Em estágio de pós-doutorado no Programa de pós-graduação em ciências das religiões da UFPB. Doutor em Ciência da Religião na Universidade Federal de Juiz de Fora com bolsa CAPES. Mestre no mesmo programa, com bolsa da CAPES, sob orientação do Dr. Frederico Pieper Pires, na linha de pesquisa de Filosofia da Religião, sobretudo, Hermenêutica filosófica da Religião em Rubem Alves e Gianni Vattimo. É bacharel em Teologia pela Faculdade Batista do Rio de Janeiro, onde pesquisou a Teologia materialista de Zizek em diálogo com a Cristologia da libertação de Leonardo Boff. Foi também editor da Revista Sacrilegens e da Editora Recriar
Dissertação defendida no PPG Ciência da Religião da UFJF.
Este trabalho discute os modos como a l... more Dissertação defendida no PPG Ciência da Religião da UFJF. Este trabalho discute os modos como a linguagem religiosa pode se dar enquanto modo de habitar a terra a partir de Gianni Vattimo e Rubem Alves. Defendemos a noção de que a linguagem religiosa é ambígua e isto se evidencia em modos metafísicos e dogmáticos e modos éticos e estéticos de habitar a terra. Os primeiros são gerados por uma violência que lhes é intrínseca, e a reproduzem através da interrupção do diálogo, da imposição de verdades últimas, da intolerância e da repressão. Interpretamos a configuração da relação entre linguagem e fundamento, nestes modos metafísicos e dogmáticos, como a Presença da presença, porque estabelecem um fundamento último que reforça a presença como anulação de futuro e permanência das verdades. Os modos éticos e estéticos são propostas de superação dos primeiros modos, que resistem à violência por eles gerada através de um enfraquecimento das estruturas e da imaginação simbólica da religião. Neste ponto, Vattimo e Alves se afastam, pois a proposta que aquele formula se volta estritamente para uma ética hermenêutica, enquanto este propõe um caminho estético. Esses modos são caracterizados pela Presença da ausência, uma vez que estabelecem seus próprios fundamentos, mas sem interpretá-los como exclusivos e últimos. Deste modo, apontamos diversas ambiguidades na linguagem religiosa que é, simultaneamente, fundamento e abismo sobre os quais o ser humano habita a terra e constrói seu mundo.
Nesse ensaio, buscamos pensar dois eixos: religião como pandemia e pandemia como religião. Em pri... more Nesse ensaio, buscamos pensar dois eixos: religião como pandemia e pandemia como religião. Em primeiro lugar, analisamos como a religião na modernidade é estigmatizada como doença e seu fim decretado. Em medida semelhante ao “velho” e ao novo coronavírus, a religião não acaba na modernidade, mas se estende, com certa periculosidade ainda mais grave, na contemporaneidade. Nesse sentido, ela pode ser considerada como uma pandemia, uma vez que sua influência se espalhou. Posteriormente, experimentamos o paradigma da religião como pandemia, invertendo os polos e examinando como o conceito de pandemia possui traços religiosos. Aqui, pensamos em como noções originalmente da religião afetam esferas que, na modernidade, eram-lhe alheias. Indicamos, aqui, que o segundo passo pressupõe, testa e, em certo sentido, comprova o primeiro.
REFLEXUS - Revista Semestral de Teologia e Ciências das Religiões, 2020
Este artigo pretende apresentar contribuições à epistemologia da ciência da religião a partir de ... more Este artigo pretende apresentar contribuições à epistemologia da ciência da religião a partir de conceitos da tradição filosófica hermenêutica. Para tal, partimos do pressuposto de que a ciência da religião é uma ciência fundamentalmente hermenêutica, uma vez que se ocupa de interpretar o fenômeno religioso em suas mais diversas manifestações e pelos mais diversos métodos. A partir dessa noção básica, consideraremos como os conceitos de linguagem como modo de habitar a terra (Em M. Heidegger), fusão de horizontes (em H. G. Gadamer) e de niilismo (em G. Vattimo) contribuem positivamente com o pensamento sobre fazer ciência da religião. A partir dessas considerações, pretendemos não só apresentar condições de possibilidade para o conhecimento e compreensão do fenômeno religioso, mas também seus limites. Nesse sentido, nossa hipótese é que assumir a ciência da religião como ciência hermenêutica, ou antes, ação interpretativa, é também assumir essas potencialidades e limites intrínsecos...
REFLEXUS - Revista Semestral de Teologia e Ciências das Religiões, 2020
Este artigo pretende apresentar contribuições à epistemologia da ciência da religião a partir de ... more Este artigo pretende apresentar contribuições à epistemologia da ciência da religião a partir de conceitos da tradição filosófica hermenêutica. Para tal, partimos do pressuposto de que a ciência da religião é uma ciência fundamentalmente hermenêutica, uma vez que se ocupa de interpretar o fenômeno religioso em suas mais diversas manifestações e pelos mais diversos métodos. A partir dessa noção básica, consideraremos como os conceitos de linguagem como modo de habitar a terra (Em M. Heidegger), fusão de horizontes (em H. G. Gadamer) e de niilismo (em G. Vattimo) contribuem positivamente com o pensamento sobre fazer ciência da religião. A partir dessas considerações, pretendemos não só apresentar condições de possibilidade para o conhecimento e compreensão do fenômeno religioso, mas também seus limites. Nesse sentido, nossa hipótese é que assumir a ciência da religião como ciência hermenêutica, ou antes, ação interpretativa, é também assumir essas potencialidades e limites intrínsecos...
Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião, 2020
Esse artigo apresenta uma base teórica formal para o estudo da literatura a partir da ciência da ... more Esse artigo apresenta uma base teórica formal para o estudo da literatura a partir da ciência da religião. A hipótese da qual partimos é que o conceito de tempo na literatura é uma noção fundamentalmente religiosa, que chamamos de Kairós. A partir dessa chave, fundamentamos objetivamente a possibilidade de uma interpretação criativa da ciência da religião sobre a literatura uma vez que, mesmo sem ter aspectos religiosos explícitos, a obra literária reflete religião. Com esse texto pretendemos apresentar contribuições à epistemologia da ciência da religião, em nível macro, e, em menor escala, aos estudos em literatura a partir da ciência da religião.
Este trabalho discute os modos como a linguagem religiosa pode se dar enquanto modo de habitar a ... more Este trabalho discute os modos como a linguagem religiosa pode se dar enquanto modo de habitar a terra a partir de Gianni Vattimo e Rubem Alves. Defendemos a nocao de que a linguagem religiosa e ambigua e isto se evidencia em modos metafisicos e dogmaticos e modos eticos e esteticos de habitar a terra. Os primeiros sao gerados por uma violencia que lhes e intrinseca, e a reproduzem atraves da interrupcao do dialogo, da imposicao de verdades ultimas, da intolerância e da repressao. Interpretamos a configuracao da relacao entre linguagem e fundamento, nestes modos metafisicos e dogmaticos, como a Presenca da presenca, porque estabelecem um fundamento ultimo que reforca a presenca como anulacao de futuro e permanencia das verdades. Os modos eticos e esteticos sao propostas de superacao dos primeiros modos, que resistem a violencia por eles gerada atraves de um enfraquecimento das estruturas e da imaginacao simbolica da religiao. Neste ponto, Vattimo e Alves se afastam, pois a proposta ...
TEOLITERARIA - Revista de Literaturas e Teologias, 2021
Neste trabalho dialogamos a partir de Vattimo e Rubem Alves sobre as relações e mútuas contribuiç... more Neste trabalho dialogamos a partir de Vattimo e Rubem Alves sobre as relações e mútuas contribuições entre os conceitos de religião e de linguagem para dar respostas a problemática de como eles se relacionam para além da noção de linguagem religiosa. Para isso, indicamos, primeiramente, como a área de linguagens da religião pensa a relação entre religião e linguagem. Prosseguimos pensando como o conceito de religião contribui para o conceito de linguagem e vice-versa. Por fim, apresentamos uma discussão sobre como nossas reflexões interagem com as teorias da religião e, por isso, com a epistemologia da ciência da religião.
Nosso artigo trata da relação entre modernidade e religião através dos filmes Parasita (2019) e O... more Nosso artigo trata da relação entre modernidade e religião através dos filmes Parasita (2019) e O poço (2019). Seu objetivo é demonstrar como esses filmes retratam essa relação. Temos como hipótese que isso se dá por meio da crítica da religião desenvolvida pela modernidade e de seu retorno. Dessa forma, o artigo segue na seguinte ordem: 1) análise da religião, na perspectiva moderna, em configuração imagética, ideológica e estrutural em cada um dos filmes; 2) aproximação dos enredos com as críticas modernas à religião e com seu retorno. Pretendemos que este artigo contribua tanto para os estudos de religião e cinema (e cultura pop em geral) quanto para o campo de pesquisa da relação entre religião e contemporaneidade.
TEOLITERARIA - Revista de Literaturas e Teologias, 2020
Este texto visa apresentar uma contribuição à filosofia da religião a partir da leitura do poema ... more Este texto visa apresentar uma contribuição à filosofia da religião a partir da leitura do poema "Artefato nipônico" de Adélia Prado através da estruturação do haicai apresentada por Žižek, tendo como chave o conceito de acontecimento, contando, sobretudo, com contribuições de Heidegger. Desta forma, relacionaremos os conceitos de acontecimento, nada e Deus, mostrando como a literatura pode ser, para além de locus privilegiado da experiência estética, ponto de partida para se entender o fenômeno religioso. Nesse sentido, pode-se apontar para uma teoria da religião entre niilismo e teofania. A relação entre Deus e nada, no poema de Adélia não deve ser entendida como contraditória nem sequencial. Isso significa que há, nesta leitura, a estreita relação entre os dois termos, de modo que o primeiro, como corte da paisagem estática, é o movimento que gera o acontecimento em si - e este é nada. Partindo, então, dos três versos desse poema, busca-se uma forma de conceituar religi...
Texto publicado originalmente no livro In search of a Theology of Development que reúne diversos ... more Texto publicado originalmente no livro In search of a Theology of Development que reúne diversos artigos apresentadosdurante a consulta teológica realizada pela SODEPAX em Cartigny na Suíça, em Novembro de 1969. Todas asnotas de rodapé originais foram mantidas. Em caso contrário, indica-se com [N.T.]. Texto originalmentepublicado como Theology and the liberation of man. Em: In search of a Theology of Development: A sodepaxreport. Suíça, 1969. p. 75-92.
TEOLITERARIA - Revista de Literaturas e Teologias, 2020
Este texto visa apresentar uma contribuição à filosofia da religião a partir da leitura do poema ... more Este texto visa apresentar uma contribuição à filosofia da religião a partir da leitura do poema "Artefato nipônico" de Adélia Prado através da estruturação do haicai apresentada por Žižek, tendo como chave o conceito de acontecimento, contando, sobretudo, com contribuições de Heidegger. Desta forma, relacionaremos os conceitos de acontecimento, nada e Deus, mostrando como a literatura pode ser, para além de locus privilegiado da experiência estética, ponto de partida para se entender o fenômeno religioso. Nesse sentido, pode-se apontar para uma teoria da religião entre niilismo e teofania. A relação entre Deus e nada, no poema de Adélia não deve ser entendida como contraditória nem sequencial. Isso significa que há, nesta leitura, a estreita relação entre os dois termos, de modo que o primeiro, como corte da paisagem estática, é o movimento que gera o acontecimento em si - e este é nada. Partindo, então, dos três versos desse poema, busca-se uma forma de conceituar religi...
