Papers by ulrike lune riboni
Communication et Langage, 2023
EN LIGNE : https://www.cairn.info/revue-communication-et-langages-2023-1-page-159.htm
Les « vi... more EN LIGNE : https://www.cairn.info/revue-communication-et-langages-2023-1-page-159.htm
Les « vidéos de violences policières » sont au cœur d’âpres débats en France depuis le mouvement des Gilets jaunes initié en 2018 et font l’objet d’une attention renouvelée un peu partout dans le monde, comme aux États-Unis récemment avec la mort filmée de George Floyd. Elles sont au cœur de débats de sens et mettent en cause l’évidence probatoire dont elles seraient porteuses en échouant souvent à soutenir la version des victimes dans les procès pénaux. Pour autant, leur incidence sur le débat public paraît tangible. L’article s’attache à interroger la catégorie de preuve visuelle à la lumière de cet objet protéiforme désigné comme « vidéo de violences policières ». En quelle mesure les images constituent-t-elles une preuve et pour qui ? Quelles conditions socio-techniques sont nécessaires ? De quoi sont-elles la preuve ? Des caractéristiques visuelles aux usages et aux discours, il s’agit de saisir comment ces images interrogent la catégorie même de preuve.
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Questions de communication, 2022
EN LIGNE : https://www.cairn.info/revue-questions-de-communication-2022-1-page-49.htm
La place... more EN LIGNE : https://www.cairn.info/revue-questions-de-communication-2022-1-page-49.htm
La place importante prise par les images vidéos dans les luttes sociales contemporaines a parfois conduit à qualifier de « vidéo-activisme » la capture et le partage de ces séquences. Ce chapitre revient, d’une part, sur la littérature consacrée à la catégorisation de ces images et, d’autre part, sur trois cas analysés par l’autrice (vidéos produites dans le contexte révolutionnaire tunisienne, vidéos d’émeutes et vidéos de violences policières). Il montre les limites du terme de « vidéo-activisme », qui ne parvient pas à englober tous les paramètres de production, d’usages et de contextes. Pour y parvenir, c’est la question de la politisation des images, des controverses autour de la définition de leur sens ainsi que des processus de visibilité auxquelles elles participent qu’il s’agit de poser.
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in Della Rata D., Dickinson K., Haugbolle S. (dir.), The arab archive. Mediated memories and digital flows, Institute of Network Culture, Amsterdam., 2020
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Etudes de Communication n°54, 2020
EN LIGNE EN INTÉGRALITÉ : https://journals.openedition.org/edc/9932
1. Régimes de visibilité e... more EN LIGNE EN INTÉGRALITÉ : https://journals.openedition.org/edc/9932
1. Régimes de visibilité et de représentation
1.1. Visibilité et technique
1.2. Visibilité sociale et construction des regards
1.3. Représentation
2. « Regard oppositionnel », « contre-visualité », productions visuelles contre-hégémoniques
Conclusion
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Médiation et Information, 2020
EN LIGNE : https://mei-info.com/revue/49/regard-et-communication/
Pour obtenir l'article en int... more EN LIGNE : https://mei-info.com/revue/49/regard-et-communication/
Pour obtenir l'article en intégralité, écrivez-moi.
Dans son ouvrage The right to look, l’auteur des Visual Studies Nicholas Mirzoeff (2011) se propose d’analyser les différentes techniques d’organisation sociale destinées à naturaliser les structures de pouvoir. Il nomme « visualité » ces techniques de renforcement et naturalisation de l’autorité et « contre-visualité » leur pendant, soit les possibilités de renversement. L’appareillage conceptuel est séduisant mais difficile à saisir de par ses usages équivoques et la disparition régulière de la dimension visuelle que contient pourtant le vocable. L’article propose une redéfinition de ces concepts en les mettant à l’épreuve d’un terrain contemporain : la révolution tunisienne et les milliers d’images vernaculaires produites et partagées à cette occasion. Au terme de cette présentation, les concepts de « régime de représentation » et « régime de visibilité » s’imposent pour éclairer et densifier le concept de visualité/contre-visualité, lui restituer sa spécificité visuelle et le doter peut-être d’une nouvelle efficience permettant à notre sens d’apprécier plus justement la portée subversive des pratiques visuelles vernaculaires.
