La historia no es objetiva, porque el ser humano no lo es. El mundo no esta para nosotros: existe... more La historia no es objetiva, porque el ser humano no lo es. El mundo no esta para nosotros: existe, existio y existira al margen de la raza humana, aunque nos cueste concebirlo asi. Por tanto, el ser humano piensa irremediablemente de una manera antropocentrica: no es objetivo; sino partidista, y por ello, la historia tambien lo es. La historia es sumamente politica y social: se ha pretendido controlar y usar por todos los bandos y sectores humanos, tanto sociales, nacionales como economicos. Se dice que por ello la Historia la escriben los vencedores. O quien la paga. Eso es debido a que hay una lucha politica interna en la historia, y no solo un uso manipulador externo y extra-academico. El anarquismo es uno de los ejemplos de ello. No solo la politica, el gobierno, la prensa, o la policia han denigrado y atacado al anarquismo desde posiciones -comprensiblementepartidistas, sino tambien la Historia, la historia "oficial". El himno libertario A Las Barricadas cantaba en su...
El propósito del presente trabajo es mostrar la relación de determinadas formas de vida locales c... more El propósito del presente trabajo es mostrar la relación de determinadas formas de vida locales con el ideario del anarquismo.
Calle Elvira número cuarenta y cuarenta y dos, Granada: la Taberna "Carmela" o "Bar Carmela", un ... more Calle Elvira número cuarenta y cuarenta y dos, Granada: la Taberna "Carmela" o "Bar Carmela", un establecimiento de bebidas, que también da de comer y asilo, se encuentra detrás del antiguo Convento del Ángel, que en los años treinta será cuartel provisional de la Guardia de Asalto, y poco después sede del Banco de España. En varias ocasiones este lugar es noticia en la prensa granadina durante los años republicanos. Una mujer es su figura pública: "Madre Carmela", como solían llamar a Carmen Rodríguez Parra. Era habitual llamar "Carmela" a las "Carmen".
Cuando se plantea el tema de la historia del anarquismo granadino desde prácticamente 1870 hasta ... more Cuando se plantea el tema de la historia del anarquismo granadino desde prácticamente 1870 hasta 1939, es normal las advertencias sobre la amplitud del período que se propone tratar, incluso para una investigación doctoral, aun cuando la documentación se supone limitada, dispersa y escasa, o se enfoque a un nivel local. Pero era necesario, aunque el resultado fuese superficial. Afortunadamente, la investigación no ha quedado en la “superficie”, y el único problema ha sido, como suele ser, el tiempo, que exige más y más. Limitar el estudio de este tema en unos pocos años evitaba una comprensión total de este fenómeno, que era uno de los objetivos en esta investigación: el anarquismo granadino que vemos gestionando la vida pública en buena parte de la provincia de Granada durante la guerra civil, en la que se ve una importancia numérica y cualitativa, no obtuvo ese carácter de la nada, venía de un dinámico e importante movimiento social y cultural que se vivió en la II República, cuya...
Revista del Centro de Estudios Históricos de Granada y su Reino, 2019
espanolEn Granada aun se recuerda la resistencia que el Albaicin ofrecio contra el levantamiento ... more espanolEn Granada aun se recuerda la resistencia que el Albaicin ofrecio contra el levantamiento militar de 1936. Era entonces un barrio obrero con una fuerte y hegemonica presencia anarquista de la CNT y FAI. Mientras Granada sucumbia rapidamente a la sublevacion militar, el Albaicin logro organizar con muy pocos recursos una lucha armada con las barricadas y parapetos como frontera. Cuando entendieron que no podian resistir mas tiempo, huyeron por los montes, por el mismo camino que trazaran Los Ninos de la Noche en sus salvamientos de evadidos. Este articulo recoge los diversos relatos de algunos de sus protagonistas e historiadores que la han resenado, intentando establecer un hilo conductor que explique este acontecimiento, y como se ha conectado a traves de los tiempos con distintas poblaciones en contextos muy diferentes. EnglishIn Granada the resistance that the Albaicin offered against the 1936 military uprising is still remembered. The Albaicin was then a working class nei...
En 1906 apareció en La Línea (Cádiz) un periódico anarquista de filosofía e inspiración nietzsche... more En 1906 apareció en La Línea (Cádiz) un periódico anarquista de filosofía e inspiración nietzscheana titulado El Anticristo, del que solo conservamos dos números, que se anuncia con una periodicidad quincenal. Para su contextualización, expondremos la filosofía de Nietzsche en relación al anarquismo, la opinión de este autor respecto a los anarquistas, y cómo el movimiento libertario asume partes del pensamiento y personalidad del filósofo alemán. Como referencia del anarquismo nietzscheano español, analizaremos el contenido de este periódico, la gran influencia que tuvo, los temas de sus artículos. Finalmente, se señalará la ascendencia de esta publicación y en general del nietzscheanismo anarquista español en posteriores y distintos pensadores del movimiento libertario ibérico.
