The Oxford Handbook of Global South Youth Studies, 2020
Ninety percent of the world’s youth live in Africa, Latin America and the developing countries of... more Ninety percent of the world’s youth live in Africa, Latin America and the developing countries of Asia. Despite this, the field of Youth Studies, like many others, is dominated by the knowledge economy of the Global North. To address these geopolitical inequalities of knowledge, The Oxford Handbook of Global South Youth Studies offers a contribution from Southern scholars to remake Youth Studies from its current state, that universalizes Northern perspectives, into a truly Global Youth Studies. Contributors from across the Global South—including from Diaspora, Indigenous and Aboriginal communities—locate and define ‘the Global South’; articulate the necessity of studying Southern lives to enrich, reinterpret, legitimate, and offer symmetry to youth studies; and use Southern theory to do so. Eleven concepts—personhood, intersectionality, violences, de- and postcoloniality, consciousness, precarity, fluid modernities, ontological insecurity, navigational capacities, collective agency,...
Este artículo analiza las tensiones en torno a la dimensión territorial de la implementación de u... more Este artículo analiza las tensiones en torno a la dimensión territorial de la implementación de un emprendimiento de energía eólica en un paraje rural de la provincia de Río Negro (Argentina). El proyecto, impulsado por una empresa de capitales chinos, logró su aprobación a partir de un Estudio de Impacto Ambiental que omitió mencionar que había una comunidad mapuche donde se planificaba ubicar el parque eólico. Durante el proceso de consulta desarrollado por solicitud de la comunidad, se pusieron en evidencia lógicas territoriales diferentes que se encuentran en relación asimétrica. El artículo da cuenta de ellas a partir de datos producidos en una investigación basada en el trabajo de campo etnográfico y en archivos. El foco está puesto en el análisis de la territorialidad expresada en el Estudio de Impacto Ambiental en contraste con la que propone la comunidad con énfasis en la dimensión ontológica del problema de la tierra. energías renovables – derechos indígenas – mapuche – Pa...
Following up on debates on urban Mapuche identity that became part of the public agenda in spring... more Following up on debates on urban Mapuche identity that became part of the public agenda in spring 2017 in Argentina, this essay explores the place of emotion in autobiographical narratives of young Mapuche from the city of San Carlos de Bariloche, recorded in the first decade of the twenty first century. These narratives provide a venue to the different ways in which these youngsters made sense of themselves at the beginning of the century. They also constitute a means to approach the place of emotion in understanding experience and ethnic and age based identities. Finally, they bring to light the political processes in which these youngsters took part in the last two decades of the twentieth century. The essay focuses, especially, on the place in which emotion is located in order to explain processes of Mapuche identification within a context of symbolic violence developed throughout the incorporation of the region to the national state at the end of the nineteenth century. The the...
Una dificultad al proponer una sistematización de la información sobre juventud indígena en Latin... more Una dificultad al proponer una sistematización de la información sobre juventud indígena en Latinoamérica tiene que ver con que las categorías "juventud" e "indígena" no emergen como datos directos de la realidad, sino que son construidas a partir de definiciones. Para contribuir al análisis de este entramado, esta investigación se focaliza en las definiciones con las que la academia latinoamericana ha contribuido en los últimos años. Finalmente, se propone el abordaje de edad y etnicidad como clivajes que definen la movilidad estructurada de subjetividades, identidades y agencias cuya trama debe leerse situada en cada contexto sociopolítico e histórico particular.
Resumen A partir de una perspectiva teórica que entiende que edad y etnicidad constituyen clivaje... more Resumen A partir de una perspectiva teórica que entiende que edad y etnicidad constituyen clivajes complejamente entramados, en este artículo se aborda su incidencia en el proceso de comunalización de la comunidad mapuche Newen Ñuke Mapu (Río Negro, Argentina) y, específicamente, en el caso del lof Mariano Epulef que la integra. En ese contexto se analizan los modos en que la articulación generacional de los "jóvenes mapuche" en el presente produce sentido sobre -y es definida por- tanto la genealogía política del movimiento de fines del siglo XX como la genealogía familiar y comunitaria. Esto implica analizar la reelaboración política generacional que los "jóvenes" realizan de los discursos organizacionales mapuche a partir de su puesta en práctica en el proceso de articulación comunitaria rural.
