THE LATE MIDDLE AGE (2º ESO)

Unit 3. late middle age from Angel Alvarez

TEMA 3: LA VIDA (1º BACHILLERATO) + COMENTARIOS

El desarrollo de la vida from Angel Alvarez

COMENTARIO DE PLATÓN

-Te olvidas nuevamente(6), amigo mío, que nuestra ley no tiende a que una sola clase lo pase excepcionalmente bien en el Estado, sino que se las compone para que esto suceda en todo el Estado, armonizándose los ciudadanos por la persuasión o por la fuerza, haciendo que unos a otros se presten los beneficios que cada uno sea capaz de prestar a la comunidad. Porque si se forja a tales hombres en el Estado, no es para permitir que cada uno se vuelva hacia donde le da la gana, sino para utilizarlos para la consolidación del Estado.

 

0. Intro (igual)              

1. Ideas principales.

En este caso, este párrafo hace mención de una de las principales cuestiones que apremian en la construcción del estado ideal: qué concepción de justicia debe utilizarse para desarrollar ese estado.

Dentro de esa idea de justicia podemos extraer del texto: a) el alcance de esa justicia, b) el carácter orgánico de esa justicia, y c) su componente comunitarista y autoritario, contrario al individualismo.

2. Desarrollo:      Exposición del concepto de justicia de Platón.

Siguiendo este texto, ¿qué concepción de la justicia desarrolla Platón? Para él, la justicia tiene un carácter global, la búsqueda de un bien general (“no tiende a que una sola clase lo pase escepcionalmente bien en el estado”). Sin embargo, este "bien" se entiende de forma individual: la justicia debe ser definida como el dar y exigir a cada cual lo que le corresponde según su naturaleza, dentro de un estado.

Ese estado, por tanto, estaría articulado precisamente por las aportaciones que cada grupo puede ofrecer a esa comunidad (“haciendo que unos a otros se presten los beneficios que cada uno sea capaz de prestar a la comunidad”). Aquí Platón está planteando su división social entre los gobernantes filósofos (el sabio, mencionado un poco antes en el texto de la República como aquel que sale de la caverna y contempla las ideas), los guardianes (aquellos cuya alma estaría representados por la parte irascible), y el estado llano (la parte dedicada a las actividades económicas, productores). Esta división viene dada muy de cerca por su mito del carro alado (división del alma en tres partes, que definen al mismo tiempo estos tres estratos sociales: alma racional, próxima a las ideas, alma irascible y alma concupiscible). Evidentemente, la parte racional adquiere hegemonía en su planteamiento, en cuanto que Platón es de la opinión que la característica fundamental del ser humano es esa racionalidad.

¿Cómo es posible todo este planteamiento de la justicia y del estado en Platón? Porque tenemos una concepción cerrada y definida de lo que es el Bien: Platón deja esto recogido en su teoría metafísica de las ideas. La idea máxima a la que puede alcanzar ese sabio es precisamente la idea de Bien,  entendida como orden y justicia, cúspide de toda la gradación de ideas.

Fruto de este conocimiento verdadero, Platón piensa que el estado tiene el derecho a obligar (“por la persuasión o por la fuerza”) a los ciudadanos a que cumplan su misión dentro de esa sociedad. En cuanto integrante de esa comunidad, el individuo tiene responsabilidades frente al resto de la comunidad. No es de esperar que los integrantes del estado llano se lleguen a interesar por conceptos tan abstractos como la búsqueda de la justicia o que no se dejen llevar por la corrupción (poseer bienes materiales y poder, guiados por su alma concupiscible). Los que son dominados por el alma irascible tampoco mirarán más allá de la gloria militar. Por consiguiente, los únicos candidatos adecuados para el cargo serán los sabios filósofos. En definitiva, el estado resultante platónico resultará altamente paternalista, organicista y autoritario. 

3.             Relaciones.

Esta concepción de la justicia rompe abruptamente con el planteamiento de los sofistas, que suponía el tema de la justicia como producto de la convención humana (nomos). A diferencia de Platón, no existe acuerdo en la naturaleza humana. El dar y exigir a cada cual según su naturaleza implica saber qué es el hombre, y no existe acuerdo para estos autores. Esto produciría que cada cual tiene su propia concepción de la justicia, el estado estaría formado por individuos (y no al contrario como en Platón, donde el estado forma los individuos).

