Felipe Ii Europa Y La Monarquia Catolica Congreso Internacional Felipe Ii Europa Dividida La Monarquia Catolica De Felipe Ii Vol 3 1998 Isbn 84 8230 024 5 Pags 159 178, 1998
Finalizado el Concilio de Trento y siguiendo las recomendaciones del Catecismo Romano para párroc... more Finalizado el Concilio de Trento y siguiendo las recomendaciones del Catecismo Romano para párrocos de Pío V, un cura extremeño escribe, a fines del siglo XVI, un nuevo libro de «Avisos». Esta vez para casados. Su objetivo: adoctrinar a una feligresía ignorante de sus deberes conyugales y desconocedora del valor del sacramento. Joan Estevan forma parte de la producción cultural de tantos teólogos y moralistas que propagaron el mensaje de la Contrarreforma. Pero su conocimiento práctico —como cura y confesor— le avala en la redacción de sus consejos. Rigorista a veces, contradictorio y más cálido que otros que le precedieron o le continuaron, su visión positiva del matrimonio le conecta con una línea más amistada con el estado.After The Council of Trent and, following Pío V Roman Cathecism for parish priest's recommendations, an Extremaduran priest writes, at the end of the XVI century, a new book of «Warnings». This time it is for married couples. His objective: to indoctrinate ...
Este artículo estudia la vida afectiva en los Tiempos Modernos desde dos puntos de vista: de un l... more Este artículo estudia la vida afectiva en los Tiempos Modernos desde dos puntos de vista: de un lado, analizando las posibilidades manifiestas en la normativa de entonces: Concilio de Trento, Santos Padres, Catecismos, y algunos teólogos considerados más o menos comprensivos ante la relación afectiva y conyugal. De otro, las relaciones extrafamiliares que generaron apertura y seguimiento de causa criminal. Para ello se utiliza la documentación existente en los archivos diocesanos, en este caso referidos a la Archidiócesis Hispalense, utilizando un período amplio –siglos XVII y XVIII.This article studies the emotional life in Early Modern times from two different points of view: in one hand analysing the possibilities of the moral rules in those times: Council of Trent, Church Fathers, Catechisms and some theologians considered more or less comprehensive towards marital and emotional relationships. In the other hand, analysing the extramarital relations that generated the opening of ...
Regulado nuevamente el matrimonio en el Concilio de Trento y ratificada su indisolubilidad, es ev... more Regulado nuevamente el matrimonio en el Concilio de Trento y ratificada su indisolubilidad, es evidente que la realidad conyugal no siempre marcharía por los caminos propuestos. Abordamos aquí el matrimonio como espacio de conflictos en donde las desavenencias y los problemas de convivencia (incluida la violencia o la infidelidad) propiciaron la solicitud de separación o divorcio (temporal o perpetuo), de demandas de nulidad eclesiástica y, en dirección contraria, de petición de “vida maridable”. Analizamos tales pleitos y causas en un espacio -Arzobispado de Sevilla- a lo largo del Siglo XVIII, sin olvidar ni el contexto histórico, ni las posibilidades brindadas por el derecho canónico.
A finales del XVII, continuaba la literatura moral destinada a la población femenina. No estando ... more A finales del XVII, continuaba la literatura moral destinada a la población femenina. No estando ya en su apogeo, aún contemplaba la aparición de ediciones destinadas a la salvación de almas, esencialmente las más necesitadas –las mujeres– por ser consideradas más «frágiles». Entre ellas, hacia 1670, vería la luz una obrita de significativo título: «Noticias muy necesarias que deben todos saber para que les sea fácil el camino del cielo, pues por no saberlas y executarlas, pudiendo, se han condenado un sinnúmero de almas, particularmente de las señoras y demás mujeres». Su autor, Pedro de Jesús, representaba la continuidad de las corrientes misóginas tan al uso entre los moralistas, predicadores y confesores de entonces. Su mensaje: la existencia de una moral selectiva –específicamente destinada a corregir pecados femeninos– de tradición judaica y orígenes, nuevamente impulsados, desde el Medioevo. En el fondo, una moral específica que la cultura del Barroco pretendería conservar en...
