Catedratico de Antropología filosófica de la Universidad de Sevilla Director de Themata, Revista de filosofía Phone: +34 666 083 127 Address: Antonio Susillo, 6 Valencina de la Concepción 41907 Sevilla, España
Second volume of the trilogy on the History of the Universe, from the point of mathematics and ph... more Second volume of the trilogy on the History of the Universe, from the point of mathematics and physics. It is intended to show that it is the same history of the universe contained in the iconographic, mythological and metaphysical stories, studied in volume I, "The feminine principle of the cosmos." To understand it, we must modify the meaning that the notions of space, time, matter and reality had until the 20th century and accept the meaning proposed by the mathematics and physics of the 21st century.
SE ESTABLECE LA CORRESPONDENCIA ENTRE LOS RELATOS DEL ORIGEN DEL UNIVERSO ELABORADOS EN EL ORDEN ... more SE ESTABLECE LA CORRESPONDENCIA ENTRE LOS RELATOS DEL ORIGEN DEL UNIVERSO ELABORADOS EN EL ORDEN DE LA ICONOGRAFÍA, EN EL DE LA MITOLOGÍA Y EN EL DE LA METAFÍSICA. SE HACEN ALUSIONES A LOS RELATOS ELABORADOS EN EL ORDEN DE LA TEOLOGÍA Y LA FÍSICA MATEMÁTICA
Las emociones corporalmente localizadas se encuentran en el lenguaje orinario en la forma de expr... more Las emociones corporalmente localizadas se encuentran en el lenguaje orinario en la forma de expresiones coloquiales. Coinciden con los chakras del hinduismo y han sido analizadas fenomenológicamente por Scheler y Sartre. El PELLIZCO del cante flamenco es una emoción de éxtasis corporal inversa a la de la nausea.
El proceso de secularización consiste en el traspaso de la hegemonía de la actividad religiosa de... more El proceso de secularización consiste en el traspaso de la hegemonía de la actividad religiosa de relación con Dios, de las entidades institucionales o iglesias, a las presonas singulares o creyentes. Es una crisis de la institución, no de la religión.
Historia del mal. Ediciones Universidad San Dámaso, Madrid, 2021
Conceptions and representations of evil in prehistory, in historical times and in post-history.
P... more Conceptions and representations of evil in prehistory, in historical times and in post-history. Philosophical and anthropological study.
Necrologicas. Historia privada del nacional-catolicismo, 2021
Este libro recoge las necrológicas publicadas en Thémata. Revista de filosofía de la Universidad ... more Este libro recoge las necrológicas publicadas en Thémata. Revista de filosofía de la Universidad de Sevilla, entre 2000 y 2021, todas ellas de personas dedicadas a la investigación y a la enseñanza en la universidad, todas apasionadas por la filosofía y la teología, y todas comprometidas con el cristianismo. Sus vidas contienen parte de la historia del catolicismo español, de las Facultades de Filosofía de las universidades de Navarra, Sevilla y Málaga, y de algunas corrientes de la filosofía y la teología del siglo XX. Son parte de las biografías de Antonio Ruiz Retegui, Manuel Pavón Rodríguez, Jorge Vicente Arregui, Isabel Ramírez Luque, Raimon Panikkar, Leonardo Polo y Javier Hernández-Pacheco. El libro está hecho con retazos de sus biografías, conocidas en el mundo académico, y por eso es también un poco autobiográfico.
