The present thesis is about the concepts, practices of war, and process of jurisdictional expansi... more The present thesis is about the concepts, practices of war, and process of jurisdictional expansion among the indigenous people of Maya region during the Late Postclassic. I focused not only on conventional topics such as weapons and fortifications, but also on the fundamental elements of Maya society such as thought of members of the community and mechanism of the socio-political organization. This work was carried out to contribute to the development of the military history of the Maya and other Mesoamerican areas since it has had little study focused on their thoughts, functions of the commoners and network of personal ties which played crucial roles in the warfare. The main objective was the reconstruction of the reality of war for Maya. As methodology, I made critical analysis of Colonial documents written by the Spaniards and indigenous nobles. I undertook analysis of semantic field of Mayan terms selected from "bocabularios" or Maya-Spanish dictionaries, because this is the only method to find out unknown conception of indigenous people. Also I used anthropological, archaeological end iconographic data. On the other hand, I carried out tests of the experimental archeology. And consequently I reconstructed Maya concepts such as the meaning of the close combat as "measure who would have more energy" and the concept of victory as "weaken the enemies to capture them, without clinging to the destruction of military power of the opponents. Then I explained the modes of expansion with three stages: settlement in a land, consolidation of the core of domain, and expansion seeking for resources. And the rulers used methods without violence before waging war so as not to harm other villages’ people. In addition, I reconstructed factors of Maya battlefield: actors, weapons, fortifications, formations and tactics. At the end, I presented the possibility of applying results of this thesis to the cases of other Mesoamerican areas and to the data of the Classic Maya.
La presente tesis trata conceptos, prácticas de la guerra, y proceso de expansión jurisdiccional entre los indígenas de la región maya durante el Posclásico Tardío. Me enfoqué no sólo en temas convencionales como armas y fortificaciones, sino también en elementos fundamentales de la sociedad maya: el pensamiento de miembros de la comunidad y mecanismo de la organización sociopolítica. Este trabajo se realizó para contribuir al desarrollo de la historia militar de los mayas y de los demás mesoamericanos, ya que se ha estudiado poco este enfoque en sus pensamientos, la función de la gente común y red de vínculos personales, los cuales desempeñaban un papel crucial en su fenómeno bélico. El objetivo principal fue la reconstrucción de la realidad de la guerra maya. Como metodología, hice análisis crítico de documentos novohispanos escritos por los españoles y nobles autóctonos. Desarrollé el análisis de campo semántico de términos mayenses obtenidos de “bocabularios” o diccionarios maya-español, ya que es el único método para extraer su concepción desconocida. Utilicé también datos arqueológicos, antropológicos e iconográficos, y realicé pruebas de arqueología experimental. Como resultados, reconstruí conceptos mayas tales como el significado del combate cuerpo a cuerpo: “medir entre sí quién tendría más energía” y el concepto de victoria: “debilitar a los enemigos para capturarlos, sin aferrarse a la destrucción del poder militar contrario”. Después expliqué los modos de expansión en tres etapas: arraigo en una tierra, formación del núcleo de dominio y expansión en busca de recursos. Los gobernantes usaban métodos sin violencia antes de recurrir a la guerra para no perjudicar a la gente de otros poblados. Además, reconstruí factores del campo de batalla maya: actores, armas, fortificaciones, formaciones y tácticas bélicas. Al final presenté la posibilidad de aplicar resultados de esta tesis a los casos de otras áreas mesoamericanas y a los datos del Clásico maya.
(This paper was written in Japanese.)
This paper provides an overview of Mesoamerican Art Histor... more (This paper was written in Japanese.)
This paper provides an overview of Mesoamerican Art History, little known field of study in Japan, by analyzing objects produced by Mesoamerican indigenous people, focusing on purpose of their production and influence of their sociocultural background, in order to clarify the overall picture of Mesoamerican Art.
Their artworks played an important role as tools to legitimize rulers’ and nobles’ power since they mainly chose as its theme cosmovision, religion and royal family as shown in the Novo-Hispanic documents.
Ruling class orally transmitted messages such as crucial knowledge to maintain power and myths of origin that indicated the sanctity and superiority of the family. But, at the same time, they fixed messages in their artworks by inserting symbols and signs according to traditional rules, to use them as auxiliary tools for oral transmission. Therefore, artists were required to have a complete traditional composition rather than originality. For these reasons, the artists' task would not be to reproduce what they saw as it was, but to capture ideas that could not be perceived and to put as much information as possible into the work by means of symbols.
On the other hand, we point out some academic problems faced by Mesoamerican Art History researchers, such as differences in the depth of research between artistic styles and the lack of discussion on the historical significance of the two major trends of naturalism and conceptual schematism.
(This paper was written in Japanese.)
