Review publiée dans : Notre Dame Philosophical Reviews, 12 février 2010This volume is a collectio... more Review publiée dans : Notre Dame Philosophical Reviews, 12 février 2010This volume is a collection of essays presented at the 31st International Wittgenstein Symposium, Kirchberg, in August 2008. It has the character of a high-quality journal issue. There is no introduction, and the papers do not all directly bear on the topic of the original conference, which was "Reduction and Elimination in Philosophy and the Sciences". In what follows, I offer a short description of each paper, and add critical remarks in some cases
Ce numero de Linx se presente sous une forme particuliere. L’essentiel du volume est consacre a l... more Ce numero de Linx se presente sous une forme particuliere. L’essentiel du volume est consacre a la publication des actes d’une journee d’etude pluridisciplinaire organisee a Nanterre par Sophie Hamon et Mathieu Amy autour de la notion de cause. Les Sciences du langage en effet, par leur objet, sont amenees a entrer en relation avec d’autres sciences humaines, theoriques ou pratiques (philosophie, psychologie, sociologie, sciences de l’education, par exemple). Par leur visee – degager des « lois » de regularite – elles se confrontent aux modeles des sciences dures et des sciences de la nature. Dans une epoque ou l’on dit la linguistique en mutation (si ce n’est en crise), il nous a semble opportun d’accueillir les regards croises que differentes disciplines portent sur une notion qui leur est commune. A la suite de la publication des actes de cette journee, on trouvera le texte de deux conferences d’Anna Wierzbicka, qui prolonge la confrontation disciplinaire autour de la notion de c...
Tire d'un cycle de quatre conferences revisees ([i]The Townsend Lectures[/i] at the Universit... more Tire d'un cycle de quatre conferences revisees ([i]The Townsend Lectures[/i] at the University of California, Berkeley, Mar. 1996), donnees par J. Kim sur la nature des relations entre le corps et l'esprit, entre la matiere et la pensee, cet ouvrage se propose de differencier les aspects cognitif et qualitatif des phenomenes mentaux et developpe une these selon laquelle le cognitif parait susceptible de faire l'objet d'une reduction du mental au physique alors que cette issue semble plus douteuse avec le qualitatif. – Comment, dans un monde fondamentalement physique, peut-il y avoir une place pour l’esprit ? Est-il possible que ces choses materielles que sont nos cerveaux produisent nos pensees, qui semblent n’avoir ni masse, ni volume, bref aucun des attributs habituels de la matiere ? Et nos pensees, elles-memes, comment peuvent-elles causer les mouvements de nos membres ? Ces questions ont ete posees par Descartes a l’aube de l’âge moderne, et aucun philosophe d’i...
DANS LA MEME COLLECTION BAILHACHE (P.) : Essai de logique déontique, 224 p. BARTHÉLÉMY (G.) : New... more DANS LA MEME COLLECTION BAILHACHE (P.) : Essai de logique déontique, 224 p. BARTHÉLÉMY (G.) : Newton mécanicien du cosmos, 216 p. BELNA(J.-P.) : La notion de nombre chez Dedekind, Cantor, Frege, préface de Cl. Imbert, 376 p. BOOLE(G.) : Les Lois de la ...
In his new book, Alexander Bird brings together many of his important contributions to the recent... more In his new book, Alexander Bird brings together many of his important contributions to the recent debate on the metaphysical status of natural properties and laws of nature. The result is a powerful and detailed theory according to which the fundamental natural properties ...
Nous sommes des etres a la fois spirituels et corporels. Mon poids est un attribut corporel. En r... more Nous sommes des etres a la fois spirituels et corporels. Mon poids est un attribut corporel. En revanche, le fait de songer a la vue de la mer est un attribut mental. Une fois posee la dualite des attributs, la question se pose inevitablement : comment le corps et l’esprit peuvent-ils agir l’un sur l’autre ? Face a l’echec des doctrines dualistes d’expliquer cette interaction, cet ouvrage defend une variante du materialisme reductionniste qui est cependant attenuee par une mise en perspective nouvelle : corps et esprit se situent au sein de toute une hierarchie de niveaux de realite. Les personnes, tout en etant exclusivement composees, comme tout autre objet materiel, d’atomes ont des proprietes emergentes que ne possede aucune de leurs composantes. Nous developpons une nouvelle conception de l’emergence qui la rend compatible avec la reduction. Une personne peut songer alors qu’aucune partie de son corps ne le peut : en ce sens la capacite de songer emerge au niveau de la personne. Cela n’empeche qu’il est en principe possible d’expliquer cette capacite en termes des parties physiologiques de la personne. Cependant, une telle integration dans la conception scientifique du monde ne prive notre esprit ni de realite ni d’efficacite : lorsque je raconte mon songe a un ami, mon songe et le desir de le partager figurent parmi les causes de la vibration de mes cordes vocales.
