Mouloud Amghar is a professor of Sociology at the Cadi AYYAD University in Marrakech. As a member of the LARMA, he is a member of the Arab Council Social Sciences Monitor, and a former coordinator of the Sociological Knowledge Forum. He is the author of numerous articles and book chapters on social movements, social resistance, public space, youth, and gender. He will soon publish a book “Resistance discourses in the public space.”He participated in some national and international research and studies. Also, he received several research grants, most recently from the Arab Council for Social Sciences, on “social and environmental justice in Mining Cities in Morocco.”
The subject of the discourse considered one of the subjects that has produced about him many theo... more The subject of the discourse considered one of the subjects that has produced about him many theoretical concepts in different knowledge Fields. This article attempts to present a set of conceptions that have been produced in the sociological corpus. Therefore, starting from the language as a social and cultural product that cannot understood it independently of the context in which it is produced. The Sociologists agree relatively that language is not derived her power from its grammatical and verbal context, but rather from the social position occupied by the speaker within society.
يجب الأخذ بعين الاعتبار أن الأنثروبولوجيا السياسية أخذت شكل مشروع غير محقق على أرض الواقع، نظرا ل... more يجب الأخذ بعين الاعتبار أن الأنثروبولوجيا السياسية أخذت شكل مشروع غير محقق على أرض الواقع، نظرا لتعدد معارف ومكتسبات هذا الحقل، بالإضافة إلى ثغراته وقصوره. يمكن أن نقول إذن، إن المعرفة والتمكن العلمي من تنوع النظم السياسية، أصبح يتشكل بشكل مثالي أكثر مما هو واقعي مع بلاندييه Balandier.
إن مشكلة إدراج الأنثروبولوجيا في الممارسة الاجتماعية تطرح حاليا بحدة شديدة، وربما أكثر في الأنثروبولوجيا السياسية، لأن هذا التخصص يمكن أن يساعدنا على فهم التحولات السياسية الحالية، وذلك بالتساؤل عن الموقف الذي يجب أن يتخذه الأنثربولوجيون أمام هذه التحولات؟ وما هو الدور الذي تلعبه الأنثروبولوجيا السياسية؟ وما الذي ستخدِمُه ومن ستخدِم؟ وهل هي حقل مستقل للدراسة؟
نحن لا ندعي في هذه المقالة الإجابة عن كل هذه الأسئلة، لأن النقاش ما يزال مفتوحا ولا يمكن تقديم إجابة نهائية. لذلك سنكتفي بتقديم حصيلة موجزة عما علمتنا إياه الأنثروبولوجيا السياسية عن تنوع الظواهر التي تدرسها. سوف نقدم في الجزء الأول من مقالتنا التيارات المختلفة التي شاركت في تقديم تعريفٍ نظري للسياسي. وسنناقش في الجزء الثاني الأنماط التي اقترحت بغرض تصنيف النظم السياسية. وسنضع في الجزء الثالث معالم الأنثروبولوجيا السياسية الجديدة التي تقع في إطار تحليل المادية التاريخية.
This study aims to reveal the changes that societies know as a result of the fundamental change k... more This study aims to reveal the changes that societies know as a result of the fundamental change known by the capitalist system, that has been based in its production processes on information rather than energy, so that technology has become the infrastructure upon which socio economic and political activities are based. And also because today›s struggle within capitalist society is raging over the domination of information and knowledge systems. These changes, which touched the structure of capitalist society and the institutions of society, presented a set of perceptions and theories, including the theory formulated by Emmanuel Castles throughout his project «Networking Community in the Information Age». He tried to show the total possibilities offered by the Internet on the one hand to the countries and major economic companies to network in order to control the cycles of society and paralyze the mobility of its members, and on the other hand, to individuals and social movements to network and organize quickly and smoothly in order to resist the domination of the state and freedom from the dominance of large economic companies. Technology and Internet help individuals create relatively uncontrolled spaces from state control, which have tightened control over public spaces, and have made from traditional media ideological tools, primarily serving the interests of global elites. Through the use of modern technology, individuals have been able to transform their individual and subjective messages into public messages, received and interacted by a wide audience. Moreover, by relying on these means, individuals have become more capable to manufacture information resources, since the few representing the state were the only group capable of monopolizing information and owning its resources, through the control of traditional media. The Internet, therefore, provided individuals with a new and suitable platform for beeing formed and organized in relatively free spaces, and opened up new horizons for social and political change, because it now allows more than any other public space, to form collective action. So it is substantial for new social movements, including traditional ones. Even the labor movement that developed within the factory walls of the industrial age, its continuation now depends on the exploitation of the spaces and means provided by its era.
