The Arab Springs have liberated the public arena far and wide: an arena of freedom that all segme... more The Arab Springs have liberated the public arena far and wide: an arena of freedom that all segments of society have suddenly occupied, notably those that, as the Islamists, had been deprived of. The Street extracted a freedom of speech that had long been confiscated. Even if Islam was not the first reference among the slogans shouted in the streets, the militants of the Islamist movements were not absent. Having been the target of repression under authoritarian regimes, which had imprisoned and relegated them to the underground, they have benefited from this new deal, while retrieving a freedom of action and a growing visibility, associated or not with a political purpose of take over of power. They found themselves engaged, in certain countries, in electoral competitions where nothing could be taken for granted and which dictated the development of new strategies where militant practice, presence in the field and outreach work constituted advantages. In competition with the other ...
D'ou vient cette immense demande de " citoyennete " qui monte des societes a majori... more D'ou vient cette immense demande de " citoyennete " qui monte des societes a majorite musulmane et qui se manifeste par l'essor sans precedent d'un mouvement associatif desormais bien ancre dans l'espace public ? Force est de constater que la " societe civile " est devenue aujourd'hui la reference de tous les acteurs sur la scene politique des pays musulmans : defenseurs des droits de l'homme, bien sur, mais aussi mouvements se reclamant de l'islam et meme les regimes autoritaires, tous reprennent a leur compte un concept initie par les grandes puissances occidentales et les ONG internationales, qui veulent voir dans la " societe civile " les premices d'une democratisation fondee sur la participation citoyenne. Cet ouvrage collectif entend etablir l'etat des lieux d'un phenomene dont il faut aussi saisir les origines historiques. Le Maghreb, le Moyen-Orient, mais aussi la Turquie, l'Iran, le Pakistan et l'Afrique subsaharienne vivent aujourd'hui un processus qui semble irreversible, mais dont les effets apparaissent souvent paradoxaux et contradictoires, avec un trait commun dans tous les cas examines : le vis-a-vis conflictuel des acteurs civils avec les institutions de l'Etat. Dans des pays ou les universalismes coexistent avec des particularismes de toutes sortes (communautarismes, corporatismes, tribalisme, etc.), on constate qu'il existe non pas " une ", mais " des " societes civiles. A travers les nombreux terrains evoques dans cet ouvrage, par des approches disciplinaires multiples, des questions cruciales sont posees : existe-t-il une specificite musulmane pour la " societe civile " ? Un espace public musulman doit-il, lui aussi, etre redefini ? La societe civile musulmane, si elle existe, amorce-t-elle un chemin autochtone vers la democratie ?
Les avatars de la laïcité dans l'Algérie coloniale ont des effets actuels. Les mesures contra... more Les avatars de la laïcité dans l'Algérie coloniale ont des effets actuels. Les mesures contradictoires des autorités coloniales vis-à-vis des religions, les vifs conflits d'identité entre minorité européenne et population algérienne ont produit l'émergence du citoyen, effectif ou potentiel, qui entre en conflit avec le pouvoir et en même temps se sécularise. Ces facteurs expliquent l'existence d'une « laïcité autoritaire » de l'État et la montée de l'islam politique algérien, fruit d'une sécularisation paradoxale.
The Arab Spring has led to the weakening of the States, unable to accept on a civic basis the cla... more The Arab Spring has led to the weakening of the States, unable to accept on a civic basis the claims coming from either young revolutionary activists or Salafi movements. This book compares how the authority and legitimacy of the State is questioned in five different Arab countries (Iraq, Syria, Lebanon, Libya, Yemen) spanning over a longer period. This comparison begins at the time of the creation of the State on the model of the modern European nation-state in the early twentieth century (in certain cases even before), examining regional, religious and/or tribal empowerment processes, ongoing during the last century of the Ottoman Empire. In this perspective, one may also explain the often authoritarian nature of the successive regimes of the Arab States that emerged from the colonial rule and that have not succeeded in creating a shared citizenship. To understand the post-Arab Spring crises the book brings together specialists (historians, political scientists and sociologists) o...