En función de dar cuenta de los mecanismos concretos en los que se articulan racismo y alienación... more En función de dar cuenta de los mecanismos concretos en los que se articulan racismo y alienación como efecto del genocidio indígena en Río Negro, en este capìtulo se reconstruye el proceso de concentración de tierras iniciado la Casa Ramón Fernández de Anecón Chico, a fines de la década de 1920. Este comerciante, su hijo, sus hijas (y, luego, sus nietos) acumularon un total de 57.352 hectáreas en la zona. Esas tierras, fundamentalmente destinadas a la especulación inmobiliaria, continuaron siendo ocupadas de hecho por pobladores mapuche hasta el presente. Tanto es así que dos de las denuncias recibidas por la Comisión Investigadora de Trasferencias de Tierras Rurales (CITTR) de la Legislatura de Río Negro entre 2012 y 2015, tienen que ver con reclamos de esos ocupantes. A su vez, la concentración tuvo dos consecuencias significativas que explican otras tres denuncias recibidas por la Comisión. En primer lugar, se desplazó a los pobladores a espacios reducidos en los que la reproduc...
Resena de Pilar Perez: Archivos del silencio. Estado, indigenas y violencia en Patagonia Central,... more Resena de Pilar Perez: Archivos del silencio. Estado, indigenas y violencia en Patagonia Central, 1878-1941 , Buenos Aires, Prometeo, 2016, 460 paginas.
Fil: Canuqueo, Eliana Lorena. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Centro ... more Fil: Canuqueo, Eliana Lorena. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Centro Cientifico Tecnologico Patagonia Norte. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina. Universidad Nacional de Rio Negro; Argentina
Drawing from Latin-American and Argentinean ethnic studies, in dialogue with African philosophy a... more Drawing from Latin-American and Argentinean ethnic studies, in dialogue with African philosophy and African youth studies, this essay addresses collective agency as it emerges at the intersection of age and ethnicity within national formations of otherness. These formations organize how people live and define who must die and how. The aim is to develop a theoretical input to enrich the debate on the concept of intersectionality. The essay focuses on how young Mapuche activism dismantles and/or reproduces identities and experiences available to Mapuche youth in contemporary Argentina. This activism gained prominence recently due to a neoliberal change in national politics that rearranged the relationship between the nation and its internal others in order to legitimize violent repression of social protest. Within this context, young Mapuche activists (mainly male) are portrayed as a public menace.
Fil: Kropff Causa, Laura. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Centro Cien... more Fil: Kropff Causa, Laura. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Centro Cientifico Tecnologico Conicet - Patagonia Norte. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio. Universidad Nacional de Rio Negro. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina
Drawing from Latin-American and Argentinean ethnic studies, in dialogue with African philosophy a... more Drawing from Latin-American and Argentinean ethnic studies, in dialogue with African philosophy and African youth studies, this essay addresses collective agency as it emerges at the intersection of age and ethnicity within national formations of otherness. These formations organize how people live and define who must die and how. The aim is to develop a theoretical input to enrich the debate on the concept of intersectionality. The essay focuses on how young Mapuche activism dismantles and/or reproduces identities and experiences available to Mapuche youth in contemporary Argentina. This activism gained prominence recently due to a neoliberal change in national politics that rearranged the relationship between the nation and its internal others in order to legitimize violent repression of social protest. Within this context, young Mapuche activists (mainly male) are portrayed as a public menace.
This essay outlines an agenda for youth studies from the vantage point of the Global South and de... more This essay outlines an agenda for youth studies from the vantage point of the Global South and describes the structure of the Oxford handbook of Global South Youth Studies. Youth in the Global South emerge in the postcolonial world in relation to material and social precarity, with their everyday practices constituting embodied forms of knowing, responses to their social, material, economic, and political circumstances. Research with Southern youth therefore involves working alongside, documenting, and acknowledging these practices, an exercise that constitutes a form of ‘epistepraxis’: a knowledge creation endeavor underpinned by contextually relevant theory, aligned with people’s innovative practices, in search of social justice. This approach is reflected in the structure of the handbook. An introductory section distils the conditions that precipitated the Global South and the characteristics of youthful populations that inhabit it. The second part grapples with features of life ...