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Questions de Communication, 2019
EN LIGNE : https://www.cairn.info/revue-questions-de-communication-2019-1-page-153.htm
Pour obt... more EN LIGNE : https://www.cairn.info/revue-questions-de-communication-2019-1-page-153.htm
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Autrefois désignée comme « images amateur », la catégorie « images anonymes » recouvre une variété d’usages et de registres. En réponse à l’article d’André Gunthert (Questions de communication 34, 2018), nous plaidons dans cette contribution pour une contextualisation plus rigoureuse des usages de l’image dans l’intérêt d’une compréhension fine des enjeux sociaux qui les traversent. Toutes les images ne se valent pas et n’accèdent pas également à la « visibilité », catégorie dont l’utilisation ambiguë laisse de nombreuses questions en suspens. Il s’agit ici de replacer quelques repères pour penser la place de ces images dans les « conflictualités entre les espaces publics ».
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Vertigo, 2015
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Désignés très tôt comme les premières mobilisations « documentées par leurs acteurs », les soulèv... more Désignés très tôt comme les premières mobilisations « documentées par leurs acteurs », les soulèvements tunisiens et égyptiens initiés fin 2010 auront donné lieu à une profusion d’images, saisies au moyen de téléphones portables et mises en ligne. L’assiduité des filmeurs, les prises de risques face à la répression et l’impératif « Il faut filmer ! » maintes fois répété, établissent l’acte de filmer comme nécessaire. Nécessaire pour dire au monde ce qui se passe… mais pour dire aussi sa propre existence. En effet, trop vite circonscrit au moyen du terme « journalisme citoyen » à une pratique au service de la production d’information, cet usage de l’image investi plusieurs fonctions et témoigne de l’exigence de se réapproprier la représentation. Les filmeurs se révèlent alors en lutte pour la reconnaissance de leur dignité collective et individuelle.
Mots-clés : printemps arabes, vidéo, mobilisations, image, révolte, réseaux sociaux, Égypte, Tunisie
Filming and Sharing the Revolution in Tunisia and Egypt : Collective Representations and Individual Inscriptions in Rebellion
Considered the first social movement "documented by its own players", the Arab uprisings initiated in late 2010 have resulted in a profusion of images, shot with mobile phones and posted online. The amount of operators, their constancy and risk-taking in front of repression, and the repeated declarations in the recordings such as "It must be filmed!", establish the act of filming as a necessary gesture. Necessary to tell the world what is happening... and to state their own existence. Too often reduced to “citizen journalism”, this practice is not only dedicated to inform and serve different functions to permit the reappropriation of representation. The “filming-citizens” reveal themselves struggling for the recognition of their collective and individual dignity.
Keywords : Arab Spring, Videoactivism, Images, Mobilisations, Social Networks, Egypt, Tunisia
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Les usages des technologies numériques audiovisuelles dans le processus révolutionnaire tunisie... more Les usages des technologies numériques audiovisuelles dans le processus révolutionnaire tunisien se révèlent porteurs d’enjeux de visibilité renouvelés. Des productions vidéos hétérogènes tentent ainsi de pallier l’invisibilité des habitants marginalisés des quartiers populaires à qui reste déniée la reconnaissance du rôle fondamental joué dans la révolution de janvier 2011. L’analyse de vidéoclips produits par des rappeurs et de séquences vidéo réalisées par un habitant d’un quartier populaire de Tunis éclaire ainsi les termes de cette lutte pour la visibilité et la reconnaissance, entre processus de légitimation, estime de soi et constitution d’une identité collective.
