Las razones del simposiarca: una aproximación a los misterios dionisiacos

Dionysos y el genio dionisíaco, 2021

A través de las páginas de este libro el lector se adentra en el camino de iniciación llevado a cabo por Nietzsche para descubrir los misterios de Dionysos y sus diversos grados de manifestación (Zagreo, Baco y Yaco). La influencia de románticos como Schiller, Hölderlin, los hermanos Schlegel y Schelling, entre otros, han sido claves en la formación de Nietzsche, tanto como Schopenhauer y Wagner, para descifrar las fuerzas primordiales de la naturaleza que se expresan por medio del genio, sea en el arte de la tragedia ática como siglos más tarde en la obra de arte total wagneriana. El presente libro contiene un análisis del periodo de juventud de Nietzsche, es decir, recorre desde la llegada del joven filólogo a Basilea, los escritos preparativos, El nacimiento de la tragedia y las Consideraciones Intempestivas, sin perder de vista los fragmentos póstumos, las cartas y las repercusiones de sus obras. Dionysos y el genio dionisíaco traslada al lector al espíritu de la época y despierta un sentimiento ahistórico que confronta con la problemática de nuestros días.

La lógica nietzscheana es una psicología, pero una psicología de lo inconsciente y, por tanto, del alma, que Jung entendió como psique objetiva. El elemento esencial (hablamos de esencias, ya que hablamos del alma) de esta lógica nietzscheana es la tendencia hacia la unidad, tal tendencia además se remite, nos remite, a lo infinito. Se trata de la psicología de Dioniso. No podemos estudiar a Dioniso (sea éste lo que sea) para estudiar el alma, porque no lo conocemos lo suficiente, pero sí podemos estudiar la personalidad-alma de Nietzsche, es decir, la lógica que se expresa en, pero más allá de, sus palabras y textos. He llamado a esa lógica “lógica nietzscheana”. La lógica nietzscheana es el esquema básico que subyace en el proyecto de Nietzsche y que explica la totalidad de su obra y su finalidad.

Latomus 71: 755 - 773, 2011

Casa del Tiempo. Universidad Autónoma Metropolitana, vol. 43, num. 44-46, 2011

Crítica de la película: Das Weisse Band (El Listón Blanco, 2009) dirigida por Michael Haneke

Trocadero, 2014

ARYS. Antigüedad: Religiones y Sociedades, 13, 2015

El artículo analiza, por un lado, la relación establecida entre Antonio y Dioniso y entre Octaviano y Apolo. Ambos triunviros buscaron reforzar su poder utilizando la religión. Se presta especial atención a la identificación de Marco Antonio como “Neo Dioniso” en la zona oriental, después de la batalla de Filipos. Se sostiene que una de las consecuencias de este acto propagandístico fue la vinculación de Octaviano con Apolo y la de Sexto Pompeyo con Neptuno.De manera paralela, se examinan las acusaciones que los escritores de ambos bandos elaboraron con fines propagandísticos y con el objetivo último de denigrar al líder oponente. La identificación de Antonio con Dioniso y el vino terminó por perjudicar la figura del derrotado triunviro, que ha pasado a la historia como un dipsómano. The article analyzes, on the one hand, the relationship between Antony and Dionysus and, on the other hand, Octavian and Apollo. Both triumvirs sought to reinforce their power by using religion. Special attention to the identification of Antony as Neo Dionysus in the east after the battle of Philippi is given. It is argued that one consequence of this propaganda act was to link Apollo to Octavian and Sextus Pompey to Neptune.In parallel, the accusations that writers on both sides prepared for propaganda purposes, with the ultimate goal to denigrate the opponent leader are discussed. Antonio link whit Dionysus and the wine ended up hurting the figure of the defeated triumvir, which has transcended in history as a dipsomaniac.

Kamchatka. Revista de Análisis Cultural, 2016