Fazemos neste artigo uma leitura de O conto da ilha desconhecida em três passos: a) percebendo a ... more Fazemos neste artigo uma leitura de O conto da ilha desconhecida em três passos: a) percebendo a permissão pelo mistério entre a incompletude da ciência e a presença do inominável; b) experimentando a religião enquanto alteridade; c) clareando a tensão entre terra prometida e terra permitida. Aqui, as principais referências para nossa leitura são Derrida e Lévinas, justamente por serem pensadores que fundam ontologias frente ao desconhecido (seja o inominável ou o outro). A partir dessa leitura podemos dialogar com o tema do mistério enquanto meio para fora de um si mesmo, mas, simultaneamente, como fim em si mesmo. Isso fica claro, sobretudo, no último passo, no qual a ilha desconhecida se transforma em barco, fornecendo riquíssimas possibilidades interpretativas. Salientamos que a religião só pode ser, de fato, objeto de estudo enquanto ela é busca pelo mistério e não o encontro com ele. Por fim, apresentamos uma breve incursão na teoria da religião aproximando o conto do conceito...
Esse artigo pretende apresentar o conceito de “heresia” como um conceito político-religioso a par... more Esse artigo pretende apresentar o conceito de “heresia” como um conceito político-religioso a partir do pensamento de Rubem Alves relacionando-o com sua teoria da religião. Buscamos responder como esse conceito contém potencialidades éticas relevantes na contemporaneidade. Uma vez que a questão da heresia não se encontra somente no nível religioso, mas também no político, ela não pode ser lida simplesmente como um movimento de rompimento em relação à religião instituída. Nossa hipótese para essa problemática é que, ao contrário da contraposição tradicional entre heresia e ortodoxia, Rubem Alves se apropria do conceito de heresia relacionando-o com a ideia de protesto. Assim, contra a religião institucionalizada, a heresia se aproxima da religião enquanto presença da ausência. O percurso dessa comunicação possui quatro partes: 1) analisar o conceito de heresia em geral; 2) apresentar o conceito de heresia em R. Alves; 3) perceber como ele é constituinte da religião em seu pensamento;...
Texto publicado originalmente no livro In search of a Theology of Development que reúne diversos ... more Texto publicado originalmente no livro In search of a Theology of Development que reúne diversos artigos apresentadosdurante a consulta teológica realizada pela SODEPAX em Cartigny na Suíça, em Novembro de 1969. Todas asnotas de rodapé originais foram mantidas. Em caso contrário, indica-se com [N.T.]. Texto originalmentepublicado como Theology and the liberation of man. Em: In search of a Theology of Development: A sodepaxreport. Suíça, 1969. p. 75-92.
Voluntas: Revista Internacional de Filosofia, 2020
Nesse artigo articulamos um diálogo entre E. Levinas e A. Badiou em torno da possibilidade de uma... more Nesse artigo articulamos um diálogo entre E. Levinas e A. Badiou em torno da possibilidade de uma ética na conjuntura pandêmica global. Apresentamos as propostas levinasianas de uma ética do rosto e uma ética do acolhimento analisando sua impossibilidade diante da necessidade de máscaras e do isolamento. Em seguida, verificamos a hipótese de Badiou acerca de uma ética das verdades, argumentando como, diante do acontecimento coronavírus, ela se desenvolve em uma ética do recolhimento. Assim, a ética do recolhimento se torna adequada para a situação de pandemia porque mantém a fidelidade à verdade do acontecimento e possibilita a acessibilidade posterior ao rosto e ao acolhimento.
Fazemos neste artigo uma leitura de O conto da ilha desconhecida em três passos: a) percebendo a ... more Fazemos neste artigo uma leitura de O conto da ilha desconhecida em três passos: a) percebendo a permissão pelo mistério entre a incompletude da ciência e a presença do inominável; b) experimentando a religião enquanto alteridade; c) clareando a tensão entre terra prometida e terra permitida. Aqui, as principais referências para nossa leitura são Derrida e Lévinas, justamente por serem pensadores que fundam ontologias frente ao desconhecido (seja o inominável ou o outro). A partir dessa leitura podemos dialogar com o tema do mistério enquanto meio para fora de um si mesmo, mas, simultaneamente, como fim em si mesmo. Isso fica claro, sobretudo, no último passo, no qual a ilha desconhecida se transforma em barco, fornecendo riquíssimas possibilidades interpretativas. Salientamos que a religião só pode ser, de fato, objeto de estudo enquanto ela é busca pelo mistério e não o encontro com ele. Por fim, apresentamos uma breve incursão na teoria da religião aproximando o conto do conceito...
Voluntas: Revista Internacional de Filosofia, 2020
Nesse artigo articulamos um diálogo entre E. Levinas e A. Badiou em torno da possibilidade de uma... more Nesse artigo articulamos um diálogo entre E. Levinas e A. Badiou em torno da possibilidade de uma ética na conjuntura pandêmica global. Apresentamos as propostas levinasianas de uma ética do rosto e uma ética do acolhimento analisando sua impossibilidade diante da necessidade de máscaras e do isolamento. Em seguida, verificamos a hipótese de Badiou acerca de uma ética das verdades, argumentando como, diante do acontecimento coronavírus, ela se desenvolve em uma ética do recolhimento. Assim, a ética do recolhimento se torna adequada para a situação de pandemia porque mantém a fidelidade à verdade do acontecimento e possibilita a acessibilidade posterior ao rosto e ao acolhimento.
Este artigo analisa as quatro primeiras crônicas do capítulo "eternidade" em Teologia d... more Este artigo analisa as quatro primeiras crônicas do capítulo "eternidade" em Teologia do cotidiano (1994) à luz da tese de doutorado de Rubem Alves, Towards a theology of liberation (1968), depois publicada como Da esperança (1987). O trabalho, então, busca indicar como as ideias dos primeiros escritos dele se fazem presentes em sua fase literária, preocupando-se em entender se estas primeiras teses foram desenvolvidas ou suprimidas de alguma forma, e como elas podem indicar o autor como um cristão romântico.