Mots-clés : vidéo, Tunisie, révolution, quartiers populaires, rap, reconnaissance, identité collective.
Filming and making visible the popular neighborhoods in Tunisia during revolution
The uses of audiovisual digital technologies in the Tunisian revolutionary process are revealing renewed visibility issues. Heterogeneous video productions attempt to overcome the invisibility of marginalized neighborhood residents to whom the recognition of the fundamental role played in the revolution of January 2011 is still denied. The analysis of music videos produced by rappers and clips taken by an inhabitant of a popular neighborhood of Tunis enlight the terms of the struggle for visibility and recognition, from legitimation process and self-esteem to the creation of collective identities.
Keywords : video, Tunisia, revolution, popular neighborhoods, rap, recognition, collective identity.
Filmar y hacer visibles los barrios de Túnez durante la revolución
Los usos de las tecnologías digitales audiovisuales en el proceso revolucionario tunecino revelan problematicas de visibilidad renovadas. Así, algunos vídeo tratan de paliar la invisibilidad de los habitantes de barrios marginados que todavía no estan reconocidos como protagonistas de la revolución de enero 2011. El análisis de videoclips producidos por raperos y de secuencias tomadas por un habitante de un barrio popular de Túnez aclaca los términos de la lucha por la visibilidad y el reconocimiento, entre procesos de legitimación, autoestima y creación de una identidad colectiva.
Palabras claves : vídeo, Túnez, revolución, barrios marginados, rap, reconocimiento, identidad colectiva.
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Tesis by ulrike lune riboni
Du soulevement survenu en Birmanie en 2007 aux revoltes qui ont traverse les pays de la Mediterra... more Du soulevement survenu en Birmanie en 2007 aux revoltes qui ont traverse les pays de la Mediterranee en 2011, les usages de la video partagee sur internet n’ont cesse de se developper au cœur des manifestations et des emeutes. A partir d’observations menees sur internet et d’une enquete de terrain en Tunisie, la these s’attache a decrire l’evolution des usages de l’image animee sur le temps long du processus revolutionnaire tunisien entre 2008 et 2014, et a questionner la place et le role de ces pratiques dans un monde social en ebullition. L’analyse des contenus mais aussi des tensions socio-politiques qui ont preside et succede au moment insurrectionnel, suggere que la prise d’images n’est pas seulement une pratique utilitaire et strategique destinee a sensibiliser ou a produire une information alternative, mais qu’elle sert des objectifs complexes traverses par les enjeux de lutte qui ont anime les differentes periodes. Des premiers usages en periode autoritaire aux productions e...
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From the Burma uprising in 2007 to the revolutions of the Arab world in 2011, the uses of digital... more From the Burma uprising in 2007 to the revolutions of the Arab world in 2011, the uses of digital video have continued to grow, from the heart of demonstrations and riots to the internet. Based on observations conducted on the internet and on a field survey in Tunisia, the thesis describe the evolution of moving image uses in the Tunisian revolutionary process between 2008 and 2014, and interrogates the place and role of these practices in a social world in turmoil. Content analysis combined with analysis of the socio-political tensions that led and succeeded the uprising, suggests that taking pictures is not only a strategic utility practice to raise awareness or to produce alternative information, but that it serves complex objectives marked by the struggle issues of the different periods. From the first uses in authoritarian period to the uses during riots weeks, from edited clips for recognition of revolutionary actors to productions for the recognition of marginalized populations, shared videos revealed as the vernacular language of protest.
