Neu Yayınları - İSLAMİ FİNANS VE FİNANSAL TEKNOLOJİLER (FİNTECH) Blok Zincir-Akıllı Sözleşmeler-Kripto Paralar, 2020
İnsanlar ihtiyaç duydukları mal ve hizmetlere ulaşmak için en fazla kullandıkları vasıta paradır.... more İnsanlar ihtiyaç duydukları mal ve hizmetlere ulaşmak için en fazla kullandıkları vasıta paradır. Bu yüzden hukuk düzeninin ve hukuki istikrarının bozulmaması için paranın, belirsizlikten uzak, kesin ve güvenilir olması elzemdir. Bitcoin, dijital/sanal bir değeri ifade eder. Günümüz para sistemine alternatif, merkezi olmayan bir para sistemi ve para çeşidi iddiasındadır. Bitcoin’in mevcut durumunun iyice kavranması ve elde edilen bilgiler çerçevesinde para olma durumunun ne olduğunun bilinmesi önem arz etmektedir. İktisat ve ticari hayatın içindeki insanlar ve ilgili kurumlar bu tür para birimini olumlu veya olumsuz kabullerine göre iktisadi hayatta kullanıp kullanmama kararı verebileceklerdir. Genel olarak Kripto Para Birimi (KPB) hakkında ve özel olarak Bitcoin hakkında iktisadi açıdan birçok çalışma yapılmış ve yapılmaya devam edilmektedir. Bu çalışmalardan yola çıkarak Bitcoin’in çalışma sisteminin, faydalarının ve risklerine değinmeden önce genel bir çerçeve oluşturması bakımından İslâm hukuku ile ilgili fetva kurumlarının ve İslâm hukukçularının Bitcoin hakkındaki görüşlerine yer vermek gerekirse üç yaklaşımın olduğu görülmektedir. Bunlardan biri olumsuz yaklaşımdır. Bu görüşü savunanlar Bitcoin’in barındırdığı risklerden ve özellikle devlet nezdinde yasal olmamasını ve sistemin birçok risk içermesinden dolayı caiz görmemektedirler. Konu hakkında ilk fetva kurulu olarak görüşünü beyan eden Türkiye Din İşleri Yüksek Kurulu bu gruba girmektedir. Tespit edebildiğimiz kadarıyla Mısır Fetva Kurulu, Filistin Fetva Kurulu, Büyük Britanya ve Kuzey İrlanda Birleşik Krallığındaki “Wifaqul Ulema” Fetva Kurulu, Güney Afrika’nın “Mejlisul Ulema” Fetva Kurulu, Deoband Merkezli “Darul Iftaa- Darul Uloom” Fetva Kurulu,gibi fetva kurumları Ali Muhyiddin el- Karadaği ve Hayrettin Karaman gibi günümüz İslâm hukukçuları bu görüşü benimsemektedir. İkinci yaklaşım olumlu yaklaşımdır ki, bu yaklaşımın taraftarları, Bitcoin’in avantajlarını ön planda tutmakta, günümüz para sisteminin çıkmazları için bir çözüm yolu olabileceğini öngörmekte ve sistemin barındırdığı risklerin zamanla düzelebileceğini ifade etmektedirler. Bitcoin’in bazı şirketler tarafından ödeme aracı olarak kabul edilmesi ve devletlerin bu konu hakkında düzenlemeler yaptıkları malumdur. Bu açıdan bakıldığında Bitcoin’in veya diğer KPB gelecekte devletler ve insanların geneli tarafından kabulünün ihtimal dâhilinde olduğu düşünülmektedir. Bu görüşü savunanlardan bazıları şunlardır; Güney Afrika’nın “Darul Uloom Zakariyya” Kurulu,Monzer Kahf, Müfti Faraz Adam Taha Karaan, Abdullah b. Muhammed b. Abdülvehhab el-Akîl, Halid Abdülmünim er-Rıfâi ve Süleyman Kaya. Üçüncü yaklaşım ise Bitcoin hakkında yasal bir duruma sahip olana ve ciddi risklerinin giderilmesine kadar temkinli davranılması yani tevakkuf halinde olunmasının daha isabetli olacağıdır. Çünkü Bitcoin sisteminde yapılan işlemlerin geleceği net değildir. Hakkında olumsuz düzenleme getirilmesi ile ona yapılan yatırımların boşa gidebileceği, yanlış yapılan işlemler hakkında başvurulacak merciin olmaması gibi nedenler bu görüşün dayanaklarından sadece birkaçıdır. Bu görüşte olanlar ise “Darul İhsan” Fetva Kurulu, Ebu Gudde ve Malezya’nın “Uluslararası Şeriat İslâmi Finans Araştırma Akademisi”nin çatısı altında olan “İslâmi Finans Bilgi Merkezi”dir. Böyle güncel ve ihtilaflı bir konuya Müslümanların tavrı ne olmalı sorusuna cevap niteliğinde çalışmaların önemli olduğu kanaatindeyiz. Bitcoin sisteminin bütünü hakkında geniş kapsamlı çalışmalar gerektirdiği için (altyapısı olan Blockchain, madencilik gibi) sadece Bitcoin’in İslâm hukukuna göre para olma durumu hakkında tespit edebildiğimiz literatürü göz önünde bulundurarak bir sonuca varılmaya çalışılacaktır. Çalışma üç ana bölümden meydana gelmektedir. İlk ana başlığımızda İslâm’a göre paranın ne olduğu sorusuna cevap aranmaktadır. İkinci bölümde ise Bitcoin’in fayda ve risklerine değinilmekte, son bölümde ise Bitcoin, İslâm hukukunun birçok açısından değerlendirmeye tabi tutulmaktadır.