Dissertação defendida no PPG Ciência da Religião da UFJF.
Este trabalho discute os modos como a l... more Dissertação defendida no PPG Ciência da Religião da UFJF. Este trabalho discute os modos como a linguagem religiosa pode se dar enquanto modo de habitar a terra a partir de Gianni Vattimo e Rubem Alves. Defendemos a noção de que a linguagem religiosa é ambígua e isto se evidencia em modos metafísicos e dogmáticos e modos éticos e estéticos de habitar a terra. Os primeiros são gerados por uma violência que lhes é intrínseca, e a reproduzem através da interrupção do diálogo, da imposição de verdades últimas, da intolerância e da repressão. Interpretamos a configuração da relação entre linguagem e fundamento, nestes modos metafísicos e dogmáticos, como a Presença da presença, porque estabelecem um fundamento último que reforça a presença como anulação de futuro e permanência das verdades. Os modos éticos e estéticos são propostas de superação dos primeiros modos, que resistem à violência por eles gerada através de um enfraquecimento das estruturas e da imaginação simbólica da religião. Neste ponto, Vattimo e Alves se afastam, pois a proposta que aquele formula se volta estritamente para uma ética hermenêutica, enquanto este propõe um caminho estético. Esses modos são caracterizados pela Presença da ausência, uma vez que estabelecem seus próprios fundamentos, mas sem interpretá-los como exclusivos e últimos. Deste modo, apontamos diversas ambiguidades na linguagem religiosa que é, simultaneamente, fundamento e abismo sobre os quais o ser humano habita a terra e constrói seu mundo.
Nesse ensaio, buscamos pensar dois eixos: religião como pandemia e pandemia como religião. Em pri... more Nesse ensaio, buscamos pensar dois eixos: religião como pandemia e pandemia como religião. Em primeiro lugar, analisamos como a religião na modernidade é estigmatizada como doença e seu fim decretado. Em medida semelhante ao “velho” e ao novo coronavírus, a religião não acaba na modernidade, mas se estende, com certa periculosidade ainda mais grave, na contemporaneidade. Nesse sentido, ela pode ser considerada como uma pandemia, uma vez que sua influência se espalhou. Posteriormente, experimentamos o paradigma da religião como pandemia, invertendo os polos e examinando como o conceito de pandemia possui traços religiosos. Aqui, pensamos em como noções originalmente da religião afetam esferas que, na modernidade, eram-lhe alheias. Indicamos, aqui, que o segundo passo pressupõe, testa e, em certo sentido, comprova o primeiro.
REFLEXUS - Revista Semestral de Teologia e Ciências das Religiões, 2020
Este artigo pretende apresentar contribuições à epistemologia da ciência da religião a partir de ... more Este artigo pretende apresentar contribuições à epistemologia da ciência da religião a partir de conceitos da tradição filosófica hermenêutica. Para tal, partimos do pressuposto de que a ciência da religião é uma ciência fundamentalmente hermenêutica, uma vez que se ocupa de interpretar o fenômeno religioso em suas mais diversas manifestações e pelos mais diversos métodos. A partir dessa noção básica, consideraremos como os conceitos de linguagem como modo de habitar a terra (Em M. Heidegger), fusão de horizontes (em H. G. Gadamer) e de niilismo (em G. Vattimo) contribuem positivamente com o pensamento sobre fazer ciência da religião. A partir dessas considerações, pretendemos não só apresentar condições de possibilidade para o conhecimento e compreensão do fenômeno religioso, mas também seus limites. Nesse sentido, nossa hipótese é que assumir a ciência da religião como ciência hermenêutica, ou antes, ação interpretativa, é também assumir essas potencialidades e limites intrínsecos...
REFLEXUS - Revista Semestral de Teologia e Ciências das Religiões, 2020
Este artigo pretende apresentar contribuições à epistemologia da ciência da religião a partir de ... more Este artigo pretende apresentar contribuições à epistemologia da ciência da religião a partir de conceitos da tradição filosófica hermenêutica. Para tal, partimos do pressuposto de que a ciência da religião é uma ciência fundamentalmente hermenêutica, uma vez que se ocupa de interpretar o fenômeno religioso em suas mais diversas manifestações e pelos mais diversos métodos. A partir dessa noção básica, consideraremos como os conceitos de linguagem como modo de habitar a terra (Em M. Heidegger), fusão de horizontes (em H. G. Gadamer) e de niilismo (em G. Vattimo) contribuem positivamente com o pensamento sobre fazer ciência da religião. A partir dessas considerações, pretendemos não só apresentar condições de possibilidade para o conhecimento e compreensão do fenômeno religioso, mas também seus limites. Nesse sentido, nossa hipótese é que assumir a ciência da religião como ciência hermenêutica, ou antes, ação interpretativa, é também assumir essas potencialidades e limites intrínsecos...
Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião, 2020
Esse artigo apresenta uma base teórica formal para o estudo da literatura a partir da ciência da ... more Esse artigo apresenta uma base teórica formal para o estudo da literatura a partir da ciência da religião. A hipótese da qual partimos é que o conceito de tempo na literatura é uma noção fundamentalmente religiosa, que chamamos de Kairós. A partir dessa chave, fundamentamos objetivamente a possibilidade de uma interpretação criativa da ciência da religião sobre a literatura uma vez que, mesmo sem ter aspectos religiosos explícitos, a obra literária reflete religião. Com esse texto pretendemos apresentar contribuições à epistemologia da ciência da religião, em nível macro, e, em menor escala, aos estudos em literatura a partir da ciência da religião.