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Talks by ulrike lune riboni
Séminaire Automnal du BAL, 2022
La multiplication récente des témoignages face caméra d’utilisateurs de Tik Tok concernant leurs ... more La multiplication récente des témoignages face caméra d’utilisateurs de Tik Tok concernant leurs conditions de travail a contribué à une visibilité nouvelle de certaines professions invisibilisées. Cet éclairage a parfois conduit à la mise en cause individuelle d’abord, collective ensuite, de formes d’exploitation. À partir du phénomène “Quit my job” qui a vu des milliers d’Américains se filmer au moment de leur démission, cette communication propose d’interroger les mécanismes ambigus de cette visibilité et, quand elle advient,
les modes de construction collective d’une lutte au moyen de la vidéo partagée. Si l’auto-médiatisation audiovisuelle des mouvements sociaux et des mobilisations collectives est désormais bien documentée, les formes d’engagement et de contestation « nativement numériques », dont le mouvement Me too est sans doute précurseur, ne cessent de renouveler les questionnements. Elles incitent également à penser ce qui relie ou non ces vidéos vernaculaires à la catégorie de l’imagerie populaire.
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Colloque "Les formes visuelles du collectif", 7-8 novembre 2019, Université de Tour.
https://intr... more Colloque "Les formes visuelles du collectif", 7-8 novembre 2019, Université de Tour.
https://intru.hypotheses.org/9536
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Colloque, La photographie, avec ou sans le capitalisme/Photography, with or without capitalism, 1... more Colloque, La photographie, avec ou sans le capitalisme/Photography, with or without capitalism, 18-19 décembre 2018 à l'INHA, Paris
Résumé
Les images à basse résolution qui prolifèrent sur internet constituent le « lumpen prolétariat » du capitalisme visuel affirmait Hito Steyerl en 2009. Au delà d’une simple considération esthétique, comment penser la place des images vernaculaires dans « l’empire visuel » (Buck-Morss 2007)? Cette communication propose des pistes pour développer une économie-politique des images vernaculaires contemporaines, au travers d'une cartographie des outils de production et de diffusion et des différents acteurs concernés. La réflexion conduit à la révélation d'une géopolitique des images et des regards, où Suds et Nord ne produisent ni ne consomment à armes égales.
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Séminaire « Pour une iconographie politique des « dominé.e.s », LabToP/CRESPPA - CEMTI avec le so... more Séminaire « Pour une iconographie politique des « dominé.e.s », LabToP/CRESPPA - CEMTI avec le soutien du Labex Arts-H2H, Université Paris 8, novembre 2015.
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Journée d’Étude « Black bloc : une (in)visibilité politique », programme Sciences et Cultures du... more Journée d’Étude « Black bloc : une (in)visibilité politique », programme Sciences et Cultures du Visuel (Lille 1 - Lille 3 – CNRS), Université Paris 8, 9 avril 2015.
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Visible Evidence Conference XX
Department of Media Studies, Stockholm University, Stockholm, Swed... more Visible Evidence Conference XX
Department of Media Studies, Stockholm University, Stockholm, Sweden, 15-18 august 2013.
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Media and The Arab Spring Conference, Clinton Institute, UCD University, Dublin, 14-15 april 2012.
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Papers by ulrike lune riboni
Les « vidéos de violences policières » sont au cœur d’âpres débats en France depuis le mouvement des Gilets jaunes initié en 2018 et font l’objet d’une attention renouvelée un peu partout dans le monde, comme aux États-Unis récemment avec la mort filmée de George Floyd. Elles sont au cœur de débats de sens et mettent en cause l’évidence probatoire dont elles seraient porteuses en échouant souvent à soutenir la version des victimes dans les procès pénaux. Pour autant, leur incidence sur le débat public paraît tangible. L’article s’attache à interroger la catégorie de preuve visuelle à la lumière de cet objet protéiforme désigné comme « vidéo de violences policières ». En quelle mesure les images constituent-t-elles une preuve et pour qui ? Quelles conditions socio-techniques sont nécessaires ? De quoi sont-elles la preuve ? Des caractéristiques visuelles aux usages et aux discours, il s’agit de saisir comment ces images interrogent la catégorie même de preuve.