6-9 8 ; f u n d a d o r y d i r e c t o r d e l S e mi n a-r i o I d e n t i d a d C u l t u r a ... more 6-9 8 ; f u n d a d o r y d i r e c t o r d e l S e mi n a-r i o I d e n t i d a d C u l t u r a l L a t i n o-Ame r i c a n (S I C L A) d e s d e 2 0 0 8. F u n d a d o r d e l a S o c i e d a d I b e r o a me r i c a n a d e 1 1. E v a n g e l i o d e Ma r c o s. Hi s t o r i a c u l t u r a l. J a c o b o Ne g u e r u e l a y Ál v a r o B e r r o c a l 1 2. R e l i g i ó n p a r a I r e n e. J a c i n t o C h o z a J a c i n t o C h o z a RE L I GI ÓN P ARA I RE NE (C a r t a s) J a c i n t o C h o z a RE L I GI ÓN P ARA I RE NE (C a r t a s) J a c i n t o C h o z a
Este libro contiene lo que el autor cuenta a su hija sobre la religión, en 60 cartas agrupadas en... more Este libro contiene lo que el autor cuenta a su hija sobre la religión, en 60 cartas agrupadas en los siguientes capítulos: 1.- Qué es la religión y por qué resulta una cosa antigua y extraña. 2.- Cómo cambian las celebraciones, desde que se inscriben en los registros de los templos, hasta que se inscriben en el registro civil. 3.- Cómo cambia la moral, sobre todo en lo referente al sexo, desde los tiempos de los im-perios y las monarquías, hasta las declaraciones de los derechos humanos. 4.- Cómo cambian las creencias, desde que se formulan y proponen del mismo modo para todos, hasta que cada uno encuentra su camino propio hacia Dios. 5.- Cómo es la oración desde que todo el mundo la hace a la vez, en el mismo lugar y con las mismas palabras, hasta que cada uno la hace en una relación personal con Dios. 6.- Cómo cambian las instituciones religiosas y su papel en la sociedad.
La noción de “humanismo” surge en la antigua Roma para definir la esencia del hombre, y se utiliz... more La noción de “humanismo” surge en la antigua Roma para definir la esencia del hombre, y se utiliza para proclamar su valor y tutelar las condiciones de vida que le corresponden. Indígenas, mujeres, migrantes, homosexuales, ancianos solitarios, terroristas y creyentes fundamentalistas, y quizá otros seres desconocidos como replicantes y clónicos, entran de lleno dentro de la definición de la esencia del hombre. Otros habitantes del planeta como los animales y plantas, por su familiaridad, proximidad, e intercambio de bienes y servicios con los seres humanos, requieren una definición y proclamación de la dignidad de los vi-vientes, congruente con la de los hombres y que se articule con ella. Por eso hace falta una ampliación de la definición de la esencia humana, que incluya a todos los grupos y a todos los vivientes de la tierra, una ampliación que integre Los otros humanismos. Cuando se publica por primera vez este libro en 1994, no se percibía la profundidad, amplitud y urgencia que requería ese reconocimiento de Los otros humanismos, cosa que sí se percibe y se reconoce ahora.
Conciencia y afectividad (Aristóteles, Nietzsche, Freud), 2020
La primera edición de Conciencia y afectividad (Aristóteles, Nietzsche, Freud), sale en 1978 y la... more La primera edición de Conciencia y afectividad (Aristóteles, Nietzsche, Freud), sale en 1978 y la segunda en 1991. Puede decirse que el libro es el comienzo de un círculo que se abre con un estudio sobre antropología filosófica y la filosofía de la ciencia, sobre el intelecto, la afectividad y la voluntad humanas, sobre los más profundos e íntimos deseos y anhelos del hombre, y los modos de saber acerca de ellos. Los temas abordados en este libro siguen siendo de interés para la psiquiatría, para la filosofía de la ciencia, para los estudios de la filosofía aristotélica, y de la filosofía vitalista schopenhaueriana y nietzschena.
This short book is a pedagogical synthesis of philosophy. Its first objective is to be clear and ... more This short book is a pedagogical synthesis of philosophy. Its first objective is to be clear and brief but at the same time novel and original. This is because there are not many philosophical works that address the Paleolithic, Neolithic, and the continuity of both cultural periods through the Metal Age and birth of philosophy. There have not been a lot of philosophical studies that focus on the relationship of philosophy to religion, politics, or science, or really with culture in general. And there have been no simple statements of philosophy from within the thought process following the development of thought itself (what philosophers call the transcendental point of view). This book demonstrates the close relationship and deep continuity be-tween philosophy and culture in a story that covers all of human history from 80,000 years ago to the present.
