] vai, / contemplando i deserti»). Ai vv. 7-8 («forse tu l’innocente / secol beasti che dall’oro ha il nome») è celebrata con riferimento alla «Lucina», la Diana lunare di "Buc." iv 8-10; Ai vv. 45-46 un ricercato arcaismo, non realmente giustificato dal poeta, cela un gioco omofonico tra l’una e luna, dichiarando la destinataria dei versi. Il poeta innamorato invita la Luna ‘ideale’ a ricevere l’inno ovunque si trovi; anche orbitasse attorno a un altro pianeta («altra terra [...] t’accoglie») della volta celeste («su- perni giri»), e una stella più bella e a lei più vicina del Sole («più vaga del Sol prossima stella») la illuminasse, e respirasse un «benigno etere» qui assente. «Donna mia» la Luna appare esserlo già da "La sera del dì di festa": ella, indifferente alla sorte umana, dorme d’«agevol sonno» nelle sue «chete stanze (come furono dette le costellazioni dello Zodiaco).
L'articolo si propone di mostrare che, tramite Clizia, e sullo sfondo della guerra che incombe su... more L'articolo si propone di mostrare che, tramite Clizia, e sullo sfondo della guerra che incombe sull'umanità, nelle "Nuove Stanze" il poeta sta parlando alla Morte. Essa appare in tutta la sua drammaticità, ma al tempo stesso come ultima speranza per ricondurre gli uomini alla ragione e placare l'odio. Con le strofe di "Nuove Stanze", la figura femminile ritorna all'archetipo, portando dentro di sé sia il mistero della vita che quello della morte.
Pubblicato su www.sinestesieonline.it - "Sinestesieonline" - Supplemento della rivista "Sinestes... more Pubblicato su www.sinestesieonline.it - "Sinestesieonline" - Supplemento della rivista "Sinestesie",
ISSN 2280-6849, a. XI, n. 36, 2022
ABSTRACT ITA
L'articolo identifica il tu delle "Stanze" con la Luna, individuando una rete di rimandi intertestuali ed evidenziando un sostrato leopardiano. In particolare, "Alla sua donna" appare dedicata anch'essa al satellite, e si avvicina per certi aspetti alla contemplazione delle "Stanze". Nel testo leopardiano, tuttavia, centrale non è il tu della Luna, ma l'io del poeta. La Luna di Montale ha corpo, ha una fisiologia. Leopardi invece parla all'Idea. Per entrambi, l'oscurità senza Luna significa «pazzia», "vaneggiamento", così come attesta una tradizione plurisecolare.
ABSTRACT ENG
The article identifies the you of the "Stanze" with
the Moon, finding a network of intertextual references and revealing a Leopardian substratum. In particular, "Alla sua donna" appears also
dedicated to the satellite and, in some respects,
approaches the contemplation of the "Stanze". In
Leopardi's text, however, central is not the you
of the Moon, but the I of the poet. The Moon of
Montale has a body, a physiology. Leopardi, on
the other hand, speaks to the Idea. For both, the
moonless darkness means «pazzia», “vaneggiamento”, as a centuries-old tradition attests.
Odino nella poesia montaliana. Saggio sulla collana "Filologia della Letteratura degli Italiani" ... more Odino nella poesia montaliana. Saggio sulla collana "Filologia della Letteratura degli Italiani" (EDES)
In: "La comunicazione letteraria degli italiani". Coll. Filologia della Letteratura degli Italian... more In: "La comunicazione letteraria degli italiani". Coll. Filologia della Letteratura degli Italiani, SASSARI:EDES, ISBN: 978-88-6025-429-0
Approfondimenti sull'incompiutezza del Convivio.
In "'Dentro a la selva antica' Letture critich... more Approfondimenti sull'incompiutezza del Convivio.
In "'Dentro a la selva antica' Letture critiche da Dante al Novecento", Sassari, Edes. .