El trabajo de las mujeres, pasado y presente: Actas del Congreso Intenacional del Seminario de Estudios Interdisciplinarios de la Mujer, Vol. 2, 1996, ISBN 8477851808, págs. 237-251, 1996
Este trabajo analizará –con las herramientas propias de la Historia social y cultural- el oficio ... more Este trabajo analizará –con las herramientas propias de la Historia social y cultural- el oficio de la prostitución –sobre todo clandestina- en la Sevilla moderna. Analiza el léxico empleado, la percepción de las protagonistas, de sus cómplices y de la vecindad de entonces, así como los mecanismos de control por parte de la Iglesia Diocesana a lo largo de la Baja Edad Moderna. Todo ello en una ciudad a la que Cádiz desplazaba como cabecera en la Carrera de Indias, y en la que la miseria generaba mujeres calificadas, entre otras cosas, de “desenvueltas”.This work will analyze the trade of prostitution - especially clandestine- in modern Seville using tools from social and cultural history-. It will analyze the language used, the perception of the protagonists, their accomplices and their neighbors of that time, as well as the control mechanisms throughout the Late Modern Age by the Diocesan Church. All this in a city that displaced Cadiz as the head in the Carrera de Indias, and in w...
Este trabajo analiza, desde la perspectiva histórica, la imagen de la esclavitud negra en las col... more Este trabajo analiza, desde la perspectiva histórica, la imagen de la esclavitud negra en las colonias Españolas de América, a través de la correspondencia privada mantenida durante siglos entre los emigrantes asentados en las Indias y sus parientes y allegados que permanecían en la Metrópoli.
"La practica y observancia de las cosas devotas", definicion dieciochesca del concepto ... more "La practica y observancia de las cosas devotas", definicion dieciochesca del concepto de religiosidad, agrupa diversidad de aspectos, culturales y asistenciales, en los que plasmar el mensaje de Trento (1545-1563). La sociedad moderna en la Andalucia del XVI al XVIII —distante aun de conseguir la realidad perseguida en el concilio— brillaba sin embargo en la exteriorizacion de las practicas de culto y de fe. Aqui las manifestaciones externas y colectivas triunfaron; la religiosidad se sensibiliza, la piedad se hace publica y las procesiones reflejan a la perfeccion el orden de la sociedad.
Felipe Ii Europa Y La Monarquia Catolica Congreso Internacional Felipe Ii Europa Dividida La Monarquia Catolica De Felipe Ii Vol 3 1998 Isbn 84 8230 024 5 Pags 159 178, 1998
Finalizado el Concilio de Trento y siguiendo las recomendaciones del Catecismo Romano para párroc... more Finalizado el Concilio de Trento y siguiendo las recomendaciones del Catecismo Romano para párrocos de Pío V, un cura extremeño escribe, a fines del siglo XVI, un nuevo libro de «Avisos». Esta vez para casados. Su objetivo: adoctrinar a una feligresía ignorante de sus deberes conyugales y desconocedora del valor del sacramento. Joan Estevan forma parte de la producción cultural de tantos teólogos y moralistas que propagaron el mensaje de la Contrarreforma. Pero su conocimiento práctico —como cura y confesor— le avala en la redacción de sus consejos. Rigorista a veces, contradictorio y más cálido que otros que le precedieron o le continuaron, su visión positiva del matrimonio le conecta con una línea más amistada con el estado.After The Council of Trent and, following Pío V Roman Cathecism for parish priest's recommendations, an Extremaduran priest writes, at the end of the XVI century, a new book of «Warnings». This time it is for married couples. His objective: to indoctrinate ...
Este artículo estudia la vida afectiva en los Tiempos Modernos desde dos puntos de vista: de un l... more Este artículo estudia la vida afectiva en los Tiempos Modernos desde dos puntos de vista: de un lado, analizando las posibilidades manifiestas en la normativa de entonces: Concilio de Trento, Santos Padres, Catecismos, y algunos teólogos considerados más o menos comprensivos ante la relación afectiva y conyugal. De otro, las relaciones extrafamiliares que generaron apertura y seguimiento de causa criminal. Para ello se utiliza la documentación existente en los archivos diocesanos, en este caso referidos a la Archidiócesis Hispalense, utilizando un período amplio –siglos XVII y XVIII.This article studies the emotional life in Early Modern times from two different points of view: in one hand analysing the possibilities of the moral rules in those times: Council of Trent, Church Fathers, Catechisms and some theologians considered more or less comprehensive towards marital and emotional relationships. In the other hand, analysing the extramarital relations that generated the opening of ...
