Licenciado en Filosofía por la Universidad de Salamanca (USAL), Graduado en Psicología por la UNED, Máster en Estudios Avanzados en Filosofía con especialidad en Lógica, Lenguaje y Ciencia por la Universidad Complutense de Madrid (UCM), Máster en Pedagogía por la USAL, Doctor en Filosofía por la UCM. Me interesan las ciencias cognitivas, me preocupa el desastre ecosocial en curso.
La conciencia sigue constituyendo un fascinante misterio para las ciencias y la filosofía del sig... more La conciencia sigue constituyendo un fascinante misterio para las ciencias y la filosofía del siglo XXI. ¿De dónde sale? ¿Es acaso uno de los constituyentes últimos de la realidad? ¿O emerge más bien de determinado tipo de actividad neurofisiológica? En ese caso, ¿cómo lo hace? ¿Son conscientes las pulgas o las libélulas? ¿Podría serlo un robot? En los últimos treinta años, cientos de especialistas en psicología, neurociencias y filosofía han tratado de responder a éstas y otras preguntas acerca de la naturaleza de la conciencia, realizando al efecto un impresionante esfuerzo teórico y experimental. Este libro recoge de forma sistemática ese trabajo e introduce al lector en cada uno de los rincones del apasionante campo interdisciplinario de la ciencia de la conciencia.
“Dado el carácter central del tema de la conciencia en las ciencias cognitivas contemporáneas, el libro no es sólo un texto básico para la ciencia de la conciencia en particular, sino también para la filosofía de la mente y las ciencias cognitivas en general” (Pascual F. Martínez-Freire, profesor emérito de Filosofía de la Mente y Neurofilosofía, Universidad de Málaga).
“La conciencia está hoy en el primer plano de la investigación en ciencias cognitivas. Este libro ofrece una muy valiosa panorámica de este campo de estudio, prestando especial atención a la perspectiva neurobiológica e introduciendo los marcos teóricos más importantes, desde los niveles de análisis más micro hasta los más abarcadores” (Emilio García García, profesor honorífico de Psicología y Neurociencia, Universidad Complutense de Madrid).
Durante más de medio siglo, los movimientos ecologistas han luchado para evitar que sucediera lo ... more Durante más de medio siglo, los movimientos ecologistas han luchado para evitar que sucediera lo que está sucediendo, para corregir la trayectoria de colapso de nuestra civilización, de la cual la actual pandemia no es sino una manifestación entre otras. Hoy, los síntomas socioeconómicos del colapso son cada día más dolorosos y evidentes, y lo mismo sucede con los biofísicos: calentamiento global, agotamiento de recursos minerales y energéticos, destrucción de ecosistemas, extinción masiva de especies, envenenamiento de la biosfera. Desde los años noventa, una nueva escuela de pensamiento político viene sosteniendo que el ecologismo es la solución equivocada a este ecocidio. Se trata del liberalismo verde, desde cuya perspectiva es innecesario emprender transformaciones institucionales de calado para esquivar el colapso ecosocial: bastarán un par de retoques periféricos y nuestro sistema socioeconómico volverá —o empezará— a funcionar perfectamente. Este libro hace un repaso por los dogmas del liberalismo verde entendido no sólo como una escuela de pensamiento filosófico, sino como la cultura medioambiental hegemónica, la ideología que domina el discurso político y mediático encubriendo la naturaleza de una grave crisis civilizatoria. Para completar el escenario en el que se disputará la crucial batalla por las ideas tras la pandemia, a esta crítica de la cultura medioambiental ortodoxa se añade un esbozo de la contraposición entre decrecimiento y Green New Deal.
El libro discute las relaciones entre economía, política y ecología. Recurre a una vasta bibliogr... more El libro discute las relaciones entre economía, política y ecología. Recurre a una vasta bibliografía técnica (las referencias rebasan el millar), pero se ubica dentro de los márgenes de la literatura de divulgación, accesible para cualquier lector.
Desde una perspectiva decrecentista, argumenta que la salida más verosímil y hacedera a la crisis ecológica en curso reside en una reformulación del sistema socioeconómico desde abajo, mediante la recuperación de espacios para la interacción significativa y la autogestión.
El recorrido que se realiza en el texto es el siguiente:
El primer capítulo ofrece una panorámica de la crisis ecológica global a través de una somera descripción del estado del arte en las disciplinas que vienen encargándose de dar cuenta de la evolución del cambio climático y el proceso de pérdida de biodiversidad en curso.
El segundo y el tercero se dedican al modo en que han venido tratando dicha crisis, respectivamente, los medios de comunicación y las políticas occidentales.
El cuarto describe cómo la sufren en el tercer mundo.
En el quinto se examinan las causas de la abúlica y desarticulada respuesta ciudadana a dicha crisis.
El sexto se dedica a una de las más importantes y menos divulgadas amenazas medioambientales: la industria alimentaria.
