Licenciada em História (UFRRJ, 2008). Mestre em Antropologia Social (PPGAS/UnB, 2011). Doutora em Antropologia Social (PPGAS, UnB, 2018). licença maternidade até junho de 2018. Atualmente exerce Pesquisa, consultoria e assessoria individual de entidades da sociedade civil em temas como religião no espaço público, na política, valores morais e democracia, direitos humanos, laicidade e conservadorismos religiosos, atuação de setores religiosos na sociedade brasileira, legislativo e aspectos legais.
Em minha tese, escolhi seguir epistemológica e etnograficamente a proposta de algumas mulheres ec... more Em minha tese, escolhi seguir epistemológica e etnograficamente a proposta de algumas mulheres ecumênicas, com as quais construí afinidades políticas feministas de que haveria uma história a ser contada sobre elas e seus feitos naquele campo social. Desse modo, assumi uma escrita etnográfica epistemologicamente feminista, que é fruto de um “nós mesmas” (DUARTE, 2018), que construímos como companheiras intelectuais (BORGES, 2009, p. 36) e políticas e que não se findou com a defesa pública de um texto acadêmico. Neste artigo, analiso como essas mulheres vêm construindo seus sagrados políticos no campo do ecumenismo, em diálogos e reticências com as teologias feministas, movimentos de mulheres e/ou feminismos laicos, para denunciarem as ausências femininas na história e na historiografia ecumênica e como os próprios espaços de atuação política do movimento ecumênico, considerado parte do campo progressista cristão, também se estruturam por desigualdades de gênero.
Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião, 2013
Este artigo analisa, a partir da etnografia de um dos cultos promovidos pela Frente Parlamentar E... more Este artigo analisa, a partir da etnografia de um dos cultos promovidos pela Frente Parlamentar Evangélica, os deslizamentos entre política e religião no Congresso Nacional brasileiro. Descrevo um destes cultos procurando entendê-lo enquanto ritual antropológico no qual parlamentares evangélicos realizam a invocação do religioso e a sacralização das atividades da política. Ora, mais do que trânsitos e deslocamentos entre o “tempo da política” e o tempo da igreja, estes cultos realizam sobreposições entre o púlpito e o palanque quando o espaço do sagrado sacraliza as boas novas proferidas por estes parlamentares no espaço da política.
Este paper trata da analise das performances de mulheres evangelicas relacionadas com politica e ... more Este paper trata da analise das performances de mulheres evangelicas relacionadas com politica e poder local, em um municipio da Baixada Fluminense/RJ. Interessa-nos examinar aspectos da dicotomia simplista entre a esfera publica versus a esfera privada, buscando repensar os “lugares comuns” das etnografias de genero relacionadas com as nocoes de pureza, perigo, compromisso, reputacao, honra e prestigio
Contextos coloniais, como é o caso do Brasil, têm sido marcados por uma produção epistêmica que d... more Contextos coloniais, como é o caso do Brasil, têm sido marcados por uma produção epistêmica que descoloriu as diversidades étnico-raciais dos livros didáticos, dos costumes, das leis e do conhecimento científico, contribuindo para um falseamento da história, da nação e de seus sujeitos. Em decorrência disto, muitos Brasis seguem sendo tratados desigualmente validados por um racismo estrutural, constantemente mascarado e posto como de ações individuais, apesar da falta de políticas públicas efetivas para as populações negras e seus extermínios cotidianos pelo próprio Estado. Para refletir sobre esse imenso passado que se faz presente, trago algumas notas, a partir do caso dos Comitês da Diversidade Religiosa, para afirmar que a sociedade civil organizada tem conseguido ao menos pautar sobre os racismos religiosos, seja no espaço público, seja no âmbito do Estado. Embora sejam ainda pequenos avanços diante de tanto “sangue retinto pisado atrás do herói emoldurado”, entendo-os como...
Projeto História : Revista do Programa de Estudos Pós-Graduados de História
SOARES, Ana Carolina Eiras Coelho; CIDADE, Camilla de Almeida Santos; CARDOSO, Vanessa Clemente. ... more SOARES, Ana Carolina Eiras Coelho; CIDADE, Camilla de Almeida Santos; CARDOSO, Vanessa Clemente. Maternidades plurais: os diferentes relatos, aventuras e oceanos das mães cientistas na pandemia, Belford Roxo: Bindi Acadêmico, 2020, 824 p.
