Professor of Economics at the Federal Rural University of Rio de Janeiro (IM-UFRRJ). Postdoctoral fellow in Philosophy at PPGFIL-UFRRJ (2019). PhD in International Political Economy (2016) by the Federal University of Rio de Janeiro (UFRJ-PEPI). Has experience in Political Economy, with an emphasis on the relationship between Moral and Economic Theory. Participates in the following Research Groups: Global Power and the Geopolitics of Capitalism; and Zétesis, Ancient Philosophy and Tradition. Supervisors: José Luís Fiori and Francisco José Dias de Moraes Address: Av. Gov. Roberto Silveira – Moquetá, Nova Iguaçu – RJ, Cep: 26020-740. Instituto Multidisciplinar (IM), Sala 210 do Bloco Administrativo.
As relações de poder são, por excelência, o tema da política. Elas se manifestam como o comando d... more As relações de poder são, por excelência, o tema da política. Elas se manifestam como o comando de um indivíduo ou um grupo sobre outro ou como posições de autoridade. Aristóteles busca identificar o princípio desta relação no capítulo 2 do livro I da Política. Argumento que, para Aristóteles, o poder nasce das carências humanas, porque o seu exercício é necessário para atendê-las. Portanto, o poder verdadeiro não é uma relação arbitrária ou violenta, mas o provimento dos bens que nos são próprios: da reprodução da vida ao que é nobre. Há, assim, uma linha que conecta o poder exercido na família e na cidade. Ambas as comunidades buscam a autossuficiência humana.
Política, Direito e Economia no Século XXI: Anais do IV Encontro Nacional de Filosofia Política Contemporânea, 2019
O artigo argumenta que a causa essencial para a crise democrática que vivemos é o esvaziamento da... more O artigo argumenta que a causa essencial para a crise democrática que vivemos é o esvaziamento da categoria de bem comum. Isto decorre da substituição de uma noção robusta do "comum" por uma fina de "bem público", que se caracteriza pelo fluxo do consumo. Para superar as fragilidades dessa democracia cuja a única função relevante é administração econômica, é preciso resgatar o espaço propriamente político. Contudo, diferente de outros autores que realizaram o mesmo diagnóstico, especialmente Hannah Arendt, penso ser necessário reconstruir o campo político através de decisivas considerações morais.
O sistema dos direitos humanos atingiu um grande prestígio nas últimas décadas. Muitas preocupaçõ... more O sistema dos direitos humanos atingiu um grande prestígio nas últimas décadas. Muitas preocupações morais são descritas neste tipo de linguagem para que possam encontrar espaço e legitimidade nos debates internacionais. Essa hegemonia, entretanto, é acompanhada por uma série de problemas, uns de natureza conceitual, devido a dificuldade de definir o que são direitos humanos, e outros de natureza prática, dada a significativa resistência internacional que os direitos humanos enfrentam. Este artigo possui dois objetivos relacionados a essas dificuldades. Em primeiro lugar, sugiro uma definição teórica para os direitos humanos a partir da teoria moral kantiana e, em segundo lugar, critico esta perspectiva por meio da ética da virtude aristotélica. Argumento que as dificuldades dos direitos humanos são inerentes à sua estrutura moral, de tipo deontológica. Por fim, o artigo propõe que a ética da virtude aristotélica pode solucionar muitos dos problemas encontrados no sistema de direitos humanos.
A perspectiva de que os indivíduos constituem em si mesmos agentes autônomos é fundamental para a... more A perspectiva de que os indivíduos constituem em si mesmos agentes autônomos é fundamental para a teoria econômica liberal. Diversos trabalhos tratam do problema da individualização no pensamento político e social. São inúmeras as dificuldades que surgem na construção e aplicação do chamado homo economicus. O presente artigo contribui para esse debate metodológico ao se concentrar na noção de autonomia que permeia as hipóteses comportamentais da teoria econômica dominante. O texto apresenta duas críticas internas ao próprio conceito de autonomia no liberalismo: a ideia de que os indivíduos estão em algum sentido não trivial realizando escolhas e a concepção distributiva de que é legítimo recompensar cada um de acordo com a sua participação no processo produtivo.