Until the twentieth century it could be thought that culture and language were not subjects of ph... more Until the twentieth century it could be thought that culture and language were not subjects of philosophy, or that they were dispensable subjects. Starting from the linguistic turn and the universalization of hermeneutics, not only language and culture have occupied pre-eminent places in this field, but they have even become the key themes of philosophy. Or, the philosophy of language and culture have become the first philosophy. Without the security offered by the grands récits of history, Gerhart Schöder main-tains, it is about reaching a new point of view from which the visual field of what happens can be obtained. In the globalization process lies a need for the total. The actuality of the concept of culture lies in the fact that the concept seems to offer it. The weakness of the concept lies precisely in the fact that it now encompasses the totality of the real. Culture has become, in the current discussion, a necessary medium for the totality of human think-ing and acting.
Second volume of the trilogy on the History of the Universe, from the point of mathematics and ph... more Second volume of the trilogy on the History of the Universe, from the point of mathematics and physics. It is intended to show that it is the same history of the universe contained in the iconographic, mythological and metaphysical stories, studied in volume I, "The feminine principle of the cosmos." To understand it, we must modify the meaning that the notions of space, time, matter and reality had until the 20th century and accept the meaning proposed by the mathematics and physics of the 21st century.
SE ESTABLECE LA CORRESPONDENCIA ENTRE LOS RELATOS DEL ORIGEN DEL UNIVERSO ELABORADOS EN EL ORDEN ... more SE ESTABLECE LA CORRESPONDENCIA ENTRE LOS RELATOS DEL ORIGEN DEL UNIVERSO ELABORADOS EN EL ORDEN DE LA ICONOGRAFÍA, EN EL DE LA MITOLOGÍA Y EN EL DE LA METAFÍSICA. SE HACEN ALUSIONES A LOS RELATOS ELABORADOS EN EL ORDEN DE LA TEOLOGÍA Y LA FÍSICA MATEMÁTICA
Las emociones corporalmente localizadas se encuentran en el lenguaje orinario en la forma de expr... more Las emociones corporalmente localizadas se encuentran en el lenguaje orinario en la forma de expresiones coloquiales. Coinciden con los chakras del hinduismo y han sido analizadas fenomenológicamente por Scheler y Sartre. El PELLIZCO del cante flamenco es una emoción de éxtasis corporal inversa a la de la nausea.
El proceso de secularización consiste en el traspaso de la hegemonía de la actividad religiosa de... more El proceso de secularización consiste en el traspaso de la hegemonía de la actividad religiosa de relación con Dios, de las entidades institucionales o iglesias, a las presonas singulares o creyentes. Es una crisis de la institución, no de la religión.
Historia del mal. Ediciones Universidad San Dámaso, Madrid, 2021
Conceptions and representations of evil in prehistory, in historical times and in post-history.
P... more Conceptions and representations of evil in prehistory, in historical times and in post-history. Philosophical and anthropological study.
Necrologicas. Historia privada del nacional-catolicismo, 2021
Este libro recoge las necrológicas publicadas en Thémata. Revista de filosofía de la Universidad ... more Este libro recoge las necrológicas publicadas en Thémata. Revista de filosofía de la Universidad de Sevilla, entre 2000 y 2021, todas ellas de personas dedicadas a la investigación y a la enseñanza en la universidad, todas apasionadas por la filosofía y la teología, y todas comprometidas con el cristianismo. Sus vidas contienen parte de la historia del catolicismo español, de las Facultades de Filosofía de las universidades de Navarra, Sevilla y Málaga, y de algunas corrientes de la filosofía y la teología del siglo XX. Son parte de las biografías de Antonio Ruiz Retegui, Manuel Pavón Rodríguez, Jorge Vicente Arregui, Isabel Ramírez Luque, Raimon Panikkar, Leonardo Polo y Javier Hernández-Pacheco. El libro está hecho con retazos de sus biografías, conocidas en el mundo académico, y por eso es también un poco autobiográfico.