La place importante prise par les images vidéos dans les luttes sociales contemporaines a parfois conduit à qualifier de « vidéo-activisme » la capture et le partage de ces séquences. Ce chapitre revient, d’une part, sur la littérature consacrée à la catégorisation de ces images et, d’autre part, sur trois cas analysés par l’autrice (vidéos produites dans le contexte révolutionnaire tunisienne, vidéos d’émeutes et vidéos de violences policières). Il montre les limites du terme de « vidéo-activisme », qui ne parvient pas à englober tous les paramètres de production, d’usages et de contextes. Pour y parvenir, c’est la question de la politisation des images, des controverses autour de la définition de leur sens ainsi que des processus de visibilité auxquelles elles participent qu’il s’agit de poser.
1. Régimes de visibilité et de représentation
1.1. Visibilité et technique
1.2. Visibilité sociale et construction des regards
1.3. Représentation
2. « Regard oppositionnel », « contre-visualité », productions visuelles contre-hégémoniques
Conclusion
Pour obtenir l'article en intégralité, écrivez-moi.
Dans son ouvrage The right to look, l’auteur des Visual Studies Nicholas Mirzoeff (2011) se propose d’analyser les différentes techniques d’organisation sociale destinées à naturaliser les structures de pouvoir. Il nomme « visualité » ces techniques de renforcement et naturalisation de l’autorité et « contre-visualité » leur pendant, soit les possibilités de renversement. L’appareillage conceptuel est séduisant mais difficile à saisir de par ses usages équivoques et la disparition régulière de la dimension visuelle que contient pourtant le vocable. L’article propose une redéfinition de ces concepts en les mettant à l’épreuve d’un terrain contemporain : la révolution tunisienne et les milliers d’images vernaculaires produites et partagées à cette occasion. Au terme de cette présentation, les concepts de « régime de représentation » et « régime de visibilité » s’imposent pour éclairer et densifier le concept de visualité/contre-visualité, lui restituer sa spécificité visuelle et le doter peut-être d’une nouvelle efficience permettant à notre sens d’apprécier plus justement la portée subversive des pratiques visuelles vernaculaires.
Pour obtenir l'article en intégralité, écrivez-moi.
Autrefois désignée comme « images amateur », la catégorie « images anonymes » recouvre une variété d’usages et de registres. En réponse à l’article d’André Gunthert (Questions de communication 34, 2018), nous plaidons dans cette contribution pour une contextualisation plus rigoureuse des usages de l’image dans l’intérêt d’une compréhension fine des enjeux sociaux qui les traversent. Toutes les images ne se valent pas et n’accèdent pas également à la « visibilité », catégorie dont l’utilisation ambiguë laisse de nombreuses questions en suspens. Il s’agit ici de replacer quelques repères pour penser la place de ces images dans les « conflictualités entre les espaces publics ».
Mots-clés : printemps arabes, vidéo, mobilisations, image, révolte, réseaux sociaux, Égypte, Tunisie
Filming and Sharing the Revolution in Tunisia and Egypt : Collective Representations and Individual Inscriptions in Rebellion
Considered the first social movement "documented by its own players", the Arab uprisings initiated in late 2010 have resulted in a profusion of images, shot with mobile phones and posted online. The amount of operators, their constancy and risk-taking in front of repression, and the repeated declarations in the recordings such as "It must be filmed!", establish the act of filming as a necessary gesture. Necessary to tell the world what is happening... and to state their own existence. Too often reduced to “citizen journalism”, this practice is not only dedicated to inform and serve different functions to permit the reappropriation of representation. The “filming-citizens” reveal themselves struggling for the recognition of their collective and individual dignity.
Keywords : Arab Spring, Videoactivism, Images, Mobilisations, Social Networks, Egypt, Tunisia
Mots-clés : vidéo, Tunisie, révolution, quartiers populaires, rap, reconnaissance, identité collective.