ANTONIO SORO «…fé la vendetta del superbo strupo» (Inf VII 12): Pluto, i Giganti e il ricordo di ... more ANTONIO SORO «…fé la vendetta del superbo strupo» (Inf VII 12): Pluto, i Giganti e il ricordo di un peccato antichissimo, in: I cantieri dell'italianistica. Ricerca, didattica e organizzazione agli inizi del XXI secolo. Atti del XVII congresso dell'ADI-Associazione degli Italianisti (Roma Sapienza, 18-21 settembre 2013), a cura di B. Alfonzetti, G. Baldassarri e F. Tomasi, Roma, Adi editore, 2014 Isbn: 9788890790546
Ritrattazione della teoria interpretativa per l'acrostico alla rovescia ECATE ("Electronic Bullet... more Ritrattazione della teoria interpretativa per l'acrostico alla rovescia ECATE ("Electronic Bulletin of the Dante Sociaty of America", 2009); nuova spiegazione basata sulla Prima Lettera ai Corinzi.
in "La comunicazione letteraria degli italiani. I percorsi e le evoluzioni del testo. Letture critiche", a cura di D. Manca, collana "Filologia della letteratura degli italiani", Sassari, Edes, 2017. ISBN 978-88-6025-429-0
Pubblicato in in "La comunicazione letteraria degli italiani. I percorsi e le evoluzioni del test... more Pubblicato in in "La comunicazione letteraria degli italiani. I percorsi e le evoluzioni del testo. Letture critiche", a cura di D. Manca, collana "Filologia della letteratura degli italiani", Sassari, Edes, 2017. ISBN 978-88-6025-429-0.
Testo nella versione semplificata letto al XX Congresso dell'ADI - Associazione degli Italianisti... more Testo nella versione semplificata letto al XX Congresso dell'ADI - Associazione degli Italianisti, Università della Campania, Napoli, 9 settembre 2016. (Copyright 2016)
Sessione: Dialogicità e scenicità nella "Divina Commedia"
L’Italianistica oggi: ricerca e didattica, Atti del XIX Congresso dell’ADI - Associazione degli I... more L’Italianistica oggi: ricerca e didattica, Atti del XIX Congresso dell’ADI - Associazione degli Italianisti (Roma, 9 - 12 settembre 2015), a cura di B. Alfonzetti, T. Cancro, V. Di Iasio, E. Pietrobon, Roma, Adi editore, 2017.
Isbn: 978-884675137-9
Sbilanciandosi verso l'uno o verso l'altro, la quasi totalità dei commentatori ha visto ora in Omero, ora in Virgilio, il capo della schiera dei poeti del Limbo. Verosimilmente, il signore della «bella scola (...) che sovra li altri com'aquila vola» è piuttosto il settimo non più presente, il re salmista Davide, che nel cielo di Giove vola sopra i limbicoli "come aquila". L'elemento conferisce preminenza all'esegesi singletoniana e ravvisa peculiarità liturgiche nello stilnovismo dantesco, il quale si riconosce confluente nel profetismo dei vati di una scuola metastorica.
Si mostra perché parlando di "dottrina che s'asconde sotto 'l velame", Dante faccia riferimento a... more Si mostra perché parlando di "dottrina che s'asconde sotto 'l velame", Dante faccia riferimento a quanto scrive San Paolo nella Lettera agli Ebrei. Relazione tenuta al XVIII Congresso dell’Associazione degli italianisti (Adi) - Padova, 10-13 settembre 2014.
Against the Cesare Lombroso's theory on Dante sick of epilepsy, published in the Electronic Bulle... more Against the Cesare Lombroso's theory on Dante sick of epilepsy, published in the Electronic Bulletin of the Dante Society of America
L'articolo mostra perché è infondata la teoria che le folgorazioni di Dante siano dovute a una sindrome epilettica d'infanzia. Le folgorazioni di Dante sono piuttosto come quella di San Paolo sulla via per Damasco.
Pubblicato sulla rivista di teologia e filosofia dell'Ordine domenicano "Divus Thomas", sintesi d... more Pubblicato sulla rivista di teologia e filosofia dell'Ordine domenicano "Divus Thomas", sintesi del più ampio "Per significata per litteram" .