Space of participation dynamics of socail and political change in the arab world, 2021
The political and social events experienced by Morocco following the demonstrations by the Februa... more The political and social events experienced by Morocco following the demonstrations by the February 20 Movement in the context of the 2011 “Democratic Spring” offer researchers in the social sciences a favourable opportunity to explore new perspectives for the study of society’s relationship with the state. This movement exposed the potential and energy of collective action latent among Moroccan youth. This article, which is part of the author’s doctoral thesis,2takes the changes to the protest discourse produced in the Moroccan public space as a key entryway for revealing the new relationship that youth are fashioning with the state. This is particularly the case because young people at this moment have reclaimed their role as actors who take the initiative and are able to bring about within Moroccan society. Our focus on this particular perspective derives in the first place from the nature of the critical and protest discourses produced about the political authority in the context of the “Democratic Spring”, and then secondly, from our desire to contribute to the understanding of the discourses of social movements in the sociological literature on Morocco, since a series of studies have focused in the main on protest behaviour and expressions, which represents a more advanced field in comparison with the study of discourses of resistance. This paper attempts to reconstruct the typology of discourses available to political activists and participants in the dynamics of the February 20 Movement, and to elucidate their usage and the extent of their influence on the discourse of the political authority during the period 2011–2014. In order to be able to reconstruct a part of the protest discourse of the February 20 Movement and to define the modes of its presence in the Moroccan public space, I collected data in the field from 2012–2014, which involved various qualitative methods (especially interviews and observation)
الهامش والهشاشة والاقصاء الاجتماعي مفاهيم ومقاربات, 2021
يتمتع الهامش والمهمشون معه بسحر خاص، وغالبا ما تتولد لدى الباحثين اليوم عند الحديث عنه أو التفكير... more يتمتع الهامش والمهمشون معه بسحر خاص، وغالبا ما تتولد لدى الباحثين اليوم عند الحديث عنه أو التفكير فيه، رغبة لا تقل جموحا عن تلك التي تملكت الأنتربولوجيين الأوائل عند دراستهم "للمجتمعات البدائية" . قد يبدو الهامش للبعض لقمة فكرية سائغة، وللآخرين طعما ساما، لأن للهوامش منطقها الخاص، وتتطلب محاولة فهمها من الباحث القيام بمجهود فكري مضاعف، أولا، لنزع الطابع السحري عنها، تفاديا للسقوط في فخ الغرائبية، وثانيا، لتقديم تحليل متماسك للعناصر المتناثرة المشكلة لها، وذلك بغرض كشفها وفهم المنطق الذي يحكم سيرورة إنتاجها. لا يعني استهلالنا الحديث عن الهامش وما يتولد عنه من أسئلة، أننا بصدد إخضاعه للدراسة، لأن الهدف الرئيس الذي حكم منذ البداية كتابتنا لهذه الدراسة، هو رفع الستار عن نظريات الهامش ولا سيما "نظرية المستضعف"، وذلك في محاولة أولية لمحو بعض البياض الذي يكسو هذا الموضوع بالعربية – دون أن نزعم بأننا أول من يكتب في هذا الموضوع بالعربية-، وأيضا لرفع جزء من التهميش العلمي الذي طال هذه النظرية بمعرفة أو جهل. لن نخفي على القارئ سرا، لو صارحناه أن قناعتنا الجنينية بضرورة الكتابة في هذا الموضوع تولدت في مرحلة إعدادنا لأطروحة الدكتوراه، لكنها تنامت اليوم لسببين، يرجع أولهما إلى رفع اللبس عن بعض المفاهيم التي أنتجت داخل "نظرية المستضعف". في حين يعود ثانيهما، للإشارة إلى وجاهة هذه النظرية لفهم " قعر" مجتمعاتنا المغاربية والعربية، وتحليل أشكال مقاومة المستضعفين والمهمشين بعيدا عن سطوة نظريات الفعل الجماعي والحركات الاجتماعية، التي تُبعِد عن دائرة تحليلها كل أشكال المقاومة التي لا تكشف عن هويتها في شكل منظم أو تحمل مشروعا اجتماعيا بأهداف واضحة للتغيير. يمكن أن نلمس هذا في تصور فرنسوا ماركو François Marco الذي يعتقد أن المقاومة في غياب إطار تنظيمي يستوعبها تعد مجرد ميكانيزمات دفاعية محدودة وضعيفة، لا يمكنها في كل الأحوال أن تحدث أي تغيير في منظومة السيطرة، لأن المسيطرين يستمدون قوتهم من حضورهم المنظم في المجتمع .