Una vez contemplada la crisis ecológica bajo la óptica social y medioambiental a lo largo de esos seis primeros capítulos, los tres últimos tratan de la economía política que subyace a la misma, y abordan sucesivamente una descripción de la actual época económica, una crítica de los argumentos de sus valedores en el ámbito del debate medioambiental y una concisa presentación de las principales vías abiertas a su superación.
La ontología de lo mental del naturalismo biológico depende decisivamente de la noción de causal... more La ontología de lo mental del naturalismo biológico depende decisivamente de la noción de causalidad. No obstante, Searle no incardina dicha noción en su ontología en diálogo con la literatura científica y filosófica relevante, sino antes bien orientado por cierta suerte de verosimilitud intuitiva. Sobre el trasfondo de la ontología general de Mario Bunge, discutimos las dificultades derivadas del somero tratamiento searleano de la causalidad, poniendo el foco en las relativas a su intento de presentar la relación de emergencia en términos causales y de postular, por tanto, a las propiedades emergentes como candidatas a relata causales.
Consciousness and the self are among the most debated topics in neuroscience. There is, however, ... more Consciousness and the self are among the most debated topics in neuroscience. There is, however, no agreement on the proper way to articulate both notions. In this paper we explore the possibilities for analyzing this conceptual joint from the vantage point of affective neuroscience. In doing so, we substantiate that the conceptual entanglements present in the literature do not prevent the use of theoretical and empirical research on the field in order to make sense of the aforementioned conceptual joint.
Pygmalión (UCM), 11, Número especial: El teatro frente a las ciencias cognitivas y la neurociencia, 2019
La literatura acerca de la relación entre antropogénesis y narración ha venido estableciéndose en... more La literatura acerca de la relación entre antropogénesis y narración ha venido estableciéndose en los últimos años como un importante subgénero dentro del ámbito de la especulación evolucionista acerca de universales culturales. En este trabajo, tras delimitar brevemente las diferentes corrientes teóricas que articulan el debate en el área, discutimos qué clase de evidencia podría contribuir a orientar dicho debate. En concreto, sometemos a crítica el supuesto según el cual cierta clase de evidencia neurocientífica podría ofrecer cierta clase de sustento a las hipótesis adaptacionistas y analizamos a continuación el modo en que les cabría a las mismas satisfacer los criterios para la estipulación del carácter adaptativo de la narración.
La tesis de la clausura cognitiva es una de las propuestas misterianas más discutidas en filosofí... more La tesis de la clausura cognitiva es una de las propuestas misterianas más discutidas en filosofía de la mente. Tal y como reconoce Colin McGinn, principal valedor de dicha tesis, la misma consiste antes en la articulación de una intuición que en un argumento propiamente dicho. Ello no impide, no obstante, analizar y criticar los defectos y limitaciones de su formulación, a saber: su inconsistencia desde el punto de vista de la historia intelectual, su desatención a las disciplinas cuyas fronteras pretende trazar y, finalmente, la ambigüedad terminológica y la inadecuada concepción de la formación de conceptos que la sustentan.
Una de las principales líneas divisorias dentro del debate en torno al problema de la conciencia ... more Una de las principales líneas divisorias dentro del debate en torno al problema de la conciencia deja a un lado la postura del separatismo representacionalista y al otro la del inseparatismo fenomenalista. Según la primera, pueden existir estados mentales representa-cionales en ausencia de conciencia fenoménica y, además, una adecuada teoría naturalista de la representación es necesaria y suficiente para la explicación de la conciencia fenoménica. De acuerdo con la segunda, la conciencia fenoménica es necesaria para la existencia y la explicación de cualquier estado representacional y, de hecho, de cualquier estado mental. Varios argumentos han tratado de ofrecer respaldo a esta tesis inseparatista. Los propuestos por Galen Strawson y John Searle ilustran la estrategia compartida por dichos argumentos, basados en la introducción de premisas implícitas. A este problema se suman la inoperancia e inadecuación empírica del inseparatismo y asimismo su falta de verosimilitud filogenética
Al igual que el resto de los argumentos misterianos, el de la brecha explicativa es un argumento ... more Al igual que el resto de los argumentos misterianos, el de la brecha explicativa es un argumento modal que depende de la validez de dos supuestos: a) la noción de lo concebible puede definirse con claridad y precisión, y b) existe alguna clase de vínculo entre lo concebible y lo posible. La invalidez de estos supuestos, no obstante, no es la única amenaza a la validez del argumento de la brecha explicativa, pues él se alza asimismo sobre una inconsistente concepción logocéntrica del conocimiento científico y sobre un uso ambiguo e indiscrimina-do de las nociones de explicación e identidad.
Abstract: As every mysterian argument, that of the explanatory gap is a modal argument that depends on the validity of two assumptions: a) the notion of the conceivable can be clearly defined, and b) there is some kind of link between the conceivable and the possible. The invalidity of these assumptions, however, is not the only threat to the validity of the explanatory gap argument, since it also relies on an inconsistent logocentric conception of scientific knowledge and on an ambiguous and indiscriminate use of the notions of explanation and identity.