Relazione letta al XXVI congresso dell'ADI (Associazione degli Italianisti) "Contemplare/abitare:... more Relazione letta al XXVI congresso dell'ADI (Associazione degli Italianisti) "Contemplare/abitare: la natura nella letteratura italiana", Napoli, 14-16 settembre 2023.
(Copyright 2023)
Abstract Leopardi introietta e racchiude il paesaggio nella sua romantica ma amara "Weltanschauung". Nelle solitudini notturne, «sovra i tetti e in mezzo agli orti», compagna muta è la Luna; la quale, come sublimazione celeste di sogni d’amore mai coronati, appare anche il tu di "Alla sua donna". È «la donna che non si trova», nella vana ricerca d’un’idea pura di Luna («dell’eterne idee») da cui proviene ogni possibile manifestazione lunare nell’universo. Essa ispira da lontano («v. 2: lunge») e, nel trascorrere delle sue fasi, va «nascondendo il viso» (id.); è «viatrice in questo arido suolo» ("C. notturno": «tu, luna, [...] vai, / contemplando i deserti»). Ai vv. 7-8 («forse tu l’innocente / secol beasti che dall’oro ha il nome») è celebrata con riferimento alla «Lucina», la Diana lunare di "Buc." iv 8-10; Ai vv. 45-46 un ricercato arcaismo, non realmente giustificato dal poeta, cela un gioco omofonico tra l’una e luna, dichiarando la destinataria dei versi. Il poeta innamorato invita la Luna ‘ideale’ a ricevere l’inno ovunque si trovi; anche orbitasse attorno a un altro pianeta («altra terra [...] t’accoglie») della volta celeste («su- perni giri»), e una stella più bella e a lei più vicina del Sole («più vaga del Sol prossima stella») la illuminasse, e respirasse un «benigno etere» qui assente. «Donna mia» la Luna appare esserlo già da "La sera del dì di festa": ella, indifferente alla sorte umana, dorme d’«agevol sonno» nelle sue «chete stanze (come furono dette le costellazioni dello Zodiaco).
L'articolo si propone di mostrare che, tramite Clizia, e sullo sfondo della guerra che incombe su... more L'articolo si propone di mostrare che, tramite Clizia, e sullo sfondo della guerra che incombe sull'umanità, nelle "Nuove Stanze" il poeta sta parlando alla Morte. Essa appare in tutta la sua drammaticità, ma al tempo stesso come ultima speranza per ricondurre gli uomini alla ragione e placare l'odio. Con le strofe di "Nuove Stanze", la figura femminile ritorna all'archetipo, portando dentro di sé sia il mistero della vita che quello della morte.
Pubblicato su www.sinestesieonline.it - "Sinestesieonline" - Supplemento della rivista "Sinestes... more Pubblicato su www.sinestesieonline.it - "Sinestesieonline" - Supplemento della rivista "Sinestesie",
ISSN 2280-6849, a. XI, n. 36, 2022
ABSTRACT ITA
L'articolo identifica il tu delle "Stanze" con la Luna, individuando una rete di rimandi intertestuali ed evidenziando un sostrato leopardiano. In particolare, "Alla sua donna" appare dedicata anch'essa al satellite, e si avvicina per certi aspetti alla contemplazione delle "Stanze". Nel testo leopardiano, tuttavia, centrale non è il tu della Luna, ma l'io del poeta. La Luna di Montale ha corpo, ha una fisiologia. Leopardi invece parla all'Idea. Per entrambi, l'oscurità senza Luna significa «pazzia», "vaneggiamento", così come attesta una tradizione plurisecolare.
ABSTRACT ENG
The article identifies the you of the "Stanze" with
the Moon, finding a network of intertextual references and revealing a Leopardian substratum. In particular, "Alla sua donna" appears also
dedicated to the satellite and, in some respects,
approaches the contemplation of the "Stanze". In
Leopardi's text, however, central is not the you
of the Moon, but the I of the poet. The Moon of
Montale has a body, a physiology. Leopardi, on
the other hand, speaks to the Idea. For both, the
moonless darkness means «pazzia», “vaneggiamento”, as a centuries-old tradition attests.
