Maîtresse de conférence à l'Université Jean Monnet (Saint-Etienne), rattachée au LEM-CERCOR Agrégée et docteure en histoire Thèse : "Sexus obstat"? Devenir docteure de l'Eglise au XXe siècle (1923-1997) : les cas de Thérèse d'Avila, Catherine de Sienne et Thérèse de Lisieux. Thèse préparée sous la direction de Guillaume Cuchet, à l'Université Paris-Est-Créteil. Supervisors: Guillaume Cuchet Address: Lyon, France
Contrat de recherche en histoire contemporaine
Contrat postdoctoral-100%
Date de prise de fonc... more Contrat de recherche en histoire contemporaine
Contrat postdoctoral-100% Date de prise de fonction : 1er septembre 2024 ou 1er janvier 2025. Durée du contrat : 6 mois (possiblement prolongés). Quotité : 100 % Lieu de travail : Saint-Étienne, une partie en télétravail possible Rémunération : 2890 euros (2322 euros net).
Ce contrat de recherche s'inscrit dans un projet bénéficiant de l'aide Élan Recherche de l'Université Jean Monnet (Saint-Étienne). Porté au sein du LEM-CERCOR, il vise à interroger la façon dont les institutions religieuses ont réagi et ont accompagné la mutation socio-culturelle fondamentale qu'a été l'accès des femmes à l'enseignement secondaire puis supérieur, à partir de la fin du XIX e siècle. Le projet cherche ainsi à éclairer les conséquences de l'arrivée des femmes à l'Université sur les rapports de genre, de savoir et de pouvoir dans un univers religieux où le clergé a longtemps été dépositaire du savoir intellectuel. Au croisement de l'histoire religieuse, de l'histoire des femmes et du genre et de l'histoire de l'enseignement, il cherche à comprendre comment, ultimement, la théologie universitaire-domaine traditionnellement masculin réservé à la formation des clercs, s'ouvre aux femmes.
Le 24 octobre 1964, à l’occasion de la bénédiction de la basilique de l’abbaye du Mont-Cassin, dé... more Le 24 octobre 1964, à l’occasion de la bénédiction de la basilique de l’abbaye du Mont-Cassin, détruite par les bombardements alliés en 1944, le pape Paul VI proclame saint Benoît de Nursie « patron de l’Europe ». Tout comme la Communauté Européenne du Charbon et de l’Acier est née en 1955 sur les ruines d’une Europe ravagée par la guerre, c’est dans une optique de reconstruction culturelle et spirituelle de l’Europe que la papauté se met, à la fin du XXe siècle, à proclamer des saints patrons pour l’Europe. Les historiens du religieux et du politique ont bien démontré en quoi la canonisation pouvait être un élément central des processus de construction nationale. Comment comprendre, alors, le soutien que donnent Paul VI et Jean-Paul II à la construction européenne en dotant l’Europe de six saints patrons ? Quel sens donner à ce patronat ? Quelle vision de l’Europe par l’Église de la fin du XXe siècle se dégage à travers les six figures choisies entre 1964 et 1999 ?
Revue d'Histoire de l'Eglise de France, t. 106, n°257, p. 261-282, 2020
Si c’est en 1970 que, pour la première fois, l’Église reconnaît solennellement deux femmes docteu... more Si c’est en 1970 que, pour la première fois, l’Église reconnaît solennellement deux femmes docteures de l’Église, les premières demandes remontent à l’entre-deux-guerres. Dans un contexte de renouveau de la mystique et de progrès du militantisme féminin, certains voudraient que l’Église reconnaisse Thérèse d’Avila et Thérèse de Lisieux docteures de l’Église. Pie XI refuse cependant et la question d’une éventuelle ouverture du doctorat d’Église aux femmes reste en suspens jusqu’à l’après-concile, avec les proclamations de Thérèse d’Avila et de Catherine de Sienne. Si cette fermeture puis ouverture du doctorat d’Église aux femmes interroge les relations de l’Église avec l’évolution majeure qu’est la promotion des femmes dans la société au XXe siècle, elle signale aussi un changement dans la façon dont on conçoit la théologie. Des écrits mystiques féminins, ne correspondant pas aux canons de la théologie classique au début du siècle, sont reconnus comme théologiques dans l’Église postconciliaire.