Em minha tese, escolhi seguir epistemológica e etnograficamente a proposta de
algumas mulheres ec... more Em minha tese, escolhi seguir epistemológica e etnograficamente a proposta de algumas mulheres ecumênicas, com as quais construí afinidades políticas feministas de que haveria uma história a ser contada sobre elas e seus feitos naquele campo social. Desse modo, assumi uma escrita etnográfica epistemologicamente feminista, que é fruto de um “nós mesmas” (DUARTE, 2018), que construímos como companheiras intelectuais (BORGES, 2009, p. 36) e políticas e que não se findou com a defesa pública de um texto acadêmico. Neste artigo, analiso como essas mulheres vêm construindo seus sagrados políticos no campo do ecumenismo, em diálogos e reticências com as teologias feministas, movimentos de mulheres e/ou feminismos laicos, para denunciarem as ausências femininas na história e na historiografia ecumênica e como os próprios espaços de atuação política do movimento ecumênico, considerado parte do campo progressista cristão, também se estruturam por desigualdades de gênero.
Religião e Política: medos sociais, extremismo religioso e as eleições 2014. Christina Vital da Cunha, Paulo Victor Leite Lopes, Janayna Lui. – Rio de Janeiro: Fundação Heinrich Böll: Instituto de Estudos da Religião, 2017., 2017
Mesmo marcada por essas contradições ideológicas e políticas profundas, o movimento ecumênico bra... more Mesmo marcada por essas contradições ideológicas e políticas profundas, o movimento ecumênico brasileiro produziu efeitos importantes para a construção da democracia brasileira enquanto “voz profética” na defesa das liberdades e dos direitos democráticos e contra as desigualdades e as injustiças sociais. Nos anos 60, influenciados pela teologia da libertação, atuaram com setores católicos ‘progressistas’ na luta contra a ditadura militar (Dias, 2014; Brito, 2010; 2014). E, no período de redemocratização, estiveram envolvidos de forma direta na promoção dos direitos individuais e na formulação e garantia dos direitos humanos (Steil; Toniol, 2012; Dias, 2013; Montero, 2012). Diante desse quadro, este artigo se propõe analisar o posicionamento histórico do movimento ecumênico pela defesa dos direitos humanos e das liberdades laicas, relacionando-o às atuais incidências públicas desse grupo em favor do fortalecimento da democracia brasileira.
Revista Estudos Afro-Brasileiros, São Paulo, v. 2, n. 1, p. 103-158, jan./jun. 2021., 2021
Resumo: contextos coloniais, como é o caso do Brasil, têm sido marcados por uma produção epistêmi... more Resumo: contextos coloniais, como é o caso do Brasil, têm sido marcados por uma produção epistêmica que descoloriu as diversidades étnico-raciais dos livros didáticos, dos costumes, das leis e do conhecimento científico, contribuindo para um falseamento da história, da nação e de seus sujeitos. Em decorrência disto, muitos Brasis seguem sendo tratados desigualmente validados por um racismo estrutural, constantemente mascarado e posto como de ações individuais, apesar da falta de políticas públicas efetivas para as populações negras e seus extermínios cotidianos pelo próprio Estado. Para refletir sobre esse imenso passado que se faz presente, trago algumas notas, a partir do caso dos Comitês da Diversidade Religiosa, para afirmar que a sociedade civil organizada tem conseguido ao menos pautar sobre os racismos religiosos, seja no espaço público, seja no âmbito do Estado. Embora sejam ainda pequenos avanços diante de tanto “sangue retinto pisado atrás do herói emoldurado”, entendo-os como parte necessária da luta contra os racismos religiosos, especialmente em contextos políticos de esvaziamento da agenda dos direitos humanos e avanços dos fundamentalismos religiosos.
This article analyzes how religious values, around which the campaign of Jair Bolsonaro was organ... more This article analyzes how religious values, around which the campaign of Jair Bolsonaro was organized and which continue to be used to maintain the fidelity of the religious bases of his government, originate from the actions of the Evangelical Parliamentary Front in the National Congress, which since its establishment has demanded that the values of “the moral majority” be observed by the state. To achieve this, members of the Front instrumentalize legal principles, while also evoking moral panic. These steps, allied to support for other conservative proposals, form the political agenda of a new right that has acted effectively in Brazilian politics and become the political base of a government for which a moral agenda is the backbone of a new state that is “terribly Christian”, extremist and conservative. Given this challenging situation, what are the impacts of this sole truth becoming state policy for social diversities, and on our anthropological reflections about the imbricati...