Jóvenes en cuestión. Configuraciones de género y sexualidad en la cultura., 2011
Kropff, Laura 2011 “MapUrbe / MasTurbe: sexualización del discurso político entre jóvenes mapuche... more Kropff, Laura 2011 “MapUrbe / MasTurbe: sexualización del discurso político entre jóvenes mapuche” en Silvia Elizalde (comp.) Jóvenes en cuestión. Configuraciones de género y sexualidad en la cultura. ISBN 978-950-786-921-1, Buenos Aires: Biblos, pp. 271-304
Desde el año 2001 vengo acompañando proyectos de activismo generados por agrupamientos de autodenominados jóvenes mapuche en la provincia de Río Negro. Mi estrategia etnográfica parte de mi doble rol como investigadora y como activista. El diseño de mi trabajo consiste en acompañar los proyectos de activismo, articulados en la doble adscripción étnica y etaria, en su tránsito por el espacio social y geográfico. Se trata de una búsqueda más orientada a la construcción de mapas que a la representación holística. En términos teóricos, estos mapas se constituyen a partir de lo que Lawrence Grossberg denomina “movilidades estructuradas”, concepto que emerge de la crítica a las definiciones de identidad en el campo de los estudios culturales contemporáneos por su incapacidad para impugnar las formaciones modernas de poder y sus políticas de la diferencia (Grossberg 1996). En el caso que analizo aquí, estos mapas de significado se constituyen en la interfase entre tramas de relaciones discursivas y de poder organizadas por dos claves:la de la aboriginalidad y la de la edad. En este artículo incluiré un tercer clivaje a la etnografía de las prácticas activistas de los/as jóvenes mapuche. Se trata del clivaje de género que, a diferencia de la aboriginalidad y la edad, no constituye un criterio autoadscriptivo de los agrupamientos con los que trabajo. Sin embargo, las formas en que se tematizan y practican diferenciaciones de este orden han comenzado a producir fricciones en los últimos años.
Una de las dificultades al proponer una sistematización de la información sobre juventud indígena... more Una de las dificultades al proponer una sistematización de la información sobre juventud indígena en Latinoamérica tiene que ver con que las categorías “juventud” e “indígena” no emergen como datos irectos de la realidad, sino que son categorías construidas a partir de definiciones hegemónicas que resultan de la confluencia de diferentes agencias. Para contribuir al análisis de este entramado, esta investigación se focaliza en las definiciones teóricas con las que la academia latinoamericana ha contribuido en los últimos años. Finalmente, se propone el abordaje de edad y etnicidad como clivajes que definen la movilidad estructurada de subjetividades, identidades y agencias cuya trama debe leerse situada en cada contexto sociopolítico e histórico particular.
The Oxford Handbook of Global South Youth Studies, 2020
Ninety percent of the world’s youth live in Africa, Latin America and the developing countries of... more Ninety percent of the world’s youth live in Africa, Latin America and the developing countries of Asia. Despite this, the field of Youth Studies, like many others, is dominated by the knowledge economy of the Global North. To address these geopolitical inequalities of knowledge, The Oxford Handbook of Global South Youth Studies offers a contribution from Southern scholars to remake Youth Studies from its current state, that universalizes Northern perspectives, into a truly Global Youth Studies. Contributors from across the Global South—including from Diaspora, Indigenous and Aboriginal communities—locate and define ‘the Global South’; articulate the necessity of studying Southern lives to enrich, reinterpret, legitimate, and offer symmetry to youth studies; and use Southern theory to do so. Eleven concepts—personhood, intersectionality, violences, de- and postcoloniality, consciousness, precarity, fluid modernities, ontological insecurity, navigational capacities, collective agency,...