Filming and making visible the popular neighborhoods in Tunisia during revolution
The uses of audiovisual digital technologies in the Tunisian revolutionary process are revealing renewed visibility issues. Heterogeneous video productions attempt to overcome the invisibility of marginalized neighborhood residents to whom the recognition of the fundamental role played in the revolution of January 2011 is still denied. The analysis of music videos produced by rappers and clips taken by an inhabitant of a popular neighborhood of Tunis enlight the terms of the struggle for visibility and recognition, from legitimation process and self-esteem to the creation of collective identities.
Keywords : video, Tunisia, revolution, popular neighborhoods, rap, recognition, collective identity.
Filmar y hacer visibles los barrios de Túnez durante la revolución
Los usos de las tecnologías digitales audiovisuales en el proceso revolucionario tunecino revelan problematicas de visibilidad renovadas. Así, algunos vídeo tratan de paliar la invisibilidad de los habitantes de barrios marginados que todavía no estan reconocidos como protagonistas de la revolución de enero 2011. El análisis de videoclips producidos por raperos y de secuencias tomadas por un habitante de un barrio popular de Túnez aclaca los términos de la lucha por la visibilidad y el reconocimiento, entre procesos de legitimación, autoestima y creación de una identidad colectiva.
Palabras claves : vídeo, Túnez, revolución, barrios marginados, rap, reconocimiento, identidad colectiva.
Tesis by ulrike lune riboni
Talks by ulrike lune riboni
les modes de construction collective d’une lutte au moyen de la vidéo partagée. Si l’auto-médiatisation audiovisuelle des mouvements sociaux et des mobilisations collectives est désormais bien documentée, les formes d’engagement et de contestation « nativement numériques », dont le mouvement Me too est sans doute précurseur, ne cessent de renouveler les questionnements. Elles incitent également à penser ce qui relie ou non ces vidéos vernaculaires à la catégorie de l’imagerie populaire.
https://intru.hypotheses.org/9536
Résumé
Les images à basse résolution qui prolifèrent sur internet constituent le « lumpen prolétariat » du capitalisme visuel affirmait Hito Steyerl en 2009. Au delà d’une simple considération esthétique, comment penser la place des images vernaculaires dans « l’empire visuel » (Buck-Morss 2007)? Cette communication propose des pistes pour développer une économie-politique des images vernaculaires contemporaines, au travers d'une cartographie des outils de production et de diffusion et des différents acteurs concernés. La réflexion conduit à la révélation d'une géopolitique des images et des regards, où Suds et Nord ne produisent ni ne consomment à armes égales.
Department of Media Studies, Stockholm University, Stockholm, Sweden, 15-18 august 2013.
Les « vidéos de violences policières » sont au cœur d’âpres débats en France depuis le mouvement des Gilets jaunes initié en 2018 et font l’objet d’une attention renouvelée un peu partout dans le monde, comme aux États-Unis récemment avec la mort filmée de George Floyd. Elles sont au cœur de débats de sens et mettent en cause l’évidence probatoire dont elles seraient porteuses en échouant souvent à soutenir la version des victimes dans les procès pénaux. Pour autant, leur incidence sur le débat public paraît tangible. L’article s’attache à interroger la catégorie de preuve visuelle à la lumière de cet objet protéiforme désigné comme « vidéo de violences policières ». En quelle mesure les images constituent-t-elles une preuve et pour qui ? Quelles conditions socio-techniques sont nécessaires ? De quoi sont-elles la preuve ? Des caractéristiques visuelles aux usages et aux discours, il s’agit de saisir comment ces images interrogent la catégorie même de preuve.
La place importante prise par les images vidéos dans les luttes sociales contemporaines a parfois conduit à qualifier de « vidéo-activisme » la capture et le partage de ces séquences. Ce chapitre revient, d’une part, sur la littérature consacrée à la catégorisation de ces images et, d’autre part, sur trois cas analysés par l’autrice (vidéos produites dans le contexte révolutionnaire tunisienne, vidéos d’émeutes et vidéos de violences policières). Il montre les limites du terme de « vidéo-activisme », qui ne parvient pas à englober tous les paramètres de production, d’usages et de contextes. Pour y parvenir, c’est la question de la politisation des images, des controverses autour de la définition de leur sens ainsi que des processus de visibilité auxquelles elles participent qu’il s’agit de poser.