Asclepio. Revista de Historia de la Medicina y de la Ciencia del Instituto de Historia del CSIC, 70(1), 2018
Entre 1887 y 1897 Santiago Ramón y Cajal realizó una serie de estudios micrográficos que jalonarí... more Entre 1887 y 1897 Santiago Ramón y Cajal realizó una serie de estudios micrográficos que jalonarían el debate acerca de la estructura y la fisiología del sistema nervioso al suministrar substrato empírico y guía heurística al marco teórico dentro del cual serían las mismas investigadas en lo sucesivo. El significado del trabajo realizado por Cajal en ese decenio no puede ponderarse sin un serio intento de establecer los pertinentes vínculos entre el mismo, sus antecedentes y su contexto contemporáneo. A tal fin, los apartados primero y segundo abordan el contexto científico en que Cajal elaborara en el periodo indicado la teoría neuronal y la ley de la polarización dinámica, prestando atención a planteamientos convergentes y divergentes de contemporáneos y antecesores. El tercero, por su parte, se dedica a la discusión del marco metodológico de la formulación de las señaladas aportaciones, soslayando recientes conatos de polémica historiográfica en torno a la paternidad de las mismas e incidiendo en que el núcleo del legado de Cajal no ha de buscarse en discusiones de esta naturaleza, sino en el amplio cuerpo de observaciones que recogiera y, muy particularmente, en la profusión de hipótesis mediante las cuales tratara de incardinarlo cabalmente en los marcos teóricos sancionados en ciencias biológicas.
ABSTRACT: Between 1887 and 1897, Santiago Ramón y Cajal carried out a series of micrographic studies that would mark the debate about the structure and the physiology of the nervous system, establishing the theoretical framework for its study in the 20th century. The nature and meaning of the task undertaken by Cajal could not be fully weighed without a serious attempt to establish the pertinent links between such task, its antecedents and its contemporary context. To this end, the first and second sections address the scientific context in which, during the aforementioned period, Cajal elaborated the neuron doctrine and the dynamic polarization law, focusing on the convergent and divergent approaches of previous and contemporary researchers. The third section, on the other hand, is devoted to the discussion of the methodological framework of the formulation of the abovementioned contributions, avoiding recent attempts of historiographical controversy about its paternity and emphasizing that the core of Cajal's legacy does not have to be sought in discussions of this nature, but in the wide body of observations he collected and, particularly, in the profusion of hypotheses he used in order to incardinate those contributions within the theoretical frameworks sanctioned in biological sciences.
ArtefaCToS: Revista de estudios de la ciencia y la tecnología, 6, 2013
Durante treinta años Searle ha venido argumentando que el problema mente-cerebro tiene una soluci... more Durante treinta años Searle ha venido argumentando que el problema mente-cerebro tiene una solución muy simple que, además, todos sabemos que es cierta. Dicha solución consistiría, sencillamente, en concebir los fenómenos mentales como causados por procesos neurofisiológicos en el cerebro y, al tiempo, como rasgos del cerebro. Sumar a esta propuesta la insistencia searleana en la ineliminabilidad de la conciencia da como resultado la práctica totalidad de una postura que Searle ha venido denominando «naturalismo biológico» y que consistiría, pues, en una concepción antirreduccionista de la conciencia fenoménica que la presenta como una propiedad sistémica que emerge causalmente de determinado tipo de actividad nerviosa. En las próximas páginas valoraremos la medida en que el naturalismo biológico ofrece una respuesta coherente al problema de la conciencia centrándonos en las falencias de tipo ontológico que no logra eludir a causa del somero tratamiento del que en su marco es objeto la noción de causalidad.
En el artículo se introduce en primer término una caracterización de la plural unidad que encierr... more En el artículo se introduce en primer término una caracterización de la plural unidad que encierra la noción de qualia tal y como la misma es habitualmente utilizada en la filosofía de la mente contemporánea, se defiende a continuación una concepción alternativa de dicha noción basada en el rechazo de la propiedad de segundo orden de la intrinsecalidad y se discuten los más destacados entre los "argumentos qualófilos".
Sometemos a crítica el polémico conato eliminativista respecto de los qualia pergeñado por Daniel... more Sometemos a crítica el polémico conato eliminativista respecto de los qualia pergeñado por Daniel C. Dennett. Analizamos sus argumentos y valoramos la medida en que alcanzan sus objetivos apoyándonos en una noción alternativa de qualia basada en el rechazo de la intrinsecalidad como propiedad de segundo orden de los qualia. Asimismo, y a la luz tanto de nuestra noción alternativa de qualia como de la estructura de la estrategia argumentativa de Dennett, cuestionamos uno de los núcleos de su acometida eliminativista: que la que el de Boston denomina concepción tradicional recoja la que denomina concepción intuitiva de qualia. Para concluir, comentamos compendiosamente el sentido en que el eliminativismo dennettiano resulta paradójico en vista de las perspectivas que ofrece su comprehensiva concepción del funcionalismo.
