Toda la Escritura está inspirada por Dios, y es útil para enseñar y para argüir, para corregir y para educar en la justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto y esté preparado para hacer siempre el bien. (2 Tim 3,16-17)

Este estudio forma parte de las Piezas del Mes 2013, realizado para el Aula de Patrimonio Cultural de la UC.

Este estudio forma parte de las Piezas del Mes 2012, realizadas para el Aula de Patrimonio Cultural de la UC.

PLANOS PARROQUIA SAN TA ANITA

Después de la lectura de Parque Jurásico, de M. Crichton, la película se vio en su momento, se han extraído algunos referentes del mundo clásico con el mismo. La Atlántida, pathei mathon, nesonimia o Polifemo son algunos de los temas que se pueden relacionar en última instancia con el relato de los dinosaurios.

Este trabajo tiene como intención fimdamental rescatar parte del pa-trimonio perteneciente a la iglesia parroquial de Santiago de La Coruña, producción artística, tradicionalmente omitida, pero de gran importan-cia si se intenta analizar a través de la misma la religiosidad y el mun-do que las rodea, como piezas manifestación de determinada devoción o creencia. IMAGEN DE SANTIAGO APÓSTOL (Ilustración I).* Estatua sedente, realizada en granito policromado que mide 1,74 m., en la que se representa a Santiago como apóstol. La figura presenta barba corta y su cabello dispuesto simétricamente a partir de una raya central. Aparece ataviado con larga túnica, ceñida a la cintura por un cordón, y un manto, adornado a la altura de los hombros con una venera por lado, que llega hasta los pies descalzos de la figura. El apóstol con su mano izquierda sujeta una cartela donde aparece escrito, en caracteres modernos: «lACO/BUS/MAIOR/HISPA/NIAE/PATROfNJUS». "CUADERNOS DE ESTUDIOS GALLEGOS", Tomo XLII, Fascículo 107, Santiago 1995. (c) Consejo Superior de Investigaciones Científicas Licencia Creative Commons 3.0 España (by-nc)

Introducción: Dicen los obispos en su Carta Pastoral: "Los cristianos estamos llamados a ser sal y luz para el mundo, fermento de una sociedad más justa y equitativa. Por eso, la pastoral social no es un apéndice de nuestro quehacer eclesial, sino que ha de ser una dimensión esencial de toda nuestra labor de evangelización. Es la expresión de nuestra fe en signos visibles de solidaridad y de compromiso con el Reino. La caridad comprueba la autenticidad de nuestra fe en Cristo." (La Justicia Social en Panamá, # 116). El presente folleto "Pastoral Social Parroquial" quiere ser una ayuda para las distintas parroquias en la creación o reorganización de su Comisión de Pastoral Social. El folleto habla de lo que es la pastoral social, de los desafíos y de las tareas, explica cómo se forma el equipo parroquial, habla de los recursos, los tiempos propios y la manera de actuar de la pastoral social. Esperamos que sea un instrumento útil en la promoción de dicha pastoral en las diferentes parroquias. I. ¿QUÉ ES LA PASTORAL SOCIAL PARROQUIAL? Hacer pastoral es acompañar a la comunidad cristiana a crecer y madurar en la fe. Toda pastoral debe tener tres dimensiones: la profética (el anuncio y la catequesis), la litúrgica (la celebración) y la social (la práctica vivencial). No se pueden separar estas tres dimensiones, porque no se trata de tres pastorales diferentes, sino de las tres dimensiones de una sola pastoral. Si bien es cierto que la celebración es la expresión más específica de la religiosidad, la práctica vivencial es la verificación de su autenticidad. (Cfr Mt 5-7 y 25). Aparte de estas tres dimensiones fundamentales que debe llevar toda pastoral, existe lo que llamamos las pastorales especializadas. Son la acción de la Iglesia hacia determinados grupos particulares. En este sentido existe la pastoral de enfermos, la pastoral carcelaria, la pastoral de educadores, de los migrantes, pastoral indígena... Uno puede imaginarse la cantidad de pastorales especializadas como grupos humanos haya. Es importante tener claro que la pastoral social no es una pastoral especializada, sino que es una de las dimensiones fundamentales de toda pastoral. En las conclusiones de Puebla, los Obispos de América Latina decían: "Para lograr la coherencia del testimonio de la comunidad cristiana en el empeño de liberación y de promoción humana, cada país y cada Iglesia Particular organizará su pastoral social con medios permanentes y adecuados que sostengan y estimulen el compromiso comunitario, asegurando la necesaria coordinación de iniciativas, en diálogo constante con todos los miembros de la Iglesia." (Puebla 478). Ninguna parroquia o comunidad eclesial puede quedarse sin pastoral social, porque se trata de una dimensión esencial de la misión de la Iglesia. Para que esta dimensión se promueva, debe haber quién lo haga. Alguien tiene que ser responsable de que se impulse constantemente el crecimiento de la fe en la vida diaria. El grupo que asume esta responsabilidad en una parroquia es la Comisión de Pastoral Social. Como dimensión particular de la pastoral parroquial, la labor de esta comisión debe estar dirigida en primera instancia hacia la