"Ares" (2014)

Marc Abélês La antropología política: nuevos objetivos, nuevos objetos ⃰ Los antropólogos empezaron a interesarse por la política como con-secuencia de las repercusiones de las teorías evolucionistas. Sus in-vestigaciones se dirigían principalmente a las sociedades remotas con sistemas políticos diferentes de los que prevalecen en las sociedades modernas. Estos trabajos, realizados en todos los confines del mundo, dieron lugar a monografías, síntesis comparativas, y reflexiones ge-nerales sobre las formas arcaicas del poder. Hoy la antropología debe estudiar las interdependencias cada vez más estrechas entre estas so-ciedades y las nuestras, y las transformaciones que afectan a los pro-cesos políticos tradicionales (Vincent, 1990). También debe propo-nerse, igual que las demás disciplinas antropológicas, explorar los arcanos del mundo moderno y el funcionamiento de los sistemas de poder en el marco del Estado moderno y de las crisis que lo debilitan. Esta renovación no se limita a una ampliación del campo empírico, sino que, dados los interrogantes inéditos que se suscitan, requiere un nuevo planteamiento de conceptos y métodos. La antropología, partiendo de una visión comparativa que la llevaba construir taxonomías de "los sistemas políticos", se ha ido orientando hacia formas de análisis que estudian las prácticas y las gramáticas del poder poniendo de manifiesto sus expresiones y sus puestas en escena. Este enfoque siempre ha hecho hincapié en la estrecha imbri-cación entre el poder, el ritual y los símbolos. Los antropólogos, lejos de pensar que hay un corte neto y casi preestablecido entre lo que es político y lo que no lo es, pretenden entender mejor cómo se entrete-jen las relaciones de poder, sus ramificaciones y las prácticas a las ⃰ Fuente:

Recial Núm. 10 (7), 2016

Resumen Partiendo de Prosas profanas (1896)-el pronunciamiento dariano, a la vez acrático y aristocrático, en defensa del Arte Nuevo-recuperamos una tensión entre las nociones de ruido moderno y armonía silénica para interrogarnos sobre una discusión estética que expone una crisis de percepción moderna en Latinoamérica, manifiesta también en la crónica de viajes. Mediante un trabajo contrastivo de diversas fuentes literarias y filosóficas, indagamos los alcances de la especulación estético-metafísica de Darío en torno a una unidad pánica, plena de armonía, utopía singular y colectiva de acceso a dimensiones trascendentes: la de la vida total, común al animal y al medio natural, y la de la supervivencia espectral en el símbolo, ambas amenazadas por un biopoder con potencia de regular los límites de lo sensible. Beginning with Prosas profanas (1896), the acratic, and at the same time aristocratic Ruben Dario " s manifesto in defense of New Art, our work recover a tension between the notions of modern noise and Silenius harmony, to examine an esthetic discussion which exposes a crisis of modern reception un Latin America. This esthetic discussion is also evident in the travel chronicles. Comparing literary and philosophical sources, we investigate in Dario " s aesthetic-metaphysical speculation the significance of their speculations towards panic unity, harmony fullness, singular and collective access to transcendent dimension " s utopia: that of total life, for both animal and natural environment, and that of the spectral survival in the symbol, both threatened for a biopower that is potentially capable of regulate the limits of the sensible.

Psicología, Conocimiento y Sociedad, 2016

Byung-Chul Han, Dr. en Filosofia de origen coreano, realizo sus estudios en Alemania, donde reside actualmente y se desempena como docente de Filosofia y Estudios Culturales en la Universidad de las Artes de Berlin. Desde el punto de vista teorico-academico se inscribe en el Pensamiento Critico de la escuela de Frankfurt, siendo alumno privilegiado de Honneth. Es considerado una de las voces filosoficas mas prestigiosas de dicho pais, y sus obras se caracterizan por ser breves, de facil lectura, sorprendiendo al publico por su fuerza y pertinencia en la actualidad. La agonia del Eros es la tercera obra del autor traducida al castellano y promete seguir el mismo camino que las anteriores, es decir, convertirse en una obra fundamental del Pensamiento Critico.

Arquitectura por palabras., 2014

El trabajo con la forma es uno de los que más prejuicios despierta tanto en ámbitos académicos como profesionales, aun siendo ésta una de las cuestiones fundamentales con las que debemos lidiar a la hora de enfrentarnos al hecho arquitectónico. En numerosas ocasiones se toma el problema de la forma como algo superficial o vacío pero en realidad, bajo nuestro punto de vista, aglutina un grado de complejidad máximo. Se trata de la figuración de algo nuevo, de la expansión de nuestro imaginario conocido de la realidad.

Eunomía, 2014

Tener autoridad significa poder reclamar legítimamente obediencia. En la filosofía política y jurídica moderna, los reclamos de la autoridad deben reconciliarse con el respeto a la autonomía de las personas como agentes racionales. Este trabajo se centra en la autoridad del Derecho según el positivismo jurídico, analizando sus límites tanto desde un punto de vista inmanente como desde una perspectiva antipositivista.

Semblanza sobre la editorial Argos, para el portal Editores y Editoriales Iberoamericanos (siglos XIX-XXI).