6-9 8 ; f u n d a d o r y d i r e c t o r d e l S e mi n a-r i o I d e n t i d a d C u l t u r a ... more 6-9 8 ; f u n d a d o r y d i r e c t o r d e l S e mi n a-r i o I d e n t i d a d C u l t u r a l L a t i n o-Ame r i c a n (S I C L A) d e s d e 2 0 0 8. F u n d a d o r d e l a S o c i e d a d I b e r o a me r i c a n a d e 1 1. E v a n g e l i o d e Ma r c o s. Hi s t o r i a c u l t u r a l. J a c o b o Ne g u e r u e l a y Ál v a r o B e r r o c a l 1 2. R e l i g i ó n p a r a I r e n e. J a c i n t o C h o z a J a c i n t o C h o z a RE L I GI ÓN P ARA I RE NE (C a r t a s) J a c i n t o C h o z a RE L I GI ÓN P ARA I RE NE (C a r t a s) J a c i n t o C h o z a
Este libro contiene lo que el autor cuenta a su hija sobre la religión, en 60 cartas agrupadas en... more Este libro contiene lo que el autor cuenta a su hija sobre la religión, en 60 cartas agrupadas en los siguientes capítulos: 1.- Qué es la religión y por qué resulta una cosa antigua y extraña. 2.- Cómo cambian las celebraciones, desde que se inscriben en los registros de los templos, hasta que se inscriben en el registro civil. 3.- Cómo cambia la moral, sobre todo en lo referente al sexo, desde los tiempos de los im-perios y las monarquías, hasta las declaraciones de los derechos humanos. 4.- Cómo cambian las creencias, desde que se formulan y proponen del mismo modo para todos, hasta que cada uno encuentra su camino propio hacia Dios. 5.- Cómo es la oración desde que todo el mundo la hace a la vez, en el mismo lugar y con las mismas palabras, hasta que cada uno la hace en una relación personal con Dios. 6.- Cómo cambian las instituciones religiosas y su papel en la sociedad.
La noción de “humanismo” surge en la antigua Roma para definir la esencia del hombre, y se utiliz... more La noción de “humanismo” surge en la antigua Roma para definir la esencia del hombre, y se utiliza para proclamar su valor y tutelar las condiciones de vida que le corresponden. Indígenas, mujeres, migrantes, homosexuales, ancianos solitarios, terroristas y creyentes fundamentalistas, y quizá otros seres desconocidos como replicantes y clónicos, entran de lleno dentro de la definición de la esencia del hombre. Otros habitantes del planeta como los animales y plantas, por su familiaridad, proximidad, e intercambio de bienes y servicios con los seres humanos, requieren una definición y proclamación de la dignidad de los vi-vientes, congruente con la de los hombres y que se articule con ella. Por eso hace falta una ampliación de la definición de la esencia humana, que incluya a todos los grupos y a todos los vivientes de la tierra, una ampliación que integre Los otros humanismos. Cuando se publica por primera vez este libro en 1994, no se percibía la profundidad, amplitud y urgencia que requería ese reconocimiento de Los otros humanismos, cosa que sí se percibe y se reconoce ahora.
Conciencia y afectividad (Aristóteles, Nietzsche, Freud), 2020
La primera edición de Conciencia y afectividad (Aristóteles, Nietzsche, Freud), sale en 1978 y la... more La primera edición de Conciencia y afectividad (Aristóteles, Nietzsche, Freud), sale en 1978 y la segunda en 1991. Puede decirse que el libro es el comienzo de un círculo que se abre con un estudio sobre antropología filosófica y la filosofía de la ciencia, sobre el intelecto, la afectividad y la voluntad humanas, sobre los más profundos e íntimos deseos y anhelos del hombre, y los modos de saber acerca de ellos. Los temas abordados en este libro siguen siendo de interés para la psiquiatría, para la filosofía de la ciencia, para los estudios de la filosofía aristotélica, y de la filosofía vitalista schopenhaueriana y nietzschena.
This short book is a pedagogical synthesis of philosophy. Its first objective is to be clear and ... more This short book is a pedagogical synthesis of philosophy. Its first objective is to be clear and brief but at the same time novel and original. This is because there are not many philosophical works that address the Paleolithic, Neolithic, and the continuity of both cultural periods through the Metal Age and birth of philosophy. There have not been a lot of philosophical studies that focus on the relationship of philosophy to religion, politics, or science, or really with culture in general. And there have been no simple statements of philosophy from within the thought process following the development of thought itself (what philosophers call the transcendental point of view). This book demonstrates the close relationship and deep continuity be-tween philosophy and culture in a story that covers all of human history from 80,000 years ago to the present.
