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Entrevista realizada el 10 de marzo 2022 en el Museo Chileno de Arte Precolombino gracias a Fonde... more Entrevista realizada el 10 de marzo 2022 en el Museo Chileno de Arte Precolombino gracias a Fondecyt Iniciación 11190356 y Universidad de Tarapacá 18 views
Conferencia realizada en el Museo Chileno de Arte Precolombino el día 9 de marzo 2022 gracias al ... more Conferencia realizada en el Museo Chileno de Arte Precolombino el día 9 de marzo 2022 gracias al proyecto Fondecyt Iniciación 11190356 y la Universidad de Tarapacá 4 views
Papers by Paula Martínez-Sagredo
Alpha, 2024
En este artículo se estudia la dimensión estética de prácticas denominadas artísticas, que no fue... more En este artículo se estudia la dimensión estética de prácticas denominadas artísticas, que no fueron concebidas dentro de los cánones clásicos europeos del “Arte”. Nos centramos en el problema disciplinar que se genera al separar las prácticas estéticas –es decir todas aquellas manifestaciones sensibles–de culturas no-europeas de aquellas que sí pertenecen a los cánones académicos o institucionales de tradición europea; las primeras perteneciendo al ámbito de la antropología y arqueología y las segundas al arte y la estética. Sostenemos que estas divisiones epistemológicas se fundamentan en parte en los prejuicios civilizatorios que tomaron fuerza con el evolucionismo social y que dividieron como categorías separadas lo “civilizado” de lo “primitivo”, relegando sobre todo esta última al ámbito de estudio científico. Sin embargo, se resaltan en este artículo aquellas vertientes de pensamiento que, desde las humanidades de tradición europea, se pueden entretejer con las agencias y significados que yacen detrás de las prácticas estéticas transculturales.
Palabras clave: Arte no-occidental;prácticas
This article studies the aesthetic dimension of so-called artistic practices, which were not conceived within the classical European canons of “Art”. We focus on the disciplinary problem generated by separating aesthetic practices –that is, all those sensitive manifestations–of non-European cultures from those that do belong to the academic or institutional canons of European tradition; the former belonging to the field of anthropology and archaeology and the latter to art and aesthetics. We argue that these epistemological divisions are based in part on the civilizational prejudices that gained strength with social evolutionism and that divided the “civilized”from the “primitive”as separate categories, relegating the latter mainly to the realm of scientific study. However, this paper highlights those strands of thought that, from the humanities of European tradition, can be interwoven with the agencies and meanings that lie behind transcultural aesthetic practices.
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Hispanic Review, 2023
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ALPHA: Revista de Artes, Letras y Filosofía
Publicada en plena crisis mundial por la pandemia...
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Alpha, 2023
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DIÁLOGO ANDINO , 2023
Luis Millones y Renata Mayer, conocidos investigadores peruanos, visitaron Chile en marzo 2022. O... more Luis Millones y Renata Mayer, conocidos investigadores peruanos, visitaron Chile en marzo 2022. Ofrecieron dos charlas en el Museo Chileno de Arte Precolombino, una de las cuales se transformó en una entrevista sobre su quehacer antropológico en casi 50 años de trayectoria. Luis Millones (Lima, 1940) es historiador, antropólogo, Doctor en Letras e Historia y ha desarrollado una prolífica carrera como cientista social, lo que le ha valido numerosos reconocimientos y becas en Latinoamérica, Estados Unidos, Europa y Japón. Renata Mayer (Huancayo, 1950) realizó sus estudios en docencia escolar, prestó servicios en su calidad de investigadora en esta área al Ministerio de Educación del Perú y, posteriormente, transitó a los Estudios Andinos colaborando desde hace más de 4 décadas con Luis Millones en sus investigaciones y publicaciones.
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Chungará (Arica)
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Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino
En el manuscrito Galvin de Fray Martín de Murúa se incluyen numerosas láminas, varias de las cual... more En el manuscrito Galvin de Fray Martín de Murúa se incluyen numerosas láminas, varias de las cuales representan a los incas. En algunas de ellas, en su margen superior derecho, aparecen versos escritos en quechua y, en paralelo, en castellano del siglo XVI. Propongo que esos versos forman parte de un cantar histórico sobre los gobernantes incas, tipo de poesía-historia oral incaica que permitía la mantención de las memorias dinásticas. En este artículo planteo un orden de lectura de dicho cantar, algunas claves de interpretación y, finalmente, algunas preguntas abiertas.
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Revista de geografía Norte Grande
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R2vista de Geografia Norte Grande, 2022
En las presentes entrevistas buscamos ofrecer a las y los lectores una mirada crítica y actualiza... more En las presentes entrevistas buscamos ofrecer a las y los lectores una mirada crítica y actualizada sobre las aproximaciones al estudio del espacio y de los nombres de los lugares (toponimia) en el altiplano andino a través de la experiencia de trabajo de campo de tres reconocidos investigadores: Verónica Cereceda, Rodolfo Cerrón Palomino y Axel E. Nielsen. A partir de un conjunto de preguntas desde la certeza del trabajo interdisciplinario en los territorios indígenas y de sus denominaciones, buscamos dar cuenta de los puntos de encuentro, las reticencias y limitaciones metodológicas para abordar los estudios sobre la cordillera andina.