Pensando Andalucía. Una visión transdisciplinar II, 2020
Frente a los diversos estudios sobre el movimiento obrero, campesino y
socialista e n Granada, ha... more Frente a los diversos estudios sobre el movimiento obrero, campesino y socialista e n Granada, han escaseado las investigaciones sobre el anarquismo, la corriente hegemónica en la mayor parte de la Edad Contemporánea en Granada ciudad y varios focos de la provincia. Tal escasez se debe a la dispersión y dificultad que presenta sus fuentes. El presente trabajo pretende presentar, enumerar y orientar sobre las fuentes existentes que facilitan el estudio del anarquismo en Granada, cuya historia es posible investigar coherentemente desde sus inicios con la Primera Internacional hasta el fin de la Guerra Civil.
Este estudio pretende mostrar la composición de los explosivos investigados en distintos sumarios... more Este estudio pretende mostrar la composición de los explosivos investigados en distintos sumarios contra anarquistas por medio de los informes técnicos de la Fábrica de Pólvora y Explosivos de El Fargue.
Introducción En los registros históricos la relación entre los seres humanos con los animales se ... more Introducción En los registros históricos la relación entre los seres humanos con los animales se ha desarrollado en términos de conveniencia desde una perspectiva androcéntrica. Podemos estar seguro que la primera consideración hacia ellos, desde tiempos prehistóricos, ha sido bien como alimentos, o bien como enemigos. La segunda ha sido la domesticación para el transporte y el apoyo en los trabajos, ya en los últimos siglos prehistóricos y en el Neolítico, pero, por otra parte, también se dieron manifestaciones de admiración y simbología expresadas en formas mitológicas y animalistas, las cuales no supusieron un freno a la dominación animal. Finalmente, la tercera consideración ha sido su explotación general en todo tipo de usos, más o menos necesarios. Los "beneficios" del uso de los animales se ha dado por sentado casi universalmente, mientras que también se ha señalado sus "perjuicios". Algunas especies, despojadas de cualquier uso benéfico para el humano, quedaron estigmatizadas para su persecución y exterminio como "animales dañinos", porque suponían peligros directos no solo para vidas humanas, sino también para la vida animal domesticada o explotada por el hombre. Ha sido solo en el último siglo cuando un conocimiento más profundo de los mecanismos de conservación ambiental han mostrado la función de cada especie en los ecosistemas y la conveniencia de no alterarlas artificialmente en espacios de tiempo muy cortos. Por ello el concepto tan generalizado en el pasado de "animal dañino" ha desaparecido institucionalmente, pero el desprecio, y sus consecuentes daños, aún persisten en amplios sectores de la población. España, en el contexto del mundo occidental, ha sido un país principalmente católico, hasta tal extremos que se ha perdido cualquier rasgo claro de la religiosidad pagana y de las antiguas tradiciones, que parecían valorar a los animales más allá de su explotación económica.
Transcripción y breve introducción histórica de una de las fuentes sobre la leyenda del Renegado ... more Transcripción y breve introducción histórica de una de las fuentes sobre la leyenda del Renegado en Ceuta, que da nombre a un monte y pantano.
RESUMEN En Granada aún se recuerda la resistencia que el Albaicín ofreció contra el levantamiento... more RESUMEN En Granada aún se recuerda la resistencia que el Albaicín ofreció contra el levantamiento mili-tar de 1936. Era entonces un barrio obrero con una fuerte y hegemónica presencia anarquista de la CNT y FAI. Mientras Granada sucumbía rápidamente a la sublevación militar, el Albaicín logró organizar con muy pocos recursos una lucha armada con las barricadas y parapetos como frontera. Cuando entendieron que no podían resistir más tiempo, huyeron por los montes, por el mismo camino que trazarán Los Niños de la Noche en sus salvamientos de evadidos. Este artículo recoge los diversos relatos de algunos de sus protagonistas e historiadores que la han reseñado, intentando establecer un hilo conductor que explique este acontecimiento, y cómo se ha conectado a través de los tiempos con distintas poblaciones en contextos muy diferentes.