Odino nella poesia montaliana. Saggio sulla collana "Filologia della Letteratura degli Italiani" ... more Odino nella poesia montaliana. Saggio sulla collana "Filologia della Letteratura degli Italiani" (EDES)
In: "La comunicazione letteraria degli italiani". Coll. Filologia della Letteratura degli Italian... more In: "La comunicazione letteraria degli italiani". Coll. Filologia della Letteratura degli Italiani, SASSARI:EDES, ISBN: 978-88-6025-429-0
Approfondimenti sull'incompiutezza del Convivio.
In "'Dentro a la selva antica' Letture critich... more Approfondimenti sull'incompiutezza del Convivio.
In "'Dentro a la selva antica' Letture critiche da Dante al Novecento", Sassari, Edes. .
ANTONIO SORO «…fé la vendetta del superbo strupo» (Inf VII 12): Pluto, i Giganti e il ricordo di ... more ANTONIO SORO «…fé la vendetta del superbo strupo» (Inf VII 12): Pluto, i Giganti e il ricordo di un peccato antichissimo, in: I cantieri dell'italianistica. Ricerca, didattica e organizzazione agli inizi del XXI secolo. Atti del XVII congresso dell'ADI-Associazione degli Italianisti (Roma Sapienza, 18-21 settembre 2013), a cura di B. Alfonzetti, G. Baldassarri e F. Tomasi, Roma, Adi editore, 2014 Isbn: 9788890790546
Ritrattazione della teoria interpretativa per l'acrostico alla rovescia ECATE ("Electronic Bullet... more Ritrattazione della teoria interpretativa per l'acrostico alla rovescia ECATE ("Electronic Bulletin of the Dante Sociaty of America", 2009); nuova spiegazione basata sulla Prima Lettera ai Corinzi.
in "La comunicazione letteraria degli italiani. I percorsi e le evoluzioni del testo. Letture critiche", a cura di D. Manca, collana "Filologia della letteratura degli italiani", Sassari, Edes, 2017. ISBN 978-88-6025-429-0
Pubblicato in in "La comunicazione letteraria degli italiani. I percorsi e le evoluzioni del test... more Pubblicato in in "La comunicazione letteraria degli italiani. I percorsi e le evoluzioni del testo. Letture critiche", a cura di D. Manca, collana "Filologia della letteratura degli italiani", Sassari, Edes, 2017. ISBN 978-88-6025-429-0.
Testo nella versione semplificata letto al XX Congresso dell'ADI - Associazione degli Italianisti... more Testo nella versione semplificata letto al XX Congresso dell'ADI - Associazione degli Italianisti, Università della Campania, Napoli, 9 settembre 2016. (Copyright 2016)
Sessione: Dialogicità e scenicità nella "Divina Commedia"
L’Italianistica oggi: ricerca e didattica, Atti del XIX Congresso dell’ADI - Associazione degli I... more L’Italianistica oggi: ricerca e didattica, Atti del XIX Congresso dell’ADI - Associazione degli Italianisti (Roma, 9 - 12 settembre 2015), a cura di B. Alfonzetti, T. Cancro, V. Di Iasio, E. Pietrobon, Roma, Adi editore, 2017.
Isbn: 978-884675137-9
Sbilanciandosi verso l'uno o verso l'altro, la quasi totalità dei commentatori ha visto ora in Omero, ora in Virgilio, il capo della schiera dei poeti del Limbo. Verosimilmente, il signore della «bella scola (...) che sovra li altri com'aquila vola» è piuttosto il settimo non più presente, il re salmista Davide, che nel cielo di Giove vola sopra i limbicoli "come aquila". L'elemento conferisce preminenza all'esegesi singletoniana e ravvisa peculiarità liturgiche nello stilnovismo dantesco, il quale si riconosce confluente nel profetismo dei vati di una scuola metastorica.
Si mostra perché parlando di "dottrina che s'asconde sotto 'l velame", Dante faccia riferimento a... more Si mostra perché parlando di "dottrina che s'asconde sotto 'l velame", Dante faccia riferimento a quanto scrive San Paolo nella Lettera agli Ebrei. Relazione tenuta al XVIII Congresso dell’Associazione degli italianisti (Adi) - Padova, 10-13 settembre 2014.