شكلت دراسة أحداث "الربيع الديمقراطي" تحديا جديدا للباحثين في العلوم الاجتماعية، خصوصا وأن سقوط بع... more شكلت دراسة أحداث "الربيع الديمقراطي" تحديا جديدا للباحثين في العلوم الاجتماعية، خصوصا وأن سقوط بعض الأنظمة السلطوية أدى إلى سقوط بعض الأطروحات الأكاديمية، وفي الوقت نفسه بعض النماذج التحليلية التي كانت ترى في السلطوية والاستبداد قدرا لا مفر منه في المجتمعات العربية والمغاربية. وكانت بداية للبحث عن مداخل جديدة لفهم العوامل التي أدت إلى اندلاع هذه الثورات والانتفاضات. قدم الباحثون مع بداية اندلاع "الربيع الديمقراطي" مجموعة من التصورات يكشفون فيها عن الأسباب التي ساهمت في اندلاع هذا الأخير. وقد لاحظنا ونحن نقرأ بعض الدراسات والأبحاث التي أنتجت حوله، أن الباحثين ينطلقون من خمسة مداخل مختلفة تشكل في كليتها مدخلا كليا لدراسة وفهم منطق مسار أحداث "الربيع الديمقراطي" بشكل متكامل.
The subject of the discourse considered one of the subjects that has produced about him many theo... more The subject of the discourse considered one of the subjects that has produced about him many theoretical concepts in different knowledge Fields. This article attempts to present a set of conceptions that have been produced in the sociological corpus. Therefore, starting from the language as a social and cultural product that cannot understood it independently of the context in which it is produced. The Sociologists agree relatively that language is not derived her power from its grammatical and verbal context, but rather from the social position occupied by the speaker within society.
يجب الأخذ بعين الاعتبار أن الأنثروبولوجيا السياسية أخذت شكل مشروع غير محقق على أرض الواقع، نظرا ل... more يجب الأخذ بعين الاعتبار أن الأنثروبولوجيا السياسية أخذت شكل مشروع غير محقق على أرض الواقع، نظرا لتعدد معارف ومكتسبات هذا الحقل، بالإضافة إلى ثغراته وقصوره. يمكن أن نقول إذن، إن المعرفة والتمكن العلمي من تنوع النظم السياسية، أصبح يتشكل بشكل مثالي أكثر مما هو واقعي مع بلاندييه Balandier.
إن مشكلة إدراج الأنثروبولوجيا في الممارسة الاجتماعية تطرح حاليا بحدة شديدة، وربما أكثر في الأنثروبولوجيا السياسية، لأن هذا التخصص يمكن أن يساعدنا على فهم التحولات السياسية الحالية، وذلك بالتساؤل عن الموقف الذي يجب أن يتخذه الأنثربولوجيون أمام هذه التحولات؟ وما هو الدور الذي تلعبه الأنثروبولوجيا السياسية؟ وما الذي ستخدِمُه ومن ستخدِم؟ وهل هي حقل مستقل للدراسة؟
نحن لا ندعي في هذه المقالة الإجابة عن كل هذه الأسئلة، لأن النقاش ما يزال مفتوحا ولا يمكن تقديم إجابة نهائية. لذلك سنكتفي بتقديم حصيلة موجزة عما علمتنا إياه الأنثروبولوجيا السياسية عن تنوع الظواهر التي تدرسها. سوف نقدم في الجزء الأول من مقالتنا التيارات المختلفة التي شاركت في تقديم تعريفٍ نظري للسياسي. وسنناقش في الجزء الثاني الأنماط التي اقترحت بغرض تصنيف النظم السياسية. وسنضع في الجزء الثالث معالم الأنثروبولوجيا السياسية الجديدة التي تقع في إطار تحليل المادية التاريخية.
