La presente tesi di laurea si pone l’obiettivo di introdurre il lettore al Terzo Cinema, un tema ... more La presente tesi di laurea si pone l’obiettivo di introdurre il lettore al Terzo Cinema, un tema le cui teorie e idee sono tuttora poco conosciute o approfondite in Italia, persino tra i giovani cinefili. Per questo motivo i due capitoli ripercorreranno le tappe fondamentali caratteristiche di questa corrente, facendo riferimento in primis ai due manifesti simbolo del movimento: “Towards a Third Cinema” (1968) e “For an Imperfect Cinema” (1969), il primo scritto da Octavio Getino e Fernando Solanas, il secondo da Julio García Espinosa. Il primo capitolo è strutturato in due parti: la prima focalizzata sull’analisi delle idee e delle pratiche alla base del Terzo Cinema, la seconda sul confronto tra i due scritti evidenziandone i punti di contatto. Il capitolo si chiude infine con una riflessione di più ampio respiro, esaminando il montaggio filmico nella pratica rivoluzionaria e l’effetto choc capace di generare sullo spettatore. Il secondo capitolo contestualizza le stesse tematiche nello scenario contemporaneo, a partire dalla Conferenza di Edimburgo (1989), occasione in cui si riapre il dibattito sul Terzo Cinema, nel tentativo di definirne un’identità precisa e di capire quali sono i registi che possono essere considerati parte del movimento. La riflessione sull’estetica del Terzo Cinema odierno passa obbligatoriamente per la poor image, dapprima mero fattore costitutivo a causa di carenze materiali, successivamente elemento identificativo del movimento stesso. Il progresso tecnologico, unito ad una facilitata accessibilità dei materiali di produzione, crea un sistema più democratico e orizzontale, il quale permetterebbe, secondo la Steyerl, di attuare alcuni dei principi teorizzati da Espinosa, aumentando notevolmente le possibilità di espressione del popolo. In conclusione, si tratterà il caso del cinema brasiliano, nel quale è possibile riscontrare tutti i tratti che accomunano le varie correnti facenti parte del Terzo Cinema, in un percorso che parte dall’Estetica della fame teorizzata Rocha fino ad arrivare all’Estetica della spazzatura.
La presente tesi di laurea si pone l’obiettivo di introdurre il lettore al Terzo Cinema, un tema ... more La presente tesi di laurea si pone l’obiettivo di introdurre il lettore al Terzo Cinema, un tema le cui teorie e idee sono tuttora poco conosciute o approfondite in Italia, persino tra i giovani cinefili. Per questo motivo i due capitoli ripercorreranno le tappe fondamentali caratteristiche di questa corrente, facendo riferimento in primis ai due manifesti simbolo del movimento: “Towards a Third Cinema” (1968) e “For an Imperfect Cinema” (1969), il primo scritto da Octavio Getino e Fernando Solanas, il secondo da Julio García Espinosa. Il primo capitolo è strutturato in due parti: la prima focalizzata sull’analisi delle idee e delle pratiche alla base del Terzo Cinema, la seconda sul confronto tra i due scritti evidenziandone i punti di contatto. Il capitolo si chiude infine con una riflessione di più ampio respiro, esaminando il montaggio filmico nella pratica rivoluzionaria e l’effetto choc capace di generare sullo spettatore. Il secondo capitolo contestualizza le stesse tematiche nello scenario contemporaneo, a partire dalla Conferenza di Edimburgo (1989), occasione in cui si riapre il dibattito sul Terzo Cinema, nel tentativo di definirne un’identità precisa e di capire quali sono i registi che possono essere considerati parte del movimento. La riflessione sull’estetica del Terzo Cinema odierno passa obbligatoriamente per la poor image, dapprima mero fattore costitutivo a causa di carenze materiali, successivamente elemento identificativo del movimento stesso. Il progresso tecnologico, unito ad una facilitata accessibilità dei materiali di produzione, crea un sistema più democratico e orizzontale, il quale permetterebbe, secondo la Steyerl, di attuare alcuni dei principi teorizzati da Espinosa, aumentando notevolmente le possibilità di espressione del popolo. In conclusione, si tratterà il caso del cinema brasiliano, nel quale è possibile riscontrare tutti i tratti che accomunano le varie correnti facenti parte del Terzo Cinema, in un percorso che parte dall’Estetica della fame teorizzata Rocha fino ad arrivare all’Estetica della spazzatura.
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Il primo capitolo è strutturato in due parti: la prima focalizzata sull’analisi delle idee e delle pratiche alla base del Terzo Cinema, la seconda sul confronto tra i due scritti evidenziandone i punti di contatto. Il capitolo si chiude infine con una riflessione di più ampio respiro, esaminando il montaggio filmico nella pratica rivoluzionaria e l’effetto choc capace di generare sullo spettatore.
Il secondo capitolo contestualizza le stesse tematiche nello scenario contemporaneo, a partire dalla Conferenza di Edimburgo (1989), occasione in cui si riapre il dibattito sul Terzo Cinema, nel tentativo di definirne un’identità precisa e di capire quali sono i registi che possono essere considerati parte del movimento. La riflessione sull’estetica del Terzo Cinema odierno passa obbligatoriamente per la poor image, dapprima mero fattore costitutivo a causa di carenze materiali, successivamente elemento identificativo del movimento stesso. Il progresso tecnologico, unito ad una facilitata accessibilità dei materiali di produzione, crea un sistema più democratico e orizzontale, il quale permetterebbe, secondo la Steyerl, di attuare alcuni dei principi teorizzati da Espinosa, aumentando notevolmente le possibilità di espressione del popolo. In conclusione, si tratterà il caso del cinema brasiliano, nel quale è possibile riscontrare tutti i tratti che accomunano le varie correnti facenti parte del Terzo Cinema, in un percorso che parte dall’Estetica della fame teorizzata Rocha fino ad arrivare all’Estetica della spazzatura.
Il primo capitolo è strutturato in due parti: la prima focalizzata sull’analisi delle idee e delle pratiche alla base del Terzo Cinema, la seconda sul confronto tra i due scritti evidenziandone i punti di contatto. Il capitolo si chiude infine con una riflessione di più ampio respiro, esaminando il montaggio filmico nella pratica rivoluzionaria e l’effetto choc capace di generare sullo spettatore.
Il secondo capitolo contestualizza le stesse tematiche nello scenario contemporaneo, a partire dalla Conferenza di Edimburgo (1989), occasione in cui si riapre il dibattito sul Terzo Cinema, nel tentativo di definirne un’identità precisa e di capire quali sono i registi che possono essere considerati parte del movimento. La riflessione sull’estetica del Terzo Cinema odierno passa obbligatoriamente per la poor image, dapprima mero fattore costitutivo a causa di carenze materiali, successivamente elemento identificativo del movimento stesso. Il progresso tecnologico, unito ad una facilitata accessibilità dei materiali di produzione, crea un sistema più democratico e orizzontale, il quale permetterebbe, secondo la Steyerl, di attuare alcuni dei principi teorizzati da Espinosa, aumentando notevolmente le possibilità di espressione del popolo. In conclusione, si tratterà il caso del cinema brasiliano, nel quale è possibile riscontrare tutti i tratti che accomunano le varie correnti facenti parte del Terzo Cinema, in un percorso che parte dall’Estetica della fame teorizzata Rocha fino ad arrivare all’Estetica della spazzatura.