Appel à contributions pour la revue Modernism, revue annuelle d'histoire du réformisme religieux ... more Appel à contributions pour la revue Modernism, revue annuelle d'histoire du réformisme religieux à l'époque contemporaine, 11 (2025) : "Les femmes et le modernisme".
4ème journée d'études des doctorants du CRHEC, sur "Le genre des savoirs : apprentissage et éduca... more 4ème journée d'études des doctorants du CRHEC, sur "Le genre des savoirs : apprentissage et éducation dans l'histoire européenne de l'Antiquité à l'époque contemporaine", 16 avril 2021
Journée d'études « Femmes et Théologie » Organisée par la CIHEC (Commission Internationale d'Hist... more Journée d'études « Femmes et Théologie » Organisée par la CIHEC (Commission Internationale d'Histoire et d'Étude du Christianisme) dans le cadre du Congrès International des Sciences Historiques, Poznan (Pologne), 21-27 août 2022.
Jacques Maritain est décédé le 28 avril 1973. Cinquante après, alors que de nombreuses études et ... more Jacques Maritain est décédé le 28 avril 1973. Cinquante après, alors que de nombreuses études et colloques, parmi lesquelles la grande thèse de Michel Fourcade, Feu la modernité ? Maritain et les maritainismes, publiée en 2021, occupe une place centrale, ont abordé différents aspects de son oeuvre, il s'agit de proposer une approche renouvelée de Jacques et de Raïssa Maritain. Ils ont entretenu de nombreuses correspondances avec les personnalités les plus diverses. Plusieurs d'entre elles ont été éditées, souvent avec un appareil scientifique conséquent. Beaucoup sont encore inédites, conservées dans le fonds Maritain déposé à la Bibliothèque nationale universitaire de Strasbourg. De plus, les Carnets continuent à être publiés régulièrement dans les Cahiers, en parvenant en 2023 à l'année 1939. L'édition de la correspondance entre Jacques et Raïssa est en préparation. Cet ensemble massif de correspondances, fait de plus de 42 000 documents, permet d'entrer dans l'intimité de Jacques Maritain, sans oublier Raïssa et Vera. Modalités pratiques d'inscription Il est nécessaire de s'inscrire au préalable, gratuitement, sur https://www.eventbrite.fr/e/billets-les-maritain-intimes-519475454067.
Élections de 1849. Madame la Représentante du Peuple ou l' émancipation de ces dames. Folie : [es... more Élections de 1849. Madame la Représentante du Peuple ou l' émancipation de ces dames. Folie : [estampe] Chaumont, Louis de. Parolier, Source gallica.bnf.fr (re-colorisée) COLLLOQUE INTERNATIONAL Retransmission en visioconférence en ligne sur zoom : https://univ-grenoble-alpes-fr.zoom.us/j/95896694093?pwd=Z2l-GbHBZN2JTU0F5bzQwZHpNc1V6QT09
Contrat de recherche en histoire contemporaine
Contrat postdoctoral-100%
Date de prise de fonc... more Contrat de recherche en histoire contemporaine
Contrat postdoctoral-100% Date de prise de fonction : 1er septembre 2024 ou 1er janvier 2025. Durée du contrat : 6 mois (possiblement prolongés). Quotité : 100 % Lieu de travail : Saint-Étienne, une partie en télétravail possible Rémunération : 2890 euros (2322 euros net).
Ce contrat de recherche s'inscrit dans un projet bénéficiant de l'aide Élan Recherche de l'Université Jean Monnet (Saint-Étienne). Porté au sein du LEM-CERCOR, il vise à interroger la façon dont les institutions religieuses ont réagi et ont accompagné la mutation socio-culturelle fondamentale qu'a été l'accès des femmes à l'enseignement secondaire puis supérieur, à partir de la fin du XIX e siècle. Le projet cherche ainsi à éclairer les conséquences de l'arrivée des femmes à l'Université sur les rapports de genre, de savoir et de pouvoir dans un univers religieux où le clergé a longtemps été dépositaire du savoir intellectuel. Au croisement de l'histoire religieuse, de l'histoire des femmes et du genre et de l'histoire de l'enseignement, il cherche à comprendre comment, ultimement, la théologie universitaire-domaine traditionnellement masculin réservé à la formation des clercs, s'ouvre aux femmes.