Tras delimitar la pluralidad de formas en que la noción de qualia se ha presentado en los debates... more Tras delimitar la pluralidad de formas en que la noción de qualia se ha presentado en los debates contemporáneos en filosofía de la mente, se subraya la unidad intuitiva y la pluralidad conceptual de la señalada noción y se incluyen algunas observaciones acerca de las dificultades que entraña la definición del término.
Se ofrecen, además de una contextualización y exposición del contenido de The Computational Brain... more Se ofrecen, además de una contextualización y exposición del contenido de The Computational Brain (Churchland & Sejnowski, 1992), algunas claves para enfocar el debate acerca de la representación en la filosofía de la mente y las ciencias cognitivas.
La conciencia sigue constituyendo un fascinante misterio para las ciencias y la filosofía del sig... more La conciencia sigue constituyendo un fascinante misterio para las ciencias y la filosofía del siglo XXI. ¿De dónde sale? ¿Es acaso uno de los constituyentes últimos de la realidad? ¿O emerge más bien de determinado tipo de actividad neurofisiológica? En ese caso, ¿cómo lo hace? ¿Son conscientes las pulgas o las libélulas? ¿Podría serlo un robot? En los últimos treinta años, cientos de especialistas en psicología, neurociencias y filosofía han tratado de responder a éstas y otras preguntas acerca de la naturaleza de la conciencia, realizando al efecto un impresionante esfuerzo teórico y experimental. Este libro recoge de forma sistemática ese trabajo e introduce al lector en cada uno de los rincones del apasionante campo interdisciplinario de la ciencia de la conciencia.
“Dado el carácter central del tema de la conciencia en las ciencias cognitivas contemporáneas, el libro no es sólo un texto básico para la ciencia de la conciencia en particular, sino también para la filosofía de la mente y las ciencias cognitivas en general” (Pascual F. Martínez-Freire, profesor emérito de Filosofía de la Mente y Neurofilosofía, Universidad de Málaga).
“La conciencia está hoy en el primer plano de la investigación en ciencias cognitivas. Este libro ofrece una muy valiosa panorámica de este campo de estudio, prestando especial atención a la perspectiva neurobiológica e introduciendo los marcos teóricos más importantes, desde los niveles de análisis más micro hasta los más abarcadores” (Emilio García García, profesor honorífico de Psicología y Neurociencia, Universidad Complutense de Madrid).
Durante más de medio siglo, los movimientos ecologistas han luchado para evitar que sucediera lo ... more Durante más de medio siglo, los movimientos ecologistas han luchado para evitar que sucediera lo que está sucediendo, para corregir la trayectoria de colapso de nuestra civilización, de la cual la actual pandemia no es sino una manifestación entre otras. Hoy, los síntomas socioeconómicos del colapso son cada día más dolorosos y evidentes, y lo mismo sucede con los biofísicos: calentamiento global, agotamiento de recursos minerales y energéticos, destrucción de ecosistemas, extinción masiva de especies, envenenamiento de la biosfera. Desde los años noventa, una nueva escuela de pensamiento político viene sosteniendo que el ecologismo es la solución equivocada a este ecocidio. Se trata del liberalismo verde, desde cuya perspectiva es innecesario emprender transformaciones institucionales de calado para esquivar el colapso ecosocial: bastarán un par de retoques periféricos y nuestro sistema socioeconómico volverá —o empezará— a funcionar perfectamente. Este libro hace un repaso por los dogmas del liberalismo verde entendido no sólo como una escuela de pensamiento filosófico, sino como la cultura medioambiental hegemónica, la ideología que domina el discurso político y mediático encubriendo la naturaleza de una grave crisis civilizatoria. Para completar el escenario en el que se disputará la crucial batalla por las ideas tras la pandemia, a esta crítica de la cultura medioambiental ortodoxa se añade un esbozo de la contraposición entre decrecimiento y Green New Deal.
El libro discute las relaciones entre economía, política y ecología. Recurre a una vasta bibliogr... more El libro discute las relaciones entre economía, política y ecología. Recurre a una vasta bibliografía técnica (las referencias rebasan el millar), pero se ubica dentro de los márgenes de la literatura de divulgación, accesible para cualquier lector.
Desde una perspectiva decrecentista, argumenta que la salida más verosímil y hacedera a la crisis ecológica en curso reside en una reformulación del sistema socioeconómico desde abajo, mediante la recuperación de espacios para la interacción significativa y la autogestión.
El recorrido que se realiza en el texto es el siguiente:
El primer capítulo ofrece una panorámica de la crisis ecológica global a través de una somera descripción del estado del arte en las disciplinas que vienen encargándose de dar cuenta de la evolución del cambio climático y el proceso de pérdida de biodiversidad en curso.
El segundo y el tercero se dedican al modo en que han venido tratando dicha crisis, respectivamente, los medios de comunicación y las políticas occidentales.
