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El proceso de morir, supone para la mayoría de nosotros un asalto a la integridad que hemos construido y creemos ser. Es también una oportunidad para abrirnos a niveles superiores de conciencia y descubrir nuestra naturaleza esencial, aquello que nos sostiene y trasciende. El cuidado de las personas en esta etapa, exige de los profesionales una aproximación que integre nuestra dimensión espiritual, así como actitudes, modelos y herramientas, que permitan acompañar este proceso. El Grupo de Trabajo de Espiritualidad de la SECPAL presenta el trabajo de 37 autores, que desde una visión plural, humanista, e integradora, comparten distintas perspectivas, buscando mejorar nuestro cuidado y acompañamiento a los pacientes y a sus familias, cultivando al mismo tiempo nuestra propia espiritualidad.
Resumen El presenta estudio tiene como objetivo fundamental analizar la relación entre inteligencia espiritual y espiritualidad, revisar las posibles ventajas de esta en el hombre y presentar la espiritualidad cristiana como plausible dentro de esta sociedad secular, así como enumerar algunos contenidos pedagógicos para fomentarla. Palabras claves: inteligencia espiritual, espiritualidad, espiritualidad cristiana 1.-Introducción La máxima aspiración del hombre es conseguir la felicidad, aunque no está claro su significado y sea tan diverso como el de las personas que opinen sobre ella. Esta aspiración del ser humano ha sido un tema sobre el que la filosofía y la religión, la literatura y el cine, la psicología y la neurociencia, los charlatanes y los aprovechados han trabajado y siguen trabajando con profusión e intensidad. Y lo siguen haciendo porque son conscientes de que la felicidad es algo que atañe a lo más profundo de la persona1. El momento sociocultural ofrece hoy en la civilización occidental una serie de síntomas que apuntan hacia la baja cotización de la utopía política o ideológica, a la pérdida de credibilidad en la razón, al fallecimiento moral y la apertura de un gran vacío del sentido de la vida y de la historia, que se trata de llenar con toques estéticos y búsqueda de mini goces. La modernidad es superada por la posmodernidad, no como continuadora de ésta, pero tampoco como corriente enfrentada. Se puede identificar el posmodernidad como la cumbre de la sociedad de consumo porque el hombre posmoderno es consumista, aunque ha cambiado el objeto mismo de consumo, ya que ahora consume su propia existencia, está dominado por lo fáctico, por lo inmediato, por una conciencia exagerada de los derechos pero con pocos deberes, muy hedonista y superficial. Y sobre todo con poca formación religiosa. Se produce una falta de profundidad, una superficialidad, que quizás sea la característica esencial del hombre posmoderno. En la actualidad, en esta sociedad posmoderna, la religión no cumple la función social anteriormente desarrollada, no la interpreta como un sistema coherente de significados que da cohesión al grupo, pierde el sentido el símbolo y convierte el lenguaje religioso en lenguaje abstracto lleno de dogmas. A la vez el lenguaje religioso empieza a perder significado cambiando la relación del hombre con Dios basado en una relación subjetiva. Ha traído un extraño retorno de Dios al centro de la vida social y de la teología, de forma inusual y distinta.
2015 •
Actualmente el modelo biomedico es el modelo guia del contenido y la perspectiva mayoritaria de la ciencia medica. El mismo afirma la existencia de conceptos dicotomicos: “salud” y “enfermedad”, y los basa en los hallazgos que la semiologia y la historia clinica puedan encontrar, relacionandolos con datos complementarios de laboratorios, imagenes o anatomopatologicos, intentando explicar a traves de estos conceptos la naturaleza que observa y estudia, y encontrando en ellos el sustento para la estructura a traves de la cual clasifica y ordena dicha naturaleza, permitiendo al medico o la medica reconocer, diagnosticar, tratar y prevenir las “enfermedades”(1-4). Una limitacion que puede ocasionar la afirmacion y validez de los conceptos dicotomicos de salud y enfermedad es la de naturalizar en el medico o la medica, la creencia de que los mismos poseen una existencia independiente. “La enfermedad”, por ejemplo, al tener un nombre, entonces es (5,6,7). La asistencia medica, el tratamie...
RedPensar
Educación y Espiritualidad2018 •
Este texto corresponde a la lección inaugural en la Universidad Internacional Antonio Valdivieso (UNIAV) sobre Educación y Espiritualidad. La actividad buscaba reflexionar sobre el mundo donde vivimos, y cómo la educación y la espiritualidad se ven afectadas por los cambios que con tanta rapidez experimentamos, tanto que hoy hablamos de un cambio de época. Surge la preocupación al pensar y diseñar una Universidad cristiana que ofrezca un ambiente personalizado y comunitario, donde cada joven pueda florecer como ser humano, abierto a la esperanza y con sentido positivo de su vida. En este sentido, Denise Najmanovich y Francisco Gutiérrez nos provocan al pensar en la persona como centro de todos los procesos vitales de la humanidad, de vernos como seres individuales, integrales, únicos e irrepetibles; lo cual nos dirigirá en poner más atención hacia la persona y por ende tener cuidado del estudiante y del Otro. La razón de este texto obedece no solo para externar la preocupación por e...
Magela y Daflon - Estado Feudal - Abordagens Marxistas
Tejerizo y Carvajal - Estado y centros eclesiásticos en el mundo rural de la Alta Edad Media peninsular2023 •
1982 •
2018 26th Mediterranean Conference on Control and Automation (MED)
Augmented Reality for Digital Manufacturing2018 •
European Psychiatry
Increased intake of monosaccharides and disaccharides in opioid-addicts2017 •
Revista Ibero-Americana de Ciências Ambientais
Influência da saturação pós-compactação no comportamento resiliente de um solo laterítico empregado em subleito rodoviário2021 •
Zeitschrift für Praktische Philosophie
Kollektive Verantwortung für den Klimaschutz2017 •
2013 •
2017 IEEE International Conference on Communications (ICC)
Multiple constrained QoS routing with RPL2017 •