Dans la communaute philosophique de langue anglaise, Jaegwon Kim, professeur a l'universite B... more Dans la communaute philosophique de langue anglaise, Jaegwon Kim, professeur a l'universite Brown a Providence aux Etats-Unis, jouit d'un immense prestige. Dans le domaine de ce qu'on appelle la " philosophie de l'esprit ", ce sont souvent ses theses et arguments qui servent de points de depart des debats. La philosophie de l'esprit est cette branche de la philosophie qui prend pour objet le rapport entre notre esprit et le monde tel qu'il fait l'objet de la connaissance scientifique. Le travail de Kim dont le present recueil contient un echantillon important, se distingue avant tout par sa rigueur exemplaire, par la clarte et transparence de son argumentation
Review publiée dans : Notre Dame Philosophical Reviews, 12 février 2010This volume is a collectio... more Review publiée dans : Notre Dame Philosophical Reviews, 12 février 2010This volume is a collection of essays presented at the 31st International Wittgenstein Symposium, Kirchberg, in August 2008. It has the character of a high-quality journal issue. There is no introduction, and the papers do not all directly bear on the topic of the original conference, which was "Reduction and Elimination in Philosophy and the Sciences". In what follows, I offer a short description of each paper, and add critical remarks in some cases
Ce numero de Linx se presente sous une forme particuliere. L’essentiel du volume est consacre a l... more Ce numero de Linx se presente sous une forme particuliere. L’essentiel du volume est consacre a la publication des actes d’une journee d’etude pluridisciplinaire organisee a Nanterre par Sophie Hamon et Mathieu Amy autour de la notion de cause. Les Sciences du langage en effet, par leur objet, sont amenees a entrer en relation avec d’autres sciences humaines, theoriques ou pratiques (philosophie, psychologie, sociologie, sciences de l’education, par exemple). Par leur visee – degager des « lois » de regularite – elles se confrontent aux modeles des sciences dures et des sciences de la nature. Dans une epoque ou l’on dit la linguistique en mutation (si ce n’est en crise), il nous a semble opportun d’accueillir les regards croises que differentes disciplines portent sur une notion qui leur est commune. A la suite de la publication des actes de cette journee, on trouvera le texte de deux conferences d’Anna Wierzbicka, qui prolonge la confrontation disciplinaire autour de la notion de c...
Tire d'un cycle de quatre conferences revisees ([i]The Townsend Lectures[/i] at the Universit... more Tire d'un cycle de quatre conferences revisees ([i]The Townsend Lectures[/i] at the University of California, Berkeley, Mar. 1996), donnees par J. Kim sur la nature des relations entre le corps et l'esprit, entre la matiere et la pensee, cet ouvrage se propose de differencier les aspects cognitif et qualitatif des phenomenes mentaux et developpe une these selon laquelle le cognitif parait susceptible de faire l'objet d'une reduction du mental au physique alors que cette issue semble plus douteuse avec le qualitatif. – Comment, dans un monde fondamentalement physique, peut-il y avoir une place pour l’esprit ? Est-il possible que ces choses materielles que sont nos cerveaux produisent nos pensees, qui semblent n’avoir ni masse, ni volume, bref aucun des attributs habituels de la matiere ? Et nos pensees, elles-memes, comment peuvent-elles causer les mouvements de nos membres ? Ces questions ont ete posees par Descartes a l’aube de l’âge moderne, et aucun philosophe d’i...
DANS LA MEME COLLECTION BAILHACHE (P.) : Essai de logique déontique, 224 p. BARTHÉLÉMY (G.) : New... more DANS LA MEME COLLECTION BAILHACHE (P.) : Essai de logique déontique, 224 p. BARTHÉLÉMY (G.) : Newton mécanicien du cosmos, 216 p. BELNA(J.-P.) : La notion de nombre chez Dedekind, Cantor, Frege, préface de Cl. Imbert, 376 p. BOOLE(G.) : Les Lois de la ...
In his new book, Alexander Bird brings together many of his important contributions to the recent... more In his new book, Alexander Bird brings together many of his important contributions to the recent debate on the metaphysical status of natural properties and laws of nature. The result is a powerful and detailed theory according to which the fundamental natural properties ...