El cuarto describe cómo la sufren en el tercer mundo.
En el quinto se examinan las causas de la abúlica y desarticulada respuesta ciudadana a dicha crisis.
El sexto se dedica a una de las más importantes y menos divulgadas amenazas medioambientales: la industria alimentaria.
Una vez contemplada la crisis ecológica bajo la óptica social y medioambiental a lo largo de esos seis primeros capítulos, los tres últimos tratan de la economía política que subyace a la misma, y abordan sucesivamente una descripción de la actual época económica, una crítica de los argumentos de sus valedores en el ámbito del debate medioambiental y una concisa presentación de las principales vías abiertas a su superación.
La ontología de lo mental del naturalismo biológico depende decisivamente de la noción de causal... more La ontología de lo mental del naturalismo biológico depende decisivamente de la noción de causalidad. No obstante, Searle no incardina dicha noción en su ontología en diálogo con la literatura científica y filosófica relevante, sino antes bien orientado por cierta suerte de verosimilitud intuitiva. Sobre el trasfondo de la ontología general de Mario Bunge, discutimos las dificultades derivadas del somero tratamiento searleano de la causalidad, poniendo el foco en las relativas a su intento de presentar la relación de emergencia en términos causales y de postular, por tanto, a las propiedades emergentes como candidatas a relata causales.
Consciousness and the self are among the most debated topics in neuroscience. There is, however, ... more Consciousness and the self are among the most debated topics in neuroscience. There is, however, no agreement on the proper way to articulate both notions. In this paper we explore the possibilities for analyzing this conceptual joint from the vantage point of affective neuroscience. In doing so, we substantiate that the conceptual entanglements present in the literature do not prevent the use of theoretical and empirical research on the field in order to make sense of the aforementioned conceptual joint.
Pygmalión (UCM), 11, Número especial: El teatro frente a las ciencias cognitivas y la neurociencia, 2019
La literatura acerca de la relación entre antropogénesis y narración ha venido estableciéndose en... more La literatura acerca de la relación entre antropogénesis y narración ha venido estableciéndose en los últimos años como un importante subgénero dentro del ámbito de la especulación evolucionista acerca de universales culturales. En este trabajo, tras delimitar brevemente las diferentes corrientes teóricas que articulan el debate en el área, discutimos qué clase de evidencia podría contribuir a orientar dicho debate. En concreto, sometemos a crítica el supuesto según el cual cierta clase de evidencia neurocientífica podría ofrecer cierta clase de sustento a las hipótesis adaptacionistas y analizamos a continuación el modo en que les cabría a las mismas satisfacer los criterios para la estipulación del carácter adaptativo de la narración.
La tesis de la clausura cognitiva es una de las propuestas misterianas más discutidas en filosofí... more La tesis de la clausura cognitiva es una de las propuestas misterianas más discutidas en filosofía de la mente. Tal y como reconoce Colin McGinn, principal valedor de dicha tesis, la misma consiste antes en la articulación de una intuición que en un argumento propiamente dicho. Ello no impide, no obstante, analizar y criticar los defectos y limitaciones de su formulación, a saber: su inconsistencia desde el punto de vista de la historia intelectual, su desatención a las disciplinas cuyas fronteras pretende trazar y, finalmente, la ambigüedad terminológica y la inadecuada concepción de la formación de conceptos que la sustentan.
Una de las principales líneas divisorias dentro del debate en torno al problema de la conciencia ... more Una de las principales líneas divisorias dentro del debate en torno al problema de la conciencia deja a un lado la postura del separatismo representacionalista y al otro la del inseparatismo fenomenalista. Según la primera, pueden existir estados mentales representa-cionales en ausencia de conciencia fenoménica y, además, una adecuada teoría naturalista de la representación es necesaria y suficiente para la explicación de la conciencia fenoménica. De acuerdo con la segunda, la conciencia fenoménica es necesaria para la existencia y la explicación de cualquier estado representacional y, de hecho, de cualquier estado mental. Varios argumentos han tratado de ofrecer respaldo a esta tesis inseparatista. Los propuestos por Galen Strawson y John Searle ilustran la estrategia compartida por dichos argumentos, basados en la introducción de premisas implícitas. A este problema se suman la inoperancia e inadecuación empírica del inseparatismo y asimismo su falta de verosimilitud filogenética
Al igual que el resto de los argumentos misterianos, el de la brecha explicativa es un argumento ... more Al igual que el resto de los argumentos misterianos, el de la brecha explicativa es un argumento modal que depende de la validez de dos supuestos: a) la noción de lo concebible puede definirse con claridad y precisión, y b) existe alguna clase de vínculo entre lo concebible y lo posible. La invalidez de estos supuestos, no obstante, no es la única amenaza a la validez del argumento de la brecha explicativa, pues él se alza asimismo sobre una inconsistente concepción logocéntrica del conocimiento científico y sobre un uso ambiguo e indiscrimina-do de las nociones de explicación e identidad.