ABSTRACT In Granada the resistance that the Albaicín offered against the 1936 military uprising is still remembered. The Albaicín was then a working class neighborhood with a strong and hegemonic anarchist presence of the CNT and FAI. While Granada succumbed quickly to the military uprising, the Albaicín managed to organize with very few resources an armed struggle with the barricades as a frontier. When they understood that they could not resist any longer, they fled through the mountains, forging the legend of The Children of the Night. This article collects the various stories of some of its protagonists and some local historians who have reviewed it, trying to establish a common thread to explain this event and how it has connected through time with different populations in very different contexts.
Nicolás Alonso Marselau (1840-1882) fue un protagonista de la Primera Internacional en España, cu... more Nicolás Alonso Marselau (1840-1882) fue un protagonista de la Primera Internacional en España, cuya labor en el movimiento obrero sevillano, escritor en varios folletos y periódicos y participación en importantes congresos internacionalistas, es bien conocida entre los historiadores especialistas en el movimiento obrero español del siglo XIX. Desgraciadamente, su abandono de las ideas que defendió supuso un notable olvido de su persona y absoluto desconocimiento de sus aspectos y datos biográficos. Con el presente texto, pretendemos rellenar muchos de los vacíos existentes sobre su vida, especialmente respecto a sus últimos años de vida.
José Luis García Rúa (Gijón 1923 - Granada 2017) fue un destacado militante sindicalista libertar... more José Luis García Rúa (Gijón 1923 - Granada 2017) fue un destacado militante sindicalista libertario y catedrático de Filosofía. De su perfil biográfico existen numerosas entrevistas, artículos y hasta un libro; pero de su pensamiento y obra escrita solo encontramos una publicación sobre su poesía. El presente trabajo repasa brevemente sus diversos escritos y las ideas que vertía en ellos.
En 1906 apareció en La Línea (Cádiz) un periódico anarquista de filosofía e inspiración nietzsche... more En 1906 apareció en La Línea (Cádiz) un periódico anarquista de filosofía e inspiración nietzscheana titulado El Anticristo, del que solo conservamos dos números, que se anuncia con una periodicidad quincenal. Para su contextualización, expondremos la filosofía de Nietzsche en relación al anarquismo, la opinión de este autor respecto a los anarquistas, y cómo el movimiento libertario asume partes del pensamiento y personalidad del filósofo alemán. Como referencia del anarquismo nietzscheano español, analizaremos el contenido de este periódico, la gran influencia que tuvo, los temas de sus artículos. Finalmente, se señalará la ascendencia de esta publicación y en general del nietzscheanismo anarquista español en posteriores y distintos pensadores del movimiento libertario ibérico.
Trabajo realizado durante la licenciatura bajo la lectura de "Ideología y Aparatos Ideológicos de... more Trabajo realizado durante la licenciatura bajo la lectura de "Ideología y Aparatos Ideológicos de Estado" de Althusser, enfocado a un tema que estaba leyendo en varios libros aquel año: la beneficencia institucionalizada (Geremek, Bergalli, etc.). En el mes de Enero ha sido revisado y añadido alguna cita para reforzar algunas afirmaciones.
Artículo que bucea en las referencias históricas y documentales sobre el pirata conocido en las f... more Artículo que bucea en las referencias históricas y documentales sobre el pirata conocido en las fuentes como el "Desnarigado", que ha dado nombre a una cala y fortificación en Ceuta, donde su figura se popularizó.
La historiografía es el conjunto de métodos
utilizados en el estudio de la historia. Dependiendo ... more La historiografía es el conjunto de métodos utilizados en el estudio de la historia. Dependiendo de la orientación del modelo se establecen una serie de criterios, temas y metodologías para la investigación y el análisis sobre diversos hechos. Es patente que el trato del anarquismo por parte de los historiadores ha sido con frecuencia determinado por la incomprensión, debida a ignorar su naturaleza, características y objetivos, realizando su estudio desde conceptos divergentes. Una historiografía anarquista que vaya más allá de las aptitudes individuales de un autor, podría producir trabajos que explicasen con más exactitud tanto la historia del anarquismo en sí, como el de la propia humanidad, al estar lo libertario relacionado con el problema del poder y la libertad y, con ello, establecer una historiografía capaz de aportar valiosas contribuciones al estudio del pasado desde una perspectiva nueva, y dar nuevas respuestas a los interrogantes históricos.