En Platón,  los individuos se disuelven en el estado. Aristóteles, de alguna forma continuaría con esta idea comunitarista de Platón (el hombre es un ser social, y fuera de la comunidad, la polis griega, no tiene ninguna posibilidad de desarrollarse como ser humano). Sin embargo, Aristóteles, mucho más casuístico y no tan interesado en encontrar un régimen ideal como en el caso de Platón, no compartirá ni mucho menos su tendencia autoritaria.

4. (Opcional)

 En conclusión, el planteamiento de la justicia en Platón ha dejado una larga estela a lo largo de toda la historia del pensamiento y de la política, no del todo positiva. Los riesgos autoritarios que implica esta concepción, asociada indudablemente a todo su sistema metafísico (el conocimiento absoluto de la verdad y el bien) ha llevado a autores liberales contemporáneos a considerar a Platón como un “enemigo de la sociedad abierta”, en palabras de K.R.Popper. Los valores tradicionalmente liberales (tolerancia, libertad de expresión, regímenes democráticos) son completamente imposibles en la concepción política de Platón. Sin embargo, no habría que olvidar un componente histórico que justificaría en Platón esta aversión por nuestra actual concepción de la política: Platón sufrió la injusticia de ver a su maestro Sócrates condenado a muerte por un régimen democrático de carácter demagógico.

THE ROMANESQUE STYLE (2ºESO)

Unit 2b. romanesque style from Angel Alvarez

ELEMENTS OF RELIEF (1ºESO) UNIT 2

Elements of relief from Angel Alvarez

TEMA 2: LA REALIDAD (FILOSOFÍA 1º BACH.)

La realidad from Angel Alvarez

English review from Angel Alvarez

SPAIN GEOGRAPHY (1º ESO EXAM)

Main rivers in Spain

 Main mountain ranges.

You can study this in your own book. There is a map about the Spanish relief on page 133 

Exercise from Angel Alvarez

EJERCICIOS DE VERANO: ENGLISH GRAMMAR REVIEW

1. Irregular verbs: present / simple past /participle. It can be in the interrogative and negative form.

a) Yesterday, I (go) __________ to my brother's house and I (find) __________ some old records from David Bowie. 

b) Have you ever (be) __________ in New York? I think it (be) _____ a wonderful city.

c) ______ you _______ (see) Mr Gilete yesterday? I ______ (meet) with him at five, but I (can not)  ________ go.

d) I ________ (not like) the movie we  __________ (watch) yesterday, because I _______ (not be) right when we (be) at the cinema. 

e) She  __________ (forget) the keys in the car. She ______ (have) to come back there, and she ________ (take) the keys with her.

f) Eventhough he has ______ (drive) his car thousands of times, he _______ (hate) driving. 

g) When Fátima  _____ (be) abroad in England, someone _______ (steal) her phone at home. 

h) No one _______ (hear) anything, even when the thief ________ (break) a window as he _______ (leave) the house.

i) The police ________ (tell) us that it would be difficult to find the thieves. They _____ (get) into the house without leaving clues. 

List of irregular verbs is at the end of your book...

2. Write the verb in the correct tense (escribe el verbo en el tiempo adecuado). PRESENT PERFECT. (to have + participle) 

Example: 
She _______  _________ (do) her homework very early.
She has            done          her homework very early. 


a) I _______  _________  (play) football for a long time.

b) _______  you ever _________ (be) to England?  

c) We ________  _______ (not seen) Delia since June.

d) He ________  _________ (forget) my glasses at home.

e) ______ you ________ (cook) the meal I told you the other day?


f) They ______  ______ (tell) me that they saw you yesterday.


3. Write FOR and SINCE in the next sentences. 

Explicación:
I haven't seen Delia for ages / I haven't seen Delia since june.
  (FOR: desconocemos el momento exacto)
  (SINCE: desde un momento preciso)

a) I haven't played the piano _______ I was a child.
b) He has been friend of you _____ 2010.
c) I haven't gone to the school _______ may.
d) Mr. Sereno has been studying hard ______ weeks.
e) The stadium has been closed _______  a long time.
f) I had lived in New Yorn ______ I was a teenager. 
g) Library has opened _______ 9 o'clock. 