Abstract: As every mysterian argument, that of the explanatory gap is a modal argument that depends on the validity of two assumptions: a) the notion of the conceivable can be clearly defined, and b) there is some kind of link between the conceivable and the possible. The invalidity of these assumptions, however, is not the only threat to the validity of the explanatory gap argument, since it also relies on an inconsistent logocentric conception of scientific knowledge and on an ambiguous and indiscriminate use of the notions of explanation and identity.
Asclepio. Revista de Historia de la Medicina y de la Ciencia del Instituto de Historia del CSIC, 70(1), 2018
Entre 1887 y 1897 Santiago Ramón y Cajal realizó una serie de estudios micrográficos que jalonarí... more Entre 1887 y 1897 Santiago Ramón y Cajal realizó una serie de estudios micrográficos que jalonarían el debate acerca de la estructura y la fisiología del sistema nervioso al suministrar substrato empírico y guía heurística al marco teórico dentro del cual serían las mismas investigadas en lo sucesivo. El significado del trabajo realizado por Cajal en ese decenio no puede ponderarse sin un serio intento de establecer los pertinentes vínculos entre el mismo, sus antecedentes y su contexto contemporáneo. A tal fin, los apartados primero y segundo abordan el contexto científico en que Cajal elaborara en el periodo indicado la teoría neuronal y la ley de la polarización dinámica, prestando atención a planteamientos convergentes y divergentes de contemporáneos y antecesores. El tercero, por su parte, se dedica a la discusión del marco metodológico de la formulación de las señaladas aportaciones, soslayando recientes conatos de polémica historiográfica en torno a la paternidad de las mismas e incidiendo en que el núcleo del legado de Cajal no ha de buscarse en discusiones de esta naturaleza, sino en el amplio cuerpo de observaciones que recogiera y, muy particularmente, en la profusión de hipótesis mediante las cuales tratara de incardinarlo cabalmente en los marcos teóricos sancionados en ciencias biológicas.
ABSTRACT: Between 1887 and 1897, Santiago Ramón y Cajal carried out a series of micrographic studies that would mark the debate about the structure and the physiology of the nervous system, establishing the theoretical framework for its study in the 20th century. The nature and meaning of the task undertaken by Cajal could not be fully weighed without a serious attempt to establish the pertinent links between such task, its antecedents and its contemporary context. To this end, the first and second sections address the scientific context in which, during the aforementioned period, Cajal elaborated the neuron doctrine and the dynamic polarization law, focusing on the convergent and divergent approaches of previous and contemporary researchers. The third section, on the other hand, is devoted to the discussion of the methodological framework of the formulation of the abovementioned contributions, avoiding recent attempts of historiographical controversy about its paternity and emphasizing that the core of Cajal's legacy does not have to be sought in discussions of this nature, but in the wide body of observations he collected and, particularly, in the profusion of hypotheses he used in order to incardinate those contributions within the theoretical frameworks sanctioned in biological sciences.
ArtefaCToS: Revista de estudios de la ciencia y la tecnología, 6, 2013
Durante treinta años Searle ha venido argumentando que el problema mente-cerebro tiene una soluci... more Durante treinta años Searle ha venido argumentando que el problema mente-cerebro tiene una solución muy simple que, además, todos sabemos que es cierta. Dicha solución consistiría, sencillamente, en concebir los fenómenos mentales como causados por procesos neurofisiológicos en el cerebro y, al tiempo, como rasgos del cerebro. Sumar a esta propuesta la insistencia searleana en la ineliminabilidad de la conciencia da como resultado la práctica totalidad de una postura que Searle ha venido denominando «naturalismo biológico» y que consistiría, pues, en una concepción antirreduccionista de la conciencia fenoménica que la presenta como una propiedad sistémica que emerge causalmente de determinado tipo de actividad nerviosa. En las próximas páginas valoraremos la medida en que el naturalismo biológico ofrece una respuesta coherente al problema de la conciencia centrándonos en las falencias de tipo ontológico que no logra eludir a causa del somero tratamiento del que en su marco es objeto la noción de causalidad.
En el artículo se introduce en primer término una caracterización de la plural unidad que encierr... more En el artículo se introduce en primer término una caracterización de la plural unidad que encierra la noción de qualia tal y como la misma es habitualmente utilizada en la filosofía de la mente contemporánea, se defiende a continuación una concepción alternativa de dicha noción basada en el rechazo de la propiedad de segundo orden de la intrinsecalidad y se discuten los más destacados entre los "argumentos qualófilos".