Este artículo analiza las tensiones en torno a la dimensión territorial de la implementación de u... more Este artículo analiza las tensiones en torno a la dimensión territorial de la implementación de un emprendimiento de energía eólica en un paraje rural de la provincia de Río Negro (Argentina). El proyecto, impulsado por una empresa de capitales chinos, logró su aprobación a partir de un Estudio de Impacto Ambiental que omitió mencionar que había una comunidad mapuche donde se planificaba ubicar el parque eólico. Durante el proceso de consulta desarrollado por solicitud de la comunidad, se pusieron en evidencia lógicas territoriales diferentes que se encuentran en relación asimétrica. El artículo da cuenta de ellas a partir de datos producidos en una investigación basada en el trabajo de campo etnográfico y en archivos. El foco está puesto en el análisis de la territorialidad expresada en el Estudio de Impacto Ambiental en contraste con la que propone la comunidad con énfasis en la dimensión ontológica del problema de la tierra. energías renovables – derechos indígenas – mapuche – Pa...
Following up on debates on urban Mapuche identity that became part of the public agenda in spring... more Following up on debates on urban Mapuche identity that became part of the public agenda in spring 2017 in Argentina, this essay explores the place of emotion in autobiographical narratives of young Mapuche from the city of San Carlos de Bariloche, recorded in the first decade of the twenty first century. These narratives provide a venue to the different ways in which these youngsters made sense of themselves at the beginning of the century. They also constitute a means to approach the place of emotion in understanding experience and ethnic and age based identities. Finally, they bring to light the political processes in which these youngsters took part in the last two decades of the twentieth century. The essay focuses, especially, on the place in which emotion is located in order to explain processes of Mapuche identification within a context of symbolic violence developed throughout the incorporation of the region to the national state at the end of the nineteenth century. The the...
Una dificultad al proponer una sistematización de la información sobre juventud indígena en Latin... more Una dificultad al proponer una sistematización de la información sobre juventud indígena en Latinoamérica tiene que ver con que las categorías "juventud" e "indígena" no emergen como datos directos de la realidad, sino que son construidas a partir de definiciones. Para contribuir al análisis de este entramado, esta investigación se focaliza en las definiciones con las que la academia latinoamericana ha contribuido en los últimos años. Finalmente, se propone el abordaje de edad y etnicidad como clivajes que definen la movilidad estructurada de subjetividades, identidades y agencias cuya trama debe leerse situada en cada contexto sociopolítico e histórico particular.
Resumen A partir de una perspectiva teórica que entiende que edad y etnicidad constituyen clivaje... more Resumen A partir de una perspectiva teórica que entiende que edad y etnicidad constituyen clivajes complejamente entramados, en este artículo se aborda su incidencia en el proceso de comunalización de la comunidad mapuche Newen Ñuke Mapu (Río Negro, Argentina) y, específicamente, en el caso del lof Mariano Epulef que la integra. En ese contexto se analizan los modos en que la articulación generacional de los "jóvenes mapuche" en el presente produce sentido sobre -y es definida por- tanto la genealogía política del movimiento de fines del siglo XX como la genealogía familiar y comunitaria. Esto implica analizar la reelaboración política generacional que los "jóvenes" realizan de los discursos organizacionales mapuche a partir de su puesta en práctica en el proceso de articulación comunitaria rural.
En función de dar cuenta de los mecanismos concretos en los que se articulan racismo y alienación... more En función de dar cuenta de los mecanismos concretos en los que se articulan racismo y alienación como efecto del genocidio indígena en Río Negro, en este capìtulo se reconstruye el proceso de concentración de tierras iniciado la Casa Ramón Fernández de Anecón Chico, a fines de la década de 1920. Este comerciante, su hijo, sus hijas (y, luego, sus nietos) acumularon un total de 57.352 hectáreas en la zona. Esas tierras, fundamentalmente destinadas a la especulación inmobiliaria, continuaron siendo ocupadas de hecho por pobladores mapuche hasta el presente. Tanto es así que dos de las denuncias recibidas por la Comisión Investigadora de Trasferencias de Tierras Rurales (CITTR) de la Legislatura de Río Negro entre 2012 y 2015, tienen que ver con reclamos de esos ocupantes. A su vez, la concentración tuvo dos consecuencias significativas que explican otras tres denuncias recibidas por la Comisión. En primer lugar, se desplazó a los pobladores a espacios reducidos en los que la reproduc...
Resena de Pilar Perez: Archivos del silencio. Estado, indigenas y violencia en Patagonia Central,... more Resena de Pilar Perez: Archivos del silencio. Estado, indigenas y violencia en Patagonia Central, 1878-1941 , Buenos Aires, Prometeo, 2016, 460 paginas.