Este trabalho discute os modos como a linguagem religiosa pode se dar enquanto modo de habitar a ... more Este trabalho discute os modos como a linguagem religiosa pode se dar enquanto modo de habitar a terra a partir de Gianni Vattimo e Rubem Alves. Defendemos a nocao de que a linguagem religiosa e ambigua e isto se evidencia em modos metafisicos e dogmaticos e modos eticos e esteticos de habitar a terra. Os primeiros sao gerados por uma violencia que lhes e intrinseca, e a reproduzem atraves da interrupcao do dialogo, da imposicao de verdades ultimas, da intolerância e da repressao. Interpretamos a configuracao da relacao entre linguagem e fundamento, nestes modos metafisicos e dogmaticos, como a Presenca da presenca, porque estabelecem um fundamento ultimo que reforca a presenca como anulacao de futuro e permanencia das verdades. Os modos eticos e esteticos sao propostas de superacao dos primeiros modos, que resistem a violencia por eles gerada atraves de um enfraquecimento das estruturas e da imaginacao simbolica da religiao. Neste ponto, Vattimo e Alves se afastam, pois a proposta ...
TEOLITERARIA - Revista de Literaturas e Teologias, 2021
Neste trabalho dialogamos a partir de Vattimo e Rubem Alves sobre as relações e mútuas contribuiç... more Neste trabalho dialogamos a partir de Vattimo e Rubem Alves sobre as relações e mútuas contribuições entre os conceitos de religião e de linguagem para dar respostas a problemática de como eles se relacionam para além da noção de linguagem religiosa. Para isso, indicamos, primeiramente, como a área de linguagens da religião pensa a relação entre religião e linguagem. Prosseguimos pensando como o conceito de religião contribui para o conceito de linguagem e vice-versa. Por fim, apresentamos uma discussão sobre como nossas reflexões interagem com as teorias da religião e, por isso, com a epistemologia da ciência da religião.
Nosso artigo trata da relação entre modernidade e religião através dos filmes Parasita (2019) e O... more Nosso artigo trata da relação entre modernidade e religião através dos filmes Parasita (2019) e O poço (2019). Seu objetivo é demonstrar como esses filmes retratam essa relação. Temos como hipótese que isso se dá por meio da crítica da religião desenvolvida pela modernidade e de seu retorno. Dessa forma, o artigo segue na seguinte ordem: 1) análise da religião, na perspectiva moderna, em configuração imagética, ideológica e estrutural em cada um dos filmes; 2) aproximação dos enredos com as críticas modernas à religião e com seu retorno. Pretendemos que este artigo contribua tanto para os estudos de religião e cinema (e cultura pop em geral) quanto para o campo de pesquisa da relação entre religião e contemporaneidade.
TEOLITERARIA - Revista de Literaturas e Teologias, 2020
Este texto visa apresentar uma contribuição à filosofia da religião a partir da leitura do poema ... more Este texto visa apresentar uma contribuição à filosofia da religião a partir da leitura do poema "Artefato nipônico" de Adélia Prado através da estruturação do haicai apresentada por Žižek, tendo como chave o conceito de acontecimento, contando, sobretudo, com contribuições de Heidegger. Desta forma, relacionaremos os conceitos de acontecimento, nada e Deus, mostrando como a literatura pode ser, para além de locus privilegiado da experiência estética, ponto de partida para se entender o fenômeno religioso. Nesse sentido, pode-se apontar para uma teoria da religião entre niilismo e teofania. A relação entre Deus e nada, no poema de Adélia não deve ser entendida como contraditória nem sequencial. Isso significa que há, nesta leitura, a estreita relação entre os dois termos, de modo que o primeiro, como corte da paisagem estática, é o movimento que gera o acontecimento em si - e este é nada. Partindo, então, dos três versos desse poema, busca-se uma forma de conceituar religi...
Texto publicado originalmente no livro In search of a Theology of Development que reúne diversos ... more Texto publicado originalmente no livro In search of a Theology of Development que reúne diversos artigos apresentadosdurante a consulta teológica realizada pela SODEPAX em Cartigny na Suíça, em Novembro de 1969. Todas asnotas de rodapé originais foram mantidas. Em caso contrário, indica-se com [N.T.]. Texto originalmentepublicado como Theology and the liberation of man. Em: In search of a Theology of Development: A sodepaxreport. Suíça, 1969. p. 75-92.
TEOLITERARIA - Revista de Literaturas e Teologias, 2020
Este texto visa apresentar uma contribuição à filosofia da religião a partir da leitura do poema ... more Este texto visa apresentar uma contribuição à filosofia da religião a partir da leitura do poema "Artefato nipônico" de Adélia Prado através da estruturação do haicai apresentada por Žižek, tendo como chave o conceito de acontecimento, contando, sobretudo, com contribuições de Heidegger. Desta forma, relacionaremos os conceitos de acontecimento, nada e Deus, mostrando como a literatura pode ser, para além de locus privilegiado da experiência estética, ponto de partida para se entender o fenômeno religioso. Nesse sentido, pode-se apontar para uma teoria da religião entre niilismo e teofania. A relação entre Deus e nada, no poema de Adélia não deve ser entendida como contraditória nem sequencial. Isso significa que há, nesta leitura, a estreita relação entre os dois termos, de modo que o primeiro, como corte da paisagem estática, é o movimento que gera o acontecimento em si - e este é nada. Partindo, então, dos três versos desse poema, busca-se uma forma de conceituar religi...
Fazemos neste artigo uma leitura de O conto da ilha desconhecida em três passos: a) percebendo a ... more Fazemos neste artigo uma leitura de O conto da ilha desconhecida em três passos: a) percebendo a permissão pelo mistério entre a incompletude da ciência e a presença do inominável; b) experimentando a religião enquanto alteridade; c) clareando a tensão entre terra prometida e terra permitida. Aqui, as principais referências para nossa leitura são Derrida e Lévinas, justamente por serem pensadores que fundam ontologias frente ao desconhecido (seja o inominável ou o outro). A partir dessa leitura podemos dialogar com o tema do mistério enquanto meio para fora de um si mesmo, mas, simultaneamente, como fim em si mesmo. Isso fica claro, sobretudo, no último passo, no qual a ilha desconhecida se transforma em barco, fornecendo riquíssimas possibilidades interpretativas. Salientamos que a religião só pode ser, de fato, objeto de estudo enquanto ela é busca pelo mistério e não o encontro com ele. Por fim, apresentamos uma breve incursão na teoria da religião aproximando o conto do conceito...