Until the twentieth century it could be thought that culture and language were not subjects of ph... more Until the twentieth century it could be thought that culture and language were not subjects of philosophy, or that they were dispensable subjects. Starting from the linguistic turn and the universalization of hermeneutics, not only language and culture have occupied pre-eminent places in this field, but they have even become the key themes of philosophy. Or, the philosophy of language and culture have become the first philosophy. Without the security offered by the grands récits of history, Gerhart Schöder main-tains, it is about reaching a new point of view from which the visual field of what happens can be obtained. In the globalization process lies a need for the total. The actuality of the concept of culture lies in the fact that the concept seems to offer it. The weakness of the concept lies precisely in the fact that it now encompasses the totality of the real. Culture has become, in the current discussion, a necessary medium for the totality of human think-ing and acting.
Aymerich, I. y García cívico, J. (eds.), Derecho y cultura. La norma y la imagen (I), 2019
El derecho antes del estado, en los primeros estados y en las organizaciones supra-estatales.
DE ... more El derecho antes del estado, en los primeros estados y en las organizaciones supra-estatales. DE la primacía del derecho civil, privado, a la primacía del derecho administrativo, público
El derecho antes del estado, en los primeros estados y en las organizaciones supra-estatales. DE ... more El derecho antes del estado, en los primeros estados y en las organizaciones supra-estatales. DE la primacía del derecho civil, privado, a la primacía del derecho administrativo, público
... San Agustín, maestro de humanismo: lección inagural en la solemne apertura del curso académic... more ... San Agustín, maestro de humanismo: lección inagural en la solemne apertura del curso académico 1998-99 en los centros educativos de la "Fundación San Pablo CEU Andalucía". Información General. Autores: Jacinto Luis Choza Armenta; Editores: Sevilla : Fundación San ...
En este artículo se expone la recepción del pensamiento de John Henry Newman y de Edith Stein en ... more En este artículo se expone la recepción del pensamiento de John Henry Newman y de Edith Stein en los cuadros teológicos y eclesiásticos oficiales de la iglesia católica. Recoge una parte de la historia de la guerra entre política y religión de la era contemporánea, en una parte de las iglesias cristianas de occidente. Esa guerra es la resistencia del Antiguo Régimen, frente al nuevo orden que a finales de la modernidad inauguran las proclamaciones de la dignidad del hombre, de los derechos humanos y de la soberanía de la autoconciencia. La recepción de Newman y Stein significa el reconocimiento de los derechos humanos y la dignidad humana en los ámbitos cristianos, y especialmente en la iglesia católica. Palabras clave: Persona, conciencia, autoconciencia, personalismo, Iglesia católica
Conocer es uno de los modos en que la vida se siente a si misma. En el paleolitico los humanos ex... more Conocer es uno de los modos en que la vida se siente a si misma. En el paleolitico los humanos expresan su saber de si y del mundo mediante la actividad simbolica de los ritos. En el neolitico empiezan a expresar ese saber mediante signos, entonces es cuando se da la abstraccion y la inteleccion. La poesia es el modo en que el signo puede referirse a la vida, expresarla y comprenderla. Knowing is one of the ways in which life feels herself. In the Paleolithic humans express their knowledge of self and the world through the symbolic activity of the rites. In the Neolithic begin to express this knowledge through signs, that’s when abstraction and insight is given. Poetry is how the sign can refer to life, express it and understand it.
1.- Preambulo biografico. 2.- La experiencia de la inmolacion del hijo. 3.- Simbolismo trinitario... more 1.- Preambulo biografico. 2.- La experiencia de la inmolacion del hijo. 3.- Simbolismo trinitario del sacrificio de Isaac.