O presente trabalho discute a abordagem das capacitações como proposta para se entender o process... more O presente trabalho discute a abordagem das capacitações como proposta para se entender o processo de desenvolvimento. O pensamento de Amartya Sen é analisado criticamente a partir de suas próprias proposições. A investigação se justifica pela influência abrangente que a teoria em questão tem exercido na literatura contemporânea sobre o desenvolvimento. A conclusão do trabalho é que a teoria das capacitações apresenta uma série de dificuldades importantes associadas, principalmente, ao seu conceito de liberdade política e econômica.
Resumo: O avanço do autoritarismo no mundo é um fenômeno notável. Essas coalizões políticas autor... more Resumo: O avanço do autoritarismo no mundo é um fenômeno notável. Essas coalizões políticas autoritárias são formadas por elementos conservadores e neoliberais. Contudo, do ponto de vista epistemológico, a relação entre conservadores e neoliberais é difícil, porque envolve convergências e divergências teóricas. Assim, Brown (2019) argumenta que o tribalismo conservador visa atacar o niilismo existencial produzido pelas políticas neoliberais. Similarmente, Dardot e Laval (2017) defendem que o esgotamento do neoliberalismo vem acompanhado do aumento do ódio xenofóbico e do nacionalismo. No Brasil, a obra organizada por Solano (2018) demonstra como o discurso conservador ressentido e violento está intimamente relacionado com as consequências do neoliberalismo. Este texto se insere nessa discussão e tem por objetivo contribuir através da investigação dos aspectos epistemológicos conservadores e neoliberais. Defendo que o conservadorismo e o neoliberalismo possuem, no campo metodológico, tanto uma convergência de fundo, de oposição à política como determinação hegemônica, quanto uma divergência essencial, sobre a autonomia do indivíduo. Palavras-chave: Neoliberalismo, Conservadorismo, Transcendência Comunitária e Individualismo Metodológico. I. Introdução No Brasil, a ascensão conservadora assume características que, a princípio, podem ser consideradas contraditórias. Em outros países, notadamente nos EUA sob o governo Trump e no movimento do Brexit no Reino Unido, a linguagem e ação política da coalizão conservadora apresenta-se como adversária do neoliberalismo. Eles se declaram como oponentes das elites de Wall Street, que dominam os partidos tradicionais, ou, no caso britânico, dos tecnocratas de Bruxelas, que controlam os destinos da União Europeia. No caso brasileiro, todavia, a coalizão conservadora foi construída incorporando as elites financeiras e a tecnocracia econômica típica do neoliberalismo. Isto torna o Brasil uma anomalia quando se analisa o avanço do conservadorismo no mundo. O presente texto pretende investigar essa aporia em duas etapas. Primeiro, o que caracteriza o conservadorismo e o neoliberalismo, compreendidos como concepções políticas razoavelmente articuladas. Segundo, quais os elementos conceituais que os separam, bem como os atributos que os unificam. A análise dialética da unidade e da diferença ajuda a explicar porque, em alguns casos, há oposição entre os movimentos e, em outros, como no Brasil, há forte convergência.
The concepts of welfare and wellbeing are usually taken to be subjective. The general framework i... more The concepts of welfare and wellbeing are usually taken to be subjective. The general framework is to treat the individual as the sovereign of his own realm of preference and feelings. In this scheme the welfare is understood to be narrower, dealing with the traditionally economic assumption that a higher level of utility curve signifies a better condition to the economic agent. Consequently, the welfare economics focus on the income of agents and there revealed preferences. In contrast, the wellbeing concept incorporate a broader family of variables as job circumstances and rich relationships. This distinction is not always recognized but it is important for our purposes. The paper builds on this contrast to propose a more objective understanding of wellbeing. I argue that wellbeing is regarded as subjective for the same reasons that welfare was traditionally regarded as subjective, i.e. the predominant view of individualistic and liberal understanding of economic agency. I suggest that a more objective notion of wellbeing is important for both practical and theoretical reasons. I see in the capability approach (Sen and Nussbaum) a path in this direction, but a path that was closed because the philosophical affiliation of its founders to the fore mentioned liberal view. Nevertheless, I advance some characteristics of the capability approach in order to formulate a more objective view of wellbeing. This strategy is intended to recover more robustly the Aristotelian influence of the approach and to approximate the wellbeing concept to the interpretation of human flourishing (eudaimonia) present in the Nichomachean Ethics. I hope this eudaimonistic concept of wellbeing is more useful to formulate good economic policies.