4. Oraciones de relativo: fill with THAT, WHICH, WHOSE, WHERE or WHO the next sentences. Sometimes THAT and WHO are possible.

a) This is the person _______ gave me the pencil.
b) This man, __________ car is broken in the middle of the road, asked for help to other people.   
c) This is the place ________ Rodrigo is living. 
d) A widow is a woman ___________ husband is dead. 
e) The museum ________ we want to visit is open tomorrow.
f) The bed _____ is closer to you is the bed ________ you are going to sleep tonight.
g) A firefighter is a person _______ that works putting out fires. 

  ANSWERS:
2. a) Have played / b) Have you ever been / c) We haven't seen / d) He has forgotten / e) Have you cooked / f) They have told / 
3. Since / since / since / for / for / since / since 
4. who / whose / where / that / where / who

TRABAJO ÉTICA 1º BACHILLERATO

Saludos, chicos de primero. Esta es la hojita que tenéis que rellenar y luego añadís las hojas de encuestas.

CONTENTS FOR THE EXAM.

Unit 7 n 8 from Angel Alvarez

1. Conditionals:

1st conditional: probable. Present - Future.
                                     +     Unless, as soon as...
2nd conditional: quite improbable. Past - would... 
                                     +  I wish, if I only had...
3rd conditional: Impossible. Past perfect Had... - would have... 

2. Passive voice.
    to be + participle.

3. Relative clauses. 
who, where, that, whose, which... 

4. Superlatives and comparatives.
   Adjectives and adverbs.


Vocabulary: body decoration (page 48)
                      Feelings (page 52)
                      Politics (page  58, 62)
                      Make /let / allow (page 59)
                      Personality and behaviour (page 66)

Review all the verbs in order to use well the passive voice. 

Remember:
(UNIT 5)
SO, SUCH, TOO, NOT ENOUGH

(UNIT 4)
FUTURE
BE GOING TO
WILL / GOING TO
PRESENT SIMPLE / PRESENT CONTINUOUS

(UNIT 3)
MODAL VERBS
(COULD, MANAGED TO, CAN, WILL BE ABLE TO)
PAST MODALS
ADVICE

(UNIT 1 & 2)
PAST PERFECT,
FOR / SINCE
PAST SIMPLE
PAST CONTINUOUS
USED TO


 
                                     

MODELO DEL COMENTARIO DE MARX, PARA COMPARAR (FILOSOFÍA, 2º BACH.)

Comentario del texto visto en clase sobre alienación.

 

(Introducción)

Nos encontramos ante el fragmento del Manifiesto Comunista, un escrito breve, panfletario, creado durante la época revolucionaria de 1848. Esta fue la última oleada revolucionaria liberal en Europa, y también la primera en la que aparecen ideologías socialistas, de las que el marxismo es solo una parte. Como es  lógico, busca un destinatario lo más amplio posible entre los grupos revolucionarios de la época, que no son necesariamente filósofos. Su temática es fundamentalmente sociopolítica, bajo la órbita de interpretación marxista (el materialismo histórico y la dialéctica).

(idea principal)

El texto nos habla del impacto en las relaciones humanas de la hegemonía de burguesía como clase social. Como afirma el texto, todo queda reducido a relaciones de mercado, incluyendo al propio ser humano. Esto nos conduce inequívocamente al final del texto a su conclusión más importante: la alienación del hombre a manos del mercado. Como bien subraya el texto, la pérdida de dignidad personal, convertida en un valor de cambio, nos lleva a este concepto, según el cual, el hombre pierde su condición individual y es convertido a una simple cosa, manipulable y explotable por otros. 

(posible idea secundaria, o continuar la anterior)

Esta alienación la deja Marx en el final del texto traducida en los términos del siglo XIX: es una alienación que ya no necesita una ideología o maquillaje religioso o político, sino que es puramente económica y que se justifica por sí misma.  Es preciso explicar otros términos subrayados, de los que destacamos:
a) Burguesía. Clase social dueña del capital, y por lo tanto dueña también de los medios y formas de producción (fábricas) en el siglo XIX. La burguesía se convierte en la clase dominante durante este periodo y tomará el poder por medio de las revoluciones liberales. 
b) Ilusiones. Relación directa con el concepto de ideología de Marx. Las ideologías son cosmovisiones de carácter cultural que tienen como fin fundamental preservar el orden social que emerge de la infraestructura. En este sentido, el control de la burguesía sobre el resto de las clases sociales.
c) Valor de cambio. Aquí hace referencia fundamentalmente a la idea de que toda mercancia tiene un valor eminentemente marcado por las reglas de la oferta y la demanda, y por lo tanto, cambiantes (frente al valor de uso, objetivo, de una mercancia).