Le 24 octobre 1964, à l’occasion de la bénédiction de la basilique de l’abbaye du Mont-Cassin, dé... more Le 24 octobre 1964, à l’occasion de la bénédiction de la basilique de l’abbaye du Mont-Cassin, détruite par les bombardements alliés en 1944, le pape Paul VI proclame saint Benoît de Nursie « patron de l’Europe ». Tout comme la Communauté Européenne du Charbon et de l’Acier est née en 1955 sur les ruines d’une Europe ravagée par la guerre, c’est dans une optique de reconstruction culturelle et spirituelle de l’Europe que la papauté se met, à la fin du XXe siècle, à proclamer des saints patrons pour l’Europe. Les historiens du religieux et du politique ont bien démontré en quoi la canonisation pouvait être un élément central des processus de construction nationale. Comment comprendre, alors, le soutien que donnent Paul VI et Jean-Paul II à la construction européenne en dotant l’Europe de six saints patrons ? Quel sens donner à ce patronat ? Quelle vision de l’Europe par l’Église de la fin du XXe siècle se dégage à travers les six figures choisies entre 1964 et 1999 ?
Revue d'Histoire de l'Eglise de France, t. 106, n°257, p. 261-282, 2020
Si c’est en 1970 que, pour la première fois, l’Église reconnaît solennellement deux femmes docteu... more Si c’est en 1970 que, pour la première fois, l’Église reconnaît solennellement deux femmes docteures de l’Église, les premières demandes remontent à l’entre-deux-guerres. Dans un contexte de renouveau de la mystique et de progrès du militantisme féminin, certains voudraient que l’Église reconnaisse Thérèse d’Avila et Thérèse de Lisieux docteures de l’Église. Pie XI refuse cependant et la question d’une éventuelle ouverture du doctorat d’Église aux femmes reste en suspens jusqu’à l’après-concile, avec les proclamations de Thérèse d’Avila et de Catherine de Sienne. Si cette fermeture puis ouverture du doctorat d’Église aux femmes interroge les relations de l’Église avec l’évolution majeure qu’est la promotion des femmes dans la société au XXe siècle, elle signale aussi un changement dans la façon dont on conçoit la théologie. Des écrits mystiques féminins, ne correspondant pas aux canons de la théologie classique au début du siècle, sont reconnus comme théologiques dans l’Église postconciliaire.
Appel à contributions pour la revue Modernism, revue annuelle d'histoire du réformisme religieux ... more Appel à contributions pour la revue Modernism, revue annuelle d'histoire du réformisme religieux à l'époque contemporaine, 11 (2025) : "Les femmes et le modernisme".
4ème journée d'études des doctorants du CRHEC, sur "Le genre des savoirs : apprentissage et éduca... more 4ème journée d'études des doctorants du CRHEC, sur "Le genre des savoirs : apprentissage et éducation dans l'histoire européenne de l'Antiquité à l'époque contemporaine", 16 avril 2021
Journée d'études « Femmes et Théologie » Organisée par la CIHEC (Commission Internationale d'Hist... more Journée d'études « Femmes et Théologie » Organisée par la CIHEC (Commission Internationale d'Histoire et d'Étude du Christianisme) dans le cadre du Congrès International des Sciences Historiques, Poznan (Pologne), 21-27 août 2022.