Against the Cesare Lombroso's theory on Dante sick of epilepsy, published in the Electronic Bulle... more Against the Cesare Lombroso's theory on Dante sick of epilepsy, published in the Electronic Bulletin of the Dante Society of America
L'articolo mostra perché è infondata la teoria che le folgorazioni di Dante siano dovute a una sindrome epilettica d'infanzia. Le folgorazioni di Dante sono piuttosto come quella di San Paolo sulla via per Damasco.
Pubblicato sulla rivista di teologia e filosofia dell'Ordine domenicano "Divus Thomas", sintesi d... more Pubblicato sulla rivista di teologia e filosofia dell'Ordine domenicano "Divus Thomas", sintesi del più ampio "Per significata per litteram" .
Estratto dal volume A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' d... more Estratto dal volume A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' di Montale", Sassari, EDES, 2017, pp. 9-22.
In "Studi di Filologia Linguistica e Letteratura in Sardegna", II, a cura di Dino Manca, Sassari,... more In "Studi di Filologia Linguistica e Letteratura in Sardegna", II, a cura di Dino Manca, Sassari, Edes, pp. 453-500.
«La via degli inferi, da prima di Freud, può essere un itinerario di salvezza e purificazione, laddove il divino celeste appare lontano e inaccessibile: "Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo". E questa operazione compie la Deledda coi lettori, nel tentativo di destare, con una catarsi psichica, la sua Sardegna dal grande sonno, e smascherando gli είδωλα che, nell’animo, angosciano la sua gente da tempi immemorabili».
Studi di Filologia Linguistica e Letteratura Italiana I, 2021
«...Nel loro soave e gioioso cantare l’eterno Sole, lo sposo della Sapienza (si può ora parlare ... more «...Nel loro soave e gioioso cantare l’eterno Sole, lo sposo della Sapienza (si può ora parlare di "joi", l’amore cosmico donativo che nella poesia tro- badorica sublima il "gauch" erotico), gli spiriti del sublime orologio - le cui lancette girano col cosmo - intercedono per la Chiesa perché Dio la ami e la illumini. E la grazia verrà concessa. Perché, dicono le Scritture, "optavi, et datur est mihi sensus, et invocavi et venit in me spiritus sapientiae"».
Studi di filologia linguistica e letteratura italiana, 2021
STUDI DI FILOLOGIA LINGUISTICA E LETTERATURA ITALIANA, II, a cura di Dino Manca, Sassari, EDES, 2... more STUDI DI FILOLOGIA LINGUISTICA E LETTERATURA ITALIANA, II, a cura di Dino Manca, Sassari, EDES, 2021, pp. 383-399.
Le lingue, i testi e le culture, Sassari, Edes, , 2019
Questo studio ha per oggetto tre componimenti montaliani in considerevole diacronia (quarantacinq... more Questo studio ha per oggetto tre componimenti montaliani in considerevole diacronia (quarantacinque anni tra i due più distanti): "Quasi una fantasia"
(OS 008; notaz. Savoca) che, a motivo della sua raffinatezza, risulta antecedere l’edizione gobettiana di un solo anno; "Ex voto" (SA 082), datato dallo stesso autore 9 febbraio 1969, proveniente dal Montale maturo, che ha alle spalle l’esperienza modernista delle "Occasioni" e l’espressionismo allegorico di "La Bufera e altro", e che rientra appieno nel quadro ironico-cronachistico di "Satura"; "La speranza di pure rivederti" (OC 023), testo epifanico del 1937, enigmatico per il senhal degli sciacalli, e con una progressione cronologica invertita. I tre testi appaiono svelare quale soggetto ultimo l’Odino wagneriano, seguendone la parabola dalla gloria fino alla sua scomparsa dalla scena del mondo umano.
in "La comunicazione letteraria degli italiani. I percorsi e le evoluzioni del testo. Letture cri... more in "La comunicazione letteraria degli italiani. I percorsi e le evoluzioni del testo. Letture critiche", a cura di D. Manca, collana "Filologia della letteratura degli italiani", Sassari, Edes, 2017.