This paper attempts to reconstruct the way of structuring a... more (This paper was written in Japanese.) This paper attempts to reconstruct the way of structuring and operating the military organization at the level of a village community, -minimal combatant unit-, among the Maya of the Yucatan Peninsula, Mexico, in the Late Postclassic period (from XIV to XVI A.D. approximately). The main objective of this paper is to reinterpret the reality of their war phenomenon from the point of view of the common people. We first analyze the motives, contexts and mechanism of the common people's participation in the war after understanding their social system, habits and concepts of the Yucatec Maya. And then, we discuss the relationship between their daily activities and the patterns of their behavior in the battlefield. This paper will contribute not only to Military History but also to Sociology of War by approaching the war phenomenon through the daily life in Maya village communities. The linguistic method called semantic-cognitive analysis is used, which is useful to reconstruct some autochthonous traditional concepts that are not written in the documentary sources. For this methodology we use "vocabularies" which are dictionaries of Yucatec-Spanish Maya compiled between the XVI and XIX centuries. On the other hand, a meticulous critique of the colonial sources is required. Village community called cah in Yucatec Maya was a minimal unit of their socio-political and military organization. The village chief called hol pop and its inhabitants maintained a bilateral relationship of mutual obligations through payment of tribute by common people, and redistribution of goods, protection and good governance by the village chief. On the other hand, among the common inhabitants they shared a multilevel solidarity through group labor and hunting, family bonding and youth coexistence. Thanks to that solidarity, the community was complete in terms of the recruitment system, military education and training, and the line of command. As a result, it was capable of military action as an independent military team, although it functioned as a squadron in the team of the cuch cabal kingdom. There were neither professional fighters nor standing armies even though wars occurred on a regular basis because of their complete military operating system, as villagers alone could respond to sudden onset of combat. The lack of the concept of wage labor would be another reason for the lack of such professional warriors. One of the causes of frequent wars between neighboring kingdoms or villagers could be the buying and selling of war captives (slaves) as it mobilized the economy of Yucatecan Maya society. In times of famine, for example, the village communities would attack and plunder nearby villages for their survival, and then barter the captured inhabitants with the sumptuous goods.
Instituto de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Estudios Extranjeros de Kyoto, 2018
(This paper was written in Japanese.)
This paper deals with the concept of hand-to-hand combat, o... more (This paper was written in Japanese.) This paper deals with the concept of hand-to-hand combat, one of the concepts related to warfare among the indigenous Maya of the northern Yucatan Peninsula, Mexico, in the Late Postclassic period (from the thirteenth to the sixteenth century approximately). This work was undertaken to contribute to the development of the military history and sociology of Maya warfare of the corresponding period. Therefore, the present research takes a step forward for those academic fields by shedding light on one of the crucial issues to clarify the meaning of "waging war". The aim is to reconstruct the concept of hand-to-hand combat, -essential action of a battle-, and its importance in their society. To achieve this goal, we chose to analyze three key words and morphemes of the Yucatec Maya language: ppiz, muk and nup. As a methodology, we made a critical analysis of Novo-Hispanic documents written by Spaniards and native nobles, in addition to the semantic field analysis of Mayan terms obtained from "bocabularios" or Mayan-Spanish dictionaries, compiled during the Colonial period.
Revista "América Antigua" (Sociedad Japonesa de Estudios sobre la América Antigua), 2020
(Este artículo está escrito en japonés.)
El presente artículo trata uno de los conceptos relacion... more (Este artículo está escrito en japonés.) El presente artículo trata uno de los conceptos relacionados a la guerra entre los indígenas mayas del norte de la Península de Yucatán, México, en el periodo Posclásico Tardío (del siglo XIV al XVI d.C. aproximadamente), poco antes de la llegada de los españoles a dicha península. El objetivo principal de este trabajo es reconstruir el concepto bélico de “victoria” entre los mayas yucatecos, la cual aquellos autóctonos reconocían de manera diferente en comparación al concepto de los conquistadores europeos, reflejando su valor de juicio social. Después de haberse reconstruido su concepto, se reflexiona la función de la guerra en su sociedad, que se suele interpretar desde el punto de vista occidental cotejándola con las descripciones de las fuentes históricas documentales de la época colonial. Este trabajo se realizó para contribuir al desarrollo de la historia militar y la sociología de la guerra de los mayas del periodo correspondiente, de las cuales se ha estudiado poco. Por lo tanto, la presente investigación da un paso adelante para aquellos campos académicos arrojando luz sobre uno de los temas cruciales para esclarecer el significado de “entablar la guerra”. Al mismo tiempo muestra la posibilidad de reconstruir los conceptos indígenas en otras regiones del continente americano mediante la metodología lingüística que se emplea en el presente trabajo. Los estudiosos han intentado comprender y reconstruir los aspectos visibles y tangibles de la guerra maya tales como armas, estructuras defensivas y tácticas bélicas gracias a las fuentes históricas documentales y arqueológicas. Sin embargo, por obvias razones aún no se observa avance del estudio sobre sus aspectos invisibles e intangibles, así como su modo de pensar acerca del fenómeno bélico; no están escritos explícitamente en las fuentes documentales novohispanas, tanto por los españoles a causa de la falta de interés como por los propios mayas debido a la falta de necesidad de dejarlos escritos. Como metodología se realizó enfoque lingüístico llamado análisis semántico-cognitivo, en el cual se analizan los campos semánticos de los términos de maya yucateco obtenidos de “vocabularios” o diccionarios maya-español recopilados durante la época Colonial por los frailes españoles. Este método ya se ha utilizado en el estudio de la concepción maya en las últimas décadas y se comprobó su eficiencia; primero se divide una palabra relacionada con “victoria” en morfemas, y luego se analizan varias acepciones que tiene cada morfema con el fin de descubrir su significado fundamental. Finalmente se interpreta el significado original de aquella palabra, el cual los españoles no dejaron registrada. En el presente trabajo se examinaron dos palabras: dzoyzah (“victoria, rendir en la guerra” en español) y baczah (“rendir y capturar en la guerra”). Resulta que el morfema dzoy tiene la acepción principal de “flaco, enflaquecer al otro”. En cambio, bac tiene significado fundamental de “hueso, huesudo”. Estos dos morfemas, combinados con el sufijo compulsivo -zah, representaban “enflaquecer al otro disminuyendo su condición física y mental, y ponerlo bajo influencia suya”. Este concepto autóctono de “victoria” implica que los guerreros mayas trataban de no causar heridas mortales a sus enemigos para poder atraparlos y llevarlos como prisioneros a su pueblo. Estos dos términos reflejarían su regla en la guerra para evitar daño y muerte innecesarios durante los conflictos armados entre los pueblos y reinos colindantes que pertenecían en la misma sociedad y cultura. Llevar vivos a los enemigos vencidos cobraba gran significado para los mayas yucatecos ya que los cautivos de guerra estaban destinados a ser esclavos o vendidos a cambio de artículos suntuosos, por lo cual los consideraban como importantes bienes de la comunidad. Por otra parte, al capturar a los gobernantes y capitanes los vencedores podrían incorporar la red política y tributaria de los vencidos sin mayor esfuerzo si lograban conservarlos como subordinados.