... Page 2. 2 TATIANE DOS SANTOS DUARTE ... Aos demais colegas do curso de História da UFRuralRJ ... more ... Page 2. 2 TATIANE DOS SANTOS DUARTE ... Aos demais colegas do curso de História da UFRuralRJ e os outros tantos que fiz na Rural (Milena, Tati, Cabeça, Marcelo, Calouro, Teco). ... os evangélicos estariam atuando na arena política a nível nacional; como as diferentes ...
This article analyzes how religious values, around which the campaign of Jair Bolsonaro was organ... more This article analyzes how religious values, around which the campaign of Jair Bolsonaro was organized and which continue to be used to maintain the fidelity of the religious bases of his government, originate from the actions of the Evangelical Parliamentary Front in the National Congress, which since its establishment has demanded that the values of "the moral majority" be observed by the state. To achieve this, members of the Front instrumentalize legal principles, while also evoking moral panic. These steps, allied to support for other conservative proposals, form the political agenda of a new right that has acted effectively in Brazilian politics and become the political base of a government for which a moral agenda is the backbone of a new state that is "terribly Christian", extremist and conservative. Given this challenging situation, what are the impacts of this sole truth becoming state policy for social diversities, and on our anthropological reflections about the imbrications between religion and politics?
Em minha tese, escolhi seguir epistemológica e etnograficamente a proposta de algumas mulheres ec... more Em minha tese, escolhi seguir epistemológica e etnograficamente a proposta de algumas mulheres ecumênicas, com as quais construí afinidades políticas feministas de que haveria uma história a ser contada sobre elas e seus feitos naquele campo social. Desse modo, assumi uma escrita etnográfica epistemologicamente feminista, que é fruto de um “nós mesmas” (DUARTE, 2018), que construímos como companheiras intelectuais (BORGES, 2009, p. 36) e políticas e que não se findou com a defesa pública de um texto acadêmico. Neste artigo, analiso como essas mulheres vêm construindo seus sagrados políticos no campo do ecumenismo, em diálogos e reticências com as teologias feministas, movimentos de mulheres e/ou feminismos laicos, para denunciarem as ausências femininas na história e na historiografia ecumênica e como os próprios espaços de atuação política do movimento ecumênico, considerado parte do campo progressista cristão, também se estruturam por desigualdades de gênero.
Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião, 2013
Este artigo analisa, a partir da etnografia de um dos cultos promovidos pela Frente Parlamentar E... more Este artigo analisa, a partir da etnografia de um dos cultos promovidos pela Frente Parlamentar Evangélica, os deslizamentos entre política e religião no Congresso Nacional brasileiro. Descrevo um destes cultos procurando entendê-lo enquanto ritual antropológico no qual parlamentares evangélicos realizam a invocação do religioso e a sacralização das atividades da política. Ora, mais do que trânsitos e deslocamentos entre o “tempo da política” e o tempo da igreja, estes cultos realizam sobreposições entre o púlpito e o palanque quando o espaço do sagrado sacraliza as boas novas proferidas por estes parlamentares no espaço da política.
Este paper trata da analise das performances de mulheres evangelicas relacionadas com politica e ... more Este paper trata da analise das performances de mulheres evangelicas relacionadas com politica e poder local, em um municipio da Baixada Fluminense/RJ. Interessa-nos examinar aspectos da dicotomia simplista entre a esfera publica versus a esfera privada, buscando repensar os “lugares comuns” das etnografias de genero relacionadas com as nocoes de pureza, perigo, compromisso, reputacao, honra e prestigio
Contextos coloniais, como é o caso do Brasil, têm sido marcados por uma produção epistêmica que d... more Contextos coloniais, como é o caso do Brasil, têm sido marcados por uma produção epistêmica que descoloriu as diversidades étnico-raciais dos livros didáticos, dos costumes, das leis e do conhecimento científico, contribuindo para um falseamento da história, da nação e de seus sujeitos. Em decorrência disto, muitos Brasis seguem sendo tratados desigualmente validados por um racismo estrutural, constantemente mascarado e posto como de ações individuais, apesar da falta de políticas públicas efetivas para as populações negras e seus extermínios cotidianos pelo próprio Estado. Para refletir sobre esse imenso passado que se faz presente, trago algumas notas, a partir do caso dos Comitês da Diversidade Religiosa, para afirmar que a sociedade civil organizada tem conseguido ao menos pautar sobre os racismos religiosos, seja no espaço público, seja no âmbito do Estado. Embora sejam ainda pequenos avanços diante de tanto “sangue retinto pisado atrás do herói emoldurado”, entendo-os como...