Regulado nuevamente el matrimonio en el Concilio de Trento y ratificada su indisolubilidad, es ev... more Regulado nuevamente el matrimonio en el Concilio de Trento y ratificada su indisolubilidad, es evidente que la realidad conyugal no siempre marcharía por los caminos propuestos. Abordamos aquí el matrimonio como espacio de conflictos en donde las desavenencias y los problemas de convivencia (incluida la violencia o la infidelidad) propiciaron la solicitud de separación o divorcio (temporal o perpetuo), de demandas de nulidad eclesiástica y, en dirección contraria, de petición de “vida maridable”. Analizamos tales pleitos y causas en un espacio -Arzobispado de Sevilla- a lo largo del Siglo XVIII, sin olvidar ni el contexto histórico, ni las posibilidades brindadas por el derecho canónico.
A finales del XVII, continuaba la literatura moral destinada a la población femenina. No estando ... more A finales del XVII, continuaba la literatura moral destinada a la población femenina. No estando ya en su apogeo, aún contemplaba la aparición de ediciones destinadas a la salvación de almas, esencialmente las más necesitadas –las mujeres– por ser consideradas más «frágiles». Entre ellas, hacia 1670, vería la luz una obrita de significativo título: «Noticias muy necesarias que deben todos saber para que les sea fácil el camino del cielo, pues por no saberlas y executarlas, pudiendo, se han condenado un sinnúmero de almas, particularmente de las señoras y demás mujeres». Su autor, Pedro de Jesús, representaba la continuidad de las corrientes misóginas tan al uso entre los moralistas, predicadores y confesores de entonces. Su mensaje: la existencia de una moral selectiva –específicamente destinada a corregir pecados femeninos– de tradición judaica y orígenes, nuevamente impulsados, desde el Medioevo. En el fondo, una moral específica que la cultura del Barroco pretendería conservar en...
El trabajo de las mujeres, pasado y presente: Actas del Congreso Intenacional del Seminario de Estudios Interdisciplinarios de la Mujer, Vol. 2, 1996, ISBN 8477851808, págs. 237-251, 1996
Este trabajo analizará –con las herramientas propias de la Historia social y cultural- el oficio ... more Este trabajo analizará –con las herramientas propias de la Historia social y cultural- el oficio de la prostitución –sobre todo clandestina- en la Sevilla moderna. Analiza el léxico empleado, la percepción de las protagonistas, de sus cómplices y de la vecindad de entonces, así como los mecanismos de control por parte de la Iglesia Diocesana a lo largo de la Baja Edad Moderna. Todo ello en una ciudad a la que Cádiz desplazaba como cabecera en la Carrera de Indias, y en la que la miseria generaba mujeres calificadas, entre otras cosas, de “desenvueltas”.This work will analyze the trade of prostitution - especially clandestine- in modern Seville using tools from social and cultural history-. It will analyze the language used, the perception of the protagonists, their accomplices and their neighbors of that time, as well as the control mechanisms throughout the Late Modern Age by the Diocesan Church. All this in a city that displaced Cadiz as the head in the Carrera de Indias, and in w...
Este trabajo analiza, desde la perspectiva histórica, la imagen de la esclavitud negra en las col... more Este trabajo analiza, desde la perspectiva histórica, la imagen de la esclavitud negra en las colonias Españolas de América, a través de la correspondencia privada mantenida durante siglos entre los emigrantes asentados en las Indias y sus parientes y allegados que permanecían en la Metrópoli.
"La practica y observancia de las cosas devotas", definicion dieciochesca del concepto ... more "La practica y observancia de las cosas devotas", definicion dieciochesca del concepto de religiosidad, agrupa diversidad de aspectos, culturales y asistenciales, en los que plasmar el mensaje de Trento (1545-1563). La sociedad moderna en la Andalucia del XVI al XVIII —distante aun de conseguir la realidad perseguida en el concilio— brillaba sin embargo en la exteriorizacion de las practicas de culto y de fe. Aqui las manifestaciones externas y colectivas triunfaron; la religiosidad se sensibiliza, la piedad se hace publica y las procesiones reflejan a la perfeccion el orden de la sociedad.