Esse artigo pretende apresentar o conceito de “heresia” como um conceito político-religioso a par... more Esse artigo pretende apresentar o conceito de “heresia” como um conceito político-religioso a partir do pensamento de Rubem Alves relacionando-o com sua teoria da religião. Buscamos responder como esse conceito contém potencialidades éticas relevantes na contemporaneidade. Uma vez que a questão da heresia não se encontra somente no nível religioso, mas também no político, ela não pode ser lida simplesmente como um movimento de rompimento em relação à religião instituída. Nossa hipótese para essa problemática é que, ao contrário da contraposição tradicional entre heresia e ortodoxia, Rubem Alves se apropria do conceito de heresia relacionando-o com a ideia de protesto. Assim, contra a religião institucionalizada, a heresia se aproxima da religião enquanto presença da ausência. O percurso dessa comunicação possui quatro partes: 1) analisar o conceito de heresia em geral; 2) apresentar o conceito de heresia em R. Alves; 3) perceber como ele é constituinte da religião em seu pensamento;...
Texto publicado originalmente no livro In search of a Theology of Development que reúne diversos ... more Texto publicado originalmente no livro In search of a Theology of Development que reúne diversos artigos apresentadosdurante a consulta teológica realizada pela SODEPAX em Cartigny na Suíça, em Novembro de 1969. Todas asnotas de rodapé originais foram mantidas. Em caso contrário, indica-se com [N.T.]. Texto originalmentepublicado como Theology and the liberation of man. Em: In search of a Theology of Development: A sodepaxreport. Suíça, 1969. p. 75-92.
Voluntas: Revista Internacional de Filosofia, 2020
Nesse artigo articulamos um diálogo entre E. Levinas e A. Badiou em torno da possibilidade de uma... more Nesse artigo articulamos um diálogo entre E. Levinas e A. Badiou em torno da possibilidade de uma ética na conjuntura pandêmica global. Apresentamos as propostas levinasianas de uma ética do rosto e uma ética do acolhimento analisando sua impossibilidade diante da necessidade de máscaras e do isolamento. Em seguida, verificamos a hipótese de Badiou acerca de uma ética das verdades, argumentando como, diante do acontecimento coronavírus, ela se desenvolve em uma ética do recolhimento. Assim, a ética do recolhimento se torna adequada para a situação de pandemia porque mantém a fidelidade à verdade do acontecimento e possibilita a acessibilidade posterior ao rosto e ao acolhimento.
Fazemos neste artigo uma leitura de O conto da ilha desconhecida em três passos: a) percebendo a ... more Fazemos neste artigo uma leitura de O conto da ilha desconhecida em três passos: a) percebendo a permissão pelo mistério entre a incompletude da ciência e a presença do inominável; b) experimentando a religião enquanto alteridade; c) clareando a tensão entre terra prometida e terra permitida. Aqui, as principais referências para nossa leitura são Derrida e Lévinas, justamente por serem pensadores que fundam ontologias frente ao desconhecido (seja o inominável ou o outro). A partir dessa leitura podemos dialogar com o tema do mistério enquanto meio para fora de um si mesmo, mas, simultaneamente, como fim em si mesmo. Isso fica claro, sobretudo, no último passo, no qual a ilha desconhecida se transforma em barco, fornecendo riquíssimas possibilidades interpretativas. Salientamos que a religião só pode ser, de fato, objeto de estudo enquanto ela é busca pelo mistério e não o encontro com ele. Por fim, apresentamos uma breve incursão na teoria da religião aproximando o conto do conceito...
Voluntas: Revista Internacional de Filosofia, 2020
Nesse artigo articulamos um diálogo entre E. Levinas e A. Badiou em torno da possibilidade de uma... more Nesse artigo articulamos um diálogo entre E. Levinas e A. Badiou em torno da possibilidade de uma ética na conjuntura pandêmica global. Apresentamos as propostas levinasianas de uma ética do rosto e uma ética do acolhimento analisando sua impossibilidade diante da necessidade de máscaras e do isolamento. Em seguida, verificamos a hipótese de Badiou acerca de uma ética das verdades, argumentando como, diante do acontecimento coronavírus, ela se desenvolve em uma ética do recolhimento. Assim, a ética do recolhimento se torna adequada para a situação de pandemia porque mantém a fidelidade à verdade do acontecimento e possibilita a acessibilidade posterior ao rosto e ao acolhimento.
Este artigo analisa as quatro primeiras crônicas do capítulo "eternidade" em Teologia d... more Este artigo analisa as quatro primeiras crônicas do capítulo "eternidade" em Teologia do cotidiano (1994) à luz da tese de doutorado de Rubem Alves, Towards a theology of liberation (1968), depois publicada como Da esperança (1987). O trabalho, então, busca indicar como as ideias dos primeiros escritos dele se fazem presentes em sua fase literária, preocupando-se em entender se estas primeiras teses foram desenvolvidas ou suprimidas de alguma forma, e como elas podem indicar o autor como um cristão romântico.
