#Historian: Medieval history, History of Islam, History of Sudan, History of Turks, History of Middle East. Phone: 00905399310366 Address: selcuklu, konya, Turkey
Toledo'nun hıristiyan ispanyol krallıklar ve müslüman endülüs arasındaki medeniyet değişim süreci... more Toledo'nun hıristiyan ispanyol krallıklar ve müslüman endülüs arasındaki medeniyet değişim sürecindeki rolü İber yarımadası hıristiyan ve müslüman liderlerin diğer müslüman ve hıristiyanların karşıtı olarak ittifak ettikleri mekan oldu ve bu ittifaka yüzyıllarca ev sahipliği yaptı.Burada ittifaklar,elçilikler birlikte bulunmaktaydı,barışın hakim olduğu bu yerde ilişkiler güçlü,dosluklar devamlıydı hatta savaşın en yoğun olduğu zamanlarda bile.burada iki milletin aynı topraklarda yaşamaları birbiriyle iç içe komşu olmalarından dolayı aralarında herhangi bir iletişimi engelleyen sorun ortya çıkmamıştı buna ek olarak hicri 5.yy da (miladi 11.yy) yarımadaya olan askeri,siyasi ve beşeri etkilere rağmen.Toledo bu yüzyılda otoritenin merkezi ve tercüme açısından en ileri konuma sahipti.Miladi 1085 ve hicri 478 yılında altıncı alfonzo tarafından yıkılmıştır,daha sonrasında toledo tarihin merkezi olup islam kültürünün ispanyanın diğer bölgelerine yayılma noktası olmuştur.Toledonun yıkılması sonrası adı'' direk etki'' olan yeni bir dönem başlamıştır.Bu dönem iki taraf arasında medeniyet değişim süreci olmuştur.İber yarımadasının bu dönemde önemi zirveyi bulmuş ve 15.yy'a kadar uzanmıştır.Kral kıştala ve erguvan islamın ispanya üzerindeki yayılmasını görmüş ve herhangi bir etkide bulunmamış tam tersine destek vermişler,bulundukları saraylarda yapılan kutlamalara ev sahipliği yapmış kendi içlerinde benimsemişlerdir. Miladi 1805 tarihinde toledo yıkılmıştır,toledonun bünyesinde bir çok ilim bulunmaktaydı fakat bu ilim onun yıkılmasına engel olamadı.Bu tarihten itibaren toledo kıştalanın başkenti ve yahudilerin,hıristiyanların müslümanların (mudejares) (bunlar ya dinlerini konumuş yada zorla hıristiyanlaştırılmış müslümanlardır) ispanyolların karışık yerleşim yeri haline gelmiştir.Toledonun ispanyollar tarafından yıkılmasından yarım yüzyıl sonra (esagif başkanı remondo döneminde) (1152-1126) Toledoda edebi tarihte örf adında büyük bir tercüme hareketi başlatıldı (toledolu tercümenlar okulu) Bu kağıtta Toledoluların tercümanlar okulunda canlandırdığı oyunu açıklamaya çalışacağız (colegiode truductioes toledeanos) bu okulda arapça ve yunanca ilim ve bilim tercümeleri yapıldı.Burada Toledonun en meşhur tercümanlarını mercek altına almaya çalışacağız.Okul ispanyanın kuzeyine yunanca ve arapça ilim ve bilim kanallarıyla ulaştırılmıştır.
Master Dissertation entitled (The Impact of Andalusian Civilization on the Christian Kingdoms in... more Master Dissertation entitled (The Impact of Andalusian Civilization on the Christian Kingdoms in the northern Spanish (478-609 AH/ 1085-1212 AD) This dissertation is an attempt to trace the cultural overlap between Andalusia and the northern kingdoms of Spain. This research is divided into an introduction and three chapters. The introduction discusses the significance of the topic. This research sheds light on a very important period of Andalusian history, which is the period that followed kings of sects period and the fall of Toledo in the hands of the Christians of the north in 478 AH-1085 AD, and since then Toledo has become a very important point in the process of influence between the two parties. The introduction also includes the sources and references of research. The first chapter dwells on the political situations in Andalusia and the kingdoms of Christian Spain in the period before 478 AH / 1085 AD. It also shows the objectives of the conflict between the two countries, the relations and their natures and the war and peace that took place since the entry of Muslims in Andalusia 92 AH and until the fall of Toledo 478 AH. 478, as well as the civilization relations between the two parties before 478 AH. This chapter also shows how Cordoba became on the top all Christian kingdoms. This chapter is concluded by a unit for the channels of transmission of cultural influences to the north, and highlighted the ways through which the orientations of civilization transmitted between the two parties. The second chapter is concerned with the most important civilization influences between the two parties in the field of language and literature and highlighted how the Arabic language had an influence on the Spanish language, the impact of Andalusian literature in the Spanish epics and lyric poetry. It also discusses the influence in the field of science. While the last part of the chapter deals with the Influence of Andalusian philosophy on Western philosophy and how philosophical knowledge moved to the North. The third and final chapter deals with the influences in the field of architecture, music and industrial arts, a concise narration of the most important architectural structures in Islamic Andalusia, from the era of allegiance to the era of the monotheists and the influence of this art on the North which included the two main arts; the art of Mozarabs and Mudejars. This chapter also overviews the influence of Andalusian music and the art of Zajel and Mowashahat on the European lyric poetry as well as the industrial arts such as porcelain, textile and photographing. This research revealed a number of results, including:-The influence practiced by Andalusia on the kingdoms of the Christian north is effective and influential. Since the 10th century, this influence has spread its threads on most of the kingdoms of Iberian peninsula, and its rulers did nothing to prevent it from their kingdoms, but rather they encouraged and adopted it.
