The authors propose a supplementary HIV surveillance protocol with a target population of males a... more The authors propose a supplementary HIV surveillance protocol with a target population of males and females across the full age spectrum. The proposed sample population will be those patients involved in trauma incidents and admitted to collaborating hospitals. The study will begin in a number of selected sentinel sites (provincial and municipal hospitals) in Southern Africa. The study is predicated
Article is in English
Samevatting
Hierdie artikel is ‘n fokus van die verhale van slawevroue wa... more Article is in English
Samevatting
Hierdie artikel is ‘n fokus van die verhale van slawevroue wat deel was van die slawehandelsproses teen die einde van die 18e eeu. Hulle is na die Kaap de Goede Hoop gebring as vry slawe of - soos hul eienaars gemeen het - as “geskenke”. Hierdie mini biografieë vertel die verhale van vroue wie se lot was dié van vervreemding van hul geboorteland, en slawerny in ‘n nuwe vreemde land. Hulle het protesteer en hul situasie by die owerhede aangemeld om sodoende hul vryheid terug te win toe dit moontlik was in die 1820s. Persoonlike getuienisse is beskikbaar van sulke vroue soos opgeteken in die Boek van Klagtes deur die Guardian of Slaves gedurende die opskudding van die 1820s. In hierdie artikel word hierdie getuienisse kortliks bespreek, waarop elk se historiese relevansie vervolgens bepaal word.
كان لإعادة تحريك النشاط التبشيري المسيحي القوي مع عودة المورافيانس
(Moravians) و وصول جمعية لندن... more كان لإعادة تحريك النشاط التبشيري المسيحي القوي مع عودة المورافيانس
(Moravians) و وصول جمعية لندن التبشيرية تأثير ضئيل على المسلمين المتواجدون في كايب تاون. بحلول
العام 1793 قد تأسست المدرسة المسماة ب دورب ستاريت (Dorp Street). و جينئذ قد أحسن و أرسخ كثيرٌ من
السكان السود الأحرار و العبيد الذكور إسلامَهم. نجاح الطبقة المتعلمة المسلمة كان منوطا بالمدارس التي
أسسها رجال الدين المعلمون في جميع المواني المستعمرة و بعض المدن الداخلية إبان القرن التاسع عشر.
و المناقشات الأكادمية حول أول أو أقدم مدرسة في البلد تنحصر على المدارس الأوروبية فقط بينما لا يوجد
سبب معقول لعدم ذكر المدارس الإسلامية. من خلال هذه المقالة يعيد المؤلف النظر في نشأة مدارس كايب
تاون.
The vigorous revival of Christian missionary activity after 1792 with the return of the Moravians
and the arrival of the London Missionary Society had little effect on Cape Town Muslims. By 1793
the Dorp Street school (madrasah) was established. By then, many of the males slaves and the free
black population in Cape Town were securely Muslim. The success of the Cape Town Muslim clerisy
owed much to the schools the imams established in all the colonial ports and some inland towns
during the nineteenth century. In academic discussions of the “first” or “oldest” school in the
country only European schools are mentioned. There is no reason for this omission. The author
reviews the rise of the Cape madrasahs.
author reviews the rise of the Cape madrasahs.
The authors propose a supplementary HIV surveillance protocol with a target population of males a... more The authors propose a supplementary HIV surveillance protocol with a target population of males and females across the full age spectrum. The proposed sample population will be those patients involved in trauma incidents and admitted to collaborating hospitals. The study will begin in a number of selected sentinel sites (provincial and municipal hospitals) in Southern Africa. The study is predicated
Article is in English
Samevatting
Hierdie artikel is ‘n fokus van die verhale van slawevroue wa... more Article is in English
Samevatting
Hierdie artikel is ‘n fokus van die verhale van slawevroue wat deel was van die slawehandelsproses teen die einde van die 18e eeu. Hulle is na die Kaap de Goede Hoop gebring as vry slawe of - soos hul eienaars gemeen het - as “geskenke”. Hierdie mini biografieë vertel die verhale van vroue wie se lot was dié van vervreemding van hul geboorteland, en slawerny in ‘n nuwe vreemde land. Hulle het protesteer en hul situasie by die owerhede aangemeld om sodoende hul vryheid terug te win toe dit moontlik was in die 1820s. Persoonlike getuienisse is beskikbaar van sulke vroue soos opgeteken in die Boek van Klagtes deur die Guardian of Slaves gedurende die opskudding van die 1820s. In hierdie artikel word hierdie getuienisse kortliks bespreek, waarop elk se historiese relevansie vervolgens bepaal word.
كان لإعادة تحريك النشاط التبشيري المسيحي القوي مع عودة المورافيانس
(Moravians) و وصول جمعية لندن... more كان لإعادة تحريك النشاط التبشيري المسيحي القوي مع عودة المورافيانس
(Moravians) و وصول جمعية لندن التبشيرية تأثير ضئيل على المسلمين المتواجدون في كايب تاون. بحلول
العام 1793 قد تأسست المدرسة المسماة ب دورب ستاريت (Dorp Street). و جينئذ قد أحسن و أرسخ كثيرٌ من
السكان السود الأحرار و العبيد الذكور إسلامَهم. نجاح الطبقة المتعلمة المسلمة كان منوطا بالمدارس التي
أسسها رجال الدين المعلمون في جميع المواني المستعمرة و بعض المدن الداخلية إبان القرن التاسع عشر.
و المناقشات الأكادمية حول أول أو أقدم مدرسة في البلد تنحصر على المدارس الأوروبية فقط بينما لا يوجد
سبب معقول لعدم ذكر المدارس الإسلامية. من خلال هذه المقالة يعيد المؤلف النظر في نشأة مدارس كايب
تاون.