Esta obra es fruto de un esfuerzo colectivo centrado en el estudio de las emociones en la Edad Mo... more Esta obra es fruto de un esfuerzo colectivo centrado en el estudio de las emociones en la Edad Moderna, con un claro protagonista: las mujeres, bien como sujetos activos, o como objetos del afán y las pasiones procedentes de hombres, grupos o profesiones. La importancia del estudio de lo emocional, de manifiesto en las últimas décadas, se plasma aquí en un acercamiento espacial diverso (Inglaterra, España, Sur de la América Colonial) en tiempos amplios (siglos XVII-XIX), y enfoques interdisciplinares: la Historia, la Literatura, el Arte confluyen en una mirada temática. En el centro: las mujeres
Este libro colectivo realiza una aportación interdisciplinar a la Historia de las emociones desde... more Este libro colectivo realiza una aportación interdisciplinar a la Historia de las emociones desde la perspectiva de género. Aporta trabajos de investigación de Historiadores Modernistas, Contemporaneistas, Americanistas, Filólogos e Historiadores del Arte. Parte del significado del concepto “pasión” (“perturbación del ánimo”) a lo largo del tiempo (desde la Modernidad hasta hoy), analiza sus variaciones y contempla su aplicación en las experiencias vividas de las mujeres de entonces. En función de la temática y las vidas contenidas en él, la obra se divide en dos secciones por cuestiones pedagógicas: “pasiones del corazón: la pasión como forma de vida” y pasiones del intelecto, como fórmula de abordaje de otros impulsos: los de la ciencia, la escritura, la religión, o el amor a la patria. Precediendo a la particularidad de las aportaciones, se añade un análisis de la correspondencia privada como base documental, escogiendo para ello “los baúles de las pasiones” conformados por las cartas de los emigrantes desde España a América. A su final, un epílogo aborda los estereotipos de la femme fatale en donde no faltará –no podía faltar– la mítica Carmen. Recorre así el mundo emocional desde las "alturas" (pasiones de la realeza) a las mujeres comunes; revive el relato de crímenes pasionales españoles y americanos, de fugas y raptos. Presenta biografías de mujeres que vivieron apasionadamente –y que escribieron cómo sintieron–, profundiza en sus visiones románticas y analiza las transgresiones consecuencias del exceso que las configuraba. Todo ello desde el marco de la nueva Historia de las Emociones, siguiendo sus postulados teóricos y analizando los textos en su contexto histórico. En femenino.
Esta obra aporta a los interesados en la historia de la espiritualidad y la práctica religiosa de... more Esta obra aporta a los interesados en la historia de la espiritualidad y la práctica religiosa de los tiempos modernos una visión general del tema. A través de sus páginas se traslada al lector a los años en los que vivir la religión –término más apropiado que el de religiosidad– era prácticamente vivir sin más, en todos los grupos y órdenes, e independientemente de las omisiones, disidencias y transgresiones, que quedan también recogidas. Tras una introducción en la que se debate el concepto mismo de religiosidad que abre el telón de la modernidad de Oriente y Occidente, el libro parte de la herencia bajomedieval y conecta con la aparición de las Reformas (protestante y católica) y la situación de las Iglesias del Este, en los escenarios del Imperio turco o en los exteriores que conformaron su propia nacionalidad; y finaliza en los límites del Antiguo Régimen, cuando las ideas y el contexto sociopolítico generaron otras formas de entender y practicar la religión. A través de la historia comparada, la obra presenta los aspectos comunes y las diferencias entre las distintas confesiones, así como las formas de los fieles de acercarse a ellas. No se ignoran las discriminaciones por estados y también por géneros, porque los buenos cristianos no necesariamente habían de seguir las mismas conductas, lo que refleja la pervivencia de una sociedad que se entendía y se defendía como desigual.
Miscelánea de trabajos desde la Historia Moderna, la Historia de América y la literatura sobre la... more Miscelánea de trabajos desde la Historia Moderna, la Historia de América y la literatura sobre las emociones en relación con las mujeres y viceversa.