As relações de poder são, por excelência, o tema da política. Elas se manifestam como o comando d... more As relações de poder são, por excelência, o tema da política. Elas se manifestam como o comando de um indivíduo ou um grupo sobre outro ou como posições de autoridade. Aristóteles busca identificar o princípio desta relação no capítulo 2 do livro I da Política. Argumento que, para Aristóteles, o poder nasce das carências humanas, porque o seu exercício é necessário para atendê-las. Portanto, o poder verdadeiro não é uma relação arbitrária ou violenta, mas o provimento dos bens que nos são próprios: da reprodução da vida ao que é nobre. Há, assim, uma linha que conecta o poder exercido na família e na cidade. Ambas as comunidades buscam a autossuficiência humana.
Política, Direito e Economia no Século XXI: Anais do IV Encontro Nacional de Filosofia Política Contemporânea, 2019
O artigo argumenta que a causa essencial para a crise democrática que vivemos é o esvaziamento da... more O artigo argumenta que a causa essencial para a crise democrática que vivemos é o esvaziamento da categoria de bem comum. Isto decorre da substituição de uma noção robusta do "comum" por uma fina de "bem público", que se caracteriza pelo fluxo do consumo. Para superar as fragilidades dessa democracia cuja a única função relevante é administração econômica, é preciso resgatar o espaço propriamente político. Contudo, diferente de outros autores que realizaram o mesmo diagnóstico, especialmente Hannah Arendt, penso ser necessário reconstruir o campo político através de decisivas considerações morais.
O sistema dos direitos humanos atingiu um grande prestígio nas últimas décadas. Muitas preocupaçõ... more O sistema dos direitos humanos atingiu um grande prestígio nas últimas décadas. Muitas preocupações morais são descritas neste tipo de linguagem para que possam encontrar espaço e legitimidade nos debates internacionais. Essa hegemonia, entretanto, é acompanhada por uma série de problemas, uns de natureza conceitual, devido a dificuldade de definir o que são direitos humanos, e outros de natureza prática, dada a significativa resistência internacional que os direitos humanos enfrentam. Este artigo possui dois objetivos relacionados a essas dificuldades. Em primeiro lugar, sugiro uma definição teórica para os direitos humanos a partir da teoria moral kantiana e, em segundo lugar, critico esta perspectiva por meio da ética da virtude aristotélica. Argumento que as dificuldades dos direitos humanos são inerentes à sua estrutura moral, de tipo deontológica. Por fim, o artigo propõe que a ética da virtude aristotélica pode solucionar muitos dos problemas encontrados no sistema de direitos humanos.
A perspectiva de que os indivíduos constituem em si mesmos agentes autônomos é fundamental para a... more A perspectiva de que os indivíduos constituem em si mesmos agentes autônomos é fundamental para a teoria econômica liberal. Diversos trabalhos tratam do problema da individualização no pensamento político e social. São inúmeras as dificuldades que surgem na construção e aplicação do chamado homo economicus. O presente artigo contribui para esse debate metodológico ao se concentrar na noção de autonomia que permeia as hipóteses comportamentais da teoria econômica dominante. O texto apresenta duas críticas internas ao próprio conceito de autonomia no liberalismo: a ideia de que os indivíduos estão em algum sentido não trivial realizando escolhas e a concepção distributiva de que é legítimo recompensar cada um de acordo com a sua participação no processo produtivo.
O presente trabalho discute a abordagem das capacitações como proposta para se entender o process... more O presente trabalho discute a abordagem das capacitações como proposta para se entender o processo de desenvolvimento. O pensamento de Amartya Sen é analisado criticamente a partir de suas próprias proposições. A investigação se justifica pela influência abrangente que a teoria em questão tem exercido na literatura contemporânea sobre o desenvolvimento. A conclusão do trabalho é que a teoria das capacitações apresenta uma série de dificuldades importantes associadas, principalmente, ao seu conceito de liberdade política e econômica.