Juntando-se às comemorações dos 500 anos de Reforma protestante, 100 anos de O Sagrado e 30 anos ... more Juntando-se às comemorações dos 500 anos de Reforma protestante, 100 anos de O Sagrado e 30 anos de Sobre deuses e caquis, esta pesquisa visa apresentar Rubem Alves como leitor de Rudolf Otto entendendo de que forma a ideia de irracional dele contribui para a elaboração da religiosidade estética que se encontra em Rubem. Inicia-se esta jornada mapeando as possíveis influências de Otto em Alves; segue-se apresentando a forma como este entende a religião em face à estética e a aproximação entre Deus e a beleza; por fim, percebe-se os desdobramentos da passagem de uma religiosidade ética a uma religiosidade estética. Com estes desdobramentos, pode-se justificar a relevância desta pesquisa: seguindo a tradição de Otto, Alves parece reconhecer os elementos racionais e irracionais da religião, os aspectos éticos e estéticos sem, contudo, negar a realidade de uma destas faces em afirmação à outra. Nesta percepção, afirma-se a irredutibilidade do fenômeno religioso a um só âmbito.
A vida e a obra de Rubem Alves são claramente marcadas pelos encontros, mas sobretudo, com os des... more A vida e a obra de Rubem Alves são claramente marcadas pelos encontros, mas sobretudo, com os desencontros dele com o protestantismo. Este fato comprova-se nas diversas obras em que este movimento cristão é centro: seja como referencial teórico para uma nova linguagem humanista, em fundamentalismos contemporâneos por ele analisados, seja como berço de um brinquedo chamado Teologia. Em meio a estas e outras obras, as leituras de Alves sobre o significado que o protestantismo e a reforma têm para hoje revelam-se extremamente profícuas e necessárias. O objetivo deste texto é explicitar tais leituras, sintetizá-las e considerar como as leituras de Rubem Alves contribuem para as análises do protestantismo brasileiro, sobretudo ao relacioná-lo com a epistemologia científica moderna.
As discussões das relações entre literatura e religião, literatura e filosofia e, enfim, filosofi... more As discussões das relações entre literatura e religião, literatura e filosofia e, enfim, filosofia e religião não são novidade em nosso meio acadêmico. Sobretudo se considerarmos que a academia universitária surge na justaposição de filosofia e religião. Todavia, não são tão vastas as reflexões através dos três termos que aqui se conjugam. Em outras palavras, assim como na enumeração que fizemos acima, sempre há um termo que permanece ausente em tais discussões: quando se pensa literatura e religião, suprime-se a filosofia, quando se pensa filosofia e religião suprime-se a literatura e assim por diante. A partir desse dado, buscamos refletir, a partir de um texto literário, sobre as relações entre filosofia e religião. Para tal, retomaremos algumas possibilidades dadas ao longo da história bem como algumas interpretações sobre o tema revelando um modo mais adequado à formulação de uma filosofia da religião. Nosso critério de adequação, nesse ponto, é simples: adequada é aquela relação que pode contribuir para a reflexão epistemológica da ciência da religião no Brasil.
Rubem Alves afirma nas primeiras palavras de "O suspiro dos oprimidos" que religião é uma linguag... more Rubem Alves afirma nas primeiras palavras de "O suspiro dos oprimidos" que religião é uma linguagem. Esta noção parece ser central para o desenvolvimento do pensamento deste autor - que não mais discutirá os limites desta afirmação, mas a terá sempre como pressuposto. A presente comunicação visa apresentar a tomada radical em Rubem Alves desta noção da relação entre religião e linguagem, delineando suas implicações no debate que ele inicia com as hermenêuticas críticas da religião, especialmente Feuerbach, Marx e Freud. Por fim, algumas contribuições que esta tese levantada por Alves traz aos estudos de religião, especificamente no campo da hermenêutica, serão expostas. Para este autor, o processo de tomar a religião como linguagem começa no alinhamento à virada linguística de Wittgenstein e parece ter seu limite na indicação de que a religião não é somente uma maneira de expressão humana, mas uma maneira de organização da realidade. Deste modo, mais do que servir/veicular uma alienação do humano, a religião exprime os desejos mais íntimos da criatura oprimida bem como organiza seu mundo de modo a viver na esperança de um futuro de libertação. Este se dá no horizonte histórico, e não numa transcendência utópica. Assim, esta comunicação, mais do que ler Alves, preocupa-se em perceber alguns limites e possíveis contribuições desta virada para a hermenêutica filosófica da religião.
Rubem Alves, desde seus primeiros escritos, demonstra como a linguagem religiosa pode ser percebi... more Rubem Alves, desde seus primeiros escritos, demonstra como a linguagem religiosa pode ser percebida como poética: ao mesmo tempo em que ela pode se apresentar como linguagem a-histórica, que acaba por confundir transcendência e metafísica; pode, também, se apresentar como linguagem poética. Neste sentido, a linguagem religiosa pode ser interpretada como aquela que carrega as esperanças históricas da comunidade de fé. Esta comunicação pretende apresentar como Rubem Alves concebe esta face da linguagem religiosa, quais os seus limites e, tencionando a ideia desta manifestação poética, perceber de que modo Rubem a trata como uma religiosidade estética. Para tal, faz-se necessário, além de delimitar os conceitos que ele constrói ao longo de suas obras, retratar suas releituras de grandes críticos da religião, com os quais Rubem não concorda inteiramente mas não deixa de se apropriar de algumas ideias. Após esta exposição, pode-se aprofundar de que forma esta linguagem religiosa como poética pode contribuir para uma hermenêutica filosófica da religião. No limite, esta contribuição se dá à medida que atribui caráter estético à religiosidade. Em outras palavras, não só percebe a possibilidade ética da religião, normalmente reforçada pelas abordagens compreensivas desta, mas interpreta o fenômeno religioso como possibilidade estética. Para Rubem Alves, a ética parece sustentar a estética, e nesse sentido a linguagem religiosa poética se faz mais do que um apelo à libertação: faz-se a própria libertação como abertura à esperança e a um novo futuro possível. Neste sentido, a própria biografia de Rubem parece confirmar a tese: após a ruptura com a teologia como saber privilegiado, e depois com a crítica filosófica da linguagem moderna, ele se dedica a literatura como forma de discurso e de diálogo com a sociedade. Aqui, Rubem se dedica à estética como libertação do corpo e modo de expressar a beleza - o próprio Deus.