Capitolo estratto da A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' ... more Capitolo estratto da A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' di Montale", Sassari, EDES, 2017, pp. 159-167.
Capitolo estratto da A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' ... more Capitolo estratto da A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' di Montale", Sassari, EDES, 2017, pp. 145-158.
Capitolo estratto da A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' ... more Capitolo estratto da A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' di Montale", Sassari, EDES, 2017, pp. 137-144.
Capitolo estratto da A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' ... more Capitolo estratto da A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' di Montale", Sassari, EDES, 2017, pp. 131-136.
Capitolo estratto da A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' ... more Capitolo estratto da A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' di Montale", Sassari, EDES, 2017, pp. 119-130.
Capitolo estratto da A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' ... more Capitolo estratto da A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' di Montale", Sassari, EDES, 2017, pp. 110-117.
Capitolo estratto da A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' ... more Capitolo estratto da A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' di Montale", Sassari, EDES, 2017, pp. 102-109.
Capitolo estratto da A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' ... more Capitolo estratto da A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' di Montale", Sassari, Edes, 2017, pp. 91-101.
Capitolo estratto da A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' ... more Capitolo estratto da A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' di Montale", Sassari, EDES, 2017, pp. 80-90.
Capitolo estratto da A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' ... more Capitolo estratto da A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' di Montale", Sassari, EDES, 2017, pp. 71-79.
Capitolo estratto dal volume A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di ... more Capitolo estratto dal volume A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' di Montale", Sassari, EDES, 2017, pp. 54-70.
Capitolo estratto da A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' ... more Capitolo estratto da A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità. Studio sui primi 'Ossi di seppia' di Montale", Sassari, EDES, 2017, pp. 41-53.
Capitolo estratto da A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità": studio sugli "Ossi di seppia di M... more Capitolo estratto da A. Soro, "Le trombe d'oro della solarità": studio sugli "Ossi di seppia di Montale", Sassari, EDES, 2017, pp. 31-40.
XXVI Congresso nazionale Associazione degli Italianisti, Napoli, 14-16 settembre 2023. Sessioni p... more XXVI Congresso nazionale Associazione degli Italianisti, Napoli, 14-16 settembre 2023. Sessioni parallele, 15 settembre, Università Suor Orsola Benincasa, Dipartimento di Scienze Umanistiche, via S. Caterina da Siena, 37. «"Alla sua donna": Leopardi omaggia la Luna». Panel: «Raccontare la natura: esperienza e simbolo nella poesia fra Otto e Novecento», Aula I, 9.45-11.30.
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(Copyright 2023)
Abstract
Leopardi introietta e racchiude il paesaggio nella sua romantica ma amara "Weltanschauung". Nelle solitudini notturne, «sovra i tetti e in mezzo agli orti», compagna muta è la Luna; la quale, come sublimazione celeste di sogni d’amore mai coronati, appare anche il tu di "Alla sua donna". È «la donna che non si trova», nella vana ricerca d’un’idea pura di Luna («dell’eterne idee») da cui proviene ogni possibile manifestazione lunare nell’universo. Essa ispira da lontano («v. 2: lunge») e, nel trascorrere delle sue fasi, va «nascondendo il viso» (id.); è «viatrice in questo arido suolo» ("C. notturno": «tu, luna, [...] vai, / contemplando i deserti»). Ai vv. 7-8 («forse tu l’innocente / secol beasti che dall’oro ha il nome») è celebrata con riferimento alla «Lucina», la Diana lunare di "Buc." iv 8-10; Ai vv. 45-46 un ricercato arcaismo, non realmente giustificato dal poeta, cela un gioco omofonico tra l’una e luna, dichiarando la destinataria dei versi. Il poeta innamorato invita la Luna ‘ideale’ a ricevere l’inno ovunque si trovi; anche orbitasse attorno a un altro pianeta («altra terra [...] t’accoglie») della volta celeste («su- perni giri»), e una stella più bella e a lei più vicina del Sole («più vaga del Sol prossima stella») la illuminasse, e respirasse un «benigno etere» qui assente. «Donna mia» la Luna appare esserlo già da "La sera del dì di festa": ella, indifferente alla sorte umana, dorme d’«agevol sonno» nelle sue «chete stanze (come furono dette le costellazioni dello Zodiaco).