Estudio interdisciplinar sobre la Fibromialgia entre médicos, psicólogos, psicoanalistas, filósof... more Estudio interdisciplinar sobre la Fibromialgia entre médicos, psicólogos, psicoanalistas, filósofos, periodistas, literatos y administrativos hospitalarios. Sesiones celebradas en la Facultad de Filosoía de la Universidad de Sevilla entre el 4 de febrero y el 2 de junio de 2016
La expresión verbal y artística de la vida expresa el inconsciente colectivo y permite alcanzar u... more La expresión verbal y artística de la vida expresa el inconsciente colectivo y permite alcanzar un conocimiento adecuado de la identidad cultural y personal. Entre las expresiones artísticas el cine, y especialmente el género de procesos judiciales, tiene un poder máximo para alcanzar ese concimiento reflexivo
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Epigrafe 51 del
Capítulo 5.- Representación calcolítica del orden universal. Palabra, revelación... more Epigrafe 51 del Capítulo 5.- Representación calcolítica del orden universal. Palabra, revelación y fe. del libro en elaboración LA REVELACIÓN ORIGINARIA: LA RELIGIÓN DE LA EDAD DE LOS METALES
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Books by Jacinto Choza
It is intended to show that it is the same history of the universe contained in the iconographic, mythological and metaphysical stories, studied in volume I, "The feminine principle of the cosmos."
To understand it, we must modify the meaning that the notions of space, time, matter and reality had until the 20th century and accept the meaning proposed by the mathematics and physics of the 21st century.
Philosophical and anthropological study.
Sus vidas contienen parte de la historia del catolicismo español, de las Facultades de Filosofía de las universidades de Navarra, Sevilla y Málaga, y de algunas corrientes de la filosofía y la teología del siglo XX.
Son parte de las biografías de Antonio Ruiz Retegui, Manuel Pavón Rodríguez, Jorge Vicente Arregui, Isabel Ramírez Luque, Raimon Panikkar, Leonardo Polo y Javier Hernández-Pacheco. El libro está hecho con retazos de sus biografías, conocidas en el mundo académico, y por eso es también un poco autobiográfico.
1.- Qué es la religión y por qué resulta una cosa antigua y extraña.
2.- Cómo cambian las celebraciones, desde que se inscriben en los registros de los templos, hasta que se inscriben en el registro civil.
3.- Cómo cambia la moral, sobre todo en lo referente al sexo, desde los tiempos de los im-perios y las monarquías, hasta las declaraciones de los derechos humanos.
4.- Cómo cambian las creencias, desde que se formulan y proponen del mismo modo para todos, hasta que cada uno encuentra su camino propio hacia Dios.
5.- Cómo es la oración desde que todo el mundo la hace a la vez, en el mismo lugar y con las mismas palabras, hasta que cada uno la hace en una relación personal con Dios.
6.- Cómo cambian las instituciones religiosas y su papel en la sociedad.
Indígenas, mujeres, migrantes, homosexuales, ancianos solitarios, terroristas y creyentes fundamentalistas, y quizá otros seres desconocidos como replicantes y clónicos, entran de lleno dentro de la definición de la esencia del hombre. Otros habitantes del planeta como los animales y plantas, por su familiaridad, proximidad, e intercambio de bienes y servicios con los seres humanos, requieren una definición y proclamación de la dignidad de los vi-vientes, congruente con la de los hombres y que se articule con ella. Por eso hace falta una ampliación de la definición de la esencia humana, que incluya a todos los grupos y a todos los vivientes de la tierra, una ampliación que integre Los otros humanismos.
Cuando se publica por primera vez este libro en 1994, no se percibía la profundidad, amplitud y urgencia que requería ese reconocimiento de Los otros humanismos, cosa que sí se percibe y se reconoce ahora.
Los temas abordados en este libro siguen siendo de interés para la psiquiatría, para la filosofía de la ciencia, para los estudios de la filosofía aristotélica, y de la filosofía vitalista schopenhaueriana y nietzschena.
This book demonstrates the close relationship and deep continuity be-tween philosophy and culture in a story that covers all of human history from 80,000 years ago to the present.