The present thesis is about the concepts, practices of war, and process of jurisdictional expansi... more The present thesis is about the concepts, practices of war, and process of jurisdictional expansion among the indigenous people of Maya region during the Late Postclassic. I focused not only on conventional topics such as weapons and fortifications, but also on the fundamental elements of Maya society such as thought of members of the community and mechanism of the socio-political organization. This work was carried out to contribute to the development of the military history of the Maya and other Mesoamerican areas since it has had little study focused on their thoughts, functions of the commoners and network of personal ties which played crucial roles in the warfare. The main objective was the reconstruction of the reality of war for Maya. As methodology, I made critical analysis of Colonial documents written by the Spaniards and indigenous nobles. I undertook analysis of semantic field of Mayan terms selected from "bocabularios" or Maya-Spanish dictionaries, because this is the only method to find out unknown conception of indigenous people. Also I used anthropological, archaeological end iconographic data. On the other hand, I carried out tests of the experimental archeology. And consequently I reconstructed Maya concepts such as the meaning of the close combat as "measure who would have more energy" and the concept of victory as "weaken the enemies to capture them, without clinging to the destruction of military power of the opponents. Then I explained the modes of expansion with three stages: settlement in a land, consolidation of the core of domain, and expansion seeking for resources. And the rulers used methods without violence before waging war so as not to harm other villages’ people. In addition, I reconstructed factors of Maya battlefield: actors, weapons, fortifications, formations and tactics. At the end, I presented the possibility of applying results of this thesis to the cases of other Mesoamerican areas and to the data of the Classic Maya.
La presente tesis trata conceptos, prácticas de la guerra, y proceso de expansión jurisdiccional entre los indígenas de la región maya durante el Posclásico Tardío. Me enfoqué no sólo en temas convencionales como armas y fortificaciones, sino también en elementos fundamentales de la sociedad maya: el pensamiento de miembros de la comunidad y mecanismo de la organización sociopolítica. Este trabajo se realizó para contribuir al desarrollo de la historia militar de los mayas y de los demás mesoamericanos, ya que se ha estudiado poco este enfoque en sus pensamientos, la función de la gente común y red de vínculos personales, los cuales desempeñaban un papel crucial en su fenómeno bélico. El objetivo principal fue la reconstrucción de la realidad de la guerra maya. Como metodología, hice análisis crítico de documentos novohispanos escritos por los españoles y nobles autóctonos. Desarrollé el análisis de campo semántico de términos mayenses obtenidos de “bocabularios” o diccionarios maya-español, ya que es el único método para extraer su concepción desconocida. Utilicé también datos arqueológicos, antropológicos e iconográficos, y realicé pruebas de arqueología experimental. Como resultados, reconstruí conceptos mayas tales como el significado del combate cuerpo a cuerpo: “medir entre sí quién tendría más energía” y el concepto de victoria: “debilitar a los enemigos para capturarlos, sin aferrarse a la destrucción del poder militar contrario”. Después expliqué los modos de expansión en tres etapas: arraigo en una tierra, formación del núcleo de dominio y expansión en busca de recursos. Los gobernantes usaban métodos sin violencia antes de recurrir a la guerra para no perjudicar a la gente de otros poblados. Además, reconstruí factores del campo de batalla maya: actores, armas, fortificaciones, formaciones y tácticas bélicas. Al final presenté la posibilidad de aplicar resultados de esta tesis a los casos de otras áreas mesoamericanas y a los datos del Clásico maya.
(This paper was written in Japanese.)
This paper provides an overview of Mesoamerican Art Histor... more (This paper was written in Japanese.)
This paper provides an overview of Mesoamerican Art History, little known field of study in Japan, by analyzing objects produced by Mesoamerican indigenous people, focusing on purpose of their production and influence of their sociocultural background, in order to clarify the overall picture of Mesoamerican Art.
Their artworks played an important role as tools to legitimize rulers’ and nobles’ power since they mainly chose as its theme cosmovision, religion and royal family as shown in the Novo-Hispanic documents.
Ruling class orally transmitted messages such as crucial knowledge to maintain power and myths of origin that indicated the sanctity and superiority of the family. But, at the same time, they fixed messages in their artworks by inserting symbols and signs according to traditional rules, to use them as auxiliary tools for oral transmission. Therefore, artists were required to have a complete traditional composition rather than originality. For these reasons, the artists' task would not be to reproduce what they saw as it was, but to capture ideas that could not be perceived and to put as much information as possible into the work by means of symbols.
On the other hand, we point out some academic problems faced by Mesoamerican Art History researchers, such as differences in the depth of research between artistic styles and the lack of discussion on the historical significance of the two major trends of naturalism and conceptual schematism.
(This paper was written in Japanese.)