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Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino, 2022
Paula Martínez Sagredo A resuMen En el manuscrito Galvin de Fray Martín de Murúa se incluyen nume... more Paula Martínez Sagredo A resuMen En el manuscrito Galvin de Fray Martín de Murúa se incluyen numerosas láminas, varias de las cuales representan a los incas. En algunas de ellas, en su margen superior derecho, aparecen versos escritos en quechua y, en paralelo, en castellano del siglo xvi. Propongo que esos versos forman parte de un cantar histórico sobre los gobernantes incas, tipo de poesía-historia oral incaica que permitía la mantención de las memorias dinásticas. En este artículo planteo un orden de lectura de dicho cantar, algunas claves de interpretación y, fi nalmente, algunas preguntas abiertas.
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INTERCIENCIA, 2022
RESUMEN El presente artículo expone y analiza las prácticas de representación del canto y el bail... more RESUMEN El presente artículo expone y analiza las prácticas de representación del canto y el baile en las fiestas andinas entre los siglos XVI y XVII. Se analiza la voz indígena quechua y aymara 'taqui', como término que incorpora en sí mismo el canto y el baile. Asimismo, por medio de perspectivas lingüísticas y etnohistóricas se busca comprender las tradiciones, representaciones y re-semantizaciones del taqui en el mundo andino hasta la actualidad.
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INTERCIENCIA, 2022
RESUMEN En el presente artículo se presenta el relato de la ñusta Chuquillanto y el pastor Acoyta... more RESUMEN En el presente artículo se presenta el relato de la ñusta Chuquillanto y el pastor Acoytapia contenido en el manuscrito Galvin de fray Martín de Murúa (1590). Se proponen claves para su lectura literaria y a partir de etnocategorías que permiten entender la configuración del espacio geográfico y mítico sa
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En el presente artículo se revisan los principales rasgos lingüísticos asociados a la zona de con... more En el presente artículo se revisan los principales rasgos lingüísticos asociados a la zona de contacto entre la lengua quechua –principalmente– y española durante los primeros siglos de la Colonia en la región centroandina. A través del análisis de documentos, algunos inéditos, se postula la posibilidad de reconstruir el avance de la castellanización impuesta por la evangelización y las regulaciones de la corona.This article reviews the main linguistic features associated with the language-contact area between Quechua –mainly- and Spanish in the central-andean region during the first centuries of the Colony. Through the analysis of documents, some of them unpublished, it is postulated that it is possible to reconstruct the development of castilianization imposed by evangelization and the regulations of the Spanish crown
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Allpanchis, 2020
En el virreinato del Perú, desde las primeras décadas de la Colonia, las diferentes órdenes relig... more En el virreinato del Perú, desde las primeras décadas de la Colonia, las diferentes órdenes religiosas que se encargaron de concretar la misión evangelizadora cumplieron una importante función respecto de la castellanización de los indígenas. En este artículo pretendemos sentar las bases de la castellanización de los indígenas del común del virreinato del Perú en manos de los misioneros de la Compañía de Jesús, una de las principales órdenes religiosas de esta región.
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Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino, 2020
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Palabras clave: Arte no-occidental;prácticas
This article studies the aesthetic dimension of so-called artistic practices, which were not conceived within the classical European canons of “Art”. We focus on the disciplinary problem generated by separating aesthetic practices –that is, all those sensitive manifestations–of non-European cultures from those that do belong to the academic or institutional canons of European tradition; the former belonging to the field of anthropology and archaeology and the latter to art and aesthetics. We argue that these epistemological divisions are based in part on the civilizational prejudices that gained strength with social evolutionism and that divided the “civilized”from the “primitive”as separate categories, relegating the latter mainly to the realm of scientific study. However, this paper highlights those strands of thought that, from the humanities of European tradition, can be interwoven with the agencies and meanings that lie behind transcultural aesthetic practices.
Palabras clave: Arte no-occidental;prácticas
This article studies the aesthetic dimension of so-called artistic practices, which were not conceived within the classical European canons of “Art”. We focus on the disciplinary problem generated by separating aesthetic practices –that is, all those sensitive manifestations–of non-European cultures from those that do belong to the academic or institutional canons of European tradition; the former belonging to the field of anthropology and archaeology and the latter to art and aesthetics. We argue that these epistemological divisions are based in part on the civilizational prejudices that gained strength with social evolutionism and that divided the “civilized”from the “primitive”as separate categories, relegating the latter mainly to the realm of scientific study. However, this paper highlights those strands of thought that, from the humanities of European tradition, can be interwoven with the agencies and meanings that lie behind transcultural aesthetic practices.
distintos interventores en el proceso de conformación textual
de los diversos documentos que forman parte del volumen
3169 de la Biblioteca Nacional de Madrid. Luego, se propone
una metodología que permite vincular dichos documentos
y reflexionar sobre algunas de las prácticas y dinámicas que
subyacen a su materialidad y que redefinen instancias históricas
de elaboración, tales como los talleres de escritura