La historia no es objetiva, porque el ser humano no lo es. El mundo no esta para nosotros: existe... more La historia no es objetiva, porque el ser humano no lo es. El mundo no esta para nosotros: existe, existio y existira al margen de la raza humana, aunque nos cueste concebirlo asi. Por tanto, el ser humano piensa irremediablemente de una manera antropocentrica: no es objetivo; sino partidista, y por ello, la historia tambien lo es. La historia es sumamente politica y social: se ha pretendido controlar y usar por todos los bandos y sectores humanos, tanto sociales, nacionales como economicos. Se dice que por ello la Historia la escriben los vencedores. O quien la paga. Eso es debido a que hay una lucha politica interna en la historia, y no solo un uso manipulador externo y extra-academico. El anarquismo es uno de los ejemplos de ello. No solo la politica, el gobierno, la prensa, o la policia han denigrado y atacado al anarquismo desde posiciones -comprensiblementepartidistas, sino tambien la Historia, la historia "oficial". El himno libertario A Las Barricadas cantaba en su...
El propósito del presente trabajo es mostrar la relación de determinadas formas de vida locales c... more El propósito del presente trabajo es mostrar la relación de determinadas formas de vida locales con el ideario del anarquismo.
Calle Elvira número cuarenta y cuarenta y dos, Granada: la Taberna "Carmela" o "Bar Carmela", un ... more Calle Elvira número cuarenta y cuarenta y dos, Granada: la Taberna "Carmela" o "Bar Carmela", un establecimiento de bebidas, que también da de comer y asilo, se encuentra detrás del antiguo Convento del Ángel, que en los años treinta será cuartel provisional de la Guardia de Asalto, y poco después sede del Banco de España. En varias ocasiones este lugar es noticia en la prensa granadina durante los años republicanos. Una mujer es su figura pública: "Madre Carmela", como solían llamar a Carmen Rodríguez Parra. Era habitual llamar "Carmela" a las "Carmen".
Cuando se plantea el tema de la historia del anarquismo granadino desde prácticamente 1870 hasta ... more Cuando se plantea el tema de la historia del anarquismo granadino desde prácticamente 1870 hasta 1939, es normal las advertencias sobre la amplitud del período que se propone tratar, incluso para una investigación doctoral, aun cuando la documentación se supone limitada, dispersa y escasa, o se enfoque a un nivel local. Pero era necesario, aunque el resultado fuese superficial. Afortunadamente, la investigación no ha quedado en la “superficie”, y el único problema ha sido, como suele ser, el tiempo, que exige más y más. Limitar el estudio de este tema en unos pocos años evitaba una comprensión total de este fenómeno, que era uno de los objetivos en esta investigación: el anarquismo granadino que vemos gestionando la vida pública en buena parte de la provincia de Granada durante la guerra civil, en la que se ve una importancia numérica y cualitativa, no obtuvo ese carácter de la nada, venía de un dinámico e importante movimiento social y cultural que se vivió en la II República, cuya...
Revista del Centro de Estudios Históricos de Granada y su Reino, 2019
espanolEn Granada aun se recuerda la resistencia que el Albaicin ofrecio contra el levantamiento ... more espanolEn Granada aun se recuerda la resistencia que el Albaicin ofrecio contra el levantamiento militar de 1936. Era entonces un barrio obrero con una fuerte y hegemonica presencia anarquista de la CNT y FAI. Mientras Granada sucumbia rapidamente a la sublevacion militar, el Albaicin logro organizar con muy pocos recursos una lucha armada con las barricadas y parapetos como frontera. Cuando entendieron que no podian resistir mas tiempo, huyeron por los montes, por el mismo camino que trazaran Los Ninos de la Noche en sus salvamientos de evadidos. Este articulo recoge los diversos relatos de algunos de sus protagonistas e historiadores que la han resenado, intentando establecer un hilo conductor que explique este acontecimiento, y como se ha conectado a traves de los tiempos con distintas poblaciones en contextos muy diferentes. EnglishIn Granada the resistance that the Albaicin offered against the 1936 military uprising is still remembered. The Albaicin was then a working class nei...
En 1906 apareció en La Línea (Cádiz) un periódico anarquista de filosofía e inspiración nietzsche... more En 1906 apareció en La Línea (Cádiz) un periódico anarquista de filosofía e inspiración nietzscheana titulado El Anticristo, del que solo conservamos dos números, que se anuncia con una periodicidad quincenal. Para su contextualización, expondremos la filosofía de Nietzsche en relación al anarquismo, la opinión de este autor respecto a los anarquistas, y cómo el movimiento libertario asume partes del pensamiento y personalidad del filósofo alemán. Como referencia del anarquismo nietzscheano español, analizaremos el contenido de este periódico, la gran influencia que tuvo, los temas de sus artículos. Finalmente, se señalará la ascendencia de esta publicación y en general del nietzscheanismo anarquista español en posteriores y distintos pensadores del movimiento libertario ibérico.