Fil: Canuqueo, Eliana Lorena. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Centro ... more Fil: Canuqueo, Eliana Lorena. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Centro Cientifico Tecnologico Patagonia Norte. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina. Universidad Nacional de Rio Negro; Argentina
Drawing from Latin-American and Argentinean ethnic studies, in dialogue with African philosophy a... more Drawing from Latin-American and Argentinean ethnic studies, in dialogue with African philosophy and African youth studies, this essay addresses collective agency as it emerges at the intersection of age and ethnicity within national formations of otherness. These formations organize how people live and define who must die and how. The aim is to develop a theoretical input to enrich the debate on the concept of intersectionality. The essay focuses on how young Mapuche activism dismantles and/or reproduces identities and experiences available to Mapuche youth in contemporary Argentina. This activism gained prominence recently due to a neoliberal change in national politics that rearranged the relationship between the nation and its internal others in order to legitimize violent repression of social protest. Within this context, young Mapuche activists (mainly male) are portrayed as a public menace.
Fil: Kropff Causa, Laura. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Centro Cien... more Fil: Kropff Causa, Laura. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Centro Cientifico Tecnologico Conicet - Patagonia Norte. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio. Universidad Nacional de Rio Negro. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina
Drawing from Latin-American and Argentinean ethnic studies, in dialogue with African philosophy a... more Drawing from Latin-American and Argentinean ethnic studies, in dialogue with African philosophy and African youth studies, this essay addresses collective agency as it emerges at the intersection of age and ethnicity within national formations of otherness. These formations organize how people live and define who must die and how. The aim is to develop a theoretical input to enrich the debate on the concept of intersectionality. The essay focuses on how young Mapuche activism dismantles and/or reproduces identities and experiences available to Mapuche youth in contemporary Argentina. This activism gained prominence recently due to a neoliberal change in national politics that rearranged the relationship between the nation and its internal others in order to legitimize violent repression of social protest. Within this context, young Mapuche activists (mainly male) are portrayed as a public menace.
This essay outlines an agenda for youth studies from the vantage point of the Global South and de... more This essay outlines an agenda for youth studies from the vantage point of the Global South and describes the structure of the Oxford handbook of Global South Youth Studies. Youth in the Global South emerge in the postcolonial world in relation to material and social precarity, with their everyday practices constituting embodied forms of knowing, responses to their social, material, economic, and political circumstances. Research with Southern youth therefore involves working alongside, documenting, and acknowledging these practices, an exercise that constitutes a form of ‘epistepraxis’: a knowledge creation endeavor underpinned by contextually relevant theory, aligned with people’s innovative practices, in search of social justice. This approach is reflected in the structure of the handbook. An introductory section distils the conditions that precipitated the Global South and the characteristics of youthful populations that inhabit it. The second part grapples with features of life ...
Jóvenes en cuestión. Configuraciones de género y sexualidad en la cultura., 2011
Kropff, Laura 2011 “MapUrbe / MasTurbe: sexualización del discurso político entre jóvenes mapuche... more Kropff, Laura 2011 “MapUrbe / MasTurbe: sexualización del discurso político entre jóvenes mapuche” en Silvia Elizalde (comp.) Jóvenes en cuestión. Configuraciones de género y sexualidad en la cultura. ISBN 978-950-786-921-1, Buenos Aires: Biblos, pp. 271-304
Desde el año 2001 vengo acompañando proyectos de activismo generados por agrupamientos de autodenominados jóvenes mapuche en la provincia de Río Negro. Mi estrategia etnográfica parte de mi doble rol como investigadora y como activista. El diseño de mi trabajo consiste en acompañar los proyectos de activismo, articulados en la doble adscripción étnica y etaria, en su tránsito por el espacio social y geográfico. Se trata de una búsqueda más orientada a la construcción de mapas que a la representación holística. En términos teóricos, estos mapas se constituyen a partir de lo que Lawrence Grossberg denomina “movilidades estructuradas”, concepto que emerge de la crítica a las definiciones de identidad en el campo de los estudios culturales contemporáneos por su incapacidad para impugnar las formaciones modernas de poder y sus políticas de la diferencia (Grossberg 1996). En el caso que analizo aquí, estos mapas de significado se constituyen en la interfase entre tramas de relaciones discursivas y de poder organizadas por dos claves:la de la aboriginalidad y la de la edad. En este artículo incluiré un tercer clivaje a la etnografía de las prácticas activistas de los/as jóvenes mapuche. Se trata del clivaje de género que, a diferencia de la aboriginalidad y la edad, no constituye un criterio autoadscriptivo de los agrupamientos con los que trabajo. Sin embargo, las formas en que se tematizan y practican diferenciaciones de este orden han comenzado a producir fricciones en los últimos años.
