Ph.D in Aesthetics at ELTE, Budapest (HU) with specializations in Postmodern Literature and Philosophy of Contemporary Arts Current research and publications: Ecocriticism, Gender- and Animal Studies and the emancipatory functions of contemporary literature Address: Babes-Bolyai University Faculty of Letters 400202 Cluj-Napoca str. Horea nr. 31. Romania website: www.zsuzsaselyem.ro
The essay analyzes what happened with the exemplary postmodernist Péter Esterházy’s humor and sea... more The essay analyzes what happened with the exemplary postmodernist Péter Esterházy’s humor and search for non-canonic holiness after 9/11 and after he published the non-novel of his father’s reports to the Secret Service written between 1957-1980, during the soft-dictatorial system in Hungary under Soviet occupation. Dog and God are not mirror images of each other in Hungarian; still they work as counterpoints of human fatalism. Face to face with catastrophes and moral decadence the essay follows with much more enthusiasm than skepticism how Esterházy manages to seek the paths of love and responsibility.
Olyan korban élünk, amikor a közmegegyezés a rövid távú racionalitást tartja racionálisnak és a t... more Olyan korban élünk, amikor a közmegegyezés a rövid távú racionalitást tartja racionálisnak és a túlfogyasztást szükségszerűnek. A legelemibb logika tűnik furcsaságnak, gyanús partikularitásnak, kivonulásnak a normálisnak nevezett társadalomból. De miféle abszurd racionalitás az, amely egy végletesen leegyszerűsített érzelmi beállítódás szerint (gyávaság) adott jelenség következményei közül csak pár kényelmeset szelektál ki magának. Miféle abszurd materializmus az, amely az anyagi javakért lemond az életszeretetről, örömről, önzetlen együttlétről. És ahelyett, hogy vicces, tehát felszabadító lenne ez az aszketikus materializmus és ez az együgyű racionalitás, még fenyegető is, elnyomó is, pöffeszkedő is. Három fogalom újragondolása talán segít: univerzalizmus, feltámadás, szeretet
Imre Kertész wrote in one of his novels, Fiasco, that what he has always tried is to transform hi... more Imre Kertész wrote in one of his novels, Fiasco, that what he has always tried is to transform his eternal state of object into a state of person. Starting from the problem of personality, my research in Imre Kertész's oeuvre (novels, essays, and diaries) is led by the following questions: What is the role of writing in order to gain one's freedom, to transform an initial state of being a object into a state of being a person? What is the role of creating fiction in the represetation of the personal experience? How can death be the gesture of maintaining the world? (B.'s suicide in Liquidation) How can withdrawal serve as creative force? How can one ethically interpret the tension between the responsibility of remembrance and the possibility of love?
A költészet nem veszített a vizuális fordulattal, hanem új lehetőségei, új kapcsolódási pontjai ... more A költészet nem veszített a vizuális fordulattal, hanem új lehetőségei, új kapcsolódási pontjai és új helyszínei adódtak. Intermediális közegben a költészet (tágabban: az irodalom) már nem élvezi korábbi privilégiumait, hanem zenével és vizuális művészetekkel kölcsönösségen, egyenrangúságon alapuló viszonyokat építhet ki. A szlem nem hárítja a valóságot, számára a költészet nem menekvés. Legjobb pillanataiban egyáltalán hozzá akar férni a valósághoz.
László Krasznahorkai wrote two different texts (the second being the script of Béla Tarr’s film) ... more László Krasznahorkai wrote two different texts (the second being the script of Béla Tarr’s film) from two different perspectives starting from the well-known scene in Turin, Italy, where Friedrich Nietzsche embraced a horse beaten severely by the carter. Why does the stake of the Nietzsche-scene change? What kind of temporal, historical or ethical relationship does the differentiation between the two texts depend on? How can be perceivable the beauty of the crumbs of life? This article argues that in these works – in contrary with the commonly assumed precognitions about apocalyptic art – life and humble living creatures are celebrated.
This essay tries to find out the shared structural element between Mario Merz’s installations and... more This essay tries to find out the shared structural element between Mario Merz’s installations and László Krasznahorkai’s prose, with special accent on the Seiobo There Below. Both artists use the Fibonacci series of numbers, which results a “fragile and potentially dangerous” (Germano Celant) structure. The connections are not based on conventions, not guaranteed by certain characters with certain identities, but they may appear by the pre-historical structures of different works of art in different situations. Merz’s arte povera represented outstandingly solidarity within society, Krasznahorkai’s subtle prose, in a more hidden way, does the same. Both have found new and archaic structures to surpass the overwhelming rhetorics of war.