The Arab Springs have liberated the public arena far and wide: an arena of freedom that all segme... more The Arab Springs have liberated the public arena far and wide: an arena of freedom that all segments of society have suddenly occupied, notably those that, as the Islamists, had been deprived of. The Street extracted a freedom of speech that had long been confiscated. Even if Islam was not the first reference among the slogans shouted in the streets, the militants of the Islamist movements were not absent. Having been the target of repression under authoritarian regimes, which had imprisoned and relegated them to the underground, they have benefited from this new deal, while retrieving a freedom of action and a growing visibility, associated or not with a political purpose of take over of power. They found themselves engaged, in certain countries, in electoral competitions where nothing could be taken for granted and which dictated the development of new strategies where militant practice, presence in the field and outreach work constituted advantages. In competition with the other ...
D'ou vient cette immense demande de " citoyennete " qui monte des societes a majori... more D'ou vient cette immense demande de " citoyennete " qui monte des societes a majorite musulmane et qui se manifeste par l'essor sans precedent d'un mouvement associatif desormais bien ancre dans l'espace public ? Force est de constater que la " societe civile " est devenue aujourd'hui la reference de tous les acteurs sur la scene politique des pays musulmans : defenseurs des droits de l'homme, bien sur, mais aussi mouvements se reclamant de l'islam et meme les regimes autoritaires, tous reprennent a leur compte un concept initie par les grandes puissances occidentales et les ONG internationales, qui veulent voir dans la " societe civile " les premices d'une democratisation fondee sur la participation citoyenne. Cet ouvrage collectif entend etablir l'etat des lieux d'un phenomene dont il faut aussi saisir les origines historiques. Le Maghreb, le Moyen-Orient, mais aussi la Turquie, l'Iran, le Pakistan et l'Afrique subsaharienne vivent aujourd'hui un processus qui semble irreversible, mais dont les effets apparaissent souvent paradoxaux et contradictoires, avec un trait commun dans tous les cas examines : le vis-a-vis conflictuel des acteurs civils avec les institutions de l'Etat. Dans des pays ou les universalismes coexistent avec des particularismes de toutes sortes (communautarismes, corporatismes, tribalisme, etc.), on constate qu'il existe non pas " une ", mais " des " societes civiles. A travers les nombreux terrains evoques dans cet ouvrage, par des approches disciplinaires multiples, des questions cruciales sont posees : existe-t-il une specificite musulmane pour la " societe civile " ? Un espace public musulman doit-il, lui aussi, etre redefini ? La societe civile musulmane, si elle existe, amorce-t-elle un chemin autochtone vers la democratie ?
Les avatars de la laïcité dans l'Algérie coloniale ont des effets actuels. Les mesures contra... more Les avatars de la laïcité dans l'Algérie coloniale ont des effets actuels. Les mesures contradictoires des autorités coloniales vis-à-vis des religions, les vifs conflits d'identité entre minorité européenne et population algérienne ont produit l'émergence du citoyen, effectif ou potentiel, qui entre en conflit avec le pouvoir et en même temps se sécularise. Ces facteurs expliquent l'existence d'une « laïcité autoritaire » de l'État et la montée de l'islam politique algérien, fruit d'une sécularisation paradoxale.
The Arab Spring has led to the weakening of the States, unable to accept on a civic basis the cla... more The Arab Spring has led to the weakening of the States, unable to accept on a civic basis the claims coming from either young revolutionary activists or Salafi movements. This book compares how the authority and legitimacy of the State is questioned in five different Arab countries (Iraq, Syria, Lebanon, Libya, Yemen) spanning over a longer period. This comparison begins at the time of the creation of the State on the model of the modern European nation-state in the early twentieth century (in certain cases even before), examining regional, religious and/or tribal empowerment processes, ongoing during the last century of the Ottoman Empire. In this perspective, one may also explain the often authoritarian nature of the successive regimes of the Arab States that emerged from the colonial rule and that have not succeeded in creating a shared citizenship. To understand the post-Arab Spring crises the book brings together specialists (historians, political scientists and sociologists) o...
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Papers by Anna Bozzo