(Exposición de las ideas de Marx)

La idea del texto nos lleva a exponer más ampliamente qué significa la alienacion para Marx. Este autor distingue varios tipos de alienación: religiosa, social y polítca, y por último la económica, que para Marx es la más importante, tal y como cita en el texto.

La alienación religiosa implica depositar todas nuestras esperanzas en un mundo futuro, gracias a la creencia en Dios. Esto hace que nosotros dejemos de pensar en transformar y mejorar este mundo real, y según Marx, esto nos lleva a justificar la miseria y resignación en esta vida.  

La alienación social y política viene de la Revolución Francesa y el liberalismo. Las personas creyeron que con la libertad política y con la igualdad jurídica (eliminación de los estamentos), la sociedad sería más justa. Pero el reparto de la riqueza seguía desigual y las fuentes del conflicto social seguían intactas. 

Por último, la alienación a la que concede más importancia Marx, es la puramente económica, fruto de la explotación capitalista. En primer lugar, el proletario, que pone su trabajo a servicio del capitalista, es pagado por su trabajo con un salario muy inferior al valor real del mismo. La diferencia es lo que se embolsa el capitalista, en lo que se conoce con el nombre de plusvalía. En segundo lugar, el proletario no se siente realizado por su trabajo, puesto que el producto del mismo queda también en manos del capitalista. Por tanto, el obrero se siente también enajenado de lo que produce con sus manos y máquinas.

(conclusión)

Es lógico que Marx conceda más importancia a la alienación económica, puesto que su propia teoría del materialismo histórico conduce a afirmar la importancia de las relaciones socioeconómicas (infraestructura) sobre todas las demás (superestructura). Es por ello que Marx busque una alternativa política y económica a esta alienación provocada directamente por el sistema capitalista. Según Marx, hará falta una revolución política que sustituya ese sistema por el comunismo y la dictadura del proletariado. Este comunismo permitiría, gracias al control de los medios de producción por parte del estado, hacer un reparto equitativo de la riqueza que permitiese poner fin a la alienación económica. En un paso posterior, la supresión de ese mismo estado llevaría a la sociedad sin clases y la desaparición de todo tipo de alienación humana, religiosa, política o económica.

(Relación con Kant).
El texto se puede entroncar con la propia tradición ilustrada y Kant. Tanto uno como el otro, defienden la dignidad humana a partir del imperativo categórico o la crítica a la alienación. Ambos defenderían, en definitiva, que el hombre nunca puede ser considerado como un mero medio para la obtención de una ganancia económica por parte de otro individuo. 
Pero a partir de ahí, Marx y kant se separan. Kant abogará por la reforma y el liberalismo como forma de alcanzar la emancipación y libertad humana. Marx, por el contrario, optará por la revolución e incluso defenderá una dictadura del proletariado que destruirá (al menos temporalmente) la propia dignidad y libertad humana que ha denunciado con la alienación. 

OBELIX Y CÍA, EL SEÑOR DE LAS MOSCAS Y REBELIÓN EN LA GRANJA

OBELIX Y COMPAÑÍA

Menhir, objeto de deseo

1. Cuenta brevemente la historia de Obelix y Cía y haz una breve reseña biográfica de sus autores.

2. Localiza, en qué parte del libro Cayo Coyuntural, habla de la debilidad de los hombres. Busca tres filósofos políticos y economistas que hayan defendido esa idea del ser humano. 

3. ¿Por qué los autores de Uderzo y Goscini utilizan "el lenguaje de los negocios"? ¿Qué intención tienen?

4. ¿Tiene el trabajo y "estar ocupado" una interpretación positiva en el libro?

5. En la obra hay una crítica bastante aguda hacia la publicidad y el márketing. ¿Por qué consiguen vender menhires los romanos? ¿Estás de acuerdo con el punto motivacional que propone Cayo Coyuntural?

6. Explica cómo se provoca la crisis del menhir, en términos de oferta y demanda. ¿Tú crees que es posible una crisis parecida en el mundo de hoy?