Resumo: O avanço do autoritarismo no mundo é um fenômeno notável. Essas coalizões políticas autor... more Resumo: O avanço do autoritarismo no mundo é um fenômeno notável. Essas coalizões políticas autoritárias são formadas por elementos conservadores e neoliberais. Contudo, do ponto de vista epistemológico, a relação entre conservadores e neoliberais é difícil, porque envolve convergências e divergências teóricas. Assim, Brown (2019) argumenta que o tribalismo conservador visa atacar o niilismo existencial produzido pelas políticas neoliberais. Similarmente, Dardot e Laval (2017) defendem que o esgotamento do neoliberalismo vem acompanhado do aumento do ódio xenofóbico e do nacionalismo. No Brasil, a obra organizada por Solano (2018) demonstra como o discurso conservador ressentido e violento está intimamente relacionado com as consequências do neoliberalismo. Este texto se insere nessa discussão e tem por objetivo contribuir através da investigação dos aspectos epistemológicos conservadores e neoliberais. Defendo que o conservadorismo e o neoliberalismo possuem, no campo metodológico, tanto uma convergência de fundo, de oposição à política como determinação hegemônica, quanto uma divergência essencial, sobre a autonomia do indivíduo. Palavras-chave: Neoliberalismo, Conservadorismo, Transcendência Comunitária e Individualismo Metodológico. I. Introdução No Brasil, a ascensão conservadora assume características que, a princípio, podem ser consideradas contraditórias. Em outros países, notadamente nos EUA sob o governo Trump e no movimento do Brexit no Reino Unido, a linguagem e ação política da coalizão conservadora apresenta-se como adversária do neoliberalismo. Eles se declaram como oponentes das elites de Wall Street, que dominam os partidos tradicionais, ou, no caso britânico, dos tecnocratas de Bruxelas, que controlam os destinos da União Europeia. No caso brasileiro, todavia, a coalizão conservadora foi construída incorporando as elites financeiras e a tecnocracia econômica típica do neoliberalismo. Isto torna o Brasil uma anomalia quando se analisa o avanço do conservadorismo no mundo. O presente texto pretende investigar essa aporia em duas etapas. Primeiro, o que caracteriza o conservadorismo e o neoliberalismo, compreendidos como concepções políticas razoavelmente articuladas. Segundo, quais os elementos conceituais que os separam, bem como os atributos que os unificam. A análise dialética da unidade e da diferença ajuda a explicar porque, em alguns casos, há oposição entre os movimentos e, em outros, como no Brasil, há forte convergência.
The concepts of welfare and wellbeing are usually taken to be subjective. The general framework i... more The concepts of welfare and wellbeing are usually taken to be subjective. The general framework is to treat the individual as the sovereign of his own realm of preference and feelings. In this scheme the welfare is understood to be narrower, dealing with the traditionally economic assumption that a higher level of utility curve signifies a better condition to the economic agent. Consequently, the welfare economics focus on the income of agents and there revealed preferences. In contrast, the wellbeing concept incorporate a broader family of variables as job circumstances and rich relationships. This distinction is not always recognized but it is important for our purposes. The paper builds on this contrast to propose a more objective understanding of wellbeing. I argue that wellbeing is regarded as subjective for the same reasons that welfare was traditionally regarded as subjective, i.e. the predominant view of individualistic and liberal understanding of economic agency. I suggest that a more objective notion of wellbeing is important for both practical and theoretical reasons. I see in the capability approach (Sen and Nussbaum) a path in this direction, but a path that was closed because the philosophical affiliation of its founders to the fore mentioned liberal view. Nevertheless, I advance some characteristics of the capability approach in order to formulate a more objective view of wellbeing. This strategy is intended to recover more robustly the Aristotelian influence of the approach and to approximate the wellbeing concept to the interpretation of human flourishing (eudaimonia) present in the Nichomachean Ethics. I hope this eudaimonistic concept of wellbeing is more useful to formulate good economic policies.
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