Dr. Devi Prasad
My research covers caste, rural sociology, Indian social reformers, new social movements, Dalits, Hindu's ritual, etc. Published one book and number of articles in peer-reviewed English journals, viz., Routledge, sage, Eastern Anthropologist, South Asian Anthropologist, Man in India, Social Change, South India journal of Social Science, Contemporary voice of dalit & Hindi journals like samajit vimarsh, bhartiye samajik samiksha, mook & hasiye ki awaj, ThePrint, forward press, Round Table India, etc.
(My email id. dpsocio@gmail.com).
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Papers by Dr. Devi Prasad
http://hindi.thecriticalmirror.com/analysis/%e0%a4%af%e0%a5%82%e0%a4%aa%e0%a5%80-%e0%a4%9a%e0%a5%81%e0%a4%a8%e0%a4%be%e0%a4%b5-%e0%a4%95%e0%a4%be-%e0%a4%97%e0%a5%81%e0%a4%a3%e0%a4%be-%e0%a4%97%e0%a4%a3%e0%a4%bf%e0%a4%a4-%e0%a4%a4%e0%a4%a5/2022/03/01/
सम्पूर्ण भारत के राजनीतिक गलियारे में उत्तर प्रदेश विधानसभा चुनाव की चर्चा जोरों पर है, क्योंकि इस चुनाव को भाजपा के लिए सेमीफाईनल माना जा रहा है। राजनीतिक विश्लेषकों द्वारा अक्सर यह बात दोहराई जाती है कि दिल्ली का गलियारा यूपी से होकर गुजरता है। यदि हम यूपी में चुनावी माहौल की बात करें तो पाते हैं कि प्रथम और द्वितीय चरण में किसान आंदोलन और कैराना की चर्चा जोरों पर थी तथा तीसरा चरण आते ही चुनावी माहौल को ‘आतंकवाद’, ‘परिवारवाद’, ‘यादववाद’ तथा ‘तमंचावाद’ कहकर भाजपा ने मुख्य विपक्षी दल की एक निगेटिव इमेज प्रस्तुत करने की कोशिश की गई।
आज फिर से उत्तर प्रदेश का चुनावी पारा घटता-बढ़ता दिखाई दे रहा है। कभी साइकिल तेज रफ़्तार पकड़ती दिखाई देती है, तो कभी भगवा रंग ज्यादा चढ़ता दिखाई पड़ता है। इस दिनों चुनावी बयानबाजी भी अपने चरम पर है। कोई मुफ्त में स्कूटी तो कोई लैपटाप और टैबलेट देने का वादा कर रहा है। ऐसे में मीडिया ने भी एक नया शब्द ‘लाभार्थी’ गढ़ दिया है, जिसे सत्ताधारी पार्टी भाजपा भुनाने में कोई कोर-कसर नही छोड़ रही है।
ऐसे में यह जानना जरूरी हो जाता है कि क्या सचमुच में कोई ऐसा वर्ग है, जिसके ‘अच्छे दिन’ आ चुके हैं। जिसे सरकारी योजनाओं के माध्यम से गरीबी रेखा से बाहर निकाला जा चुका है, जिसे ‘लाभार्थी’ कहा जा सके। हालांकि, इन चुनावी जुगलबंदियों की तह में जाने से पहले हमें सिलसिलेवार यह भी जानना जरूरी है कि विपक्ष के पास इन नए अफसानों का जबाब क्या है। अब कौन से सामाजिक मुद्दे इस चुनाव में ज्यादा हावी दिखाई दे रहे हैं।
कभी-कभी लोकसभा या विधानसभा के चुनाव के समय समाचार पत्रों की मुख्य हेडिंग बनती है कि जुम्मे की नमाज के बाद फैसला किया कि फला उम्मीदवार या पार्टी को समर्थन देने का फैसला लिया गया. इसी तरह खाप पंचायत या ‘जाति पंचायत’ द्वारा पश्चिमी उत्तर प्रदेश, पंजाब, हरियाणा, राजस्थान के ग्रामीण इलाकों में भी निर्णय लिया जाता है. हालांकि, कभी-कभी सर्वखाप यानी सभी जातियों की एक संयुक्त पंचायत बुलाई जाती है, जिसमें 20 से 25 गांव के चौधरी भाग लेते हैं. जिनका प्रमुख उद्देश्य क्षेत्र के विकास के लिए विचार-विमर्श करना या किसी तत्कालीन समस्या का समाधान करना भी होता है. उदाहरण स्वरूप, मुजफ्फरपुर जिले के सोरम गांव में 14 दिसंबर 2020 को सर्वखाप बुलाई गई थी. जिसका प्रमुख उद्देश्य कृषि कानून के खिलाफ एकजुटता दिखना तथा किसानों की आवाज बुलंद करना था. सचिन गुप्ता ने अपने अध्ययन में पाया कि ‘यूपी की सर्वखाप, बालियान खाप, गठवाला खाप, राठी खाप, तोमर, मलिक खाप, चौहान खाप, चौगामा खाप, लाटियान खाप, अहलावत खाप, देशवाल खाप, कालखंडे खाप, बत्तीसा खाप, गुलियान खान, भटनेर, साठा चौबीसी, छत्तीसा आदि करीब 50 से ज्यादा खापों का मुजफ्फरनगर की सर्वखाप को समर्थन मिला था.’