İnsanlığın mirasının tanıtım ve aktarılmasında olduğu gibi genelde Balkanlar’da özelde Kuzey Make... more İnsanlığın mirasının tanıtım ve aktarılmasında olduğu gibi genelde Balkanlar’da özelde Kuzey Makedonya’da Müslümanların tarihî ve ilmî mirasını tanımaları ve geleceklerini inşa etmeleri bakımından kitaplar kilit bir role sahiptir. Bu bağlamda Kuzey Makedonya’nın nüfusunun önemli bir bölümünü oluşturan Müslümanların dinî-amelî hayatını şekillendiren kitapların incelenmesi önemlidir. Bağımsızlık sonrası Kuzey Makedonya’da İslâm Dinî Birliği’nin ve kurulan diğer yayınevlerinin günümüze kadar yayınladığı gerek telif gerekse tercüme birçok eser yayınlamışlardır. Bu makalede biz bu İslâmî yayın literatürü içinde İslâm hukuku (fıkıh) alanı ile ilgili neşredilen kitapların tespiti ve kısaca değerlendirmesini yapmaya gayret edeceğiz. Eserler üzerinden de aslında Kuzey Makedonya’da yaşayan Müslümanların, dinî inanç, düşünce ve amel dünyalarının -İslâm hukuku özelinde- incelenmesi amaçlanmaktadır.
As it is valid in the promoting and transfer of the common heritage of humanity, books play a crucial role in the individuals living in the Balkans and especially in North Macedonia to get to know their history and scientific heritage and to build their future. In this respect, it is important to examine the books that outline the religious-practical life of Muslims, who constitute a significant part of the population of North Macedonia. There are many original works translated by the Islamic Religious Union and other publishing houses or written by local scholars in North Macedonia since its independence. Our study is limited to the identification and briefly evaluating the books published on Islamic law (fiqh) within this Islamic literature. In this context, it is aimed to examine the world of thought of Muslims living in the country, especially in Islamic law.