Dolgozatom azzal a kérdéssel foglalkozik, hogy hogyan mutatják fel és haladják meg Kertész Imre r... more Dolgozatom azzal a kérdéssel foglalkozik, hogy hogyan mutatják fel és haladják meg Kertész Imre regényei az alávetettség feltételeit, milyen személyesség-fogalom teszi lehetővé, hogy figurái ne csak kilépjenek, kiszabaduljanak az őket eltárgyiasító, sorsukat uniformizáló szerepből, ne valamiféle egyszeri és egzotikus, csak az ő számukra érvényes privát utat találjanak meg, hanem a szolidaritás, a másik ember szabadságának, az egyetemes közösségi létnek a lehetőségét is.
Minor literature is mainly characterized, according to Gilles Deleuze and Felix Guattari, by ling... more Minor literature is mainly characterized, according to Gilles Deleuze and Felix Guattari, by linguistic and political creativity. Contemporary financial ideologies are interested in individualizing the problems shared by many, who otherwise could form communities. I analyze a happening of a contemporary poet and playwright, Krisztián Peer, which, due to a typical frame of capitalism, became an isolated and pathetic manifestation enforcing financial ideologies, although it could have been a strong contemporary act of minor literature.
This paper is concerned with the political relevance of literature, particularly, with sociologic... more This paper is concerned with the political relevance of literature, particularly, with sociological and political impact of a contemporary Hungarian novel, Pál Závada’s Idegen testünk [Our Alien Body], that relates a rather hot story in Hungarian and Romanian neonational political discourses, one of their fetish-themes: the Second Vienna Award of 1940. I propose to analyze its special narrative technique with taking into account the shared and emerging neonationalist discourses in postcommunist countries, based on segregation and self-idealization. I found Závada’s innovation to be, in this postcommunist context, the using of a collective narrator, which represents a collectivity that is particular and universal at once: particular for its context-dependence, universal for its total openness to include everybody.
„Az volt az igazság, hogy nekem erre a kutyára nagyobb szükségem lehetett, mint neki rám, ezt azo... more „Az volt az igazság, hogy nekem erre a kutyára nagyobb szükségem lehetett, mint neki rám, ezt azonban nem láttam be” – mondja Kristóf a Párhuzamos történetek legsötétebb fejezeteinek egyikében. Hogyan lehetséges ekkora szerepet bízni egy kutyára? Camus A bukás című regényének elbeszélője elmulasztott megmenteni valakit, aki a hídról a folyóba vetette magát – Nádasnál az emberi önzetlenség iránti szkepszis annyira elmélyül, hogy már föl se merül, hogy ember embert megmenthetne? Meddig mélyül Nádasnál az emberi önzetlenséggel (a jósággal) szembeni szkepszis? Milyen viszonyban van Kristóf a fekete kutyával a Párhuzamos történetek éjszakájának legmélyén? Van-e valamiféle mitikus jelentősége, hogy annak a kutyának éppen fekete színű a szőre? Meddig – és miért egészen a falig? – megy el a konvencióktól szabulni vágyó ember az önfeladásban, a közösben való feloldódás iránti vágyában? Hogyan lehetséges, hogy személyes ragaszkodásra ebben a Nádas látta világban egyedül az a kóbor kutya képes?
új autenticizmus, új romantika? valóság? válság? vizuál? modern+posztmodern, ironikus lelkesedés... more új autenticizmus, új romantika? valóság? válság? vizuál? modern+posztmodern, ironikus lelkesedés, metamodern
The essay analyzes what happened with the exemplary postmodernist Péter Esterházy’s humor and sea... more The essay analyzes what happened with the exemplary postmodernist Péter Esterházy’s humor and search for non-canonic holiness after 9/11 and after he published the non-novel of his father’s reports to the Secret Service written between 1957-1980, during the soft-dictatorial system in Hungary under Soviet occupation. Dog and God are not mirror images of each other in Hungarian; still they work as counterpoints of human fatalism. Face to face with catastrophes and moral decadence the essay follows with much more enthusiasm than skepticism how Esterházy manages to seek the paths of love and responsibility.