खिलेश यादव इस बार सत्ता से लड़ने के साथ ही #गोदीमीडिया पर भी प्रश्नवाचक चिह्न लगाते नजर आ रहे हैं। क्योंकि इस बार मेनस्ट्रीम मीडिया द्वारा यूपी में विधानसभा चुनाव को सपा बनाम भाजपा ध्रुवीकृत करने का प्रयास किया जा रहा है। जहां एक तरफ़, पश्चिमी उत्तर प्रदेश में इस समय हिन्दू-तुष्टीकरण, दलित, पिछड़ा, किसान, मुसलमान तथा जिन्ना जैसे शब्दों का प्रचलन अपने चरम पर है, जिसके कारण मुस्लिम वोट सपा की तरफ़ झुकता हुआ नजर आ रहा है। वहीं दूसरी तरफ़, पूर्वी उत्तर प्रदेश की साधारण जनता इन शब्दों को सुनने की आदी हो चुकी है। अब अल्पसंख्यक तथा दलित-पिछड़ा वर्ग के मतदाता अपने हितों को ध्यान में रखकर एक समान भागीदारी तथा हिस्सेदारी चाहते हैं। आज वे ऐसे नेता को जिताना चाहते हैं, जो जमीनी स्तर पर सबको साथ लेकर चल सके। शायद इसलिए बहुसंख्यक पिछड़ा वर्ग और अल्पसख्यक वर्ग अखिलेश यादव की तरफ़ बड़ी आशा भारी निगाहों से देख रहा है।
अक्सर कहा जाता है कि जिनका जलवा कायम है, उनका नाम मुलायम है। मुलायम सिंह यादव समाजवादी विचारधारा के प्रमुख अग्रदूत राम मनोहर लोहिया से प्रभावित होने के कारण किसानों के अधिकारों तथा पिछड़े वर्गों के हितों के लिए कई आंदोलन में शामिल हुए तथा उन्हें कई बार जेल भी जाना पड़ा। उनकी राजनीतिक कुशलता तथा पिछड़ी व वंचित जातियों के प्रति समर्पण को देखते हुए पूर्व प्रधानमंत्री चौधरी चरण सिंह उन्हें 'लिटिल नेपोलियन' कहते थे। आज भी मुलायम सिंह यादव के प्रतिद्वंदी उन्हें अजातशत्रु कहते हैं।
https://hindi.theprint.in/opinion/mayawatis-election-strategies-exploring-political-ground-in-uttar-pradesh/266462/
https://hindi.theprint.in/opinion/will-it-be-very-easy-for-the-bjp-to-tackle-akhilesh-yadavs-new-social-engineering/259933/
https://www.forwardpress.in/2021/06/analysis-up-election-kanshi-ram-vision-hindi/
1990 के दशक में सत्ता का विकेंद्रीकरण किया गया। तब से हाशियाकृत दलित-पिछड़ा समाज भी लोकतंत्र के महापर्व में बढ़-चढ़ कर हिस्सा लेना शुरू किया। स्थानीय स्तर पर उच्च जातियों के सामाजिक-राजनीतिक प्रभुत्व को भी चुनौती मिलनी शुरू हुई। फलतः एक नया नेतृत्व उभर कर सामने आया, जो सर्वजन हिताय– सर्वजन सुखाय के सिद्धांत पर चलना शुरू किया। आज प्रत्येक गाँव में या बूथ स्तर पर ऐसे कई जमीनी बहुजन नेता मिल जायेंगे, जिनमें राजनीति की गहरी समझ होने के साथ-साथ आम आदमी की ‘आवाज’ को बड़े नेताओं (सत्ता) तक पहुंचाना भी जानते हैं। अम्बेडकर, फुले, कांशीराम तथा लोहिया के विचारों से लबरेज पूर्वी उत्तर प्रदेश के गांवों में ऐसे लोगों को ‘भैया’, ‘बाबा’, ‘नेताजी’, ‘छोटे नेता’, ‘चौधरी’, ‘प्रधान’, ‘मास्टर’, ‘नए नेता’ या कटाक्ष में ‘विधायक’, ‘लालू’, ‘मुलायम’, ‘अखिलेश’ और ‘लोहिया’ के नाम से संबोधित भी किया जाता है।