1. Régimes de visibilité et de représentation
1.1. Visibilité et technique
1.2. Visibilité sociale et construction des regards
1.3. Représentation
2. « Regard oppositionnel », « contre-visualité », productions visuelles contre-hégémoniques
Conclusion
Pour obtenir l'article en intégralité, écrivez-moi.
Dans son ouvrage The right to look, l’auteur des Visual Studies Nicholas Mirzoeff (2011) se propose d’analyser les différentes techniques d’organisation sociale destinées à naturaliser les structures de pouvoir. Il nomme « visualité » ces techniques de renforcement et naturalisation de l’autorité et « contre-visualité » leur pendant, soit les possibilités de renversement. L’appareillage conceptuel est séduisant mais difficile à saisir de par ses usages équivoques et la disparition régulière de la dimension visuelle que contient pourtant le vocable. L’article propose une redéfinition de ces concepts en les mettant à l’épreuve d’un terrain contemporain : la révolution tunisienne et les milliers d’images vernaculaires produites et partagées à cette occasion. Au terme de cette présentation, les concepts de « régime de représentation » et « régime de visibilité » s’imposent pour éclairer et densifier le concept de visualité/contre-visualité, lui restituer sa spécificité visuelle et le doter peut-être d’une nouvelle efficience permettant à notre sens d’apprécier plus justement la portée subversive des pratiques visuelles vernaculaires.
Pour obtenir l'article en intégralité, écrivez-moi.
Autrefois désignée comme « images amateur », la catégorie « images anonymes » recouvre une variété d’usages et de registres. En réponse à l’article d’André Gunthert (Questions de communication 34, 2018), nous plaidons dans cette contribution pour une contextualisation plus rigoureuse des usages de l’image dans l’intérêt d’une compréhension fine des enjeux sociaux qui les traversent. Toutes les images ne se valent pas et n’accèdent pas également à la « visibilité », catégorie dont l’utilisation ambiguë laisse de nombreuses questions en suspens. Il s’agit ici de replacer quelques repères pour penser la place de ces images dans les « conflictualités entre les espaces publics ».
Mots-clés : printemps arabes, vidéo, mobilisations, image, révolte, réseaux sociaux, Égypte, Tunisie
Filming and Sharing the Revolution in Tunisia and Egypt : Collective Representations and Individual Inscriptions in Rebellion
Considered the first social movement "documented by its own players", the Arab uprisings initiated in late 2010 have resulted in a profusion of images, shot with mobile phones and posted online. The amount of operators, their constancy and risk-taking in front of repression, and the repeated declarations in the recordings such as "It must be filmed!", establish the act of filming as a necessary gesture. Necessary to tell the world what is happening... and to state their own existence. Too often reduced to “citizen journalism”, this practice is not only dedicated to inform and serve different functions to permit the reappropriation of representation. The “filming-citizens” reveal themselves struggling for the recognition of their collective and individual dignity.
Keywords : Arab Spring, Videoactivism, Images, Mobilisations, Social Networks, Egypt, Tunisia
Mots-clés : vidéo, Tunisie, révolution, quartiers populaires, rap, reconnaissance, identité collective.
Filming and making visible the popular neighborhoods in Tunisia during revolution
The uses of audiovisual digital technologies in the Tunisian revolutionary process are revealing renewed visibility issues. Heterogeneous video productions attempt to overcome the invisibility of marginalized neighborhood residents to whom the recognition of the fundamental role played in the revolution of January 2011 is still denied. The analysis of music videos produced by rappers and clips taken by an inhabitant of a popular neighborhood of Tunis enlight the terms of the struggle for visibility and recognition, from legitimation process and self-esteem to the creation of collective identities.
Keywords : video, Tunisia, revolution, popular neighborhoods, rap, recognition, collective identity.