Olyan korban élünk, amikor a közmegegyezés a rövid távú racionalitást tartja racionálisnak és a t... more Olyan korban élünk, amikor a közmegegyezés a rövid távú racionalitást tartja racionálisnak és a túlfogyasztást szükségszerűnek. A legelemibb logika tűnik furcsaságnak, gyanús partikularitásnak, kivonulásnak a normálisnak nevezett társadalomból. De miféle abszurd racionalitás az, amely egy végletesen leegyszerűsített érzelmi beállítódás szerint (gyávaság) adott jelenség következményei közül csak pár kényelmeset szelektál ki magának. Miféle abszurd materializmus az, amely az anyagi javakért lemond az életszeretetről, örömről, önzetlen együttlétről. És ahelyett, hogy vicces, tehát felszabadító lenne ez az aszketikus materializmus és ez az együgyű racionalitás, még fenyegető is, elnyomó is, pöffeszkedő is. Három fogalom újragondolása talán segít: univerzalizmus, feltámadás, szeretet
Imre Kertész wrote in one of his novels, Fiasco, that what he has always tried is to transform hi... more Imre Kertész wrote in one of his novels, Fiasco, that what he has always tried is to transform his eternal state of object into a state of person. Starting from the problem of personality, my research in Imre Kertész's oeuvre (novels, essays, and diaries) is led by the following questions: What is the role of writing in order to gain one's freedom, to transform an initial state of being a object into a state of being a person? What is the role of creating fiction in the represetation of the personal experience? How can death be the gesture of maintaining the world? (B.'s suicide in Liquidation) How can withdrawal serve as creative force? How can one ethically interpret the tension between the responsibility of remembrance and the possibility of love?
A költészet nem veszített a vizuális fordulattal, hanem új lehetőségei, új kapcsolódási pontjai ... more A költészet nem veszített a vizuális fordulattal, hanem új lehetőségei, új kapcsolódási pontjai és új helyszínei adódtak. Intermediális közegben a költészet (tágabban: az irodalom) már nem élvezi korábbi privilégiumait, hanem zenével és vizuális művészetekkel kölcsönösségen, egyenrangúságon alapuló viszonyokat építhet ki. A szlem nem hárítja a valóságot, számára a költészet nem menekvés. Legjobb pillanataiban egyáltalán hozzá akar férni a valósághoz.
László Krasznahorkai wrote two different texts (the second being the script of Béla Tarr’s film) ... more László Krasznahorkai wrote two different texts (the second being the script of Béla Tarr’s film) from two different perspectives starting from the well-known scene in Turin, Italy, where Friedrich Nietzsche embraced a horse beaten severely by the carter. Why does the stake of the Nietzsche-scene change? What kind of temporal, historical or ethical relationship does the differentiation between the two texts depend on? How can be perceivable the beauty of the crumbs of life? This article argues that in these works – in contrary with the commonly assumed precognitions about apocalyptic art – life and humble living creatures are celebrated.
This essay tries to find out the shared structural element between Mario Merz’s installations and... more This essay tries to find out the shared structural element between Mario Merz’s installations and László Krasznahorkai’s prose, with special accent on the Seiobo There Below. Both artists use the Fibonacci series of numbers, which results a “fragile and potentially dangerous” (Germano Celant) structure. The connections are not based on conventions, not guaranteed by certain characters with certain identities, but they may appear by the pre-historical structures of different works of art in different situations. Merz’s arte povera represented outstandingly solidarity within society, Krasznahorkai’s subtle prose, in a more hidden way, does the same. Both have found new and archaic structures to surpass the overwhelming rhetorics of war.
Dolgozatom azzal a kérdéssel foglalkozik, hogy hogyan mutatják fel és haladják meg Kertész Imre r... more Dolgozatom azzal a kérdéssel foglalkozik, hogy hogyan mutatják fel és haladják meg Kertész Imre regényei az alávetettség feltételeit, milyen személyesség-fogalom teszi lehetővé, hogy figurái ne csak kilépjenek, kiszabaduljanak az őket eltárgyiasító, sorsukat uniformizáló szerepből, ne valamiféle egyszeri és egzotikus, csak az ő számukra érvényes privát utat találjanak meg, hanem a szolidaritás, a másik ember szabadságának, az egyetemes közösségi létnek a lehetőségét is.
Minor literature is mainly characterized, according to Gilles Deleuze and Felix Guattari, by ling... more Minor literature is mainly characterized, according to Gilles Deleuze and Felix Guattari, by linguistic and political creativity. Contemporary financial ideologies are interested in individualizing the problems shared by many, who otherwise could form communities. I analyze a happening of a contemporary poet and playwright, Krisztián Peer, which, due to a typical frame of capitalism, became an isolated and pathetic manifestation enforcing financial ideologies, although it could have been a strong contemporary act of minor literature.