Nous sommes des etres a la fois spirituels et corporels. Mon poids est un attribut corporel. En r... more Nous sommes des etres a la fois spirituels et corporels. Mon poids est un attribut corporel. En revanche, le fait de songer a la vue de la mer est un attribut mental. Une fois posee la dualite des attributs, la question se pose inevitablement : comment le corps et l’esprit peuvent-ils agir l’un sur l’autre ? Face a l’echec des doctrines dualistes d’expliquer cette interaction, cet ouvrage defend une variante du materialisme reductionniste qui est cependant attenuee par une mise en perspective nouvelle : corps et esprit se situent au sein de toute une hierarchie de niveaux de realite. Les personnes, tout en etant exclusivement composees, comme tout autre objet materiel, d’atomes ont des proprietes emergentes que ne possede aucune de leurs composantes. Nous developpons une nouvelle conception de l’emergence qui la rend compatible avec la reduction. Une personne peut songer alors qu’aucune partie de son corps ne le peut : en ce sens la capacite de songer emerge au niveau de la personne. Cela n’empeche qu’il est en principe possible d’expliquer cette capacite en termes des parties physiologiques de la personne. Cependant, une telle integration dans la conception scientifique du monde ne prive notre esprit ni de realite ni d’efficacite : lorsque je raconte mon songe a un ami, mon songe et le desir de le partager figurent parmi les causes de la vibration de mes cordes vocales.
Dans la communaute philosophique de langue anglaise, Jaegwon Kim, professeur a l'universite B... more Dans la communaute philosophique de langue anglaise, Jaegwon Kim, professeur a l'universite Brown a Providence aux Etats-Unis, jouit d'un immense prestige. Dans le domaine de ce qu'on appelle la " philosophie de l'esprit ", ce sont souvent ses theses et arguments qui servent de points de depart des debats. La philosophie de l'esprit est cette branche de la philosophie qui prend pour objet le rapport entre notre esprit et le monde tel qu'il fait l'objet de la connaissance scientifique. Le travail de Kim dont le present recueil contient un echantillon important, se distingue avant tout par sa rigueur exemplaire, par la clarte et transparence de son argumentation
à paraître, Lato Sensu : revue de la Société de philosophie des sciences Résumé L'identité d'une ... more à paraître, Lato Sensu : revue de la Société de philosophie des sciences Résumé L'identité d'une espèce naturelle peut être conçue en termes de son profil causal. Une telle conception correspond mieux à la science que deux alternatives. L'identité d'une espèce naturelle n'est pas déterminée par un rôle causal unique parce que 1) une espèce peut avoir plusieurs rôles causaux ainsi que plusieurs fonctions et 2) certaines fonctions sont partagées par différentes espèces. Par ailleurs, en général, la thèse microstructuraliste n'est pas correcte : l'identité de certaines espèces naturelles n'est pas déterminée par leur microstructure. Il est vrai que si les substances chimiques A et B ont la même composition microstructurelle, alors un échantillon de l'espèce de substance A appartient à la même espèce qu'un échantillon de la substance B. Cependant, l'implication inverse ne vaut pas. Le fait qu'un échantillon A appartienne à la même espèce que l'échantillon B ne garantit pas que A et B aient la même composition microstructurelle. Certaines espèces naturelles macroscopiques peuvent en effet être « constituées de manière multiple » ou « multiconstituées » par différentes structures microscopiques. Abstract The identity of a natural kind can be construed in terms of its causal profile. This conception is more appropriate to science than two alternatives. The identity of a natural kind is not determined by one causal role because one natural kind can have many causal roles and several functions and because some functions are shared by different kinds. Furthermore, the microstructuralist thesis is wrong: The identity of certain natural kinds is not determined by their microstructure. It is true that if A and B have the same microstructural composition then a sample of a chemical substance A is of the same chemical substance as a sample of B. However, the reverse does not hold. It is not the case that if a sample of a chemical substance A is of the same chemical substance as a sample of B then A and B have the same microstructural composition. This is because a macroscopic NK can be " multiconstituted " by different microstructures.
The Interventionist account of causation (Woodward 2003) seems to provide a rigorous framework fo... more The Interventionist account of causation (Woodward 2003) seems to provide a rigorous framework for evaluating the possibility of downward causation. However, it has turned out 1) that only a modified version (Woodward 2014) of interventionism can be applied to situations of apparent downward causation and that 2) this model, though compatible with downward causation, makes it in principle impossible to find empirical support for downward causation (Baumgartner 2013). In this paper I show in which sense downward causation can be justified by using more fine-‐grained notions of causation, such as stable, proportional and specific causation (Woodward 2010). In particular, the intervention on a higher-‐level variable H(t) with respect to a lower-‐level variable P(t*) (where t* is later than t) may be more proportional compared to the parallel intervention on lower-‐level variable R(t) w.r.t. to P(t*), if R(t) is too determinate with respect to P(t*), i.e. if an intervention on R(t) is not necessary for manipulating P(t*).
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Papers by Max Kistler