Esta comunicação apresenta uma leitura das três fases do pensamento de Rubem Alves, apontadas por... more Esta comunicação apresenta uma leitura das três fases do pensamento de Rubem Alves, apontadas por Antônio Vidal Nunes, em comparação com as três idades da história da salvação de Gioacchino da Fiore, apresentadas por Gianni Vattimo. Comparando a primeira, a segunda e a terceira idades com as fases teológica, filosófico-poética e poético-filosófica, respectivamente, pode-se perceber que há na história do pensamento de Rubem Alves uma história da salvação - justamente a apresentada por Gioacchino de Fiore. Pensar a biografia do maior teólogo protestante brasileiro como história da salvação é também pensar de que modo as ciências humanas, inclusive a própria teologia, podem salvar-se do perigo do dogmatismo e do fundamentalismo. Desta forma, as fases do pensamento de Alves constituem uma grande parábola sobre o paradigma filosófico em que se baseia a modernidade e, seguindo o pensamento de Vattimo, revelam a única chance de salvação das ciências: a liberdade hermenêutica. A Libertação, tema tão caro a Alves, mostra-se como fio condutor desta história da salvação apontando com críticas, contos e crônicas, para a prática libertadora da literatura. Conclui-se que, ao relacionar estas idades e fases, a comparação da idade do Espírito com a fase poético-filosófica mostra-se a mais importante, revelando a poesia como salvação através da liberdade da idade do Espírito.
Resenha da obra ACONTECIMENTO: UMA VIAGEM FILOSÓFICA ATRAVÉS DE UM CONCEITO.de Slavoj Žižek, publ... more Resenha da obra ACONTECIMENTO: UMA VIAGEM FILOSÓFICA ATRAVÉS DE UM CONCEITO.de Slavoj Žižek, publicada em 2017.
Texto publicado no livro In search of a Theology of Development que reúne diversos artigos aprese... more Texto publicado no livro In search of a Theology of Development que reúne diversos artigos apresentados durante a consulta teológica realizada pela SODEPAX em Cartigny na Suíça, em Novembro de 1969. Todas as notas de rodapé originais foram mantidas. Em caso contrário, indica-se com [N.T.]. Texto originalmente publicado como Theology and the liberation of man.
Editorial da Sacrilegens (v. 15, n. 2) , Revista dos alunos da pós-graduação em Ciência da Religi... more Editorial da Sacrilegens (v. 15, n. 2) , Revista dos alunos da pós-graduação em Ciência da Religião da Universidade Federal de Juiz de Fora (2018).
Editorial da Sacrilegens (v. 15, n. 1) , Revista dos alunos da pós-graduação em Ciência da Religi... more Editorial da Sacrilegens (v. 15, n. 1) , Revista dos alunos da pós-graduação em Ciência da Religião da Universidade Federal de Juiz de Fora (2018).
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Este trabalho discute os modos como a linguagem religiosa pode se dar enquanto modo de habitar a terra a partir de Gianni Vattimo e Rubem Alves. Defendemos a noção de que a linguagem religiosa é ambígua e isto se evidencia em modos metafísicos e dogmáticos e modos éticos e estéticos de habitar a terra. Os primeiros são gerados por uma violência que lhes é intrínseca, e a reproduzem através da interrupção do diálogo, da imposição de verdades últimas, da intolerância e da repressão. Interpretamos a configuração da relação entre linguagem e fundamento, nestes modos metafísicos e dogmáticos, como a Presença da presença, porque estabelecem um fundamento último que reforça a presença como anulação de futuro e permanência das verdades. Os modos éticos e estéticos são propostas de superação dos primeiros modos, que resistem à violência por eles gerada através de um enfraquecimento das estruturas e da imaginação simbólica da religião. Neste ponto, Vattimo e Alves se afastam, pois a proposta que aquele formula se volta estritamente para uma ética hermenêutica, enquanto este propõe um caminho estético. Esses modos são caracterizados pela Presença da ausência, uma vez que estabelecem seus próprios fundamentos, mas sem interpretá-los como exclusivos e últimos. Deste modo, apontamos diversas ambiguidades na linguagem religiosa que é, simultaneamente, fundamento e abismo sobre os quais o ser humano habita a terra e constrói seu mundo.
Papers by Danilo Mendes
Este trabalho discute os modos como a linguagem religiosa pode se dar enquanto modo de habitar a terra a partir de Gianni Vattimo e Rubem Alves. Defendemos a noção de que a linguagem religiosa é ambígua e isto se evidencia em modos metafísicos e dogmáticos e modos éticos e estéticos de habitar a terra. Os primeiros são gerados por uma violência que lhes é intrínseca, e a reproduzem através da interrupção do diálogo, da imposição de verdades últimas, da intolerância e da repressão. Interpretamos a configuração da relação entre linguagem e fundamento, nestes modos metafísicos e dogmáticos, como a Presença da presença, porque estabelecem um fundamento último que reforça a presença como anulação de futuro e permanência das verdades. Os modos éticos e estéticos são propostas de superação dos primeiros modos, que resistem à violência por eles gerada através de um enfraquecimento das estruturas e da imaginação simbólica da religião. Neste ponto, Vattimo e Alves se afastam, pois a proposta que aquele formula se volta estritamente para uma ética hermenêutica, enquanto este propõe um caminho estético. Esses modos são caracterizados pela Presença da ausência, uma vez que estabelecem seus próprios fundamentos, mas sem interpretá-los como exclusivos e últimos. Deste modo, apontamos diversas ambiguidades na linguagem religiosa que é, simultaneamente, fundamento e abismo sobre os quais o ser humano habita a terra e constrói seu mundo.