Pensando Andalucía. Una visión transdisciplinar II, 2020
Frente a los diversos estudios sobre el movimiento obrero, campesino y
socialista e n Granada, ha... more Frente a los diversos estudios sobre el movimiento obrero, campesino y socialista e n Granada, han escaseado las investigaciones sobre el anarquismo, la corriente hegemónica en la mayor parte de la Edad Contemporánea en Granada ciudad y varios focos de la provincia. Tal escasez se debe a la dispersión y dificultad que presenta sus fuentes. El presente trabajo pretende presentar, enumerar y orientar sobre las fuentes existentes que facilitan el estudio del anarquismo en Granada, cuya historia es posible investigar coherentemente desde sus inicios con la Primera Internacional hasta el fin de la Guerra Civil.
Este estudio pretende mostrar la composición de los explosivos investigados en distintos sumarios... more Este estudio pretende mostrar la composición de los explosivos investigados en distintos sumarios contra anarquistas por medio de los informes técnicos de la Fábrica de Pólvora y Explosivos de El Fargue.
Introducción En los registros históricos la relación entre los seres humanos con los animales se ... more Introducción En los registros históricos la relación entre los seres humanos con los animales se ha desarrollado en términos de conveniencia desde una perspectiva androcéntrica. Podemos estar seguro que la primera consideración hacia ellos, desde tiempos prehistóricos, ha sido bien como alimentos, o bien como enemigos. La segunda ha sido la domesticación para el transporte y el apoyo en los trabajos, ya en los últimos siglos prehistóricos y en el Neolítico, pero, por otra parte, también se dieron manifestaciones de admiración y simbología expresadas en formas mitológicas y animalistas, las cuales no supusieron un freno a la dominación animal. Finalmente, la tercera consideración ha sido su explotación general en todo tipo de usos, más o menos necesarios. Los "beneficios" del uso de los animales se ha dado por sentado casi universalmente, mientras que también se ha señalado sus "perjuicios". Algunas especies, despojadas de cualquier uso benéfico para el humano, quedaron estigmatizadas para su persecución y exterminio como "animales dañinos", porque suponían peligros directos no solo para vidas humanas, sino también para la vida animal domesticada o explotada por el hombre. Ha sido solo en el último siglo cuando un conocimiento más profundo de los mecanismos de conservación ambiental han mostrado la función de cada especie en los ecosistemas y la conveniencia de no alterarlas artificialmente en espacios de tiempo muy cortos. Por ello el concepto tan generalizado en el pasado de "animal dañino" ha desaparecido institucionalmente, pero el desprecio, y sus consecuentes daños, aún persisten en amplios sectores de la población. España, en el contexto del mundo occidental, ha sido un país principalmente católico, hasta tal extremos que se ha perdido cualquier rasgo claro de la religiosidad pagana y de las antiguas tradiciones, que parecían valorar a los animales más allá de su explotación económica.
Transcripción y breve introducción histórica de una de las fuentes sobre la leyenda del Renegado ... more Transcripción y breve introducción histórica de una de las fuentes sobre la leyenda del Renegado en Ceuta, que da nombre a un monte y pantano.
RESUMEN En Granada aún se recuerda la resistencia que el Albaicín ofreció contra el levantamiento... more RESUMEN En Granada aún se recuerda la resistencia que el Albaicín ofreció contra el levantamiento mili-tar de 1936. Era entonces un barrio obrero con una fuerte y hegemónica presencia anarquista de la CNT y FAI. Mientras Granada sucumbía rápidamente a la sublevación militar, el Albaicín logró organizar con muy pocos recursos una lucha armada con las barricadas y parapetos como frontera. Cuando entendieron que no podían resistir más tiempo, huyeron por los montes, por el mismo camino que trazarán Los Niños de la Noche en sus salvamientos de evadidos. Este artículo recoge los diversos relatos de algunos de sus protagonistas e historiadores que la han reseñado, intentando establecer un hilo conductor que explique este acontecimiento, y cómo se ha conectado a través de los tiempos con distintas poblaciones en contextos muy diferentes.
ABSTRACT In Granada the resistance that the Albaicín offered against the 1936 military uprising is still remembered. The Albaicín was then a working class neighborhood with a strong and hegemonic anarchist presence of the CNT and FAI. While Granada succumbed quickly to the military uprising, the Albaicín managed to organize with very few resources an armed struggle with the barricades as a frontier. When they understood that they could not resist any longer, they fled through the mountains, forging the legend of The Children of the Night. This article collects the various stories of some of its protagonists and some local historians who have reviewed it, trying to establish a common thread to explain this event and how it has connected through time with different populations in very different contexts.
