Điva

Điva (sanskrit: जीव jīva - živa) je hinduistički pojam koji znači život, a u užem značenju označava besmrtnu suštinu živih bića (poput duše).

Đaini veruju da dušu nemaju samo ljudi; imaju je sve stvari, pa i sami elementi. Svaki atom sadrži vlastitu dušu, čiji je on omotač. Čitav svemir vri od njihovog života, a dimenzije im variraju u zavisnosti od tela za koje su vezane.

Điva u đainizmu

Đaini su smatrali da je stvarnost podeljena na dve oprečne grupe: na jednoj strani supstanca s životnom snagom i svojstvom misli (điva - živa), a na drugoj beživotna supstanca, lišena misli (ađiva - neživa). Principi điva su beskonačni, ali prožimaju, iako nematerijalni, tela s kojima su spojeni, a i sami su prožeti materijom. Atribut đive je inteligencija, koja se manifestuje kao opšte viđenje (daršana) ili kao posebno saznanje (đnana) i blaženstvo.

Sputanost đive

Duša nije savršena pre no što se sjedini sa svetom: njena suštinska svojstva se ukazuju posle iskustva življenja i samoprevazilaženja, dakle pošto se raskine njena veza s materijom ili okov uticaja (asrava) materije na nju. Ova težnja za oslobođenjem znak je urođene čistote duše, iako se ona nalazi u zamci svoje suprotnosti. Điva izbija iz iskonskog stanja koje se naziva nigoda, a veličina đive zavisi od tela u koje ona ulazi, uzimajući njegove proporcije.

U našoj duši, dakle, postoji urođena težnja ka savršenstvu, koja je zamračena time što dušu poseduje materija. Stoga se đive dele na one sputane ciklusom rađanja i umiranja (samsarin), pod vlašću karme, i na slobodne (kevalin), koje su se oslobodile te tiranije i postale čista svetlost.

Šta je uzrok susretu đive i ađive, inteligentnog i inertnog? Do njega dolazi usled priliva materije, kojim ona sputava đivu, pretvorivši se u karmu, delanje. Karma je telesna materija, sačinjena od tananih elemenata koji se stežu oko đive i zarobljavaju je, dajući joj i jednu posebnu boju.

Vrste điva

Mnoge su vrste sputanih điva, koje se dele prema broju posedovanih čula:

1. đive s jednim čulom, čulom dodira, lišene lokomotornih organa (sthavara); tu spadaju četiri elementa — zemlja, voda, vatra, vazduh — i čitavo biljno carstvo;
2. đive s dva čula, dodirom i ukusom, kao što su crvi;
3. đive s tri čula, dodirom, ukusom i mirisom, kao što su mravi;
4. đive koje, uz tri navedena, poseduju i čulo vida, kao što su pčele, itd.;
5. đive koje, pored navedenih, imaju i čulo sluha, kao sisari, ptice, čovek.

Povezano

• Atman
• Nesopstvo

Literatura

• Tuči, Đuzepe (1982). Istorija indijske filozofije. Beograd: NOLIT.