7677 SICARIATO

GESTIÓN 2015 DOCENTE Lic. Blithz Lozada Pereira, M. Sc. DIRECTOR Lic. Iván Oroza Henners SÍNTESIS DE LA ASIGNATURA El problema filosófico central de qué significa y qué implicaciones tiene educar no ha sido resuelto de manera concluyente hasta hoy. Por ejemplo, los discursos enfáticos que defienden políticas educativas sobreentendiendo algunos conceptos, por muy racionales y eficientes que pretenden parecer; no consideran la problemática compleja de que el sujeto llegue a constituirse otro respecto de sí mismo, precisamente por la acción intencional de la educación. Simplemente, dicho enfoque pragmático que realiza políticas educativas, asume que toda persona tiene derecho a recibir la educación que se imparte en su contexto social, según las condiciones prevalecientes de su entorno, sea que se trate de condiciones ideológicas y culturales, o sean las circunstancias impuestas, económicas y políticas, de la sociedad en la que vive. Pensar en los derechos humanos sin problematizarse acerca de la imposición de contenidos educativos, a guisa de desplegar procesos civilizatorios, elude el problema filosófico de la legitimidad de que la educación guíe; de que incentive la apropiación de valores de parte del sujeto, y que respete su libertad y constitución actual. Por otra parte, la adscripción cultural de la persona al entorno étnico y social, plantean otros cuestionamientos que no se resuelven prácticamente y que aparecen en la filosofía de modo recurrente. Y es que durante dos milenios y medio, los filósofos han reflexionado sobre la importancia social de la educación, y la han usado en sus sistemas como una tecnología política o moral dúctil, útil para obtener máximos beneficios ante mínimos gastos. Desde que la filosofía surgió en Grecia, la educación ha estado vinculada a la asunción de determinados ideales culturales planteados como desafíos individuales; la ética y la antropología filosófica han constituido también, marcos de referencia teórica que justifican la educación como medio de formación del sujeto para el bien y la plenitud humana. Por otra parte, en distintos momentos de la historia de la filosofía, han surgido voces que hablan de la educación como una prerrogativa de elites, como el medio para que el sujeto se