This paper attempts to reconstruct the way of structuring a... more (This paper was written in Japanese.) This paper attempts to reconstruct the way of structuring and operating the military organization at the level of a village community, -minimal combatant unit-, among the Maya of the Yucatan Peninsula, Mexico, in the Late Postclassic period (from XIV to XVI A.D. approximately). The main objective of this paper is to reinterpret the reality of their war phenomenon from the point of view of the common people. We first analyze the motives, contexts and mechanism of the common people's participation in the war after understanding their social system, habits and concepts of the Yucatec Maya. And then, we discuss the relationship between their daily activities and the patterns of their behavior in the battlefield. This paper will contribute not only to Military History but also to Sociology of War by approaching the war phenomenon through the daily life in Maya village communities. The linguistic method called semantic-cognitive analysis is used, which is useful to reconstruct some autochthonous traditional concepts that are not written in the documentary sources. For this methodology we use "vocabularies" which are dictionaries of Yucatec-Spanish Maya compiled between the XVI and XIX centuries. On the other hand, a meticulous critique of the colonial sources is required. Village community called cah in Yucatec Maya was a minimal unit of their socio-political and military organization. The village chief called hol pop and its inhabitants maintained a bilateral relationship of mutual obligations through payment of tribute by common people, and redistribution of goods, protection and good governance by the village chief. On the other hand, among the common inhabitants they shared a multilevel solidarity through group labor and hunting, family bonding and youth coexistence. Thanks to that solidarity, the community was complete in terms of the recruitment system, military education and training, and the line of command. As a result, it was capable of military action as an independent military team, although it functioned as a squadron in the team of the cuch cabal kingdom. There were neither professional fighters nor standing armies even though wars occurred on a regular basis because of their complete military operating system, as villagers alone could respond to sudden onset of combat. The lack of the concept of wage labor would be another reason for the lack of such professional warriors. One of the causes of frequent wars between neighboring kingdoms or villagers could be the buying and selling of war captives (slaves) as it mobilized the economy of Yucatecan Maya society. In times of famine, for example, the village communities would attack and plunder nearby villages for their survival, and then barter the captured inhabitants with the sumptuous goods.
Instituto de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Estudios Extranjeros de Kyoto, 2018
(This paper was written in Japanese.)
This paper deals with the concept of hand-to-hand combat, o... more (This paper was written in Japanese.) This paper deals with the concept of hand-to-hand combat, one of the concepts related to warfare among the indigenous Maya of the northern Yucatan Peninsula, Mexico, in the Late Postclassic period (from the thirteenth to the sixteenth century approximately). This work was undertaken to contribute to the development of the military history and sociology of Maya warfare of the corresponding period. Therefore, the present research takes a step forward for those academic fields by shedding light on one of the crucial issues to clarify the meaning of "waging war". The aim is to reconstruct the concept of hand-to-hand combat, -essential action of a battle-, and its importance in their society. To achieve this goal, we chose to analyze three key words and morphemes of the Yucatec Maya language: ppiz, muk and nup. As a methodology, we made a critical analysis of Novo-Hispanic documents written by Spaniards and native nobles, in addition to the semantic field analysis of Mayan terms obtained from "bocabularios" or Mayan-Spanish dictionaries, compiled during the Colonial period.
Revista "América Antigua" (Sociedad Japonesa de Estudios sobre la América Antigua), 2020
(Este artículo está escrito en japonés.)
El presente artículo trata uno de los conceptos relacion... more (Este artículo está escrito en japonés.) El presente artículo trata uno de los conceptos relacionados a la guerra entre los indígenas mayas del norte de la Península de Yucatán, México, en el periodo Posclásico Tardío (del siglo XIV al XVI d.C. aproximadamente), poco antes de la llegada de los españoles a dicha península. El objetivo principal de este trabajo es reconstruir el concepto bélico de “victoria” entre los mayas yucatecos, la cual aquellos autóctonos reconocían de manera diferente en comparación al concepto de los conquistadores europeos, reflejando su valor de juicio social. Después de haberse reconstruido su concepto, se reflexiona la función de la guerra en su sociedad, que se suele interpretar desde el punto de vista occidental cotejándola con las descripciones de las fuentes históricas documentales de la época colonial. Este trabajo se realizó para contribuir al desarrollo de la historia militar y la sociología de la guerra de los mayas del periodo correspondiente, de las cuales se ha estudiado poco. Por lo tanto, la presente investigación da un paso adelante para aquellos campos académicos arrojando luz sobre uno de los temas cruciales para esclarecer el significado de “entablar la guerra”. Al mismo tiempo muestra la posibilidad de reconstruir los conceptos indígenas en otras regiones del continente americano mediante la metodología lingüística que se emplea en el presente trabajo. Los estudiosos han intentado comprender y reconstruir los aspectos visibles y tangibles de la guerra maya tales como armas, estructuras defensivas y tácticas bélicas gracias a las fuentes históricas documentales y arqueológicas. Sin embargo, por obvias razones aún no se observa avance del estudio sobre sus aspectos invisibles e intangibles, así como su modo de pensar acerca del fenómeno bélico; no están escritos explícitamente en las fuentes documentales novohispanas, tanto por los españoles a causa de la falta de interés como por los propios mayas debido a la falta de necesidad de dejarlos escritos. Como metodología se realizó enfoque lingüístico llamado análisis semántico-cognitivo, en el cual se analizan los campos semánticos de los términos de maya yucateco obtenidos de “vocabularios” o diccionarios maya-español recopilados durante la época Colonial por los frailes españoles. Este método ya se ha utilizado en el estudio de la concepción maya en las últimas décadas y se comprobó su eficiencia; primero se divide una palabra relacionada con “victoria” en morfemas, y luego se analizan varias acepciones que tiene cada morfema con el fin de descubrir su significado fundamental. Finalmente se interpreta el significado original de aquella palabra, el cual los españoles no dejaron registrada. En el presente trabajo se examinaron dos palabras: dzoyzah (“victoria, rendir en la guerra” en español) y baczah (“rendir y capturar en la guerra”). Resulta que el morfema dzoy tiene la acepción principal de “flaco, enflaquecer al otro”. En cambio, bac tiene significado fundamental de “hueso, huesudo”. Estos dos morfemas, combinados con el sufijo compulsivo -zah, representaban “enflaquecer al otro disminuyendo su condición física y mental, y ponerlo bajo influencia suya”. Este concepto autóctono de “victoria” implica que los guerreros mayas trataban de no causar heridas mortales a sus enemigos para poder atraparlos y llevarlos como prisioneros a su pueblo. Estos dos términos reflejarían su regla en la guerra para evitar daño y muerte innecesarios durante los conflictos armados entre los pueblos y reinos colindantes que pertenecían en la misma sociedad y cultura. Llevar vivos a los enemigos vencidos cobraba gran significado para los mayas yucatecos ya que los cautivos de guerra estaban destinados a ser esclavos o vendidos a cambio de artículos suntuosos, por lo cual los consideraban como importantes bienes de la comunidad. Por otra parte, al capturar a los gobernantes y capitanes los vencedores podrían incorporar la red política y tributaria de los vencidos sin mayor esfuerzo si lograban conservarlos como subordinados.