Toledo'nun hıristiyan ispanyol krallıklar ve müslüman endülüs arasındaki medeniyet değişim süreci... more Toledo'nun hıristiyan ispanyol krallıklar ve müslüman endülüs arasındaki medeniyet değişim sürecindeki rolü İber yarımadası hıristiyan ve müslüman liderlerin diğer müslüman ve hıristiyanların karşıtı olarak ittifak ettikleri mekan oldu ve bu ittifaka yüzyıllarca ev sahipliği yaptı.Burada ittifaklar,elçilikler birlikte bulunmaktaydı,barışın hakim olduğu bu yerde ilişkiler güçlü,dosluklar devamlıydı hatta savaşın en yoğun olduğu zamanlarda bile.burada iki milletin aynı topraklarda yaşamaları birbiriyle iç içe komşu olmalarından dolayı aralarında herhangi bir iletişimi engelleyen sorun ortya çıkmamıştı buna ek olarak hicri 5.yy da (miladi 11.yy) yarımadaya olan askeri,siyasi ve beşeri etkilere rağmen.Toledo bu yüzyılda otoritenin merkezi ve tercüme açısından en ileri konuma sahipti.Miladi 1085 ve hicri 478 yılında altıncı alfonzo tarafından yıkılmıştır,daha sonrasında toledo tarihin merkezi olup islam kültürünün ispanyanın diğer bölgelerine yayılma noktası olmuştur.Toledonun yıkılması sonrası adı'' direk etki'' olan yeni bir dönem başlamıştır.Bu dönem iki taraf arasında medeniyet değişim süreci olmuştur.İber yarımadasının bu dönemde önemi zirveyi bulmuş ve 15.yy'a kadar uzanmıştır.Kral kıştala ve erguvan islamın ispanya üzerindeki yayılmasını görmüş ve herhangi bir etkide bulunmamış tam tersine destek vermişler,bulundukları saraylarda yapılan kutlamalara ev sahipliği yapmış kendi içlerinde benimsemişlerdir. Miladi 1805 tarihinde toledo yıkılmıştır,toledonun bünyesinde bir çok ilim bulunmaktaydı fakat bu ilim onun yıkılmasına engel olamadı.Bu tarihten itibaren toledo kıştalanın başkenti ve yahudilerin,hıristiyanların müslümanların (mudejares) (bunlar ya dinlerini konumuş yada zorla hıristiyanlaştırılmış müslümanlardır) ispanyolların karışık yerleşim yeri haline gelmiştir.Toledonun ispanyollar tarafından yıkılmasından yarım yüzyıl sonra (esagif başkanı remondo döneminde) (1152-1126) Toledoda edebi tarihte örf adında büyük bir tercüme hareketi başlatıldı (toledolu tercümenlar okulu) Bu kağıtta Toledoluların tercümanlar okulunda canlandırdığı oyunu açıklamaya çalışacağız (colegiode truductioes toledeanos) bu okulda arapça ve yunanca ilim ve bilim tercümeleri yapıldı.Burada Toledonun en meşhur tercümanlarını mercek altına almaya çalışacağız.Okul ispanyanın kuzeyine yunanca ve arapça ilim ve bilim kanallarıyla ulaştırılmıştır.
Master Dissertation entitled (The Impact of Andalusian Civilization on the Christian Kingdoms in... more Master Dissertation entitled (The Impact of Andalusian Civilization on the Christian Kingdoms in the northern Spanish (478-609 AH/ 1085-1212 AD) This dissertation is an attempt to trace the cultural overlap between Andalusia and the northern kingdoms of Spain. This research is divided into an introduction and three chapters. The introduction discusses the significance of the topic. This research sheds light on a very important period of Andalusian history, which is the period that followed kings of sects period and the fall of Toledo in the hands of the Christians of the north in 478 AH-1085 AD, and since then Toledo has become a very important point in the process of influence between the two parties. The introduction also includes the sources and references of research. The first chapter dwells on the political situations in Andalusia and the kingdoms of Christian Spain in the period before 478 AH / 1085 AD. It also shows the objectives of the conflict between the two countries, the relations and their natures and the war and peace that took place since the entry of Muslims in Andalusia 92 AH and until the fall of Toledo 478 AH. 478, as well as the civilization relations between the two parties before 478 AH. This chapter also shows how Cordoba became on the top all Christian kingdoms. This chapter is concluded by a unit for the channels of transmission of cultural influences to the north, and highlighted the ways through which the orientations of civilization transmitted between the two parties. The second chapter is concerned with the most important civilization influences between the two parties in the field of language and literature and highlighted how the Arabic language had an influence on the Spanish language, the impact of Andalusian literature in the Spanish epics and lyric poetry. It also discusses the influence in the field of science. While the last part of the chapter deals with the Influence of Andalusian philosophy on Western philosophy and how philosophical knowledge moved to the North. The third and final chapter deals with the influences in the field of architecture, music and industrial arts, a concise narration of the most important architectural structures in Islamic Andalusia, from the era of allegiance to the era of the monotheists and the influence of this art on the North which included the two main arts; the art of Mozarabs and Mudejars. This chapter also overviews the influence of Andalusian music and the art of Zajel and Mowashahat on the European lyric poetry as well as the industrial arts such as porcelain, textile and photographing. This research revealed a number of results, including:-The influence practiced by Andalusia on the kingdoms of the Christian north is effective and influential. Since the 10th century, this influence has spread its threads on most of the kingdoms of Iberian peninsula, and its rulers did nothing to prevent it from their kingdoms, but rather they encouraged and adopted it.
Uploads
Papers by AHMED BABIKER
Book Reviews by AHMED BABIKER