This study aims to reveal the changes that societies know as a result of the fundamental change k... more This study aims to reveal the changes that societies know as a result of the fundamental change known by the capitalist system, that has been based in its production processes on information rather than energy, so that technology has become the infrastructure upon which socio economic and political activities are based. And also because today›s struggle within capitalist society is raging over the domination of information and knowledge systems. These changes, which touched the structure of capitalist society and the institutions of society, presented a set of perceptions and theories, including the theory formulated by Emmanuel Castles throughout his project «Networking Community in the Information Age». He tried to show the total possibilities offered by the Internet on the one hand to the countries and major economic companies to network in order to control the cycles of society and paralyze the mobility of its members, and on the other hand, to individuals and social movements to network and organize quickly and smoothly in order to resist the domination of the state and freedom from the dominance of large economic companies. Technology and Internet help individuals create relatively uncontrolled spaces from state control, which have tightened control over public spaces, and have made from traditional media ideological tools, primarily serving the interests of global elites. Through the use of modern technology, individuals have been able to transform their individual and subjective messages into public messages, received and interacted by a wide audience. Moreover, by relying on these means, individuals have become more capable to manufacture information resources, since the few representing the state were the only group capable of monopolizing information and owning its resources, through the control of traditional media. The Internet, therefore, provided individuals with a new and suitable platform for beeing formed and organized in relatively free spaces, and opened up new horizons for social and political change, because it now allows more than any other public space, to form collective action. So it is substantial for new social movements, including traditional ones. Even the labor movement that developed within the factory walls of the industrial age, its continuation now depends on the exploitation of the spaces and means provided by its era.
Space of participation dynamics of socail and political change in the arab world, 2021
The political and social events experienced by Morocco following the demonstrations by the Februa... more The political and social events experienced by Morocco following the demonstrations by the February 20 Movement in the context of the 2011 “Democratic Spring” offer researchers in the social sciences a favourable opportunity to explore new perspectives for the study of society’s relationship with the state. This movement exposed the potential and energy of collective action latent among Moroccan youth. This article, which is part of the author’s doctoral thesis,2takes the changes to the protest discourse produced in the Moroccan public space as a key entryway for revealing the new relationship that youth are fashioning with the state. This is particularly the case because young people at this moment have reclaimed their role as actors who take the initiative and are able to bring about within Moroccan society. Our focus on this particular perspective derives in the first place from the nature of the critical and protest discourses produced about the political authority in the context of the “Democratic Spring”, and then secondly, from our desire to contribute to the understanding of the discourses of social movements in the sociological literature on Morocco, since a series of studies have focused in the main on protest behaviour and expressions, which represents a more advanced field in comparison with the study of discourses of resistance. This paper attempts to reconstruct the typology of discourses available to political activists and participants in the dynamics of the February 20 Movement, and to elucidate their usage and the extent of their influence on the discourse of the political authority during the period 2011–2014. In order to be able to reconstruct a part of the protest discourse of the February 20 Movement and to define the modes of its presence in the Moroccan public space, I collected data in the field from 2012–2014, which involved various qualitative methods (especially interviews and observation)