Projeto História : Revista do Programa de Estudos Pós-Graduados de História
SOARES, Ana Carolina Eiras Coelho; CIDADE, Camilla de Almeida Santos; CARDOSO, Vanessa Clemente. ... more SOARES, Ana Carolina Eiras Coelho; CIDADE, Camilla de Almeida Santos; CARDOSO, Vanessa Clemente. Maternidades plurais: os diferentes relatos, aventuras e oceanos das mães cientistas na pandemia, Belford Roxo: Bindi Acadêmico, 2020, 824 p.
Em minha tese, escolhi seguir epistemológica e etnograficamente a proposta de
algumas mulheres ec... more Em minha tese, escolhi seguir epistemológica e etnograficamente a proposta de algumas mulheres ecumênicas, com as quais construí afinidades políticas feministas de que haveria uma história a ser contada sobre elas e seus feitos naquele campo social. Desse modo, assumi uma escrita etnográfica epistemologicamente feminista, que é fruto de um “nós mesmas” (DUARTE, 2018), que construímos como companheiras intelectuais (BORGES, 2009, p. 36) e políticas e que não se findou com a defesa pública de um texto acadêmico. Neste artigo, analiso como essas mulheres vêm construindo seus sagrados políticos no campo do ecumenismo, em diálogos e reticências com as teologias feministas, movimentos de mulheres e/ou feminismos laicos, para denunciarem as ausências femininas na história e na historiografia ecumênica e como os próprios espaços de atuação política do movimento ecumênico, considerado parte do campo progressista cristão, também se estruturam por desigualdades de gênero.
Religião e Política: medos sociais, extremismo religioso e as eleições 2014. Christina Vital da Cunha, Paulo Victor Leite Lopes, Janayna Lui. – Rio de Janeiro: Fundação Heinrich Böll: Instituto de Estudos da Religião, 2017., 2017
Mesmo marcada por essas contradições ideológicas e políticas profundas, o movimento ecumênico bra... more Mesmo marcada por essas contradições ideológicas e políticas profundas, o movimento ecumênico brasileiro produziu efeitos importantes para a construção da democracia brasileira enquanto “voz profética” na defesa das liberdades e dos direitos democráticos e contra as desigualdades e as injustiças sociais. Nos anos 60, influenciados pela teologia da libertação, atuaram com setores católicos ‘progressistas’ na luta contra a ditadura militar (Dias, 2014; Brito, 2010; 2014). E, no período de redemocratização, estiveram envolvidos de forma direta na promoção dos direitos individuais e na formulação e garantia dos direitos humanos (Steil; Toniol, 2012; Dias, 2013; Montero, 2012). Diante desse quadro, este artigo se propõe analisar o posicionamento histórico do movimento ecumênico pela defesa dos direitos humanos e das liberdades laicas, relacionando-o às atuais incidências públicas desse grupo em favor do fortalecimento da democracia brasileira.
Revista Estudos Afro-Brasileiros, São Paulo, v. 2, n. 1, p. 103-158, jan./jun. 2021., 2021
Resumo: contextos coloniais, como é o caso do Brasil, têm sido marcados por uma produção epistêmi... more Resumo: contextos coloniais, como é o caso do Brasil, têm sido marcados por uma produção epistêmica que descoloriu as diversidades étnico-raciais dos livros didáticos, dos costumes, das leis e do conhecimento científico, contribuindo para um falseamento da história, da nação e de seus sujeitos. Em decorrência disto, muitos Brasis seguem sendo tratados desigualmente validados por um racismo estrutural, constantemente mascarado e posto como de ações individuais, apesar da falta de políticas públicas efetivas para as populações negras e seus extermínios cotidianos pelo próprio Estado. Para refletir sobre esse imenso passado que se faz presente, trago algumas notas, a partir do caso dos Comitês da Diversidade Religiosa, para afirmar que a sociedade civil organizada tem conseguido ao menos pautar sobre os racismos religiosos, seja no espaço público, seja no âmbito do Estado. Embora sejam ainda pequenos avanços diante de tanto “sangue retinto pisado atrás do herói emoldurado”, entendo-os como parte necessária da luta contra os racismos religiosos, especialmente em contextos políticos de esvaziamento da agenda dos direitos humanos e avanços dos fundamentalismos religiosos.