ISSN 2280-6849, a. XI, n. 36, 2022
ABSTRACT ITA
L'articolo identifica il tu delle "Stanze" con la Luna, individuando una rete di rimandi intertestuali ed evidenziando un sostrato leopardiano. In particolare, "Alla sua donna" appare dedicata anch'essa al satellite, e si avvicina per certi aspetti alla contemplazione delle "Stanze". Nel testo leopardiano, tuttavia, centrale non è il tu della Luna, ma l'io del poeta. La Luna di Montale ha corpo, ha una fisiologia. Leopardi invece parla all'Idea. Per entrambi, l'oscurità senza Luna significa «pazzia», "vaneggiamento", così come attesta una tradizione plurisecolare.
ABSTRACT ENG
The article identifies the you of the "Stanze" with
the Moon, finding a network of intertextual references and revealing a Leopardian substratum. In particular, "Alla sua donna" appears also
dedicated to the satellite and, in some respects,
approaches the contemplation of the "Stanze". In
Leopardi's text, however, central is not the you
of the Moon, but the I of the poet. The Moon of
Montale has a body, a physiology. Leopardi, on
the other hand, speaks to the Idea. For both, the
moonless darkness means «pazzia», “vaneggiamento”, as a centuries-old tradition attests.
In "'Dentro a la selva antica' Letture critiche da Dante al Novecento", Sassari, Edes. .
(Copyright 2016)
Sessione: Dialogicità e scenicità nella "Divina Commedia"
Isbn: 978-884675137-9
Sbilanciandosi verso l'uno o verso l'altro, la quasi totalità dei commentatori ha visto ora in Omero, ora in Virgilio, il capo della schiera dei poeti del Limbo. Verosimilmente, il signore della «bella scola (...) che sovra li altri com'aquila vola» è piuttosto il settimo non più presente, il re salmista Davide, che nel cielo di Giove vola sopra i limbicoli "come aquila". L'elemento conferisce preminenza all'esegesi singletoniana e ravvisa peculiarità liturgiche nello stilnovismo dantesco, il quale si riconosce confluente nel profetismo dei vati di una scuola metastorica.
Relazione tenuta al XVIII Congresso dell’Associazione degli italianisti (Adi) - Padova, 10-13 settembre 2014.
http://italianisti.it/upload/userfiles/files/Soro.pdf
L'articolo mostra perché è infondata la teoria che le folgorazioni di Dante siano dovute a una sindrome epilettica d'infanzia. Le folgorazioni di Dante sono piuttosto come quella di San Paolo sulla via per Damasco.
(Copyright 2023)
Abstract
Leopardi introietta e racchiude il paesaggio nella sua romantica ma amara "Weltanschauung". Nelle solitudini notturne, «sovra i tetti e in mezzo agli orti», compagna muta è la Luna; la quale, come sublimazione celeste di sogni d’amore mai coronati, appare anche il tu di "Alla sua donna". È «la donna che non si trova», nella vana ricerca d’un’idea pura di Luna («dell’eterne idee») da cui proviene ogni possibile manifestazione lunare nell’universo. Essa ispira da lontano («v. 2: lunge») e, nel trascorrere delle sue fasi, va «nascondendo il viso» (id.); è «viatrice in questo arido suolo» ("C. notturno": «tu, luna, [...] vai, / contemplando i deserti»). Ai vv. 7-8 («forse tu l’innocente / secol beasti che dall’oro ha il nome») è celebrata con riferimento alla «Lucina», la Diana lunare di "Buc." iv 8-10; Ai vv. 45-46 un ricercato arcaismo, non realmente giustificato dal poeta, cela un gioco omofonico tra l’una e luna, dichiarando la destinataria dei versi. Il poeta innamorato invita la Luna ‘ideale’ a ricevere l’inno ovunque si trovi; anche orbitasse attorno a un altro pianeta («altra terra [...] t’accoglie») della volta celeste («su- perni giri»), e una stella più bella e a lei più vicina del Sole («più vaga del Sol prossima stella») la illuminasse, e respirasse un «benigno etere» qui assente. «Donna mia» la Luna appare esserlo già da "La sera del dì di festa": ella, indifferente alla sorte umana, dorme d’«agevol sonno» nelle sue «chete stanze (come furono dette le costellazioni dello Zodiaco).