الهامش والهشاشة والاقصاء الاجتماعي مفاهيم ومقاربات, 2021
يتمتع الهامش والمهمشون معه بسحر خاص، وغالبا ما تتولد لدى الباحثين اليوم عند الحديث عنه أو التفكير... more يتمتع الهامش والمهمشون معه بسحر خاص، وغالبا ما تتولد لدى الباحثين اليوم عند الحديث عنه أو التفكير فيه، رغبة لا تقل جموحا عن تلك التي تملكت الأنتربولوجيين الأوائل عند دراستهم "للمجتمعات البدائية" . قد يبدو الهامش للبعض لقمة فكرية سائغة، وللآخرين طعما ساما، لأن للهوامش منطقها الخاص، وتتطلب محاولة فهمها من الباحث القيام بمجهود فكري مضاعف، أولا، لنزع الطابع السحري عنها، تفاديا للسقوط في فخ الغرائبية، وثانيا، لتقديم تحليل متماسك للعناصر المتناثرة المشكلة لها، وذلك بغرض كشفها وفهم المنطق الذي يحكم سيرورة إنتاجها. لا يعني استهلالنا الحديث عن الهامش وما يتولد عنه من أسئلة، أننا بصدد إخضاعه للدراسة، لأن الهدف الرئيس الذي حكم منذ البداية كتابتنا لهذه الدراسة، هو رفع الستار عن نظريات الهامش ولا سيما "نظرية المستضعف"، وذلك في محاولة أولية لمحو بعض البياض الذي يكسو هذا الموضوع بالعربية – دون أن نزعم بأننا أول من يكتب في هذا الموضوع بالعربية-، وأيضا لرفع جزء من التهميش العلمي الذي طال هذه النظرية بمعرفة أو جهل. لن نخفي على القارئ سرا، لو صارحناه أن قناعتنا الجنينية بضرورة الكتابة في هذا الموضوع تولدت في مرحلة إعدادنا لأطروحة الدكتوراه، لكنها تنامت اليوم لسببين، يرجع أولهما إلى رفع اللبس عن بعض المفاهيم التي أنتجت داخل "نظرية المستضعف". في حين يعود ثانيهما، للإشارة إلى وجاهة هذه النظرية لفهم " قعر" مجتمعاتنا المغاربية والعربية، وتحليل أشكال مقاومة المستضعفين والمهمشين بعيدا عن سطوة نظريات الفعل الجماعي والحركات الاجتماعية، التي تُبعِد عن دائرة تحليلها كل أشكال المقاومة التي لا تكشف عن هويتها في شكل منظم أو تحمل مشروعا اجتماعيا بأهداف واضحة للتغيير. يمكن أن نلمس هذا في تصور فرنسوا ماركو François Marco الذي يعتقد أن المقاومة في غياب إطار تنظيمي يستوعبها تعد مجرد ميكانيزمات دفاعية محدودة وضعيفة، لا يمكنها في كل الأحوال أن تحدث أي تغيير في منظومة السيطرة، لأن المسيطرين يستمدون قوتهم من حضورهم المنظم في المجتمع .
شكلت دراسة أحداث "الربيع الديمقراطي" تحديا جديدا للباحثين في العلوم الاجتماعية، خصوصا وأن سقوط بع... more شكلت دراسة أحداث "الربيع الديمقراطي" تحديا جديدا للباحثين في العلوم الاجتماعية، خصوصا وأن سقوط بعض الأنظمة السلطوية أدى إلى سقوط بعض الأطروحات الأكاديمية، وفي الوقت نفسه بعض النماذج التحليلية التي كانت ترى في السلطوية والاستبداد قدرا لا مفر منه في المجتمعات العربية والمغاربية. وكانت بداية للبحث عن مداخل جديدة لفهم العوامل التي أدت إلى اندلاع هذه الثورات والانتفاضات. قدم الباحثون مع بداية اندلاع "الربيع الديمقراطي" مجموعة من التصورات يكشفون فيها عن الأسباب التي ساهمت في اندلاع هذا الأخير. وقد لاحظنا ونحن نقرأ بعض الدراسات والأبحاث التي أنتجت حوله، أن الباحثين ينطلقون من خمسة مداخل مختلفة تشكل في كليتها مدخلا كليا لدراسة وفهم منطق مسار أحداث "الربيع الديمقراطي" بشكل متكامل.
Uploads
Papers by Mouloud AMGHAR
إن مشكلة إدراج الأنثروبولوجيا في الممارسة الاجتماعية تطرح حاليا بحدة شديدة، وربما أكثر في الأنثروبولوجيا السياسية، لأن هذا التخصص يمكن أن يساعدنا على فهم التحولات السياسية الحالية، وذلك بالتساؤل عن الموقف الذي يجب أن يتخذه الأنثربولوجيون أمام هذه التحولات؟ وما هو الدور الذي تلعبه الأنثروبولوجيا السياسية؟ وما الذي ستخدِمُه ومن ستخدِم؟ وهل هي حقل مستقل للدراسة؟
نحن لا ندعي في هذه المقالة الإجابة عن كل هذه الأسئلة، لأن النقاش ما يزال مفتوحا ولا يمكن تقديم إجابة نهائية. لذلك سنكتفي بتقديم حصيلة موجزة عما علمتنا إياه الأنثروبولوجيا السياسية عن تنوع الظواهر التي تدرسها. سوف نقدم في الجزء الأول من مقالتنا التيارات المختلفة التي شاركت في تقديم تعريفٍ نظري للسياسي. وسنناقش في الجزء الثاني الأنماط التي اقترحت بغرض تصنيف النظم السياسية. وسنضع في الجزء الثالث معالم الأنثروبولوجيا السياسية الجديدة التي تقع في إطار تحليل المادية التاريخية.
the structure of capitalist society and the institutions of society, presented a set of perceptions and theories, including the theory formulated by Emmanuel Castles throughout his project «Networking Community in the Information Age». He tried to show the total possibilities offered by the Internet on the one hand to the countries and major economic companies to network in order to control the cycles of society and paralyze the mobility of its members, and on the other hand, to individuals and social movements to network and organize quickly and smoothly in order to resist the domination of the state and freedom from the dominance of large economic companies.