Without the security offered by the grands récits of history, Gerhart Schöder main-tains, it is about reaching a new point of view from which the visual field of what happens can be obtained. In the globalization process lies a need for the total. The actuality of the concept of culture lies in the fact that the concept seems to offer it. The weakness of the concept lies precisely in the fact that it now encompasses the totality of the real. Culture has become, in the current discussion, a necessary medium for the totality of human think-ing and acting.
It is intended to show that it is the same history of the universe contained in the iconographic, mythological and metaphysical stories, studied in volume I, "The feminine principle of the cosmos."
To understand it, we must modify the meaning that the notions of space, time, matter and reality had until the 20th century and accept the meaning proposed by the mathematics and physics of the 21st century.
Philosophical and anthropological study.
Sus vidas contienen parte de la historia del catolicismo español, de las Facultades de Filosofía de las universidades de Navarra, Sevilla y Málaga, y de algunas corrientes de la filosofía y la teología del siglo XX.
Son parte de las biografías de Antonio Ruiz Retegui, Manuel Pavón Rodríguez, Jorge Vicente Arregui, Isabel Ramírez Luque, Raimon Panikkar, Leonardo Polo y Javier Hernández-Pacheco. El libro está hecho con retazos de sus biografías, conocidas en el mundo académico, y por eso es también un poco autobiográfico.
1.- Qué es la religión y por qué resulta una cosa antigua y extraña.
2.- Cómo cambian las celebraciones, desde que se inscriben en los registros de los templos, hasta que se inscriben en el registro civil.
3.- Cómo cambia la moral, sobre todo en lo referente al sexo, desde los tiempos de los im-perios y las monarquías, hasta las declaraciones de los derechos humanos.
4.- Cómo cambian las creencias, desde que se formulan y proponen del mismo modo para todos, hasta que cada uno encuentra su camino propio hacia Dios.
5.- Cómo es la oración desde que todo el mundo la hace a la vez, en el mismo lugar y con las mismas palabras, hasta que cada uno la hace en una relación personal con Dios.
6.- Cómo cambian las instituciones religiosas y su papel en la sociedad.
Indígenas, mujeres, migrantes, homosexuales, ancianos solitarios, terroristas y creyentes fundamentalistas, y quizá otros seres desconocidos como replicantes y clónicos, entran de lleno dentro de la definición de la esencia del hombre. Otros habitantes del planeta como los animales y plantas, por su familiaridad, proximidad, e intercambio de bienes y servicios con los seres humanos, requieren una definición y proclamación de la dignidad de los vi-vientes, congruente con la de los hombres y que se articule con ella. Por eso hace falta una ampliación de la definición de la esencia humana, que incluya a todos los grupos y a todos los vivientes de la tierra, una ampliación que integre Los otros humanismos.
Cuando se publica por primera vez este libro en 1994, no se percibía la profundidad, amplitud y urgencia que requería ese reconocimiento de Los otros humanismos, cosa que sí se percibe y se reconoce ahora.
Los temas abordados en este libro siguen siendo de interés para la psiquiatría, para la filosofía de la ciencia, para los estudios de la filosofía aristotélica, y de la filosofía vitalista schopenhaueriana y nietzschena.
This book demonstrates the close relationship and deep continuity be-tween philosophy and culture in a story that covers all of human history from 80,000 years ago to the present.
Without the security offered by the grands récits of history, Gerhart Schöder main-tains, it is about reaching a new point of view from which the visual field of what happens can be obtained. In the globalization process lies a need for the total. The actuality of the concept of culture lies in the fact that the concept seems to offer it. The weakness of the concept lies precisely in the fact that it now encompasses the totality of the real. Culture has become, in the current discussion, a necessary medium for the totality of human think-ing and acting.
DE la primacía del derecho civil, privado, a la primacía del derecho administrativo, público
Entre las expresiones artísticas el cine, y especialmente el género de procesos judiciales, tiene un poder máximo para alcanzar ese concimiento reflexivo
Capítulo 5.- Representación calcolítica del orden universal. Palabra, revelación y fe.
del libro en elaboración
LA REVELACIÓN ORIGINARIA: LA RELIGIÓN DE LA EDAD DE LOS METALES