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Thesis Chapters by Keisuke Gozawa
And consequently I reconstructed Maya concepts such as the meaning of the close combat as "measure who would have more energy" and the concept of victory as "weaken the enemies to capture them, without clinging to the destruction of military power of the opponents. Then I explained the modes of expansion with three stages: settlement in a land, consolidation of the core of domain, and expansion seeking for resources. And the rulers used methods without violence before waging war so as not to harm other villages’ people. In addition, I reconstructed factors of Maya battlefield: actors, weapons, fortifications, formations and tactics. At the end, I presented the possibility of applying results of this thesis to the cases of other Mesoamerican areas and to the data of the Classic Maya.
La presente tesis trata conceptos, prácticas de la guerra, y proceso de expansión jurisdiccional entre los indígenas de la región maya durante el Posclásico Tardío. Me enfoqué no sólo en temas convencionales como armas y fortificaciones, sino también en elementos fundamentales de la sociedad maya: el pensamiento de miembros de la comunidad y mecanismo de la organización sociopolítica. Este trabajo se realizó para contribuir al desarrollo de la historia militar de los mayas y de los demás mesoamericanos, ya que se ha estudiado poco este enfoque en sus pensamientos, la función de la gente común y red de vínculos personales, los cuales desempeñaban un papel crucial en su fenómeno bélico. El objetivo principal fue la reconstrucción de la realidad de la guerra maya. Como metodología, hice análisis crítico de documentos novohispanos escritos por los españoles y nobles autóctonos. Desarrollé el análisis de campo semántico de términos mayenses obtenidos de “bocabularios” o diccionarios maya-español, ya que es el único método para extraer su concepción desconocida. Utilicé también datos arqueológicos, antropológicos e iconográficos, y realicé pruebas de arqueología experimental.
Como resultados, reconstruí conceptos mayas tales como el significado del combate cuerpo a cuerpo: “medir entre sí quién tendría más energía” y el concepto de victoria: “debilitar a los enemigos para capturarlos, sin aferrarse a la destrucción del poder militar contrario”. Después expliqué los modos de expansión en tres etapas: arraigo en una tierra, formación del núcleo de dominio y expansión en busca de recursos. Los gobernantes usaban métodos sin violencia antes de recurrir a la guerra para no perjudicar a la gente de otros poblados. Además, reconstruí factores del campo de batalla maya: actores, armas, fortificaciones, formaciones y tácticas bélicas. Al final presenté la posibilidad de aplicar resultados de esta tesis a los casos de otras áreas mesoamericanas y a los datos del Clásico maya.
Papers by Keisuke Gozawa
This paper provides an overview of Mesoamerican Art History, little known field of study in Japan, by analyzing objects produced by Mesoamerican indigenous people, focusing on purpose of their production and influence of their sociocultural background, in order to clarify the overall picture of Mesoamerican Art.
Their artworks played an important role as tools to legitimize rulers’ and nobles’ power since they mainly chose as its theme cosmovision, religion and royal family as shown in the Novo-Hispanic documents.
Ruling class orally transmitted messages such as crucial knowledge to maintain power and myths of origin that indicated the sanctity and superiority of the family. But, at the same time, they fixed messages in their artworks by inserting symbols and signs according to traditional rules, to use them as auxiliary tools for oral transmission. Therefore, artists were required to have a complete traditional composition rather than originality. For these reasons, the artists' task would not be to reproduce what they saw as it was, but to capture ideas that could not be perceived and to put as much information as possible into the work by means of symbols.
On the other hand, we point out some academic problems faced by Mesoamerican Art History researchers, such as differences in the depth of research between artistic styles and the lack of discussion on the historical significance of the two major trends of naturalism and conceptual schematism.
This paper attempts to reconstruct the way of structuring and operating the military organization at the level of a village community, -minimal combatant unit-, among the Maya of the Yucatan Peninsula, Mexico, in the Late Postclassic period (from XIV to XVI A.D. approximately). The main objective of this paper is to reinterpret the reality of their war phenomenon from the point of view of the common people.