This article analyzes how religious values, around which the campaign of Jair Bolsonaro was organ... more This article analyzes how religious values, around which the campaign of Jair Bolsonaro was organized and which continue to be used to maintain the fidelity of the religious bases of his government, originate from the actions of the Evangelical Parliamentary Front in the National Congress, which since its establishment has demanded that the values of “the moral majority” be observed by the state. To achieve this, members of the Front instrumentalize legal principles, while also evoking moral panic. These steps, allied to support for other conservative proposals, form the political agenda of a new right that has acted effectively in Brazilian politics and become the political base of a government for which a moral agenda is the backbone of a new state that is “terribly Christian”, extremist and conservative. Given this challenging situation, what are the impacts of this sole truth becoming state policy for social diversities, and on our anthropological reflections about the imbricati...
... Page 2. 2 TATIANE DOS SANTOS DUARTE ... Aos demais colegas do curso de História da UFRuralRJ ... more ... Page 2. 2 TATIANE DOS SANTOS DUARTE ... Aos demais colegas do curso de História da UFRuralRJ e os outros tantos que fiz na Rural (Milena, Tati, Cabeça, Marcelo, Calouro, Teco). ... os evangélicos estariam atuando na arena política a nível nacional; como as diferentes ...
This article analyzes how religious values, around which the campaign of Jair Bolsonaro was organ... more This article analyzes how religious values, around which the campaign of Jair Bolsonaro was organized and which continue to be used to maintain the fidelity of the religious bases of his government, originate from the actions of the Evangelical Parliamentary Front in the National Congress, which since its establishment has demanded that the values of "the moral majority" be observed by the state. To achieve this, members of the Front instrumentalize legal principles, while also evoking moral panic. These steps, allied to support for other conservative proposals, form the political agenda of a new right that has acted effectively in Brazilian politics and become the political base of a government for which a moral agenda is the backbone of a new state that is "terribly Christian", extremist and conservative. Given this challenging situation, what are the impacts of this sole truth becoming state policy for social diversities, and on our anthropological reflections about the imbrications between religion and politics?
Uploads
Papers by TATIANE DUARTE
algumas mulheres ecumênicas, com as quais construí afinidades políticas feministas de que
haveria uma história a ser contada sobre elas e seus feitos naquele campo social. Desse modo,
assumi uma escrita etnográfica epistemologicamente feminista, que é fruto de um “nós mesmas”
(DUARTE, 2018), que construímos como companheiras intelectuais (BORGES, 2009, p. 36) e
políticas e que não se findou com a defesa pública de um texto acadêmico. Neste artigo, analiso
como essas mulheres vêm construindo seus sagrados políticos no campo do ecumenismo, em
diálogos e reticências com as teologias feministas, movimentos de mulheres e/ou feminismos
laicos, para denunciarem as ausências femininas na história e na historiografia ecumênica e
como os próprios espaços de atuação política do movimento ecumênico, considerado parte
do campo progressista cristão, também se estruturam por desigualdades de gênero.
militar (Dias, 2014; Brito, 2010; 2014). E, no período de redemocratização, estiveram envolvidos de forma direta na promoção dos direitos individuais e na formulação e garantia dos direitos humanos (Steil; Toniol, 2012; Dias, 2013; Montero, 2012).
Diante desse quadro, este artigo se propõe analisar o posicionamento
histórico do movimento ecumênico pela defesa dos direitos humanos e das liberdades laicas, relacionando-o às atuais incidências públicas desse grupo em favor do fortalecimento da democracia brasileira.
algumas mulheres ecumênicas, com as quais construí afinidades políticas feministas de que
haveria uma história a ser contada sobre elas e seus feitos naquele campo social. Desse modo,
assumi uma escrita etnográfica epistemologicamente feminista, que é fruto de um “nós mesmas”
(DUARTE, 2018), que construímos como companheiras intelectuais (BORGES, 2009, p. 36) e
políticas e que não se findou com a defesa pública de um texto acadêmico. Neste artigo, analiso
como essas mulheres vêm construindo seus sagrados políticos no campo do ecumenismo, em
diálogos e reticências com as teologias feministas, movimentos de mulheres e/ou feminismos
laicos, para denunciarem as ausências femininas na história e na historiografia ecumênica e
como os próprios espaços de atuação política do movimento ecumênico, considerado parte
do campo progressista cristão, também se estruturam por desigualdades de gênero.
militar (Dias, 2014; Brito, 2010; 2014). E, no período de redemocratização, estiveram envolvidos de forma direta na promoção dos direitos individuais e na formulação e garantia dos direitos humanos (Steil; Toniol, 2012; Dias, 2013; Montero, 2012).
Diante desse quadro, este artigo se propõe analisar o posicionamento
histórico do movimento ecumênico pela defesa dos direitos humanos e das liberdades laicas, relacionando-o às atuais incidências públicas desse grupo em favor do fortalecimento da democracia brasileira.