Nicolás Alonso Marselau (1840-1882) fue un protagonista de la Primera Internacional en España, cu... more Nicolás Alonso Marselau (1840-1882) fue un protagonista de la Primera Internacional en España, cuya labor en el movimiento obrero sevillano, escritor en varios folletos y periódicos y participación en importantes congresos internacionalistas, es bien conocida entre los historiadores especialistas en el movimiento obrero español del siglo XIX. Desgraciadamente, su abandono de las ideas que defendió supuso un notable olvido de su persona y absoluto desconocimiento de sus aspectos y datos biográficos. Con el presente texto, pretendemos rellenar muchos de los vacíos existentes sobre su vida, especialmente respecto a sus últimos años de vida.
José Luis García Rúa (Gijón 1923 - Granada 2017) fue un destacado militante sindicalista libertar... more José Luis García Rúa (Gijón 1923 - Granada 2017) fue un destacado militante sindicalista libertario y catedrático de Filosofía. De su perfil biográfico existen numerosas entrevistas, artículos y hasta un libro; pero de su pensamiento y obra escrita solo encontramos una publicación sobre su poesía. El presente trabajo repasa brevemente sus diversos escritos y las ideas que vertía en ellos.
En 1906 apareció en La Línea (Cádiz) un periódico anarquista de filosofía e inspiración nietzsche... more En 1906 apareció en La Línea (Cádiz) un periódico anarquista de filosofía e inspiración nietzscheana titulado El Anticristo, del que solo conservamos dos números, que se anuncia con una periodicidad quincenal. Para su contextualización, expondremos la filosofía de Nietzsche en relación al anarquismo, la opinión de este autor respecto a los anarquistas, y cómo el movimiento libertario asume partes del pensamiento y personalidad del filósofo alemán. Como referencia del anarquismo nietzscheano español, analizaremos el contenido de este periódico, la gran influencia que tuvo, los temas de sus artículos. Finalmente, se señalará la ascendencia de esta publicación y en general del nietzscheanismo anarquista español en posteriores y distintos pensadores del movimiento libertario ibérico.
Trabajo realizado durante la licenciatura bajo la lectura de "Ideología y Aparatos Ideológicos de... more Trabajo realizado durante la licenciatura bajo la lectura de "Ideología y Aparatos Ideológicos de Estado" de Althusser, enfocado a un tema que estaba leyendo en varios libros aquel año: la beneficencia institucionalizada (Geremek, Bergalli, etc.). En el mes de Enero ha sido revisado y añadido alguna cita para reforzar algunas afirmaciones.
Artículo que bucea en las referencias históricas y documentales sobre el pirata conocido en las f... more Artículo que bucea en las referencias históricas y documentales sobre el pirata conocido en las fuentes como el "Desnarigado", que ha dado nombre a una cala y fortificación en Ceuta, donde su figura se popularizó.
La historiografía es el conjunto de métodos
utilizados en el estudio de la historia. Dependiendo ... more La historiografía es el conjunto de métodos utilizados en el estudio de la historia. Dependiendo de la orientación del modelo se establecen una serie de criterios, temas y metodologías para la investigación y el análisis sobre diversos hechos. Es patente que el trato del anarquismo por parte de los historiadores ha sido con frecuencia determinado por la incomprensión, debida a ignorar su naturaleza, características y objetivos, realizando su estudio desde conceptos divergentes. Una historiografía anarquista que vaya más allá de las aptitudes individuales de un autor, podría producir trabajos que explicasen con más exactitud tanto la historia del anarquismo en sí, como el de la propia humanidad, al estar lo libertario relacionado con el problema del poder y la libertad y, con ello, establecer una historiografía capaz de aportar valiosas contribuciones al estudio del pasado desde una perspectiva nueva, y dar nuevas respuestas a los interrogantes históricos.
Poco después de la conquista portuguesa de Ceuta en 1415, hace su aparición el Desnarigado, descr... more Poco después de la conquista portuguesa de Ceuta en 1415, hace su aparición el Desnarigado, descrito en las crónicas lusas como un valiente corsario que dio respuesta a la irrupción cristiana en esta ciudad norteafricana, donde su leyenda aún persiste y ha dado nombre a una de sus playas. Pero, ¿qué sabemos realmente de él? ¿y de dónde procede lo que sabemos? Estas páginas intentan dar respuesta a estas preguntas, transcribiendo las fuentes históricas donde es mencionado, y exponer la evolución de la memoria de este personaje hasta llegar a nuestros días. Asimismo se contextualiza estos episodios describiendo la historia de Ceuta y los momentos que vivía en el siglo XV, el fenómeno de la piratería berberisca en el Mediterráneo y en el Estrecho de Gibraltar, y la relación entre la leyenda, la memoria y la historia.