We first analyze the motives, contexts and mechanism of the common people's participation in the war after understanding their social system, habits and concepts of the Yucatec Maya. And then, we discuss the relationship between their daily activities and the patterns of their behavior in the battlefield. This paper will contribute not only to Military History but also to Sociology of War by approaching the war phenomenon through the daily life in Maya village communities.
The linguistic method called semantic-cognitive analysis is used, which is useful to reconstruct some autochthonous traditional concepts that are not written in the documentary sources. For this methodology we use "vocabularies" which are dictionaries of Yucatec-Spanish Maya compiled between the XVI and XIX centuries. On the other hand, a meticulous critique of the colonial sources is required.
Village community called cah in Yucatec Maya was a minimal unit of their socio-political and military organization. The village chief called hol pop and its inhabitants maintained a bilateral relationship of mutual obligations through payment of tribute by common people, and redistribution of goods, protection and good governance by the village chief. On the other hand, among the common inhabitants they shared a multilevel solidarity through group labor and hunting, family bonding and youth coexistence. Thanks to that solidarity, the community was complete in terms of the recruitment system, military education and training, and the line of command. As a result, it was capable of military action as an independent military team, although it functioned as a squadron in the team of the cuch cabal kingdom.
There were neither professional fighters nor standing armies even though wars occurred on a regular basis because of their complete military operating system, as villagers alone could respond to sudden onset of combat. The lack of the concept of wage labor would be another reason for the lack of such professional warriors.
One of the causes of frequent wars between neighboring kingdoms or villagers could be the buying and selling of war captives (slaves) as it mobilized the economy of Yucatecan Maya society. In times of famine, for example, the village communities would attack and plunder nearby villages for their survival, and then barter the captured inhabitants with the sumptuous goods.
This paper deals with the concept of hand-to-hand combat, one of the concepts related to warfare among the indigenous Maya of the northern Yucatan Peninsula, Mexico, in the Late Postclassic period (from the thirteenth to the sixteenth century approximately). This work was undertaken to contribute to the development of the military history and sociology of Maya warfare of the corresponding period. Therefore, the present research takes a step forward for those academic fields by shedding light on one of the crucial issues to clarify the meaning of "waging war".
The aim is to reconstruct the concept of hand-to-hand combat, -essential action of a battle-, and its importance in their society. To achieve this goal, we chose to analyze three key words and morphemes of the Yucatec Maya language: ppiz, muk and nup.
As a methodology, we made a critical analysis of Novo-Hispanic documents written by Spaniards and native nobles, in addition to the semantic field analysis of Mayan terms obtained from "bocabularios" or Mayan-Spanish dictionaries, compiled during the Colonial period.
El presente artículo trata uno de los conceptos relacionados a la guerra entre los indígenas mayas del norte de la Península de Yucatán, México, en el periodo Posclásico Tardío (del siglo XIV al XVI d.C. aproximadamente), poco antes de la llegada de los españoles a dicha península.
El objetivo principal de este trabajo es reconstruir el concepto bélico de “victoria” entre los mayas yucatecos, la cual aquellos autóctonos reconocían de manera diferente en comparación al concepto de los conquistadores europeos, reflejando su valor de juicio social. Después de haberse reconstruido su concepto, se reflexiona la función de la guerra en su sociedad, que se suele interpretar desde el punto de vista occidental cotejándola con las descripciones de las fuentes históricas documentales de la época colonial.
Este trabajo se realizó para contribuir al desarrollo de la historia militar y la sociología de la guerra de los mayas del periodo correspondiente, de las cuales se ha estudiado poco. Por lo tanto, la presente investigación da un paso adelante para aquellos campos académicos arrojando luz sobre uno de los temas cruciales para esclarecer el significado de “entablar la guerra”. Al mismo tiempo muestra la posibilidad de reconstruir los conceptos indígenas en otras regiones del continente americano mediante la metodología lingüística que se emplea en el presente trabajo.
Los estudiosos han intentado comprender y reconstruir los aspectos visibles y tangibles de la guerra maya tales como armas, estructuras defensivas y tácticas bélicas gracias a las fuentes históricas documentales y arqueológicas. Sin embargo, por obvias razones aún no se observa avance del estudio sobre sus aspectos invisibles e intangibles, así como su modo de pensar acerca del fenómeno bélico; no están escritos explícitamente en las fuentes documentales novohispanas, tanto por los españoles a causa de la falta de interés como por los propios mayas debido a la falta de necesidad de dejarlos escritos.
Como metodología se realizó enfoque lingüístico llamado análisis semántico-cognitivo, en el cual se analizan los campos semánticos de los términos de maya yucateco obtenidos de “vocabularios” o diccionarios maya-español recopilados durante la época Colonial por los frailes españoles. Este método ya se ha utilizado en el estudio de la concepción maya en las últimas décadas y se comprobó su eficiencia; primero se divide una palabra relacionada con “victoria” en morfemas, y luego se analizan varias acepciones que tiene cada morfema con el fin de descubrir su significado fundamental. Finalmente se interpreta el significado original de aquella palabra, el cual los españoles no dejaron registrada.
En el presente trabajo se examinaron dos palabras: dzoyzah (“victoria, rendir en la guerra” en español) y baczah (“rendir y capturar en la guerra”). Resulta que el morfema dzoy tiene la acepción principal de “flaco, enflaquecer al otro”. En cambio, bac tiene significado fundamental de “hueso, huesudo”. Estos dos morfemas, combinados con el sufijo compulsivo -zah, representaban “enflaquecer al otro disminuyendo su condición física y mental, y ponerlo bajo influencia suya”. Este concepto autóctono de “victoria” implica que los guerreros mayas trataban de no causar heridas mortales a sus enemigos para poder atraparlos y llevarlos como prisioneros a su pueblo. Estos dos términos reflejarían su regla en la guerra para evitar daño y muerte innecesarios durante los conflictos armados entre los pueblos y reinos colindantes que pertenecían en la misma sociedad y cultura.