Neu Yayınları - İSLAMİ FİNANS VE FİNANSAL TEKNOLOJİLER (FİNTECH) Blok Zincir-Akıllı Sözleşmeler-Kripto Paralar, 2020
İnsanlar ihtiyaç duydukları mal ve hizmetlere ulaşmak için en fazla kullandıkları vasıta paradır.... more İnsanlar ihtiyaç duydukları mal ve hizmetlere ulaşmak için en fazla kullandıkları vasıta paradır. Bu yüzden hukuk düzeninin ve hukuki istikrarının bozulmaması için paranın, belirsizlikten uzak, kesin ve güvenilir olması elzemdir. Bitcoin, dijital/sanal bir değeri ifade eder. Günümüz para sistemine alternatif, merkezi olmayan bir para sistemi ve para çeşidi iddiasındadır. Bitcoin’in mevcut durumunun iyice kavranması ve elde edilen bilgiler çerçevesinde para olma durumunun ne olduğunun bilinmesi önem arz etmektedir. İktisat ve ticari hayatın içindeki insanlar ve ilgili kurumlar bu tür para birimini olumlu veya olumsuz kabullerine göre iktisadi hayatta kullanıp kullanmama kararı verebileceklerdir. Genel olarak Kripto Para Birimi (KPB) hakkında ve özel olarak Bitcoin hakkında iktisadi açıdan birçok çalışma yapılmış ve yapılmaya devam edilmektedir. Bu çalışmalardan yola çıkarak Bitcoin’in çalışma sisteminin, faydalarının ve risklerine değinmeden önce genel bir çerçeve oluşturması bakımından İslâm hukuku ile ilgili fetva kurumlarının ve İslâm hukukçularının Bitcoin hakkındaki görüşlerine yer vermek gerekirse üç yaklaşımın olduğu görülmektedir. Bunlardan biri olumsuz yaklaşımdır. Bu görüşü savunanlar Bitcoin’in barındırdığı risklerden ve özellikle devlet nezdinde yasal olmamasını ve sistemin birçok risk içermesinden dolayı caiz görmemektedirler. Konu hakkında ilk fetva kurulu olarak görüşünü beyan eden Türkiye Din İşleri Yüksek Kurulu bu gruba girmektedir. Tespit edebildiğimiz kadarıyla Mısır Fetva Kurulu, Filistin Fetva Kurulu, Büyük Britanya ve Kuzey İrlanda Birleşik Krallığındaki “Wifaqul Ulema” Fetva Kurulu, Güney Afrika’nın “Mejlisul Ulema” Fetva Kurulu, Deoband Merkezli “Darul Iftaa- Darul Uloom” Fetva Kurulu,gibi fetva kurumları Ali Muhyiddin el- Karadaği ve Hayrettin Karaman gibi günümüz İslâm hukukçuları bu görüşü benimsemektedir. İkinci yaklaşım olumlu yaklaşımdır ki, bu yaklaşımın taraftarları, Bitcoin’in avantajlarını ön planda tutmakta, günümüz para sisteminin çıkmazları için bir çözüm yolu olabileceğini öngörmekte ve sistemin barındırdığı risklerin zamanla düzelebileceğini ifade etmektedirler. Bitcoin’in bazı şirketler tarafından ödeme aracı olarak kabul edilmesi ve devletlerin bu konu hakkında düzenlemeler yaptıkları malumdur. Bu açıdan bakıldığında Bitcoin’in veya diğer KPB gelecekte devletler ve insanların geneli tarafından kabulünün ihtimal dâhilinde olduğu düşünülmektedir. Bu görüşü savunanlardan bazıları şunlardır; Güney Afrika’nın “Darul Uloom Zakariyya” Kurulu,Monzer Kahf, Müfti Faraz Adam Taha Karaan, Abdullah b. Muhammed b. Abdülvehhab el-Akîl, Halid Abdülmünim er-Rıfâi ve Süleyman Kaya. Üçüncü yaklaşım ise Bitcoin hakkında yasal bir duruma sahip olana ve ciddi risklerinin giderilmesine kadar temkinli davranılması yani tevakkuf halinde olunmasının daha isabetli olacağıdır. Çünkü Bitcoin sisteminde yapılan işlemlerin geleceği net değildir. Hakkında olumsuz düzenleme getirilmesi ile ona yapılan yatırımların boşa gidebileceği, yanlış yapılan işlemler hakkında başvurulacak merciin olmaması gibi nedenler bu görüşün dayanaklarından sadece birkaçıdır. Bu görüşte olanlar ise “Darul İhsan” Fetva Kurulu, Ebu Gudde ve Malezya’nın “Uluslararası Şeriat İslâmi Finans Araştırma Akademisi”nin çatısı altında olan “İslâmi Finans Bilgi Merkezi”dir. Böyle güncel ve ihtilaflı bir konuya Müslümanların tavrı ne olmalı sorusuna cevap niteliğinde çalışmaların önemli olduğu kanaatindeyiz. Bitcoin sisteminin bütünü hakkında geniş kapsamlı çalışmalar gerektirdiği için (altyapısı olan Blockchain, madencilik gibi) sadece Bitcoin’in İslâm hukukuna göre para olma durumu hakkında tespit edebildiğimiz literatürü göz önünde bulundurarak bir sonuca varılmaya çalışılacaktır. Çalışma üç ana bölümden meydana gelmektedir. İlk ana başlığımızda İslâm’a göre paranın ne olduğu sorusuna cevap aranmaktadır. İkinci bölümde ise Bitcoin’in fayda ve risklerine değinilmekte, son bölümde ise Bitcoin, İslâm hukukunun birçok açısından değerlendirmeye tabi tutulmaktadır.