Este libro colectivo realiza una aportación interdisciplinar a la Historia de las emociones desde... more Este libro colectivo realiza una aportación interdisciplinar a la Historia de las emociones desde la perspectiva de género. Aporta trabajos de investigación de Historiadores Modernistas, Contemporaneistas, Americanistas, Filólogos e Historiadores del Arte. Parte del significado del concepto “pasión” (“perturbación del ánimo”) a lo largo del tiempo (desde la Modernidad hasta hoy), analiza sus variaciones y contempla su aplicación en las experiencias vividas de las mujeres de entonces. En función de la temática y las vidas contenidas en él, la obra se divide en dos secciones por cuestiones pedagógicas: “pasiones del corazón: la pasión como forma de vida” y pasiones del intelecto, como fórmula de abordaje de otros impulsos: los de la ciencia, la escritura, la religión, o el amor a la patria. Precediendo a la particularidad de las aportaciones, se añade un análisis de la correspondencia privada como base documental, escogiendo para ello “los baúles de las pasiones” conformados por las cartas de los emigrantes desde España a América. A su final, un epílogo aborda los estereotipos de la femme fatale en donde no faltará –no podía faltar– la mítica Carmen. Recorre así el mundo emocional desde las "alturas" (pasiones de la realeza) a las mujeres comunes; revive el relato de crímenes pasionales españoles y americanos, de fugas y raptos. Presenta biografías de mujeres que vivieron apasionadamente –y que escribieron cómo sintieron–, profundiza en sus visiones románticas y analiza las transgresiones consecuencias del exceso que las configuraba. Todo ello desde el marco de la nueva Historia de las Emociones, siguiendo sus postulados teóricos y analizando los textos en su contexto histórico. En femenino.
Este libro colectivo realiza una aportación interdisciplinar a la Historia de las emociones desde... more Este libro colectivo realiza una aportación interdisciplinar a la Historia de las emociones desde la perspectiva de género. Aporta trabajos de investigación de Historiadores Modernistas, Contemporaneistas, Americanistas, Filólogos e Historiadores del Arte. Parte del significado del concepto “pasión” (“perturbación del ánimo”) a lo largo del tiempo (desde la Modernidad hasta hoy), analiza sus variaciones y contempla su aplicación en las experiencias vividas de las mujeres de entonces. En función de la temática y las vidas contenidas en él, la obra se divide en dos secciones por cuestiones pedagógicas: “pasiones del corazón: la pasión como forma de vida” y pasiones del intelecto, como fórmula de abordaje de otros impulsos: los de la ciencia, la escritura, la religión, o el amor a la patria. Precediendo a la particularidad de las aportaciones, se añade un análisis de la correspondencia privada como base documental, escogiendo para ello “los baúles de las pasiones” conformados por las cartas de los emigrantes desde España a América. A su final, un epílogo aborda los estereotipos de la femme fatale en donde no faltará –no podía faltar– la mítica Carmen. Recorre así el mundo emocional desde las "alturas" (pasiones de la realeza) a las mujeres comunes; revive el relato de crímenes pasionales españoles y americanos, de fugas y raptos. Presenta biografías de mujeres que vivieron apasionadamente –y que escribieron cómo sintieron–, profundiza en sus visiones románticas y analiza las transgresiones consecuencias del exceso que las configuraba. Todo ello desde el marco de la nueva Historia de las Emociones, siguiendo sus postulados teóricos y analizando los textos en su contexto histórico.
El objetivo de esta propuesta es acercarnos a las muestras de rechazo rastreables entre las mujer... more El objetivo de esta propuesta es acercarnos a las muestras de rechazo rastreables entre las mujeres destinadas a la vida monacal en algunos espacios de Andalucía Occidental en los siglos XVII y XVIII. Dicho "rastreo" puede realizarse a través de los procesos judiciales generados, entre otras causas, por el incumplimiento de las normas de clausura reforzadas en el Concilio de Trento. Los problemas derivados de un enclaustramiento no asimilado por mujeres en tiempos próximos al Concilio -y aún en el XVII- originaron respuestas diversas: desde una adaptación- que combinaba vida secular y conventual- hasta la práctica de un comportamiento "díscolo", materializando en actitudes realmente transgresoras; asimismo en los intentos de liberación por la vía de la exclaustración y anulación de los votos contraídos. Siendo evidente la imposibilidad de ajustar números y comportamientos, considerando el tipo de fuentes relativas a las conductas "desordenadas", mostraremos aquí las manifestaciones -conscientes o inconscientes- de rebeldía de las "otras" monjas: las inexistentes en las reglas y constituciones: aquellas monjas modélicas.