En 1906 apareció en La Línea de la Concepción (Cádiz) un periódico anarquista de inspiración niet... more En 1906 apareció en La Línea de la Concepción (Cádiz) un periódico anarquista de inspiración nietzscheana titulado Anticristo. Este libro analiza el contenido y el contexto de dicha publicación, la relación del anarquismo con el pensamiento de Friedrich Nietzsche, y la presencia del nietzscheanismo como corriente individualista en el movimiento obrero en España.
Este libro es el tercer volumen de cuatro donde se recogen las aportaciones de los investigadores... more Este libro es el tercer volumen de cuatro donde se recogen las aportaciones de los investigadores recogidas en el IV Encuentro de Jóvenes Investigadores en Historia Contemporánea, celebrado en Valencia en septiembre de 2013.
Transcripción de Francisco Andújar, publicado en el Archivo de la Frontera. Fuente: La Ilustració... more Transcripción de Francisco Andújar, publicado en el Archivo de la Frontera. Fuente: La Ilustración Obrera nº 63, 64 y 65.
El texto pertenece al principal referente ideológico del anarquismo español, Anselmo Lorenzo, que en estas páginas da su versión de Don Quijote desde la perspectiva libertaria.
Los hijos de Lucas Gutiérrez López. Una historia de la gente de Alhama de Granada, es la reedició... more Los hijos de Lucas Gutiérrez López. Una historia de la gente de Alhama de Granada, es la reedición corregida y ampliada del libro La Revolución y las Colectividades en Alhama de Granada, publicado en Francia por su autor en 2007.
Este libro es un testimonio personal de la vida de Juan Gutierrez Arenas (Alhama de Granada, 1930) y de su familia, buena parte de ella represaliada por la dictadura franquista en la década de los cuarenta del pasado siglo XX.
Una mirada hacia nuestro pasado que comienza con los años de la II República, mezclando recuerdos personales con otras fuentes para describir la breve revolución social que tuvo lugar en la comarca de Alhama, entre julio de 1936 y enero de 1937. Su palabra se detiene a continuación en relatar con detalle los oscuros y duros años de la dictadura franquista, la lucha por sobrevivir del campesinado granadino y la resistencia de las guerrillas, para culminar con su experiencia de emigrante a partir de 1952, en Valencia, y de 1957 en Francia, desde donde escribe sus memorias este libertario aljameño.
Incluye “Por aquello del azar” una recopilación de poemas del autor y el epilogo “La Revolución y las Colectividades en la provincia de Granada” escrito por el historiador Francisco José Fernández Andújar.
El anarquismo representó un movimiento social y popular importante en la provincia de Granada, mu... more El anarquismo representó un movimiento social y popular importante en la provincia de Granada, muy especialmente en la capital granadina. Desde los primeros años del asociacionismo obrerista que impulsó la Primera Internacional en Granada, hasta la Guerra Civil, pasando por la Casa del Pueblo y la CNT, el anarquismo protagonizó un importante papel, con resultados materiales y culturales, hasta culminar en algunas leyendas. Esta tesis aborda, con carácter monográfico, no sólo su desarrollo histórico e ideológico, sino el aporte de los particularismos locales propios de un movimiento descentralizado y autónomo. En este sentido se hace emerger del pasado -a través de múltiples fuentes archivísticas, hemerográficas y secundarias- personalidades que realizaron aportes teóricos y de acción política, dinámicas sindicales y de resistencia de grupos diversos dentro del marco amplio del “anarquismo”, fruto también de un proceso de análisis, adaptación y propuestas alternativas al desarrollo del capitalismo-modernización en la provincia de Granada. Para ello, se han desarrollado no sólo las dinámicas y acontecimientos histórico-políticos, sino otros múltiples aspectos que conformaban el universo cultural, ético, literario, innovador y utópico que representaron los debates, artículos, panfletos, libros, etc. que se produjeron en Granada, por parte del anarquismo, en ese amplio arco temporal.
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socialista e n Granada, han escaseado las investigaciones sobre el anarquismo, la corriente hegemónica en la mayor parte de la Edad Contemporánea en Granada ciudad y varios focos de la provincia. Tal escasez se debe a la dispersión y dificultad que presenta sus fuentes. El presente trabajo pretende presentar, enumerar y orientar sobre las fuentes existentes que facilitan el estudio del anarquismo en Granada, cuya historia es posible investigar coherentemente desde sus inicios con la Primera Internacional hasta el fin de la Guerra Civil.