Filmar y hacer visibles los barrios de Túnez durante la revolución
Los usos de las tecnologías digitales audiovisuales en el proceso revolucionario tunecino revelan problematicas de visibilidad renovadas. Así, algunos vídeo tratan de paliar la invisibilidad de los habitantes de barrios marginados que todavía no estan reconocidos como protagonistas de la revolución de enero 2011. El análisis de videoclips producidos por raperos y de secuencias tomadas por un habitante de un barrio popular de Túnez aclaca los términos de la lucha por la visibilidad y el reconocimiento, entre procesos de legitimación, autoestima y creación de una identidad colectiva.
Palabras claves : vídeo, Túnez, revolución, barrios marginados, rap, reconocimiento, identidad colectiva.
les modes de construction collective d’une lutte au moyen de la vidéo partagée. Si l’auto-médiatisation audiovisuelle des mouvements sociaux et des mobilisations collectives est désormais bien documentée, les formes d’engagement et de contestation « nativement numériques », dont le mouvement Me too est sans doute précurseur, ne cessent de renouveler les questionnements. Elles incitent également à penser ce qui relie ou non ces vidéos vernaculaires à la catégorie de l’imagerie populaire.
https://intru.hypotheses.org/9536
Résumé
Les images à basse résolution qui prolifèrent sur internet constituent le « lumpen prolétariat » du capitalisme visuel affirmait Hito Steyerl en 2009. Au delà d’une simple considération esthétique, comment penser la place des images vernaculaires dans « l’empire visuel » (Buck-Morss 2007)? Cette communication propose des pistes pour développer une économie-politique des images vernaculaires contemporaines, au travers d'une cartographie des outils de production et de diffusion et des différents acteurs concernés. La réflexion conduit à la révélation d'une géopolitique des images et des regards, où Suds et Nord ne produisent ni ne consomment à armes égales.
Department of Media Studies, Stockholm University, Stockholm, Sweden, 15-18 august 2013.
Depuis les années 2000, les vidéos partagées sur internet ont pris une place prépondérante dans les luttes sociales et politiques. Partout, du Liban au Chili, des États-Unis à l’Iran, les manifestations, affrontements et autres exactions policières sont documentés par celles et ceux qui les vivent. En France, les Gilets jaunes n’ont pas cessé de filmer, se filmer et partager leurs images. Mais l’image produit-elle des effets concrets ? À quelles conditions peut-elle devenir un outil efficace de contestation des inégalités et des oppressions ?
Pour clarifier ce problème, il faut replacer ces pratiques récentes dans la plus longue histoire des expériences audiovisuelles militantes. Telle est la proposition de ce livre, qui, des premiers groupes ouvriers français aux expériences états-uniennes de guerrilla television, des collectifs argentins combattant l’hégémonie occidentale au médiactivisme italien, revient sur les tentatives de produire d’autres régimes de visibilité et de représentation. Il nous montre que, par-delà les mutations technologiques, la contestation audiovisuelle obéit toujours au même élan fondamental : arracher l’image au pouvoir, se la réapproprier et, ainsi, mobiliser.
"La hiérarchisation en analogie aux classes sociales proposé par Steyerl peut sembler d’abord saugrenue, mais elle tend à désigner un espace de réflexion tout à fait fructueux. L’image numérique, comme toute production matérielle ou immatérielle est en effet insérée dans un système circulatoire de désir et d’échange, c’est à dire un régime économique. Plutôt qu’une simple considération esthétique, c’est ce régime que je souhaiterais ici tenter de mettre au jour un peu plus précisément."
"Visiblement issue du monde anglo-saxon donc et sans doute récente, l’expression riot porn constitue une catégorie dont l’acception est étrangement variable. Une analyse des usages de l’expression dans la presse, dans les publications académiques et plus généralement dans les contenus en ligne met cependant au jour au moins deux sens antagonistes : [...]"