İnsanlığın mirasının tanıtım ve aktarılmasında olduğu gibi genelde Balkanlar’da özelde Kuzey Make... more İnsanlığın mirasının tanıtım ve aktarılmasında olduğu gibi genelde Balkanlar’da özelde Kuzey Makedonya’da Müslümanların tarihî ve ilmî mirasını tanımaları ve geleceklerini inşa etmeleri bakımından kitaplar kilit bir role sahiptir. Bu bağlamda Kuzey Makedonya’nın nüfusunun önemli bir bölümünü oluşturan Müslümanların dinî-amelî hayatını şekillendiren kitapların incelenmesi önemlidir. Bağımsızlık sonrası Kuzey Makedonya’da İslâm Dinî Birliği’nin ve kurulan diğer yayınevlerinin günümüze kadar yayınladığı gerek telif gerekse tercüme birçok eser yayınlamışlardır. Bu makalede biz bu İslâmî yayın literatürü içinde İslâm hukuku (fıkıh) alanı ile ilgili neşredilen kitapların tespiti ve kısaca değerlendirmesini yapmaya gayret edeceğiz. Eserler üzerinden de aslında Kuzey Makedonya’da yaşayan Müslümanların, dinî inanç, düşünce ve amel dünyalarının -İslâm hukuku özelinde- incelenmesi amaçlanmaktadır.
As it is valid in the promoting and transfer of the common heritage of humanity, books play a crucial role in the individuals living in the Balkans and especially in North Macedonia to get to know their history and scientific heritage and to build their future. In this respect, it is important to examine the books that outline the religious-practical life of Muslims, who constitute a significant part of the population of North Macedonia. There are many original works translated by the Islamic Religious Union and other publishing houses or written by local scholars in North Macedonia since its independence. Our study is limited to the identification and briefly evaluating the books published on Islamic law (fiqh) within this Islamic literature. In this context, it is aimed to examine the world of thought of Muslims living in the country, especially in Islamic law.
Uploads
Genel olarak Kripto Para Birimi (KPB) hakkında ve özel olarak Bitcoin hakkında iktisadi açıdan birçok çalışma yapılmış ve yapılmaya devam edilmektedir. Bu çalışmalardan yola çıkarak Bitcoin’in çalışma sisteminin, faydalarının ve risklerine değinmeden önce genel bir çerçeve oluşturması bakımından İslâm hukuku ile ilgili fetva kurumlarının ve İslâm hukukçularının Bitcoin hakkındaki görüşlerine yer vermek gerekirse üç yaklaşımın olduğu görülmektedir. Bunlardan biri olumsuz yaklaşımdır. Bu görüşü savunanlar Bitcoin’in barındırdığı risklerden ve özellikle devlet nezdinde yasal olmamasını ve sistemin birçok risk içermesinden dolayı caiz görmemektedirler. Konu hakkında ilk fetva kurulu olarak görüşünü beyan eden Türkiye Din İşleri Yüksek Kurulu bu gruba girmektedir. Tespit edebildiğimiz kadarıyla Mısır Fetva Kurulu, Filistin Fetva Kurulu, Büyük Britanya ve Kuzey İrlanda Birleşik Krallığındaki “Wifaqul Ulema” Fetva Kurulu, Güney Afrika’nın “Mejlisul Ulema” Fetva Kurulu, Deoband Merkezli “Darul Iftaa- Darul Uloom” Fetva Kurulu,gibi fetva kurumları Ali Muhyiddin el- Karadaği ve Hayrettin Karaman gibi günümüz İslâm hukukçuları bu görüşü benimsemektedir. İkinci yaklaşım olumlu yaklaşımdır ki, bu yaklaşımın taraftarları, Bitcoin’in avantajlarını ön planda tutmakta, günümüz para sisteminin çıkmazları için bir çözüm yolu olabileceğini öngörmekte ve sistemin barındırdığı risklerin zamanla düzelebileceğini ifade etmektedirler. Bitcoin’in bazı şirketler tarafından ödeme aracı olarak kabul edilmesi ve devletlerin bu konu hakkında düzenlemeler yaptıkları malumdur. Bu açıdan bakıldığında Bitcoin’in veya diğer KPB gelecekte devletler ve insanların geneli tarafından kabulünün ihtimal dâhilinde olduğu düşünülmektedir. Bu görüşü savunanlardan bazıları şunlardır; Güney Afrika’nın “Darul Uloom Zakariyya” Kurulu,Monzer Kahf, Müfti Faraz Adam Taha Karaan, Abdullah b. Muhammed b. Abdülvehhab el-Akîl, Halid Abdülmünim er-Rıfâi ve Süleyman Kaya.