This paper is concerned with the political relevance of literature, particularly, with sociologic... more This paper is concerned with the political relevance of literature, particularly, with sociological and political impact of a contemporary Hungarian novel, Pál Závada’s Idegen testünk [Our Alien Body], that relates a rather hot story in Hungarian and Romanian neonational political discourses, one of their fetish-themes: the Second Vienna Award of 1940. I propose to analyze its special narrative technique with taking into account the shared and emerging neonationalist discourses in postcommunist countries, based on segregation and self-idealization. I found Závada’s innovation to be, in this postcommunist context, the using of a collective narrator, which represents a collectivity that is particular and universal at once: particular for its context-dependence, universal for its total openness to include everybody.
„Az volt az igazság, hogy nekem erre a kutyára nagyobb szükségem lehetett, mint neki rám, ezt azo... more „Az volt az igazság, hogy nekem erre a kutyára nagyobb szükségem lehetett, mint neki rám, ezt azonban nem láttam be” – mondja Kristóf a Párhuzamos történetek legsötétebb fejezeteinek egyikében. Hogyan lehetséges ekkora szerepet bízni egy kutyára? Camus A bukás című regényének elbeszélője elmulasztott megmenteni valakit, aki a hídról a folyóba vetette magát – Nádasnál az emberi önzetlenség iránti szkepszis annyira elmélyül, hogy már föl se merül, hogy ember embert megmenthetne? Meddig mélyül Nádasnál az emberi önzetlenséggel (a jósággal) szembeni szkepszis? Milyen viszonyban van Kristóf a fekete kutyával a Párhuzamos történetek éjszakájának legmélyén? Van-e valamiféle mitikus jelentősége, hogy annak a kutyának éppen fekete színű a szőre? Meddig – és miért egészen a falig? – megy el a konvencióktól szabulni vágyó ember az önfeladásban, a közösben való feloldódás iránti vágyában? Hogyan lehetséges, hogy személyes ragaszkodásra ebben a Nádas látta világban egyedül az a kóbor kutya képes?
új autenticizmus, új romantika? valóság? válság? vizuál? modern+posztmodern, ironikus lelkesedés... more új autenticizmus, új romantika? valóság? válság? vizuál? modern+posztmodern, ironikus lelkesedés, metamodern
Uploads
Books by Zsuzsa Selyem
Papers by Zsuzsa Selyem
https://aszem.info/2019/03/az-igazsag-megszabadit-de-csak-miutan-vegzett-veled/
prezi by Zsuzsa Selyem
Hogyan lehetséges ekkora szerepet bízni egy kutyára? Camus A bukás című regényének elbeszélője elmulasztott megmenteni valakit, aki a hídról a folyóba vetette magát – Nádasnál az emberi önzetlenség iránti szkepszis annyira elmélyül, hogy már föl se merül, hogy ember embert megmenthetne? Meddig mélyül Nádasnál az emberi önzetlenséggel (a jósággal) szembeni szkepszis? Milyen viszonyban van Kristóf a fekete kutyával a Párhuzamos történetek éjszakájának legmélyén? Van-e valamiféle mitikus jelentősége, hogy annak a kutyának éppen fekete színű a szőre? Meddig – és miért egészen a falig? – megy el a konvencióktól szabulni vágyó ember az önfeladásban, a közösben való feloldódás iránti vágyában? Hogyan lehetséges, hogy személyes ragaszkodásra ebben a Nádas látta világban egyedül az a kóbor kutya képes?
https://aszem.info/2019/03/az-igazsag-megszabadit-de-csak-miutan-vegzett-veled/
Hogyan lehetséges ekkora szerepet bízni egy kutyára? Camus A bukás című regényének elbeszélője elmulasztott megmenteni valakit, aki a hídról a folyóba vetette magát – Nádasnál az emberi önzetlenség iránti szkepszis annyira elmélyül, hogy már föl se merül, hogy ember embert megmenthetne? Meddig mélyül Nádasnál az emberi önzetlenséggel (a jósággal) szembeni szkepszis? Milyen viszonyban van Kristóf a fekete kutyával a Párhuzamos történetek éjszakájának legmélyén? Van-e valamiféle mitikus jelentősége, hogy annak a kutyának éppen fekete színű a szőre? Meddig – és miért egészen a falig? – megy el a konvencióktól szabulni vágyó ember az önfeladásban, a közösben való feloldódás iránti vágyában? Hogyan lehetséges, hogy személyes ragaszkodásra ebben a Nádas látta világban egyedül az a kóbor kutya képes?