http://hindi.thecriticalmirror.com/analysis/%e0%a4%af%e0%a5%82%e0%a4%aa%e0%a5%80-%e0%a4%9a%e0%a5%81%e0%a4%a8%e0%a4%be%e0%a4%b5-%e0%a4%95%e0%a4%be-%e0%a4%97%e0%a5%81%e0%a4%a3%e0%a4%be-%e0%a4%97%e0%a4%a3%e0%a4%bf%e0%a4%a4-%e0%a4%a4%e0%a4%a5/2022/03/01/
सम्पूर्ण भारत के राजनीतिक गलियारे में उत्तर प्रदेश विधानसभा चुनाव की चर्चा जोरों पर है, क्योंकि इस चुनाव को भाजपा के लिए सेमीफाईनल माना जा रहा है। राजनीतिक विश्लेषकों द्वारा अक्सर यह बात दोहराई जाती है कि दिल्ली का गलियारा यूपी से होकर गुजरता है। यदि हम यूपी में चुनावी माहौल की बात करें तो पाते हैं कि प्रथम और द्वितीय चरण में किसान आंदोलन और कैराना की चर्चा जोरों पर थी तथा तीसरा चरण आते ही चुनावी माहौल को ‘आतंकवाद’, ‘परिवारवाद’, ‘यादववाद’ तथा ‘तमंचावाद’ कहकर भाजपा ने मुख्य विपक्षी दल की एक निगेटिव इमेज प्रस्तुत करने की कोशिश की गई।
आज फिर से उत्तर प्रदेश का चुनावी पारा घटता-बढ़ता दिखाई दे रहा है। कभी साइकिल तेज रफ़्तार पकड़ती दिखाई देती है, तो कभी भगवा रंग ज्यादा चढ़ता दिखाई पड़ता है। इस दिनों चुनावी बयानबाजी भी अपने चरम पर है। कोई मुफ्त में स्कूटी तो कोई लैपटाप और टैबलेट देने का वादा कर रहा है। ऐसे में मीडिया ने भी एक नया शब्द ‘लाभार्थी’ गढ़ दिया है, जिसे सत्ताधारी पार्टी भाजपा भुनाने में कोई कोर-कसर नही छोड़ रही है।
ऐसे में यह जानना जरूरी हो जाता है कि क्या सचमुच में कोई ऐसा वर्ग है, जिसके ‘अच्छे दिन’ आ चुके हैं। जिसे सरकारी योजनाओं के माध्यम से गरीबी रेखा से बाहर निकाला जा चुका है, जिसे ‘लाभार्थी’ कहा जा सके। हालांकि, इन चुनावी जुगलबंदियों की तह में जाने से पहले हमें सिलसिलेवार यह भी जानना जरूरी है कि विपक्ष के पास इन नए अफसानों का जबाब क्या है। अब कौन से सामाजिक मुद्दे इस चुनाव में ज्यादा हावी दिखाई दे रहे हैं।
कभी-कभी लोकसभा या विधानसभा के चुनाव के समय समाचार पत्रों की मुख्य हेडिंग बनती है कि जुम्मे की नमाज के बाद फैसला किया कि फला उम्मीदवार या पार्टी को समर्थन देने का फैसला लिया गया. इसी तरह खाप पंचायत या ‘जाति पंचायत’ द्वारा पश्चिमी उत्तर प्रदेश, पंजाब, हरियाणा, राजस्थान के ग्रामीण इलाकों में भी निर्णय लिया जाता है. हालांकि, कभी-कभी सर्वखाप यानी सभी जातियों की एक संयुक्त पंचायत बुलाई जाती है, जिसमें 20 से 25 गांव के चौधरी भाग लेते हैं. जिनका प्रमुख उद्देश्य क्षेत्र के विकास के लिए विचार-विमर्श करना या किसी तत्कालीन समस्या का समाधान करना भी होता है. उदाहरण स्वरूप, मुजफ्फरपुर जिले के सोरम गांव में 14 दिसंबर 2020 को सर्वखाप बुलाई गई थी. जिसका प्रमुख उद्देश्य कृषि कानून के खिलाफ एकजुटता दिखना तथा किसानों की आवाज बुलंद करना था. सचिन गुप्ता ने अपने अध्ययन में पाया कि ‘यूपी की सर्वखाप, बालियान खाप, गठवाला खाप, राठी खाप, तोमर, मलिक खाप, चौहान खाप, चौगामा खाप, लाटियान खाप, अहलावत खाप, देशवाल खाप, कालखंडे खाप, बत्तीसा खाप, गुलियान खान, भटनेर, साठा चौबीसी, छत्तीसा आदि करीब 50 से ज्यादा खापों का मुजफ्फरनगर की सर्वखाप को समर्थन मिला था.’