Üçüncü yaklaşım ise Bitcoin hakkında yasal bir duruma sahip olana ve ciddi risklerinin giderilmesine kadar temkinli davranılması yani tevakkuf halinde olunmasının daha isabetli olacağıdır. Çünkü Bitcoin sisteminde yapılan işlemlerin geleceği net değildir. Hakkında olumsuz düzenleme getirilmesi ile ona yapılan yatırımların boşa gidebileceği, yanlış yapılan işlemler hakkında başvurulacak merciin olmaması gibi nedenler bu görüşün dayanaklarından sadece birkaçıdır. Bu görüşte olanlar ise “Darul İhsan” Fetva Kurulu, Ebu Gudde ve Malezya’nın “Uluslararası Şeriat İslâmi Finans Araştırma Akademisi”nin çatısı altında olan “İslâmi Finans Bilgi Merkezi”dir.
Böyle güncel ve ihtilaflı bir konuya Müslümanların tavrı ne olmalı sorusuna cevap niteliğinde çalışmaların önemli olduğu kanaatindeyiz. Bitcoin sisteminin bütünü hakkında geniş kapsamlı çalışmalar gerektirdiği için (altyapısı olan Blockchain, madencilik gibi) sadece Bitcoin’in İslâm hukukuna göre para olma durumu hakkında tespit edebildiğimiz literatürü göz önünde bulundurarak bir sonuca varılmaya çalışılacaktır. Çalışma üç ana bölümden meydana gelmektedir. İlk ana başlığımızda İslâm’a göre paranın ne olduğu sorusuna cevap aranmaktadır. İkinci bölümde ise Bitcoin’in fayda ve risklerine değinilmekte, son bölümde ise Bitcoin, İslâm hukukunun birçok açısından değerlendirmeye tabi tutulmaktadır.
yayınlamışlardır. Bu makalede biz bu İslâmî yayın literatürü içinde İslâm hukuku (fıkıh) alanı ile ilgili neşredilen kitapların tespiti ve kısaca değerlendirmesini yapmaya gayret edeceğiz. Eserler üzerinden de aslında Kuzey Makedonya’da yaşayan Müslümanların, dinî inanç, düşünce ve amel dünyalarının -İslâm hukuku özelinde- incelenmesi amaçlanmaktadır.
As it is valid in the promoting and transfer of the common heritage of humanity, books play a crucial role in the individuals living in the Balkans and especially in North Macedonia to get to know their history and scientific heritage and to build their future. In this respect, it is important to examine the books that outline the religious-practical life of Muslims, who constitute a significant part of the population of North Macedonia. There are many original works translated by the Islamic Religious Union and other publishing houses or written by local scholars in North Macedonia since its independence. Our study is limited to the identification and briefly evaluating the books published on Islamic law (fiqh) within this Islamic literature. In this context, it is aimed to examine the world of thought of Muslims living in the country, especially in Islamic law.