Una de las dificultades al proponer una sistematización de la información sobre juventud indígena... more Una de las dificultades al proponer una sistematización de la información sobre juventud indígena en Latinoamérica tiene que ver con que las categorías “juventud” e “indígena” no emergen como datos irectos de la realidad, sino que son categorías construidas a partir de definiciones hegemónicas que resultan de la confluencia de diferentes agencias. Para contribuir al análisis de este entramado, esta investigación se focaliza en las definiciones teóricas con las que la academia latinoamericana ha contribuido en los últimos años. Finalmente, se propone el abordaje de edad y etnicidad como clivajes que definen la movilidad estructurada de subjetividades, identidades y agencias cuya trama debe leerse situada en cada contexto sociopolítico e histórico particular.
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Desde el año 2001 vengo acompañando proyectos de activismo generados por agrupamientos de autodenominados jóvenes mapuche en la provincia de Río Negro. Mi estrategia etnográfica parte de mi doble rol como investigadora y como activista. El diseño de mi trabajo consiste en acompañar los proyectos de activismo, articulados en la doble adscripción étnica y etaria, en su tránsito por el espacio social y geográfico. Se trata de una búsqueda más orientada a la construcción de mapas que a la representación holística. En términos teóricos, estos mapas se constituyen a partir de lo que Lawrence Grossberg denomina “movilidades estructuradas”, concepto que emerge de la crítica a las definiciones de identidad en el campo de los estudios culturales contemporáneos por su incapacidad para impugnar las formaciones modernas de poder y sus políticas de la diferencia (Grossberg 1996). En el caso que analizo aquí, estos mapas de significado se constituyen en la interfase entre tramas de relaciones discursivas y de poder organizadas por dos claves:la de la aboriginalidad y la de la edad. En este artículo incluiré un tercer clivaje a la etnografía de las prácticas activistas de los/as jóvenes mapuche. Se trata del clivaje de género que, a diferencia de la aboriginalidad y la edad, no constituye un criterio autoadscriptivo de los agrupamientos con los que trabajo. Sin embargo, las formas en que se tematizan y practican diferenciaciones de este orden han comenzado a producir fricciones en los últimos años.
Desde el año 2001 vengo acompañando proyectos de activismo generados por agrupamientos de autodenominados jóvenes mapuche en la provincia de Río Negro. Mi estrategia etnográfica parte de mi doble rol como investigadora y como activista. El diseño de mi trabajo consiste en acompañar los proyectos de activismo, articulados en la doble adscripción étnica y etaria, en su tránsito por el espacio social y geográfico. Se trata de una búsqueda más orientada a la construcción de mapas que a la representación holística. En términos teóricos, estos mapas se constituyen a partir de lo que Lawrence Grossberg denomina “movilidades estructuradas”, concepto que emerge de la crítica a las definiciones de identidad en el campo de los estudios culturales contemporáneos por su incapacidad para impugnar las formaciones modernas de poder y sus políticas de la diferencia (Grossberg 1996). En el caso que analizo aquí, estos mapas de significado se constituyen en la interfase entre tramas de relaciones discursivas y de poder organizadas por dos claves:la de la aboriginalidad y la de la edad. En este artículo incluiré un tercer clivaje a la etnografía de las prácticas activistas de los/as jóvenes mapuche. Se trata del clivaje de género que, a diferencia de la aboriginalidad y la edad, no constituye un criterio autoadscriptivo de los agrupamientos con los que trabajo. Sin embargo, las formas en que se tematizan y practican diferenciaciones de este orden han comenzado a producir fricciones en los últimos años.