The vigorous revival of Christian missionary activity after 1792 with the return of the Moravians
and the arrival of the London Missionary Society had little effect on Cape Town Muslims. By 1793
the Dorp Street school (madrasah) was established. By then, many of the males slaves and the free
black population in Cape Town were securely Muslim. The success of the Cape Town Muslim clerisy
owed much to the schools the imams established in all the colonial ports and some inland towns
during the nineteenth century. In academic discussions of the “first” or “oldest” school in the
country only European schools are mentioned. There is no reason for this omission. The author
reviews the rise of the Cape madrasahs.
author reviews the rise of the Cape madrasahs.
Uploads
Papers by Robert Shell
Articles by Robert Shell
Samevatting
Hierdie artikel is ‘n fokus van die verhale van slawevroue wat deel was van die slawehandelsproses teen die einde van die 18e eeu. Hulle is na die Kaap de Goede Hoop gebring as vry slawe of - soos hul eienaars gemeen het - as “geskenke”. Hierdie mini biografieë vertel die verhale van vroue wie se lot was dié van vervreemding van hul geboorteland, en slawerny in ‘n nuwe vreemde land. Hulle het protesteer en hul situasie by die owerhede aangemeld om sodoende hul vryheid terug te win toe dit moontlik was in die 1820s. Persoonlike getuienisse is beskikbaar van sulke vroue soos opgeteken in die Boek van Klagtes deur die Guardian of Slaves gedurende die opskudding van die 1820s. In hierdie artikel word hierdie getuienisse kortliks bespreek, waarop elk se historiese relevansie vervolgens bepaal word.
(Moravians) و وصول جمعية لندن التبشيرية تأثير ضئيل على المسلمين المتواجدون في كايب تاون. بحلول
العام 1793 قد تأسست المدرسة المسماة ب دورب ستاريت (Dorp Street). و جينئذ قد أحسن و أرسخ كثيرٌ من
السكان السود الأحرار و العبيد الذكور إسلامَهم. نجاح الطبقة المتعلمة المسلمة كان منوطا بالمدارس التي
أسسها رجال الدين المعلمون في جميع المواني المستعمرة و بعض المدن الداخلية إبان القرن التاسع عشر.
و المناقشات الأكادمية حول أول أو أقدم مدرسة في البلد تنحصر على المدارس الأوروبية فقط بينما لا يوجد
سبب معقول لعدم ذكر المدارس الإسلامية. من خلال هذه المقالة يعيد المؤلف النظر في نشأة مدارس كايب
تاون.
The vigorous revival of Christian missionary activity after 1792 with the return of the Moravians
and the arrival of the London Missionary Society had little effect on Cape Town Muslims. By 1793
the Dorp Street school (madrasah) was established. By then, many of the males slaves and the free
black population in Cape Town were securely Muslim. The success of the Cape Town Muslim clerisy
owed much to the schools the imams established in all the colonial ports and some inland towns
during the nineteenth century. In academic discussions of the “first” or “oldest” school in the
country only European schools are mentioned. There is no reason for this omission. The author
reviews the rise of the Cape madrasahs.
author reviews the rise of the Cape madrasahs.
Samevatting
Hierdie artikel is ‘n fokus van die verhale van slawevroue wat deel was van die slawehandelsproses teen die einde van die 18e eeu. Hulle is na die Kaap de Goede Hoop gebring as vry slawe of - soos hul eienaars gemeen het - as “geskenke”. Hierdie mini biografieë vertel die verhale van vroue wie se lot was dié van vervreemding van hul geboorteland, en slawerny in ‘n nuwe vreemde land. Hulle het protesteer en hul situasie by die owerhede aangemeld om sodoende hul vryheid terug te win toe dit moontlik was in die 1820s. Persoonlike getuienisse is beskikbaar van sulke vroue soos opgeteken in die Boek van Klagtes deur die Guardian of Slaves gedurende die opskudding van die 1820s. In hierdie artikel word hierdie getuienisse kortliks bespreek, waarop elk se historiese relevansie vervolgens bepaal word.
(Moravians) و وصول جمعية لندن التبشيرية تأثير ضئيل على المسلمين المتواجدون في كايب تاون. بحلول
العام 1793 قد تأسست المدرسة المسماة ب دورب ستاريت (Dorp Street). و جينئذ قد أحسن و أرسخ كثيرٌ من
السكان السود الأحرار و العبيد الذكور إسلامَهم. نجاح الطبقة المتعلمة المسلمة كان منوطا بالمدارس التي
أسسها رجال الدين المعلمون في جميع المواني المستعمرة و بعض المدن الداخلية إبان القرن التاسع عشر.
و المناقشات الأكادمية حول أول أو أقدم مدرسة في البلد تنحصر على المدارس الأوروبية فقط بينما لا يوجد
سبب معقول لعدم ذكر المدارس الإسلامية. من خلال هذه المقالة يعيد المؤلف النظر في نشأة مدارس كايب
تاون.
The vigorous revival of Christian missionary activity after 1792 with the return of the Moravians
and the arrival of the London Missionary Society had little effect on Cape Town Muslims. By 1793
the Dorp Street school (madrasah) was established. By then, many of the males slaves and the free
black population in Cape Town were securely Muslim. The success of the Cape Town Muslim clerisy
owed much to the schools the imams established in all the colonial ports and some inland towns
during the nineteenth century. In academic discussions of the “first” or “oldest” school in the
country only European schools are mentioned. There is no reason for this omission. The author
reviews the rise of the Cape madrasahs.
author reviews the rise of the Cape madrasahs.