Llevar vivos a los enemigos vencidos cobraba gran significado para los mayas yucatecos ya que los cautivos de guerra estaban destinados a ser esclavos o vendidos a cambio de artículos suntuosos, por lo cual los consideraban como importantes bienes de la comunidad. Por otra parte, al capturar a los gobernantes y capitanes los vencedores podrían incorporar la red política y tributaria de los vencidos sin mayor esfuerzo si lograban conservarlos como subordinados.
And consequently I reconstructed Maya concepts such as the meaning of the close combat as "measure who would have more energy" and the concept of victory as "weaken the enemies to capture them, without clinging to the destruction of military power of the opponents. Then I explained the modes of expansion with three stages: settlement in a land, consolidation of the core of domain, and expansion seeking for resources. And the rulers used methods without violence before waging war so as not to harm other villages’ people. In addition, I reconstructed factors of Maya battlefield: actors, weapons, fortifications, formations and tactics. At the end, I presented the possibility of applying results of this thesis to the cases of other Mesoamerican areas and to the data of the Classic Maya.
La presente tesis trata conceptos, prácticas de la guerra, y proceso de expansión jurisdiccional entre los indígenas de la región maya durante el Posclásico Tardío. Me enfoqué no sólo en temas convencionales como armas y fortificaciones, sino también en elementos fundamentales de la sociedad maya: el pensamiento de miembros de la comunidad y mecanismo de la organización sociopolítica. Este trabajo se realizó para contribuir al desarrollo de la historia militar de los mayas y de los demás mesoamericanos, ya que se ha estudiado poco este enfoque en sus pensamientos, la función de la gente común y red de vínculos personales, los cuales desempeñaban un papel crucial en su fenómeno bélico. El objetivo principal fue la reconstrucción de la realidad de la guerra maya. Como metodología, hice análisis crítico de documentos novohispanos escritos por los españoles y nobles autóctonos. Desarrollé el análisis de campo semántico de términos mayenses obtenidos de “bocabularios” o diccionarios maya-español, ya que es el único método para extraer su concepción desconocida. Utilicé también datos arqueológicos, antropológicos e iconográficos, y realicé pruebas de arqueología experimental.
Como resultados, reconstruí conceptos mayas tales como el significado del combate cuerpo a cuerpo: “medir entre sí quién tendría más energía” y el concepto de victoria: “debilitar a los enemigos para capturarlos, sin aferrarse a la destrucción del poder militar contrario”. Después expliqué los modos de expansión en tres etapas: arraigo en una tierra, formación del núcleo de dominio y expansión en busca de recursos. Los gobernantes usaban métodos sin violencia antes de recurrir a la guerra para no perjudicar a la gente de otros poblados. Además, reconstruí factores del campo de batalla maya: actores, armas, fortificaciones, formaciones y tácticas bélicas. Al final presenté la posibilidad de aplicar resultados de esta tesis a los casos de otras áreas mesoamericanas y a los datos del Clásico maya.
This paper provides an overview of Mesoamerican Art History, little known field of study in Japan, by analyzing objects produced by Mesoamerican indigenous people, focusing on purpose of their production and influence of their sociocultural background, in order to clarify the overall picture of Mesoamerican Art.
Their artworks played an important role as tools to legitimize rulers’ and nobles’ power since they mainly chose as its theme cosmovision, religion and royal family as shown in the Novo-Hispanic documents.
Ruling class orally transmitted messages such as crucial knowledge to maintain power and myths of origin that indicated the sanctity and superiority of the family. But, at the same time, they fixed messages in their artworks by inserting symbols and signs according to traditional rules, to use them as auxiliary tools for oral transmission. Therefore, artists were required to have a complete traditional composition rather than originality. For these reasons, the artists' task would not be to reproduce what they saw as it was, but to capture ideas that could not be perceived and to put as much information as possible into the work by means of symbols.
On the other hand, we point out some academic problems faced by Mesoamerican Art History researchers, such as differences in the depth of research between artistic styles and the lack of discussion on the historical significance of the two major trends of naturalism and conceptual schematism.
This paper attempts to reconstruct the way of structuring and operating the military organization at the level of a village community, -minimal combatant unit-, among the Maya of the Yucatan Peninsula, Mexico, in the Late Postclassic period (from XIV to XVI A.D. approximately). The main objective of this paper is to reinterpret the reality of their war phenomenon from the point of view of the common people.
We first analyze the motives, contexts and mechanism of the common people's participation in the war after understanding their social system, habits and concepts of the Yucatec Maya. And then, we discuss the relationship between their daily activities and the patterns of their behavior in the battlefield. This paper will contribute not only to Military History but also to Sociology of War by approaching the war phenomenon through the daily life in Maya village communities.
The linguistic method called semantic-cognitive analysis is used, which is useful to reconstruct some autochthonous traditional concepts that are not written in the documentary sources. For this methodology we use "vocabularies" which are dictionaries of Yucatec-Spanish Maya compiled between the XVI and XIX centuries. On the other hand, a meticulous critique of the colonial sources is required.