Presses Universitaires de la Méditerranée, Montpéllier., 2018
L'objectif de cette communication est de faire une approche des signes de rejet visibles des femm... more L'objectif de cette communication est de faire une approche des signes de rejet visibles des femmes destinées à la vie monastique dans plusieurs lieux d’Andalousie Occidentale pendant les XVIIe et XVIIIe. Cela peut se faire à partir des procédures judiciaires motivées, entre autres, par le non accomplissement des normes de clôture, renforcées lors du Concile de Trente. Les problèmes dérivés d'une clôture non assimilée par les femmes dans les années du Concile (et même pendant le XVIIe) furent à l’origine de différentes prises de conscience : d'une adaptation (qui combinait vie séculaire et vie conventuelle) à un comportement rebelle matérialisé en attitudes franchement transgressives, sans oublier les essais de libération par le biais de la sécularisation et l'annulation des voeux prononcés.
Universidad Nacional de la Plata. Buenos Aires, Argentina. , 2017
En este libro no se pretende hacer un balance de aportaciones recientes, sino que, teniendo como ... more En este libro no se pretende hacer un balance de aportaciones recientes, sino que, teniendo como eje de desarrollo el concepto de “familia” en un amplio sentido, demográfico y social, se intenta integrar las perspectivas micro-analíticas –estudio de familias específicamente desarrolladas a ambos lados del Atlántico, familias virreinales, de la nobleza, la administración e incluso la Iglesia- y las regionales –de territorios especialmente afectados por el paso de sus habitantes a América-, al lado de la dimensión “macro” derivada de los estudios de las estructuras familiares en América y en la Península Ibérica y de las migraciones entre ambos espacios. Ese enfoque múltiple es el fundamento mismo de la comparación y de la complementariedad: un conjunto de lecturas diversas respecto a las teorías generalizadoras, la aplicación de métodos distintos y a las aportaciones y problemas de las fuentes documentales diferentes son esenciales en esta monografía; un eje que se refiere a cómo el modelo familiar castellano se impuso por medio de la legislación en América durante la colonización y, más allá, cómo se integró en las sociedades autóctonas y acabó mezclándose con los modelos locales; finalmente un eje dedicado a las migraciones y el paso a América como nexo entre las familias de ambos lados.
Cantabria. Ediciones Universidad de Cantabria. , 2016
Esta obra es fruto de un esfuerzo colectivo centrado en el estudio de las emociones en la Edad Mo... more Esta obra es fruto de un esfuerzo colectivo centrado en el estudio de las emociones en la Edad Moderna, con un claro protagonista: las mujeres, bien como sujetos activos, o como objetos del afán y las pasiones procedentes de hombres, grupos o profesiones. La importancia del estudio de lo emocional, de manifiesto en las últimas décadas, se plasma aquí en un acercamiento espacial diverso (Inglaterra, España, Sur de la América Colonial) en tiempos amplios (siglos XVII-XIX), y enfoques interdisciplinares: la Historia, la Literatura, el Arte confluyen en una mirada temática. En el centro: las mujeres
Cantabria. Ediciones Universidad de Cantabria., 2016
Esta obra es fruto de un esfuerzo colectivo centrado en el estudio de las emociones en la Edad Mo... more Esta obra es fruto de un esfuerzo colectivo centrado en el estudio de las emociones en la Edad Moderna, con un claro protagonista: las mujeres, bien como sujetos activos, o como objetos del afán y las pasiones procedentes de hombres, grupos o profesiones. La importancia del estudio de lo emocional, de manifiesto en las últimas décadas, se plasma aquí en un acercamiento espacial diverso (Inglaterra, España, Sur de la América Colonial) en tiempos amplios (siglos XVII-XIX), y enfoques interdisciplinares: la Historia, la Literatura, el Arte confluyen en una mirada temática. En el centro: las mujeres.
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Recorre así el mundo emocional desde las "alturas" (pasiones de la realeza) a las mujeres comunes; revive el relato de crímenes pasionales españoles y americanos, de fugas y raptos. Presenta biografías de mujeres que vivieron apasionadamente –y que escribieron cómo sintieron–, profundiza en sus visiones románticas y analiza las transgresiones consecuencias del exceso que las configuraba. Todo ello desde el marco de la nueva Historia de las Emociones, siguiendo sus postulados teóricos y analizando los textos en su contexto histórico. En femenino.