Genel olarak Kripto Para Birimi (KPB) hakkında ve özel olarak Bitcoin hakkında iktisadi açıdan birçok çalışma yapılmış ve yapılmaya devam edilmektedir. Bu çalışmalardan yola çıkarak Bitcoin’in çalışma sisteminin, faydalarının ve risklerine değinmeden önce genel bir çerçeve oluşturması bakımından İslâm hukuku ile ilgili fetva kurumlarının ve İslâm hukukçularının Bitcoin hakkındaki görüşlerine yer vermek gerekirse üç yaklaşımın olduğu görülmektedir. Bunlardan biri olumsuz yaklaşımdır. Bu görüşü savunanlar Bitcoin’in barındırdığı risklerden ve özellikle devlet nezdinde yasal olmamasını ve sistemin birçok risk içermesinden dolayı caiz görmemektedirler. Konu hakkında ilk fetva kurulu olarak görüşünü beyan eden Türkiye Din İşleri Yüksek Kurulu bu gruba girmektedir. Tespit edebildiğimiz kadarıyla Mısır Fetva Kurulu, Filistin Fetva Kurulu, Büyük Britanya ve Kuzey İrlanda Birleşik Krallığındaki “Wifaqul Ulema” Fetva Kurulu, Güney Afrika’nın “Mejlisul Ulema” Fetva Kurulu, Deoband Merkezli “Darul Iftaa- Darul Uloom” Fetva Kurulu,gibi fetva kurumları Ali Muhyiddin el- Karadaği ve Hayrettin Karaman gibi günümüz İslâm hukukçuları bu görüşü benimsemektedir. İkinci yaklaşım olumlu yaklaşımdır ki, bu yaklaşımın taraftarları, Bitcoin’in avantajlarını ön planda tutmakta, günümüz para sisteminin çıkmazları için bir çözüm yolu olabileceğini öngörmekte ve sistemin barındırdığı risklerin zamanla düzelebileceğini ifade etmektedirler. Bitcoin’in bazı şirketler tarafından ödeme aracı olarak kabul edilmesi ve devletlerin bu konu hakkında düzenlemeler yaptıkları malumdur. Bu açıdan bakıldığında Bitcoin’in veya diğer KPB gelecekte devletler ve insanların geneli tarafından kabulünün ihtimal dâhilinde olduğu düşünülmektedir. Bu görüşü savunanlardan bazıları şunlardır; Güney Afrika’nın “Darul Uloom Zakariyya” Kurulu,Monzer Kahf, Müfti Faraz Adam Taha Karaan, Abdullah b. Muhammed b. Abdülvehhab el-Akîl, Halid Abdülmünim er-Rıfâi ve Süleyman Kaya.
Üçüncü yaklaşım ise Bitcoin hakkında yasal bir duruma sahip olana ve ciddi risklerinin giderilmesine kadar temkinli davranılması yani tevakkuf halinde olunmasının daha isabetli olacağıdır. Çünkü Bitcoin sisteminde yapılan işlemlerin geleceği net değildir. Hakkında olumsuz düzenleme getirilmesi ile ona yapılan yatırımların boşa gidebileceği, yanlış yapılan işlemler hakkında başvurulacak merciin olmaması gibi nedenler bu görüşün dayanaklarından sadece birkaçıdır. Bu görüşte olanlar ise “Darul İhsan” Fetva Kurulu, Ebu Gudde ve Malezya’nın “Uluslararası Şeriat İslâmi Finans Araştırma Akademisi”nin çatısı altında olan “İslâmi Finans Bilgi Merkezi”dir.
Böyle güncel ve ihtilaflı bir konuya Müslümanların tavrı ne olmalı sorusuna cevap niteliğinde çalışmaların önemli olduğu kanaatindeyiz. Bitcoin sisteminin bütünü hakkında geniş kapsamlı çalışmalar gerektirdiği için (altyapısı olan Blockchain, madencilik gibi) sadece Bitcoin’in İslâm hukukuna göre para olma durumu hakkında tespit edebildiğimiz literatürü göz önünde bulundurarak bir sonuca varılmaya çalışılacaktır. Çalışma üç ana bölümden meydana gelmektedir. İlk ana başlığımızda İslâm’a göre paranın ne olduğu sorusuna cevap aranmaktadır. İkinci bölümde ise Bitcoin’in fayda ve risklerine değinilmekte, son bölümde ise Bitcoin, İslâm hukukunun birçok açısından değerlendirmeye tabi tutulmaktadır.
yayınlamışlardır. Bu makalede biz bu İslâmî yayın literatürü içinde İslâm hukuku (fıkıh) alanı ile ilgili neşredilen kitapların tespiti ve kısaca değerlendirmesini yapmaya gayret edeceğiz. Eserler üzerinden de aslında Kuzey Makedonya’da yaşayan Müslümanların, dinî inanç, düşünce ve amel dünyalarının -İslâm hukuku özelinde- incelenmesi amaçlanmaktadır.
As it is valid in the promoting and transfer of the common heritage of humanity, books play a crucial role in the individuals living in the Balkans and especially in North Macedonia to get to know their history and scientific heritage and to build their future. In this respect, it is important to examine the books that outline the religious-practical life of Muslims, who constitute a significant part of the population of North Macedonia. There are many original works translated by the Islamic Religious Union and other publishing houses or written by local scholars in North Macedonia since its independence. Our study is limited to the identification and briefly evaluating the books published on Islamic law (fiqh) within this Islamic literature. In this context, it is aimed to examine the world of thought of Muslims living in the country, especially in Islamic law.