ABSTRACT In Granada the resistance that the Albaicín offered against the 1936 military uprising is still remembered. The Albaicín was then a working class neighborhood with a strong and hegemonic anarchist presence of the CNT and FAI. While Granada succumbed quickly to the military uprising, the Albaicín managed to organize with very few resources an armed struggle with the barricades as a frontier. When they understood that they could not resist any longer, they fled through the mountains, forging the legend of The Children of the Night. This article collects the various stories of some of its protagonists and some local historians who have reviewed it, trying to establish a common thread to explain this event and how it has connected through time with different populations in very different contexts.
utilizados en el estudio de la historia. Dependiendo de la
orientación del modelo se establecen una serie de criterios,
temas y metodologías para la investigación y el análisis
sobre diversos hechos. Es patente que el trato del anarquismo
por parte de los historiadores ha sido con frecuencia
determinado por la incomprensión, debida a ignorar su
naturaleza, características y objetivos, realizando su estudio
desde conceptos divergentes. Una historiografía anarquista
que vaya más allá de las aptitudes individuales de un autor,
podría producir trabajos que explicasen con más exactitud
tanto la historia del anarquismo en sí, como el de la
propia humanidad, al estar lo libertario relacionado con
el problema del poder y la libertad y, con ello, establecer
una historiografía capaz de aportar valiosas contribuciones
al estudio del pasado desde una perspectiva nueva, y dar
nuevas respuestas a los interrogantes históricos.
socialista e n Granada, han escaseado las investigaciones sobre el anarquismo, la corriente hegemónica en la mayor parte de la Edad Contemporánea en Granada ciudad y varios focos de la provincia. Tal escasez se debe a la dispersión y dificultad que presenta sus fuentes. El presente trabajo pretende presentar, enumerar y orientar sobre las fuentes existentes que facilitan el estudio del anarquismo en Granada, cuya historia es posible investigar coherentemente desde sus inicios con la Primera Internacional hasta el fin de la Guerra Civil.
ABSTRACT In Granada the resistance that the Albaicín offered against the 1936 military uprising is still remembered. The Albaicín was then a working class neighborhood with a strong and hegemonic anarchist presence of the CNT and FAI. While Granada succumbed quickly to the military uprising, the Albaicín managed to organize with very few resources an armed struggle with the barricades as a frontier. When they understood that they could not resist any longer, they fled through the mountains, forging the legend of The Children of the Night. This article collects the various stories of some of its protagonists and some local historians who have reviewed it, trying to establish a common thread to explain this event and how it has connected through time with different populations in very different contexts.
utilizados en el estudio de la historia. Dependiendo de la
orientación del modelo se establecen una serie de criterios,
temas y metodologías para la investigación y el análisis
sobre diversos hechos. Es patente que el trato del anarquismo
por parte de los historiadores ha sido con frecuencia
determinado por la incomprensión, debida a ignorar su
naturaleza, características y objetivos, realizando su estudio
desde conceptos divergentes. Una historiografía anarquista
que vaya más allá de las aptitudes individuales de un autor,
podría producir trabajos que explicasen con más exactitud
tanto la historia del anarquismo en sí, como el de la
propia humanidad, al estar lo libertario relacionado con
el problema del poder y la libertad y, con ello, establecer
una historiografía capaz de aportar valiosas contribuciones
al estudio del pasado desde una perspectiva nueva, y dar
nuevas respuestas a los interrogantes históricos.
El texto pertenece al principal referente ideológico del anarquismo español, Anselmo Lorenzo, que en estas páginas da su versión de Don Quijote desde la perspectiva libertaria.
Este libro es un testimonio personal de la vida de Juan Gutierrez Arenas (Alhama de Granada, 1930) y de su familia, buena parte de ella represaliada por la dictadura franquista en la década de los cuarenta del pasado siglo XX.
Una mirada hacia nuestro pasado que comienza con los años de la II República, mezclando recuerdos personales con otras fuentes para describir la breve revolución social que tuvo lugar en la comarca de Alhama, entre julio de 1936 y enero de 1937. Su palabra se detiene a continuación en relatar con detalle los oscuros y duros años de la dictadura franquista, la lucha por sobrevivir del campesinado granadino y la resistencia de las guerrillas, para culminar con su experiencia de emigrante a partir de 1952, en Valencia, y de 1957 en Francia, desde donde escribe sus memorias este libertario aljameño.
Incluye “Por aquello del azar” una recopilación de poemas del autor y el epilogo “La Revolución y las Colectividades en la provincia de Granada” escrito por el historiador Francisco José Fernández Andújar.