Sometemos a crítica el polémico conato eliminativista respecto de los qualia pergeñado por Daniel... more Sometemos a crítica el polémico conato eliminativista respecto de los qualia pergeñado por Daniel C. Dennett. Analizamos sus argumentos y valoramos la medida en que alcanzan sus objetivos apoyándonos en una noción alternativa de qualia basada en el rechazo de la intrinsecalidad como propiedad de segundo orden de los qualia. Asimismo, y a la luz tanto de nuestra noción alternativa de qualia como de la estructura de la estrategia argumentativa de Dennett, cuestionamos uno de los núcleos de su acometida eliminativista: que la que el de Boston denomina concepción tradicional recoja la que denomina concepción intuitiva de qualia. Para concluir, comentamos compendiosamente el sentido en que el eliminativismo dennettiano resulta paradójico en vista de las perspectivas que ofrece su comprehensiva concepción del funcionalismo.
Tras delimitar la pluralidad de formas en que la noción de qualia se ha presentado en los debates... more Tras delimitar la pluralidad de formas en que la noción de qualia se ha presentado en los debates contemporáneos en filosofía de la mente, se subraya la unidad intuitiva y la pluralidad conceptual de la señalada noción y se incluyen algunas observaciones acerca de las dificultades que entraña la definición del término.
Se ofrecen, además de una contextualización y exposición del contenido de The Computational Brain... more Se ofrecen, además de una contextualización y exposición del contenido de The Computational Brain (Churchland & Sejnowski, 1992), algunas claves para enfocar el debate acerca de la representación en la filosofía de la mente y las ciencias cognitivas.
Actas del V Congreso Internacional de la Sociedad Académica de Filosofía: Razón, crisis y utopía [A. Sierra González & Y. Romero Morales (eds.), 2011, 51-61]
Webinar Grandes Ideas en Psicología y Neurociencias, Grupo de Investigación en Neurociencia Cognitiva y del Comportamiento, Universidad Pública de Navarra, octubre de 2022
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“Dado el carácter central del tema de la conciencia en las ciencias cognitivas contemporáneas, el libro no es sólo un texto básico para la ciencia de la conciencia en particular, sino también para la filosofía de la mente y las ciencias cognitivas en general” (Pascual F. Martínez-Freire, profesor emérito de Filosofía de la Mente y Neurofilosofía, Universidad de Málaga).
“La conciencia está hoy en el primer plano de la investigación en ciencias cognitivas. Este libro ofrece una muy valiosa panorámica de este campo de estudio, prestando especial atención a la perspectiva neurobiológica e introduciendo los marcos teóricos más importantes, desde los niveles de análisis más micro hasta los más abarcadores” (Emilio García García, profesor honorífico de Psicología y Neurociencia, Universidad Complutense de Madrid).
Desde una perspectiva decrecentista, argumenta que la salida más verosímil y hacedera a la crisis ecológica en curso reside en una reformulación del sistema socioeconómico desde abajo, mediante la recuperación de espacios para la interacción significativa y la autogestión.
El recorrido que se realiza en el texto es el siguiente:
El primer capítulo ofrece una panorámica de la crisis ecológica global a través de una somera descripción del estado del arte en las disciplinas que vienen encargándose de dar cuenta de la evolución del cambio climático y el proceso de pérdida de biodiversidad en curso.
El segundo y el tercero se dedican al modo en que han venido tratando dicha crisis, respectivamente, los medios de comunicación y las políticas occidentales.
El cuarto describe cómo la sufren en el tercer mundo.
En el quinto se examinan las causas de la abúlica y desarticulada respuesta ciudadana a dicha crisis.
El sexto se dedica a una de las más importantes y menos divulgadas amenazas medioambientales: la industria alimentaria.
Una vez contemplada la crisis ecológica bajo la óptica social y medioambiental a lo largo de esos seis primeros capítulos, los tres últimos tratan de la economía política que subyace a la misma, y abordan sucesivamente una descripción de la actual época económica, una crítica de los argumentos de sus valedores en el ámbito del debate medioambiental y una concisa presentación de las principales vías abiertas a su superación.
Abstract: As every mysterian argument, that of the explanatory gap is a modal argument that depends on the validity of two assumptions: a) the notion of the conceivable can be clearly defined, and b) there is some kind of link between the conceivable and the possible. The invalidity of these assumptions, however, is not the only threat to the validity of the explanatory gap argument, since it also relies on an inconsistent logocentric conception of scientific knowledge and on an ambiguous and indiscriminate use of the notions of explanation and identity.
ABSTRACT: Between 1887 and 1897, Santiago Ramón y Cajal carried out a series of micrographic studies that would mark the debate about the structure and the physiology of the nervous system, establishing the theoretical framework for its study in the 20th century. The nature and meaning of the task undertaken by Cajal could not be fully weighed without a serious attempt to establish the pertinent links between such task, its antecedents and its contemporary context. To this end, the first and second sections address the scientific context in which, during the aforementioned period, Cajal elaborated the neuron doctrine and the dynamic polarization law, focusing on the convergent and divergent approaches of previous and contemporary researchers. The third section, on the other hand, is devoted to the discussion of the methodological framework of the formulation of the abovementioned contributions, avoiding recent attempts of historiographical controversy about its paternity and emphasizing that the core of Cajal's legacy does not have to be sought in discussions of this nature, but in the wide body of observations he collected and, particularly, in the profusion of hypotheses he used in order to incardinate those contributions within the theoretical frameworks sanctioned in biological sciences.