ISSN 2280-6849, a. XI, n. 36, 2022
ABSTRACT ITA
L'articolo identifica il tu delle "Stanze" con la Luna, individuando una rete di rimandi intertestuali ed evidenziando un sostrato leopardiano. In particolare, "Alla sua donna" appare dedicata anch'essa al satellite, e si avvicina per certi aspetti alla contemplazione delle "Stanze". Nel testo leopardiano, tuttavia, centrale non è il tu della Luna, ma l'io del poeta. La Luna di Montale ha corpo, ha una fisiologia. Leopardi invece parla all'Idea. Per entrambi, l'oscurità senza Luna significa «pazzia», "vaneggiamento", così come attesta una tradizione plurisecolare.
ABSTRACT ENG
The article identifies the you of the "Stanze" with
the Moon, finding a network of intertextual references and revealing a Leopardian substratum. In particular, "Alla sua donna" appears also
dedicated to the satellite and, in some respects,
approaches the contemplation of the "Stanze". In
Leopardi's text, however, central is not the you
of the Moon, but the I of the poet. The Moon of
Montale has a body, a physiology. Leopardi, on
the other hand, speaks to the Idea. For both, the
moonless darkness means «pazzia», “vaneggiamento”, as a centuries-old tradition attests.
In "'Dentro a la selva antica' Letture critiche da Dante al Novecento", Sassari, Edes. .
(Copyright 2016)
Sessione: Dialogicità e scenicità nella "Divina Commedia"
Isbn: 978-884675137-9
Sbilanciandosi verso l'uno o verso l'altro, la quasi totalità dei commentatori ha visto ora in Omero, ora in Virgilio, il capo della schiera dei poeti del Limbo. Verosimilmente, il signore della «bella scola (...) che sovra li altri com'aquila vola» è piuttosto il settimo non più presente, il re salmista Davide, che nel cielo di Giove vola sopra i limbicoli "come aquila". L'elemento conferisce preminenza all'esegesi singletoniana e ravvisa peculiarità liturgiche nello stilnovismo dantesco, il quale si riconosce confluente nel profetismo dei vati di una scuola metastorica.
Relazione tenuta al XVIII Congresso dell’Associazione degli italianisti (Adi) - Padova, 10-13 settembre 2014.
http://italianisti.it/upload/userfiles/files/Soro.pdf
L'articolo mostra perché è infondata la teoria che le folgorazioni di Dante siano dovute a una sindrome epilettica d'infanzia. Le folgorazioni di Dante sono piuttosto come quella di San Paolo sulla via per Damasco.
«La via degli inferi, da prima di Freud, può essere un itinerario di salvezza e purificazione, laddove il divino celeste appare lontano e inaccessibile: "Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo". E questa operazione compie la Deledda coi lettori, nel tentativo di destare, con una catarsi psichica, la sua Sardegna dal grande sonno, e smascherando gli είδωλα che, nell’animo, angosciano la sua gente da tempi immemorabili».
(OS 008; notaz. Savoca) che, a motivo della sua raffinatezza, risulta antecedere l’edizione gobettiana di un solo anno; "Ex voto" (SA 082), datato dallo stesso autore 9 febbraio 1969, proveniente dal Montale maturo, che ha alle spalle l’esperienza modernista delle "Occasioni" e l’espressionismo allegorico di "La Bufera e altro", e che rientra appieno nel quadro ironico-cronachistico di "Satura"; "La speranza di pure rivederti" (OC 023), testo epifanico del 1937, enigmatico per il senhal degli sciacalli, e con una progressione cronologica invertita. I tre testi appaiono svelare quale soggetto ultimo l’Odino wagneriano, seguendone la parabola dalla gloria fino alla sua scomparsa dalla scena del mondo umano.
ISBN 978-88-6025-429-0