Technology and Internet help individuals create relatively uncontrolled spaces from state control, which have tightened control over public spaces, and have made from traditional media ideological tools, primarily serving the interests of global elites. Through the use of modern technology, individuals have been able to transform their individual and subjective messages into public messages, received
and interacted by a wide audience. Moreover, by relying on these means, individuals have become more capable to manufacture information resources, since the few representing the state were the only group capable of monopolizing information and owning its resources, through the control of traditional media. The Internet, therefore, provided individuals with a new and suitable platform for beeing formed and organized in relatively free spaces, and opened up new horizons for social and political change, because it now allows more than any other public space, to form collective action. So it is substantial for new social movements, including traditional ones. Even the labor movement that developed within the factory walls of the industrial age, its continuation now depends on the exploitation of the spaces and means provided by its era.
Books by Mouloud AMGHAR
This paper attempts to reconstruct the typology of discourses available to political activists and participants in the dynamics of the February 20 Movement, and to elucidate their usage and the extent of their influence on the discourse of the political authority during the period 2011–2014. In order to be able to reconstruct a part of the protest discourse of the February 20 Movement and to define the modes of its presence in the Moroccan public space, I collected data in the field from 2012–2014, which involved various qualitative methods (especially interviews and observation)
إن مشكلة إدراج الأنثروبولوجيا في الممارسة الاجتماعية تطرح حاليا بحدة شديدة، وربما أكثر في الأنثروبولوجيا السياسية، لأن هذا التخصص يمكن أن يساعدنا على فهم التحولات السياسية الحالية، وذلك بالتساؤل عن الموقف الذي يجب أن يتخذه الأنثربولوجيون أمام هذه التحولات؟ وما هو الدور الذي تلعبه الأنثروبولوجيا السياسية؟ وما الذي ستخدِمُه ومن ستخدِم؟ وهل هي حقل مستقل للدراسة؟
نحن لا ندعي في هذه المقالة الإجابة عن كل هذه الأسئلة، لأن النقاش ما يزال مفتوحا ولا يمكن تقديم إجابة نهائية. لذلك سنكتفي بتقديم حصيلة موجزة عما علمتنا إياه الأنثروبولوجيا السياسية عن تنوع الظواهر التي تدرسها. سوف نقدم في الجزء الأول من مقالتنا التيارات المختلفة التي شاركت في تقديم تعريفٍ نظري للسياسي. وسنناقش في الجزء الثاني الأنماط التي اقترحت بغرض تصنيف النظم السياسية. وسنضع في الجزء الثالث معالم الأنثروبولوجيا السياسية الجديدة التي تقع في إطار تحليل المادية التاريخية.
the structure of capitalist society and the institutions of society, presented a set of perceptions and theories, including the theory formulated by Emmanuel Castles throughout his project «Networking Community in the Information Age». He tried to show the total possibilities offered by the Internet on the one hand to the countries and major economic companies to network in order to control the cycles of society and paralyze the mobility of its members, and on the other hand, to individuals and social movements to network and organize quickly and smoothly in order to resist the domination of the state and freedom from the dominance of large economic companies.
Technology and Internet help individuals create relatively uncontrolled spaces from state control, which have tightened control over public spaces, and have made from traditional media ideological tools, primarily serving the interests of global elites. Through the use of modern technology, individuals have been able to transform their individual and subjective messages into public messages, received
and interacted by a wide audience. Moreover, by relying on these means, individuals have become more capable to manufacture information resources, since the few representing the state were the only group capable of monopolizing information and owning its resources, through the control of traditional media. The Internet, therefore, provided individuals with a new and suitable platform for beeing formed and organized in relatively free spaces, and opened up new horizons for social and political change, because it now allows more than any other public space, to form collective action. So it is substantial for new social movements, including traditional ones. Even the labor movement that developed within the factory walls of the industrial age, its continuation now depends on the exploitation of the spaces and means provided by its era.
This paper attempts to reconstruct the typology of discourses available to political activists and participants in the dynamics of the February 20 Movement, and to elucidate their usage and the extent of their influence on the discourse of the political authority during the period 2011–2014. In order to be able to reconstruct a part of the protest discourse of the February 20 Movement and to define the modes of its presence in the Moroccan public space, I collected data in the field from 2012–2014, which involved various qualitative methods (especially interviews and observation)