Sumar a esta propuesta la insistencia searleana en la ineliminabilidad de la conciencia da como resultado la práctica totalidad de una postura que Searle ha venido denominando «naturalismo biológico» y que consistiría, pues, en una concepción antirreduccionista de la conciencia fenoménica que la presenta como una propiedad sistémica que emerge causalmente de determinado tipo de actividad nerviosa. En las próximas páginas valoraremos la medida en que el naturalismo biológico ofrece una respuesta coherente al problema de la conciencia centrándonos en las falencias de tipo ontológico que no logra eludir a causa del somero tratamiento del que en su marco es objeto la noción de causalidad.
“Dado el carácter central del tema de la conciencia en las ciencias cognitivas contemporáneas, el libro no es sólo un texto básico para la ciencia de la conciencia en particular, sino también para la filosofía de la mente y las ciencias cognitivas en general” (Pascual F. Martínez-Freire, profesor emérito de Filosofía de la Mente y Neurofilosofía, Universidad de Málaga).
“La conciencia está hoy en el primer plano de la investigación en ciencias cognitivas. Este libro ofrece una muy valiosa panorámica de este campo de estudio, prestando especial atención a la perspectiva neurobiológica e introduciendo los marcos teóricos más importantes, desde los niveles de análisis más micro hasta los más abarcadores” (Emilio García García, profesor honorífico de Psicología y Neurociencia, Universidad Complutense de Madrid).
Desde una perspectiva decrecentista, argumenta que la salida más verosímil y hacedera a la crisis ecológica en curso reside en una reformulación del sistema socioeconómico desde abajo, mediante la recuperación de espacios para la interacción significativa y la autogestión.
El recorrido que se realiza en el texto es el siguiente:
El primer capítulo ofrece una panorámica de la crisis ecológica global a través de una somera descripción del estado del arte en las disciplinas que vienen encargándose de dar cuenta de la evolución del cambio climático y el proceso de pérdida de biodiversidad en curso.
El segundo y el tercero se dedican al modo en que han venido tratando dicha crisis, respectivamente, los medios de comunicación y las políticas occidentales.
El cuarto describe cómo la sufren en el tercer mundo.
En el quinto se examinan las causas de la abúlica y desarticulada respuesta ciudadana a dicha crisis.
El sexto se dedica a una de las más importantes y menos divulgadas amenazas medioambientales: la industria alimentaria.
Una vez contemplada la crisis ecológica bajo la óptica social y medioambiental a lo largo de esos seis primeros capítulos, los tres últimos tratan de la economía política que subyace a la misma, y abordan sucesivamente una descripción de la actual época económica, una crítica de los argumentos de sus valedores en el ámbito del debate medioambiental y una concisa presentación de las principales vías abiertas a su superación.
Abstract: As every mysterian argument, that of the explanatory gap is a modal argument that depends on the validity of two assumptions: a) the notion of the conceivable can be clearly defined, and b) there is some kind of link between the conceivable and the possible. The invalidity of these assumptions, however, is not the only threat to the validity of the explanatory gap argument, since it also relies on an inconsistent logocentric conception of scientific knowledge and on an ambiguous and indiscriminate use of the notions of explanation and identity.
ABSTRACT: Between 1887 and 1897, Santiago Ramón y Cajal carried out a series of micrographic studies that would mark the debate about the structure and the physiology of the nervous system, establishing the theoretical framework for its study in the 20th century. The nature and meaning of the task undertaken by Cajal could not be fully weighed without a serious attempt to establish the pertinent links between such task, its antecedents and its contemporary context. To this end, the first and second sections address the scientific context in which, during the aforementioned period, Cajal elaborated the neuron doctrine and the dynamic polarization law, focusing on the convergent and divergent approaches of previous and contemporary researchers. The third section, on the other hand, is devoted to the discussion of the methodological framework of the formulation of the abovementioned contributions, avoiding recent attempts of historiographical controversy about its paternity and emphasizing that the core of Cajal's legacy does not have to be sought in discussions of this nature, but in the wide body of observations he collected and, particularly, in the profusion of hypotheses he used in order to incardinate those contributions within the theoretical frameworks sanctioned in biological sciences.
Sumar a esta propuesta la insistencia searleana en la ineliminabilidad de la conciencia da como resultado la práctica totalidad de una postura que Searle ha venido denominando «naturalismo biológico» y que consistiría, pues, en una concepción antirreduccionista de la conciencia fenoménica que la presenta como una propiedad sistémica que emerge causalmente de determinado tipo de actividad nerviosa. En las próximas páginas valoraremos la medida en que el naturalismo biológico ofrece una respuesta coherente al problema de la conciencia centrándonos en las falencias de tipo ontológico que no logra eludir a causa del somero tratamiento del que en su marco es objeto la noción de causalidad.