Jacques Maritain est décédé le 28 avril 1973. Cinquante après, alors que de nombreuses études et ... more Jacques Maritain est décédé le 28 avril 1973. Cinquante après, alors que de nombreuses études et colloques, parmi lesquelles la grande thèse de Michel Fourcade, Feu la modernité ? Maritain et les maritainismes, publiée en 2021, occupe une place centrale, ont abordé différents aspects de son oeuvre, il s'agit de proposer une approche renouvelée de Jacques et de Raïssa Maritain. Ils ont entretenu de nombreuses correspondances avec les personnalités les plus diverses. Plusieurs d'entre elles ont été éditées, souvent avec un appareil scientifique conséquent. Beaucoup sont encore inédites, conservées dans le fonds Maritain déposé à la Bibliothèque nationale universitaire de Strasbourg. De plus, les Carnets continuent à être publiés régulièrement dans les Cahiers, en parvenant en 2023 à l'année 1939. L'édition de la correspondance entre Jacques et Raïssa est en préparation. Cet ensemble massif de correspondances, fait de plus de 42 000 documents, permet d'entrer dans l'intimité de Jacques Maritain, sans oublier Raïssa et Vera. Modalités pratiques d'inscription Il est nécessaire de s'inscrire au préalable, gratuitement, sur https://www.eventbrite.fr/e/billets-les-maritain-intimes-519475454067.
Élections de 1849. Madame la Représentante du Peuple ou l' émancipation de ces dames. Folie : [es... more Élections de 1849. Madame la Représentante du Peuple ou l' émancipation de ces dames. Folie : [estampe] Chaumont, Louis de. Parolier, Source gallica.bnf.fr (re-colorisée) COLLLOQUE INTERNATIONAL Retransmission en visioconférence en ligne sur zoom : https://univ-grenoble-alpes-fr.zoom.us/j/95896694093?pwd=Z2l-GbHBZN2JTU0F5bzQwZHpNc1V6QT09
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Date de prise de fonction : 1er septembre 2024 ou 1er janvier 2025.
Durée du contrat : 6 mois (possiblement prolongés).
Quotité : 100 %
Lieu de travail : Saint-Étienne, une partie en télétravail possible Rémunération : 2890 euros (2322 euros net).
Ce contrat de recherche s'inscrit dans un projet bénéficiant de l'aide Élan Recherche de l'Université Jean Monnet (Saint-Étienne). Porté au sein du LEM-CERCOR, il vise à interroger la façon dont les institutions religieuses ont réagi et ont accompagné la mutation socio-culturelle fondamentale qu'a été l'accès des femmes à l'enseignement secondaire puis supérieur, à partir de la fin du XIX e siècle. Le projet cherche ainsi à éclairer les conséquences de l'arrivée des femmes à l'Université sur les rapports de genre, de savoir et de pouvoir dans un univers religieux où le clergé a longtemps été dépositaire du savoir intellectuel. Au croisement de l'histoire religieuse, de l'histoire des femmes et du genre et de l'histoire de l'enseignement, il cherche à comprendre comment, ultimement, la théologie universitaire-domaine traditionnellement masculin réservé à la formation des clercs, s'ouvre aux femmes.
Contrat postdoctoral-100%
Date de prise de fonction : 1er septembre 2024 ou 1er janvier 2025.
Durée du contrat : 6 mois (possiblement prolongés).
Quotité : 100 %
Lieu de travail : Saint-Étienne, une partie en télétravail possible Rémunération : 2890 euros (2322 euros net).
Ce contrat de recherche s'inscrit dans un projet bénéficiant de l'aide Élan Recherche de l'Université Jean Monnet (Saint-Étienne). Porté au sein du LEM-CERCOR, il vise à interroger la façon dont les institutions religieuses ont réagi et ont accompagné la mutation socio-culturelle fondamentale qu'a été l'accès des femmes à l'enseignement secondaire puis supérieur, à partir de la fin du XIX e siècle. Le projet cherche ainsi à éclairer les conséquences de l'arrivée des femmes à l'Université sur les rapports de genre, de savoir et de pouvoir dans un univers religieux où le clergé a longtemps été dépositaire du savoir intellectuel. Au croisement de l'histoire religieuse, de l'histoire des femmes et du genre et de l'histoire de l'enseignement, il cherche à comprendre comment, ultimement, la théologie universitaire-domaine traditionnellement masculin réservé à la formation des clercs, s'ouvre aux femmes.