Village community called cah in Yucatec Maya was a minimal unit of their socio-political and military organization. The village chief called hol pop and its inhabitants maintained a bilateral relationship of mutual obligations through payment of tribute by common people, and redistribution of goods, protection and good governance by the village chief. On the other hand, among the common inhabitants they shared a multilevel solidarity through group labor and hunting, family bonding and youth coexistence. Thanks to that solidarity, the community was complete in terms of the recruitment system, military education and training, and the line of command. As a result, it was capable of military action as an independent military team, although it functioned as a squadron in the team of the cuch cabal kingdom.
There were neither professional fighters nor standing armies even though wars occurred on a regular basis because of their complete military operating system, as villagers alone could respond to sudden onset of combat. The lack of the concept of wage labor would be another reason for the lack of such professional warriors.
One of the causes of frequent wars between neighboring kingdoms or villagers could be the buying and selling of war captives (slaves) as it mobilized the economy of Yucatecan Maya society. In times of famine, for example, the village communities would attack and plunder nearby villages for their survival, and then barter the captured inhabitants with the sumptuous goods.
This paper deals with the concept of hand-to-hand combat, one of the concepts related to warfare among the indigenous Maya of the northern Yucatan Peninsula, Mexico, in the Late Postclassic period (from the thirteenth to the sixteenth century approximately). This work was undertaken to contribute to the development of the military history and sociology of Maya warfare of the corresponding period. Therefore, the present research takes a step forward for those academic fields by shedding light on one of the crucial issues to clarify the meaning of "waging war".
The aim is to reconstruct the concept of hand-to-hand combat, -essential action of a battle-, and its importance in their society. To achieve this goal, we chose to analyze three key words and morphemes of the Yucatec Maya language: ppiz, muk and nup.
As a methodology, we made a critical analysis of Novo-Hispanic documents written by Spaniards and native nobles, in addition to the semantic field analysis of Mayan terms obtained from "bocabularios" or Mayan-Spanish dictionaries, compiled during the Colonial period.
El presente artículo trata uno de los conceptos relacionados a la guerra entre los indígenas mayas del norte de la Península de Yucatán, México, en el periodo Posclásico Tardío (del siglo XIV al XVI d.C. aproximadamente), poco antes de la llegada de los españoles a dicha península.
El objetivo principal de este trabajo es reconstruir el concepto bélico de “victoria” entre los mayas yucatecos, la cual aquellos autóctonos reconocían de manera diferente en comparación al concepto de los conquistadores europeos, reflejando su valor de juicio social. Después de haberse reconstruido su concepto, se reflexiona la función de la guerra en su sociedad, que se suele interpretar desde el punto de vista occidental cotejándola con las descripciones de las fuentes históricas documentales de la época colonial.
Este trabajo se realizó para contribuir al desarrollo de la historia militar y la sociología de la guerra de los mayas del periodo correspondiente, de las cuales se ha estudiado poco. Por lo tanto, la presente investigación da un paso adelante para aquellos campos académicos arrojando luz sobre uno de los temas cruciales para esclarecer el significado de “entablar la guerra”. Al mismo tiempo muestra la posibilidad de reconstruir los conceptos indígenas en otras regiones del continente americano mediante la metodología lingüística que se emplea en el presente trabajo.
Los estudiosos han intentado comprender y reconstruir los aspectos visibles y tangibles de la guerra maya tales como armas, estructuras defensivas y tácticas bélicas gracias a las fuentes históricas documentales y arqueológicas. Sin embargo, por obvias razones aún no se observa avance del estudio sobre sus aspectos invisibles e intangibles, así como su modo de pensar acerca del fenómeno bélico; no están escritos explícitamente en las fuentes documentales novohispanas, tanto por los españoles a causa de la falta de interés como por los propios mayas debido a la falta de necesidad de dejarlos escritos.
Como metodología se realizó enfoque lingüístico llamado análisis semántico-cognitivo, en el cual se analizan los campos semánticos de los términos de maya yucateco obtenidos de “vocabularios” o diccionarios maya-español recopilados durante la época Colonial por los frailes españoles. Este método ya se ha utilizado en el estudio de la concepción maya en las últimas décadas y se comprobó su eficiencia; primero se divide una palabra relacionada con “victoria” en morfemas, y luego se analizan varias acepciones que tiene cada morfema con el fin de descubrir su significado fundamental. Finalmente se interpreta el significado original de aquella palabra, el cual los españoles no dejaron registrada.
En el presente trabajo se examinaron dos palabras: dzoyzah (“victoria, rendir en la guerra” en español) y baczah (“rendir y capturar en la guerra”). Resulta que el morfema dzoy tiene la acepción principal de “flaco, enflaquecer al otro”. En cambio, bac tiene significado fundamental de “hueso, huesudo”. Estos dos morfemas, combinados con el sufijo compulsivo -zah, representaban “enflaquecer al otro disminuyendo su condición física y mental, y ponerlo bajo influencia suya”. Este concepto autóctono de “victoria” implica que los guerreros mayas trataban de no causar heridas mortales a sus enemigos para poder atraparlos y llevarlos como prisioneros a su pueblo. Estos dos términos reflejarían su regla en la guerra para evitar daño y muerte innecesarios durante los conflictos armados entre los pueblos y reinos colindantes que pertenecían en la misma sociedad y cultura.
Llevar vivos a los enemigos vencidos cobraba gran significado para los mayas yucatecos ya que los cautivos de guerra estaban destinados a ser esclavos o vendidos a cambio de artículos suntuosos, por lo cual los consideraban como importantes bienes de la comunidad. Por otra parte, al capturar a los gobernantes y capitanes los vencedores podrían incorporar la red política y tributaria de los vencidos sin mayor esfuerzo si lograban conservarlos como subordinados.