7. En términos generales, ¿cóm queda descrito el capitalismo en la obra?

  

 EL SEÑOR DE LAS MOSCAS

1. Habla brevemente de la obra y de su autor.

2. Expón el perfil de los principales protagonistas del libro.

3. ¿Qué significado tiene la caracola? ¿Por qué estalla una crisis cuando se rompe la caracola?

4. ¿Por qué razón no funciona una sociedad creada por niños? Relaciona esta idea con el pensamiento de Kohlberg y de Piaget.

5. Relaciona lo que pasa en el libro con el pensamiento del contractualismo y de Hobbes: "el hombre es un lobo para el hombre". ¿Tiene un trasfondo pesimista el libro? 

REBELIÓN EN LA GRANJA

1. Habla brevemente de la obra y de su autor.

 2. En esta obra se habla de un acontencimiento histórico. Explica los paralelismos y relacionas más importantes entre la obra y el acontecimiento.

3. Expón los protagonistas principales y con qué personajes históricos están relacionados. 

4. Habla de los grupos de animales y relaciónalos con las clases sociales de la Revolución Rusa.   

5. ¿Qué quiere decir: "todos los animales son iguales, pero unos más que otros"? 

6. ¿Qué visión tiene el autor de la revolución en conjunto? ¿Es positiva o negativa? 

BOOK PAGES. RENAISSANCE (2º ESO)

Click in the photo if you want to see it better...

REFORMATION & RENAISSANCE (2º ESO)

Reformation & renaissance from Angel Alvarez

UNIT 5

REMEMBER:
(UNIT 5)
PASSIVE VOICE
SO, SUCH, TOO, NOT ENOUGH

(UNIT 4)
FUTURE
BE GOING TO
WILL / GOING TO
PRESENT SIMPLE / PRESENT CONTINUOUS

(UNIT 3)
MODAL VERBS
(COULD, MANAGED TO, CAN, WILL BE ABLE TO)
PAST MODALS
ADVICE

(UNIT 1 & 2)
PAST PERFECT,
FOR / SINCE
PAST SIMPLE
PAST CONTINUOUS
USED TO

CLIMATE & WEATHER (1º ESO)

REMEMBER!! YOU DON'T HAVE TO STUDY THE ATMOSPHERE AND THEIR LAYERS.

THE IBERIAN PENINSULA IN THE MIDDLE AGE (2º ESO)

Unit 4. reconquista 2016 from Angel Alvarez

ART AND CULTURE IN THE MIDDLE AGE: IBERIAN PENINSULA (2º ESO)

Unit 5 art and culture in the iberian peninsula from Angel Alvarez

PRÁCTICE ABOUT THE WEATHER FORECAST... (1 ESO)

If you want to see the pictures better, just click on them.

KANT: QUÉ ES LA ILUSTRACIÓN. 2º BACH.

Kant Qué es la ilustración. from Angel Alvarez

BURGOS CATHEDRAL: EXAMPLE FOR THE EXAM

Artwork: Cathedral of Burgos.
Chronology: Mainly 15th century.
Style: Gothic (flamígero flemish style).
Authors: Mainly built by flemish architects.

Description: It is a religious building. In the pictures we can see a high and luminous cathedral, according to the typical Gothic style, and very decorated, according to the flemish style. We can recognize the latin cross shape of the church. The facade has two twin bell towers, and a high and quite decorated transept. Inside we can observe the transept and three naives. It has wide windows that make the church's atmosphere quite luminous.

Materials: Mainly Stone (limestone), stained glasses, and Wood.  

Features: We can see many features from the Gothic style. Pointed arch is widely used in the gates, and inside the church. Rose Windows can be seen in the two facades. Pinnacles and gargoyles are used as decoration in the bell towers and the transept, specially. Spires (agujas, pináculos) are built on the top of the two bell towers. Buttreses are quite used in both facades as support, and some of them are flying buttresses, close to the transept.

Inside we can recognize the ribbed vault, stained glass windows, and a triphorium, something typical from the Romanesque style; here it has a decorative purpose. Columns and capitals are used widely decorated too.        

Purpose and function. Although (aunque) this catedral was started in the 13th century and it was an important step in St James way, the current (actual) building was built in the end of the 15th century. This is the century  when the town of Burgos is at its highest peak of power and wealth, because of the wool trade with Flandes (Belgium). The catedral became a sign of this power and prestige.