खिलेश यादव इस बार सत्ता से लड़ने के साथ ही #गोदीमीडिया पर भी प्रश्नवाचक चिह्न लगाते नजर आ रहे हैं। क्योंकि इस बार मेनस्ट्रीम मीडिया द्वारा यूपी में विधानसभा चुनाव को सपा बनाम भाजपा ध्रुवीकृत करने का प्रयास किया जा रहा है। जहां एक तरफ़, पश्चिमी उत्तर प्रदेश में इस समय हिन्दू-तुष्टीकरण, दलित, पिछड़ा, किसान, मुसलमान तथा जिन्ना जैसे शब्दों का प्रचलन अपने चरम पर है, जिसके कारण मुस्लिम वोट सपा की तरफ़ झुकता हुआ नजर आ रहा है। वहीं दूसरी तरफ़, पूर्वी उत्तर प्रदेश की साधारण जनता इन शब्दों को सुनने की आदी हो चुकी है। अब अल्पसंख्यक तथा दलित-पिछड़ा वर्ग के मतदाता अपने हितों को ध्यान में रखकर एक समान भागीदारी तथा हिस्सेदारी चाहते हैं। आज वे ऐसे नेता को जिताना चाहते हैं, जो जमीनी स्तर पर सबको साथ लेकर चल सके। शायद इसलिए बहुसंख्यक पिछड़ा वर्ग और अल्पसख्यक वर्ग अखिलेश यादव की तरफ़ बड़ी आशा भारी निगाहों से देख रहा है।
अक्सर कहा जाता है कि जिनका जलवा कायम है, उनका नाम मुलायम है। मुलायम सिंह यादव समाजवादी विचारधारा के प्रमुख अग्रदूत राम मनोहर लोहिया से प्रभावित होने के कारण किसानों के अधिकारों तथा पिछड़े वर्गों के हितों के लिए कई आंदोलन में शामिल हुए तथा उन्हें कई बार जेल भी जाना पड़ा। उनकी राजनीतिक कुशलता तथा पिछड़ी व वंचित जातियों के प्रति समर्पण को देखते हुए पूर्व प्रधानमंत्री चौधरी चरण सिंह उन्हें 'लिटिल नेपोलियन' कहते थे। आज भी मुलायम सिंह यादव के प्रतिद्वंदी उन्हें अजातशत्रु कहते हैं।
https://hindi.theprint.in/opinion/mayawatis-election-strategies-exploring-political-ground-in-uttar-pradesh/266462/
https://hindi.theprint.in/opinion/will-it-be-very-easy-for-the-bjp-to-tackle-akhilesh-yadavs-new-social-engineering/259933/
https://www.forwardpress.in/2021/06/analysis-up-election-kanshi-ram-vision-hindi/
1990 के दशक में सत्ता का विकेंद्रीकरण किया गया। तब से हाशियाकृत दलित-पिछड़ा समाज भी लोकतंत्र के महापर्व में बढ़-चढ़ कर हिस्सा लेना शुरू किया। स्थानीय स्तर पर उच्च जातियों के सामाजिक-राजनीतिक प्रभुत्व को भी चुनौती मिलनी शुरू हुई। फलतः एक नया नेतृत्व उभर कर सामने आया, जो सर्वजन हिताय– सर्वजन सुखाय के सिद्धांत पर चलना शुरू किया। आज प्रत्येक गाँव में या बूथ स्तर पर ऐसे कई जमीनी बहुजन नेता मिल जायेंगे, जिनमें राजनीति की गहरी समझ होने के साथ-साथ आम आदमी की ‘आवाज’ को बड़े नेताओं (सत्ता) तक पहुंचाना भी जानते हैं। अम्बेडकर, फुले, कांशीराम तथा लोहिया के विचारों से लबरेज पूर्वी उत्तर प्रदेश के गांवों में ऐसे लोगों को ‘भैया’, ‘बाबा’, ‘नेताजी’, ‘छोटे नेता’, ‘चौधरी’, ‘प्रधान’, ‘मास्टर’, ‘नए नेता’ या कटाक्ष में ‘विधायक’, ‘लालू’, ‘मुलायम’, ‘अखिलेश’ और ‘लोहिया’ के नाम से संबोधित भी किया जाता है।
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